優曇華的花語

Ⅰ 優曇花的花語是什麼

信奉佛教的人都應該知道優曇花這一種植物，傳說這花三千年一開，是佛教的聖花之一。優曇花的名稱是來源於佛教中梵語的諧音，意為靈瑞之花。這么一種有靈氣的花它的花語是什麼，大家知道嗎?本期為大家整理優曇花的花語和傳說，一起來看看吧。

優曇花的花語：超凡脫俗，永恆的美麗與輝煌

優曇花也叫作山玉蘭，是一種常綠喬木，高達12米，胸徑80厘米，樹皮灰色或灰黑色，粗糙而開裂。嫩枝欖綠色，被淡黃褐色平伏柔毛，老枝粗壯，具圓點狀皮孔。葉厚革質，卵形，卵狀長圓形，邊緣波狀，葉面初被捲曲長毛，後無毛。花芳香，杯狀，直徑15-20厘米;花被片9-10，外輪3淡綠色，長圓形，向外反卷，內兩輪乳白色，倒卵狀匙形。聚合果卵狀長圓體形，蓇葖狹橢圓體形，背縫線兩瓣全裂，被細黃色柔毛，頂端緣外彎。花期4-6月，果期8-10月。

優曇花常生長在山地常綠闊葉林中。喜深厚肥沃、排水良好的微酸性土壤。幼苗喜蔭，成株喜光，但也較耐蔭。陽性，稍耐陰，喜溫暖濕潤氣候，喜深厚肥沃土壤，也耐乾旱和石灰質土，忌水濕;生長較慢，壽命長達千年。

據《徐霞客游記》載，優曇花即佛教所謂曇花一現的佛教聖花。今昆明溫泉曹溪寺曇花古樹尚存。該種樹冠婆婆，入夏乳白而芳香的大花盛開，襯以光綠大葉，為極珍貴的庭園觀賞樹種，亦為其分布區的重要庭園及造林樹種。

優曇花傳說

傳說優曇是天上玉皇大帝身邊一個負責禮佛的玉女，有一天月神來到玉皇大帝這里述職，看見了玉女，就愛上了玉女，而玉女也對月神情有獨鍾。可是後來玉皇大帝知道了這件事，勃然大怒，就把玉女貶下了凡塵，化成了優曇花，三千年才開一次花。而月神則被關在月神宮殿里不得出來，只有優曇花開的時候，他才可以和優曇見一次面。

於是月神就在月宮里種了一大株優曇花，朝夕焚香祈禱。後來終於感動了佛祖，佛祖就把月宮里的那棵優曇花的一根枝條種在了凡間的一個山谷里，這里的優曇花每年盛開一次，從此月神和優曇就能夠年年見面了。

散尾葵的花語是什麼？

散尾葵的花語：柔美

散尾葵，又名黃椰子，為叢生常綠灌木或小喬木。莖干光滑，黃綠色，無毛刺，嫩時披蠟粉，上有明顯葉痕，呈環紋狀。葉面滑細長，羽狀復葉，全裂，長40～150cm，葉柄稍彎曲，先端柔軟;裂片條狀披針形，左右兩側不對稱，中部裂片長約50cm，頂部裂片僅10cm，端長漸尖，常為2短裂，背面主脈隆起;葉柄、葉軸、葉鞘均淡黃綠色;葉鞘圓筒形，包莖。肉穗花序圓錐狀，生於葉鞘下，多分支，長約40cm，寬50cm;花小，金黃色，花期3～4月。果近圓形，長1.2cm，寬1.1cm，橙黃色。種子1～3枚，卵形至橢圓形。基部多分櫱，呈叢生狀生長。

