夢插花條子
① 西和古代出個名人沒有
西和古代有王步高、李忠等名人。
② 清明上河圖畫的是哪個季節
歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的年代, 以及＂上河＂一詞曾有過一些爭論．對畫中描繪的是清明時節, 從金代以來, 似無異議．＂清明＂一詞, 最初見於金人張著的跋文, 在他的跋文中曾引《向氏評論圖畫記》說, 張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標圖》, 這樣《清明上河圖》的名稱才開始定下來．元人楊准在他的長跋中還著重說明這畫卷題簽的是宋徽宋趙佶, 並蓋有小印．明人李日華在他的《味水軒日記》中記載, 這畫卷不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印, 並且有宋徽宗的題詩, 詩中有＂如在上河春＂一句, 這樣一來, 這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了．近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等, 更大張＂清明節＂說．如鄭振鐸說: ＂時節是清明的時候, 也就是春天三月三日, 許多樹木還是禿枝光杈, 並未長葉, 天氣還有點涼意, 可是嚴冬已經過去了．＂這樣, 把＂三月三日＂這個具體日子也肯定下來了．又如張安治在新近出版的《中國古代美術作品介紹叢書·清明上河圖》一書中肯定這幅畫是描繪＂在清明節這一天城郊人民的種種活動＂, 畫面上描繪了＂一些清明節的風俗特徵, 如上墳、探親、轎上插柳枝、大店鋪裝飾了「綵樓歡門」等＂．
１９８１ 年《美術》第二期所載孔憲易《清明上河圖的＂清明＂質疑》, 似乎是第一個對畫中描寫清明節提出異議的．孔除對上述跋文及《味水軒日記》提出了自己的看法外, 並就畫面中所描繪的內容提出了八點質疑, 現簡介如下: 一、畫卷的開始, 畫有一隊小驢馱著木炭從小路而來．＂這是畫家首先告訴讀者, 這是秋天, 冬日不久來臨, 這些木炭是東京准備過冬禦寒用的＂．秋季營運冬季貨物比較合理, 商人早在春天營運冬季貨物, 在時間上來說太早了, 不符合經濟規律．二、畫面有一農家短籬內長滿了像茄子一類的作物, 趙太丞家門口垂柳枝葉茂盛, 還有畫面上出現了光著上身的兒童, 這些都不可能是清明時節的事物．三、畫面乘轎、騎馬者帶著仆從的行列, 上墳後迴向城市一段．孔文分析了拿著扇子、光著膀子等人物形象之後認為, ＂這群人雖然有上墳掃墓的可能, 倒不如說它是秋獵而歸更恰當些．因為, 上墳四季皆有可能, 就插花而言, 春秋二季都能解釋得通．今從畫面種種現象來看, 說是秋季更符合實際些＂．四、畫上有不下於十個持扇子的人物形象, 除個別上層人物有可能用扇＂便面＂外, 一般群眾持扇應該說是夏秋季節用於驅暑、驅蚊, 如果這畫卷畫的是清明時節, 感覺不大對頭．五、草帽、竹笠在畫面上多處出現．孔文認為＂草帽、竹笠是御暑、御雨的東西, 圖中既不下雨, 這肯定是御陽用的, 根據當時東京的氣候, 清明節似無此必要, 這是值得我們懷疑的＂．六、畫面上有＂一處招牌上寫著「□暑飲子」 (「暑」字也可能是「香」字) 這樣的小茶水攤．＂孔文認為＂如果「□暑飲子」中的「暑」字不錯的話, 這足以說明它的季節＂．七、在虹橋的南岸、北岸、橋上有幾處攤子上放著切好的瓜塊．孔文認為可能是西瓜．八、畫面上＂臨河的一家酒店, 在條子旗上寫著「新酒」二字, 這是畫家明確地告訴讀者, 畫的是中秋節前後＂ (著重號系孔文所加) ．孔文查證了資料, 兩宋間無清明賣＂新酒＂的記載, 而《東京夢華錄》卻有＂中秋節前, 諸店皆賣新酒＂的記載．至於＂綵樓歡門＂, 根據宋代孟元老的《東京夢華錄》記載, 東京酒店的＂綵樓歡門＂系永久性的, 並非清明特有的標志．
孔文最後還對畫中的＂城門樓＂作了分析, 認為那城樓可能是東京宋門外東郊的蜘蛛樓．為此並提出了下面的設想: 據《宋會要輯稿》載, 當時東京內、外城及郊區, 共劃分１３６ 坊, 外城東郊區共劃分３ 坊, 第一坊是清明坊．同時, 從《東京夢華錄》中得知, 在坊巷中有＂軍巡鋪＂及＂望火樓＂的設置, 這些＂軍巡鋪＂＂望火樓＂是北宋政府專款修建的, 有些是借庵、觀、寺、院等處的, 正因為這樣, 認為清明坊可能借蜘蛛樓作望火樓以備警．這樣一來, 《清明上河圖》便可以解作從清明坊到虹橋這一段上河的景色了．