性喜溫暖濕潤、半陰且通風良好的環境，不耐寒，較耐陰，畏烈日，適宜生長在疏鬆、排水良好、富含腐殖質的土壤，越冬最低溫要在10℃以上。原產地可高達3～8m。生長季節必須保持盆土濕潤和植株周圍的空氣濕度;散尾葵怕冷，耐寒力弱，在中國北方地區室外培養的一般於9月下旬至10月上旬入室，須放在陽光充足處，越冬期室溫白天23℃至25℃，夜間維持15℃，至少需保持8℃以上，否則會受凍害，造成冬春季死亡;在越冬期還須注意經常擦洗葉面或向葉面少量噴水，保持葉面清潔。散尾葵為熱帶植物。喜溫暖、潮濕、半蔭環境。耐寒性不強，氣溫20℃以下葉子發黃，越冬最低溫度需在10℃以上，5℃左右就會凍死。故中國華南地區尚可露地栽培，長江流域及其以北地區均應入溫室養護。苗期生長緩慢，以後生長迅速。適宜疏鬆、排水良好、肥沃的土壤。枝葉茂密，四季常青，耐蔭性強。幼樹盆栽作室內裝飾。

散尾葵形態瀟灑優美，性耐陰，在明亮的室內可長時間地陳設觀賞，在較暗的環境也可連續擺放4-6周，是深受歡迎的高檔觀賞植物，冬季注意保暖。棕櫚科叢生常綠熱帶灌木。葉羽狀披針形，先端柔軟。姿態優美婆娑，適宜室內擺放。枝條開張，枝葉細長而略下垂，株形婆娑優美，姿態瀟灑自如，是著名的熱帶觀葉植物。

蒲草的花語是什麼？

蒲草的花語：卑微

蒲草屬水生宿根性草本植物，分率力極強，植株基部的地上莖短縮，並從其葉腋間抽生地下匍匐莖，匍匐莖在土中水中延伸，長30～60厘米，其頂芽彎曲向上生成新株，成株高達170～200厘米，開展度60～80厘米，每株有6～13片葉，葉箭形，全緣，葉色濃綠，斷面成新月形，質輕而軟，葉肉組織為中空的長方形孔格，是濕生結構，葉片下部的葉鞘長達50～60厘米，層層相互抱合成假莖。

假莖浸入水中即可為白色，近水面處為白綠色，在氣候適宜的條件下，在短縮莖的每一節間陸續向側抽生白嫩的匍匐莖，即為食用部分草芽，草芽長20～30厘米，粗1～1.5厘米，分5～6節。部分成株葉叢中油生花薹，花薹頂端生出肉穗花序，花單性，雌雄同株，開花受精後形成果穗。根為須根，環繞在短縮莖上，白色細長。

蒲草多自生在水邊或池沼內，每年春季從地下匍匐莖發芽生長，並且不斷發生分株;冬季遇霜後，地上部分完全枯萎，匍匐莖在土中過冬。

蒲草不但是一種廣泛使用的工藝品編織加工材料，也是廣泛生長的一種野生蔬菜，其假莖白嫩部分(即蒲某)和地下匍匐莖尖端的幼嫩部分(即草芽)可以食用，並且清爽可口;老熟的匍匐莖和短縮莖可以煮食或作飼料;雄花花粉俗稱蒲黃，具有葯用和滋補功能。

佛甲草的花語是什麼？

佛甲草，在草地上石壁上我們都能夠隨處可見，一種被人么忽略到不能在忽略的一種植物。猶記得小時候的我們，每每在田地里玩耍的時候常常能夠見到這種植物。

但是，平凡的它也是有著不平凡的世界，也有著不一樣的價值，在如今更是有著不一樣的前景。那麼，在各種花的花語裡面，佛甲草的花語是什麼呢?一起來看看吧!

佛甲草的花語：韻律感

佛甲草，又名萬年草、佛指甲、半支連等，為景天科景天屬多年生草本植物。佛甲草為多漿植物，含水量極高，其葉、莖表皮的角質層具有超常的防止水分蒸發的特性。其耐旱時間可長達1個月，而與佛甲草同時栽培的其它雜草早已乾枯死亡，佛甲草卻安然無恙，保持著勃勃生機的綠色。由此可見，它的生命力是多麼的頑強。

而且，佛甲草的生長適應性強，耐寒、耐旱、耐鹽鹼、耐瘠，抗病蟲害，莖肉多汁，碧綠的小葉宛如翡翠，整齊美觀，既可作為盆栽欣賞，也可作為露天觀賞地被栽植。目前各大城市主要將其用於屋頂綠化，其良好的抗旱性、降溫和節水效果已得到證實，也顯示了它那良好的市場前景。

此外，除了作為觀賞盆栽植物，佛甲草還可作為以為葯材，可治療清熱，消腫，解毒，治咽喉腫痛，癰腫，疔瘡，丹毒，燙傷，蛇咬傷，黃疸，痢疾等病痛。

結束語：由此可見的，不管是在平凡的小物也會有的他的亮點，自然界中的每一個事物的純在都會有他的價值。而佛甲草的價值就在於他的觀賞和葯用類的價值。正所謂天生我材必有用嘛。你是否感受到了佛甲草那不一樣的花語世界和他的哲學人生呢?

Ⅱ 佛教四大花語

花在佛教中比喻本心清凈，祭祀活動中也常用香花供奉。佛經中一般把「花」寫作「華」，取生命升華之意。佛教根據花的傳說、寓意及形態特徵定下了佛教四大吉花：優曇花、曼陀羅、蓮花和山玉蘭 。

優曇花

亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。曇花是仙人掌科曇花屬，夏秋夜晚開花，清香四溢，但花期極短，僅3~4小時便凋謝，佛教中用來比喻極難得的事物。

如《法華經·方便品》雲：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」「曇花一現」的成語，即源出於此。

曼陀羅

茄科曼陀羅屬，夏秋開花，花冠喇叭狀，又稱大喇叭花。全株有劇毒，但葉、花、籽均可入葯，有麻醉、鎮痛、止咳之功效。

曼陀羅的梵文(mandala)為壇場之意，指一切聖賢、功德聚集之地，因此佛教認為供奉曼陀羅是積聚福德和智慧最圓滿而巧妙的方法。

蓮花

睡蓮科蓮屬，別名荷花，花大而清香，是我國著名的傳統花卉之一，隨著佛教的引入，其文化寓意得到了不斷的提升。寺廟中不僅種植蓮花，還有各種蓮花的形象，如「蓮花池」：佛祖釋迦摩尼端坐在蓮花寶座上，其他菩薩或手持、或腳踏蓮花，或作蓮花手、或拋灑蓮花。

蓮與「廉」諧音，自古就有用蓮花比喻廉潔、清廉之君子。蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的特性為歷代文人所贊賞，並將其升華為高尚的人格象徵。

山玉蘭

木蘭科木蘭屬，常綠喬木，葉厚革質，花瓣潔白，大而微香，盛開時猶如一朵蓮花，圓柱狀的聚生雌蕊直立於花朵中間，猶如釋迦摩尼佛端坐在蓮花座上。寺廟中還可以看到其他花朵形狀相似的各類木蘭科植物，如白玉蘭、洋玉蘭、紫玉蘭等，營造出庄嚴肅穆的宗教氛圍。

刷題鞏固

1、關於植物文化，下列說法錯誤的是( )

A.曇花是道教文化中的吉祥之物

B.我國古代傳說中鳳凰喜棲於梧桐樹

C.古典詩詞以「東籬」特指菊花栽種之地

D.醫學界「杏林」的典故出自東漢名醫董奉

【解析】A。本題考查人文常識。

A項錯誤，曇花在梵文中為優曇花，是佛教四大吉花(其餘三者為曼陀羅花、蓮花、山玉蘭)之一，常出現於佛經中，如成語「曇花一現」出自《妙法蓮華經·方便品》，經文道：「佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。」故曇花是佛教的吉祥之物，而非道教。

B項正確，古代典籍中對傳說中的神鳥鳳凰喜棲息於梧桐樹上多有記載，《詩經·大雅·卷阿》寫道：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」意指鳳凰鳴叫是吉祥的徵兆，(鳳凰)停在那邊高山崗上。高崗上面生長著梧桐，面向東方迎著朝陽。由於古人常把梧桐和鳳凰聯系在一起，古代民間有諺語道：「栽下梧桐樹，引得鳳凰來」。