《清明上河圖》除以其深刻的題材內容和卓越的藝術技巧舉世矚目外, 還以其豐富性和真實性受到專家學者們的贊賞, 畫中所描繪的情景甚至地理位置都可以從《東京夢華錄》中得到印證, 對於這幅寫實性的風俗畫, 孔憲易的文章盡管尚無足夠的有力的論證推倒＂清明節說＂, 對《清明上河圖》的題解其理由尚難令人置信, 但他在文中提出的幾點質疑也不無道理．
繼孔憲易《清明上河圖的＂清明＂質疑》一文後, 最近鄒身城在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會意義》, 認為＂清明＂既非節令, 亦非地名．畫面涉及沿河數里好幾處街道, 並不局限於郊外一個地點．圖中景物有攤販桌上切開的西瓜, 有光著上身在街頭嬉戲的兒童, 還有十多人揮動扇子, 這些都不是清明時節的徵候．這里的＂清明＂一詞, 本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭, 所以距北宋較近的金代留下跋文說: ＂當日翰林呈畫本, 承平風物正堪傳＂．點明此圖主題在於表現承平風物, 然而這種歌舞昇平, 正是北宋末年社會大動亂的前奏．明代董其昌《容台文集》認為張擇端新作是＂南宋時追慕汴京景物, 有西方美人之思＂．則是說靖康之變後, 畫家流亡南宋, 回首北望, 勾起國恨家仇, 此時此地追慕故國風物, 寄託著深沉的哀思．果真如此, 畫題＂清明＂一詞使這幅畫的主題帶有諷刺性的色彩．盡管孔、鄒二文尚無足夠的論證推倒＂清明節說＂, 對《清明上河圖》的兩種新解也還尚有商榷之處, 然而, 對《清明上河圖》這幅寫實性的風俗畫的研究總算有了新的突破, 廣大讀者期待著專家學者們對它作更深入的研究．
這個問題有意思，細細想想，還有點民族情懷在里邊，西方「情人節」年年火爆，這兩年，有的商家也在炒作「七夕節」，但就像麻繩穿豆腐總也提不上來。我感覺有這么幾個區別，權當個人拙見：
一是直白和隱諱的區別。西方的「情人節」坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節日情人節，明明白白告訴你，真真切切「I love you」；反觀中國的「七夕節」，雖然也是表達情人相聚意味， 七月初七，表示兩情相悅，但很內涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達方式，因而難以被年青人理解，也難以被現在躁動的一代所親睞。愛就是愛，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不幹脆也不利落。
二是物質與精神的區別。「情人節」突出了「情人」二字，表現的是火熱的情慾，自然的流露。尤其在現代，「情人」二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內容充實而廣泛，直接而露骨，非常順應被封建文化和「文革」壓抑了很長時間的自然情感和慾望的流露和表達。反觀中國的「七夕節」，反映的是別離後相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內容無非是對詩作畫、贈帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應王母娘娘給自己發配個好「牛郎」。形式上完全封閉在院牆裡面，笑也半遮面，鬧也半掩嘴，如此這般純屬精神層面的活動，哪裡能夠火熱的起來。
三是情物與信物的區別。「情人節」注重贈送情物，每到「情人節」，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈與的「情物」。注意，這里的「情物」是指有價之物，表明情是有價的。這無疑推動了市場經濟了發展。於是乎，每到「情人節」來臨，鋪天蓋地的廣告，滿街飄動的打折標語，把「情人節」炒的火紅火熱，讓你想不過都不行，想不送禮都不成。反觀中國的「七夕節」，則相對暗淡的多，傳統的情人也贈送禮物，但那是一種表達情意的信物，不過是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、綉描、撰寫、製作，如何能引進到商品經濟中來，不能進入商品經濟，又如何能讓商人大把掏錢為節日賣單宣傳和恭賀呢？