C項正確，「東籬」典故出自陶淵明所作的「採菊東籬下，悠然見南山」，後人藉以「東籬」特指菊花栽種之地，如女詞人李清照的千古佳句「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」，高適所作的「節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花」。

D項正確，東漢末年建安時期有位叫董奉的名醫，歸隱山中，行醫濟世，治病卻不取錢物，只要求重病癒者在山中栽杏五株，輕病癒者栽杏一株。數年之後，有杏萬株，郁然成林，成就佳話，董奉被稱為「杏林始祖」，「杏林」遂成為醫學界的代稱。

本題為選非題，故正確答案為A。

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Ⅲ 優曇花花語

優曇花的花語是超凡脫俗、永遠的輝煌與美麗，優曇花又叫山玉蘭，其樹皮呈灰色或灰黑色，嫩枝欖綠，花白且大，味道芳香，給人一種清新淡雅、美麗脫俗的感覺，優曇花喜歡溫暖的環境，可以在室內進行種植。

優曇花寓意

1、花語

優曇花有清新典雅、超塵脫俗的花語，其花單生在枝頂，呈乳白色杯狀，花瓣肥腴，花梗直立，給人一種高雅、清秀美好的感覺，優曇花的花期在5-6月，果期在8月-10月。

2、溫度光照

優曇花喜歡溫暖的環境，在氣溫較低的冬季，可以將其放在室內等溫暖的地方進行養殖，但在幼苗期，植株無法接受強光暴曬，要將其放在陰涼的地方，在成株期，應該將優曇花放在光照較好的地方，使其更好地生長。

3、土壤條件

優曇花耐干，適合生長在富含有機質、水質的土壤中，種植時可以使用排水性較好、土層較厚的土壤，這樣的土壤可以提供給優曇花豐富的營養，讓植株生長地更加茂盛。

4、養護管理

優曇花萌芽力強但生長較慢，日常養護時可以每隔一周澆灌兩次水分，而且優曇花的葉子在生長過程中容易出現蟲害，要及時清理害蟲，剪去有蟲子的葉子，然後使用殺蟲劑噴灑植株，使優曇花健康的生長。

Ⅳ 佛教四大吉祥花是什麼花

指曼陀羅花、蓮花、山玉蘭和優曇花。

1、優曇花

亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。曇花是仙人掌科曇花屬，夏秋夜晚開花，清香四溢，但花期極短，僅3~4小時便凋謝，佛教中用來比喻極難得的事物。

2、曼陀羅

茄科曼陀羅屬，夏秋開花，花冠喇叭狀，又稱大喇叭花。全株有劇毒，但葉、花、籽均可入葯曼陀羅的梵文（mandala)為壇場之意，指一切聖賢、功德聚集之地，因此佛教認為供奉曼陀羅是積聚福德和智慧最圓滿而巧妙的方法。

3、蓮花

睡蓮科蓮屬，別名荷花，花大而清香，是我國著名的傳統花卉之一，隨著佛教的引入，其文化寓意得到了不斷的提升。寺廟中不僅種植蓮花，還有各種蓮花的形象，如「蓮花池」：佛祖釋迦摩尼端坐在蓮花寶座上，其他菩薩或手持、或腳踏蓮花，或作蓮花手、或拋灑蓮花。

4、木蘭科

木蘭屬，常綠喬木，葉厚革質，花瓣潔白，大而微香，盛開時猶如一朵蓮花，圓柱狀的聚生雌蕊直立於花朵中間，猶如釋迦摩尼佛端坐在蓮花座上。

佛教吉祥花來源：

優曇波羅花：優曇波羅花的花語為聖者，傳說釋迦摩尼帶領弟子們修行的時候，偶然看見了優曇波羅花，就對弟子們說，將會有聖者來到此處為你們傳法，你們一定要好好珍惜。故此這種花就成了聖者的化身。

曼陀羅花：傳說在西方的極樂世界，有一個國家以佛為生，這里的空中時常會發出天樂，有一種及其美麗的花朵不分晝夜的從天而降，滿地芬芳，見到的人都可以拋去以往的罪惡，為自己帶來吉兆和安康，這種花就是曼陀羅花。