四是情慾與情愛的區別。喜歡過「情人節」的，除去一些喜歡跟潮流的青年人和確實相愛的年輕夫妻外，絕大多數不年輕不年老的人們，或多或少有著速食情慾的意念。「情人節」恰恰給了他們（她們）這么一個機會，創造了一個這樣冠冕堂皇的借口、生成了一個這樣好讓異性感動、驚喜、歡快的場景，這也就成就了這個外來節日在中國的生根、開花、結果。反觀中國的「七夕節」，由於受傳統觀念影響，守望、思念、借題表白情愛是主題，節日主調以真摯的、純情的、唯精神上的愛情為主要宣洩點，因而難以直接燃起慾望的火花。並且，長久以來，傳統的男人和女人，性愛和情慾是深藏不露、難於言表、曲折迂迴的，因而「七夕節」始終沒有為男女情慾創造一個適合的借口和良好的契機。這也是中國「情人節」的弱勢所在。
悲哉，「七夕節」！
④ 夢見座位被搶的預兆
1、夢見座位被搶的預兆
一鼓作氣，勇猛奮斗，運勢浩盛，容易成功達到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加兩倍以上之輝煌成就，然若凶數則欠人助，以自力奮斗，也易招孤苦失意，令人可惜。【大吉昌】
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2、夢見座位被搶的宜忌
「宜」宜曬太陽，宜拍人肩膀，宜看展覽。
「忌」忌不吃晚飯，忌購買打折貨品，忌關閉朋友圈一天。
3、夢見座位被搶是什麼意思
夢見座位被搶，要用好暗示的技巧！今天有不適合明說的場合呢！使眼色還是遞條子，諸如此類的把戲你要活學活用才是哦！有玩樂安排的話，最好不要錯過，桃花運往往發生在這些場合哦！和戀人之間的交往，會有做秀的嫌疑，希望大家看到你們的甜蜜呢！
懷孕的人夢見座位被搶，預示生男。三月生女，皆難養。
戀愛中的人夢見座位被搶，說明雖有波折，有情人終成眷屬。
夢見座位被搶，按周易五行分析，吉祥色彩是紅色，幸運數字是1，桃花位在正北方向，財位在正西方向，開運食物是花椰菜。
本命年的人夢見座位被搶，意味著有志者事竟成，有堅強的意志可突破難關。
做生意的人夢見座位被搶，代表營業失利，要重新整頓再開始。
出行的人夢見座位被搶，建議遇雨延期為佳。
做生意的人夢見搶別人座位，代表小生意有財利可得，進展慢些無所謂。
夢見車，必謀升遷事。《敦煌本夢書》
夢見坐在高級列車上——朋友運下降。因為你的競爭意識太強，所以讓別人敬而遠之。尤其在考試之後，這種現象特別明顯，實在有反省的必要
懷孕的人夢見當學生搶座位不得，預示生男，六七月占生女，慎防動胎氣流產。
出行的人夢見搶別人座位，建議待機而動，延後外出較好。
夢見坐公交搶座位，對遠方的親人會有懷念的情感！給個電話問候他們，總是能得到新的信息呢！保持自己的通訊方式的暢通，保證家人隨時可以找到你吧！夜晚的情緒有些低落，讓一篇勵志性的小文章來激勵自己吧！
戀愛中的人夢見搶別人座位，說明同心相應，婚姻可成。
夢見搶座位學習，多待在家中，會感到心平氣和！家庭是你今天的福地，能為你帶來安全感之餘，也是一個休息調整的好地方。選一張自己喜愛的唱片聽聽吧，愛吃的菜自己做給自己吃吧，和家人聊聊天，玩玩牌，什麼公事也不要管了，一天也是很容易就過去了呢！
夢見上車搶座位，難得的創造性才華會在今天表露出來！如果有縫紉、編織、插花等手工活的話，你座人的靈巧心思會表現得特別明顯！雖然在現代社會，這樣的機會已經少了很多，但是那麼多可以DIY的東西也等著你去嘗試呢！為你愛的它親手做一份小禮物吧！
戀愛中的人夢見在前排的座位被搶，說明互相發掘缺點，若能包容對方婚可成。
夢見搶座位學習，按周易五行分析，幸運數字是2，桃花位在正東方向，財位在東南方向，吉祥色彩是白色，開運食物是苦瓜。
做生意的人夢見上火車搶座位，代表有財利，慎防水火之災，不可大意。
夢見同性的同學，反映你現在人際關繫上出現了問題。
⑤ 托物言志的散文
1荷花
梅花有不怕寒冷，在風雪中挺立，不與別的花爭奇斗艷的品質；茉莉花的香氣怡人；雞冠花顏色鮮艷…..而在這么多的名貴花中，我更加喜愛荷花。
荷花長成後，大片大片粉紅顏色的花瓣上透出一點淡白，讓人看上去那麼美麗，那麼動人。荷花的花瓣不僅看上去美麗，而且摸上去也是一種享受。那柔滑的表面透出亮麗的光澤，花瓣條索纖纖，摸了後讓人有陶醉的感覺。
清晨，朝陽初生，荷花又迎來了新的一天。荷花上粘滿了露珠，在陽光映照下，一顆顆的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。
荷花代表正直、光明正大。當年包公的官府壁畫上也畫著一幅荷花圖，上面也有「光明正大」幾個字。
荷花還代表善良、真誠的意思。相傳遠古有如來佛祖和觀世音，他們坐的便是荷花寶座。
荷花不僅美麗，其果實蓮子還可以食用，蓮子的果肉營養豐富，果肉甜美，中醫上稱可補氣養血。俗話說的好「紅花還得綠葉襯」，如果沒有荷葉，荷花也就不會是這樣生機勃勃了。荷葉寬大，呈深綠色，讓人看了有陶醉在大自然的感覺。
荷花從不和別的花爭奇斗艷，也不和別的花比美，只是孤獨地立在水中，默默無聞地站著，站在水裡，站在風里，站在雨里。送走一個晚霞，又迎來一個朝霞。可是，它的生命是很短暫的，只能過一個夏季。可人們都會記住它代表正直、光明、善良與真誠。
梅花、茉莉花等雖美，但荷花更美，因為它代表純潔讓人感覺美。我喜歡你，純潔的荷花！ 2柳
所有的樹都是用「點畫成的，只有柳，是用」線「畫成的。
別的樹總有花、或者果實，只有柳，茫然地散出些沒有用處的白絮。
別的樹是密碼緊排的電文，只有柳，是疏落的結繩記事。
別的樹適於插花或裝飾，只有柳，適於霸陵的折柳送別。
柳差不多已經落伍了，柳差不多已經老朽了，柳什麼實用價值都沒有——除了美。柳樹不是匠人的樹，這是詩人的樹，情人的樹。柳是愈來愈少了，我每次看到一棵柳都會神經緊張的屏息凝視——我怕我有一天會忘記柳。我怕我有一天讀到白居易的「何處未春先有思，柳無力魏王提」，或是韋庄的「睛煙漠漠柳毿毿」竟必須去翻字典。
柳樹從來不能造成森林，它註定是堤岸上的植物，而有些事，翻字典也是沒用的，怎麼的注釋才使我們了解蘇堤的柳，在江甫的二月天梳理著春風，隋堤的柳怎樣茂美如堆煙砌玉的重重簾幕。
柳絲條子慣於伸入水中，去糾纏水中安靜的雲影和月光。它常常巧妙地逮著一枚完整的水月，手法比李白要高妙多了。
春柳的柔條上暗藏著無數叫做「青眼」的葉蕾，那些眼隨興一張，便噴出幾脈綠葉，不幾天，所有穀粒般的青眼都拆開了。有人懷疑彩虹的根腳下有寶石，我卻總懷疑柳樹根下有翡翠——不然，叫柳樹去哪裡吸收那麼多純凈的碧綠呢？
3窗前的樹
我的窗前有一棵樹.那是一棵高大的洋槐。樹冠差不多可達六層的樓頂。粗壯的樹干與三層的陽台相齊，碧綠而茂密的樹葉部分正對著我的四樓的窗戶。
坐在我的書桌前，一樹濃陰收入眼底。從春到秋，由晨至夜，任是著意的或是不經意抬頭，終是滿眼的賞心悅目。
那樹想必已生長了多年。我們還沒搬來的時候，它就站立在這里了。或許，我還沒出生的時候，它就已成為一棵樹了。就因著它的緣故，我們曾真心希望能擁有這個單元的一扇窗。後來果真如願，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，便因此很是滿足，很覺幸福。
洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米粒般大的嫩芽；只星星點點的一層隱綠，悄悄然決不喧嘩。又過些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一隻只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝———當它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的雲朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽台，你的身子為之一震，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗:滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風中微微飄盪，花氣熏人，人也陶醉。
便設法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進嘴裡，如一個聖潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。
洋槐開花的日子，是我們的槐花節。
槐花開過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動起來。那時的文字，就有了些許輕松。
夏的洋槐，巍巍然鬱郁蔥蔥，一派的生機勃發。驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風將樹冠颳得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發怒的雄獅，它翻滾，它旋轉，它戰栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會被風暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，卻窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過後，它輕輕抖落樹身的水珠，那一片片細碎光滑的葉子被雨水洗得發亮，飽含著水分，安詳而平靜。
那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動。自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨後清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐樹木做成的呢？否則為何它負載著沉重的思維卻依然結實有力。
洋槐伴我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂塗出一抹金黃，不幾日，窗前已是裝點得金碧輝煌。秋風乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個必然一種整合一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。它們需要休養生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調而尋找新的開始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹，我並不怎樣覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再回來。
冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲。或許沒人理會過它的存在，它活得孤獨，卻活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然如樂隊指揮庄嚴的手臂，指揮著風的合奏。樹葉落盡以後，樹杈間露出一隻褐色的鳥窩，肥碩的喜鵲啄著樹枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去到我的陽台上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時喜時悲地營造出一派生命的氣氛，使我常常猜測著鳥們的語言，也許是在提醒著我什麼。雪後的槐樹一身素裹銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花還是槐花如雪。
四季的洋槐樹便如一幅幅不倦變幻的圖畫，鑲入我窗口這巨大的畫框。冬去春來，老槐衰而復榮、敗而復興，重新回來的是原來那棵老槐；可是，我知道它已不再是原來的那棵槐樹了——它的每一片樹葉、每一滴漿汁，都由新的細胞、新的物質構成。它是一棵新的老樹。
年復一年，我已同我的洋槐度過了六個春秋。在我的一生中，我與槐樹無言相對的時間將超過所有的人。這段漫長又真實的日子，槐樹與我無聲的對話，便構成一種神秘的默契。