東方禪意插花

㈠ 花道都有分什麼流派

所謂「花道」就是適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術
花道
，並能給人以藝術和美的享受。簡而言之即插花藝術。日語中的「生け花（いけばな）」指的就是花道。花道和茶道同樣是日本獨特的傳統藝術之一。
與茶道舞道一樣，日本的花道也是深受中國傳統文化的影響，並在千百年間融合了本土文化發展至今。傳承到今天，中國的花道藝術簡化成了插瓶花，而日本花道卻發揚成超越自然的美好藝術。
花道自發展起，根據日本人自身的喜好、欣賞的角度和四季花草的不同等因素產生了兩、三千個流派。

池坊立花
「池坊立花」是日本花道界最古老的流派，弟子約有100萬人。池坊則成了日本花道的代名詞。
池坊的歷史，就是插花的歷史。
池坊插花已有五百多年的悠久歷史，是日本花道的本源，也是日本最古老的花道。其發源可以追溯到隋代的佛教插花，即「供花」。
創立者為室町時代中期的池坊專慶。池坊是京都六角堂的僧房名，因專慶是這里的僧侶，故名為「池坊專慶」。當時的市民常常聚集在專慶的身邊，以觀看其插花。專慶也常常出入了武家宅邸，為他們表演花藝。

未生流
未生流派由江戶末期的未生齋一甫創立。
儒家的「天、地、人」三位一體思想是未生流插花的原理。
未生流把插花稱「格花」，以象徵「天圓、地方」，直角等腰三角形是它的基本花形。
插花時，配上名為「體」、「留」、「用」的高、中、低三段枝，名為「三才格」。

小原流
小原流由19世紀末的小原雲心創立。
小原雲心原先在池坊學習，後發現池坊的插花重心過高，而創立了重心下移的插花術。
崇尚「自然主義」，以重現自然美及展示植物屬性為其特點，有時代感，風格清新。

小原雲心的兒子小原光雲一改前人一對一式教法，採用集體招募並集體傳授，產生了劃時代的影響。
小原流第四代時出現一種新的形式，叫「花意匠」。它使用花材少、極為尊重花材的個性，適合在生活空間中應用。是一種廣受歡迎的插花形式。
小原流把插花當成是對生命和大自然的體認方式，插花者需要對萬物榮衰之理、天道交替之理有一個感悟。

草月流
勅使河原蒼風於1927年創立的新流派。1928年，蒼風在銀座千疋屋召開第一次草月流展，其「輕快時髦」風格引起人們的關注，戰後，草月流也成為日本國內的最有影響的花道流派之一，蒼風本人多次前往歐美國家進行花道表演，獲得高度評價。
2004年11月，草月流第4代掌門人敕史河原茜在「首屆日本時裝精品展」上表演了該派的插花藝術。記者評論「草月派的插花作品將追求自由的精神體現於形式，將整個空間點綴得非常美麗鮮亮 」確實，草月流是花道中的「革命派」和「現代派」，他們主張自由大膽地使用花器和處理花材。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等是他們常用的插花輔助材料。
2007年3月11日，草月流創流80周年的「創流祭」在東京「兩國國技館」舉辦。

松風流
由押川如水於1916年創立於東京。於1977年更名為松風花道會。松風花道會的插花理念，包含古典、現代、抽象、靜態、動態等多樣創作花型，屬於老少咸宜的流派。
花道各流派的基本精神就是「天、地、人」的和諧統一，這是東方特有的自然觀念和哲學觀念。
花道家不僅認為花是美麗，還覺得花反映了時光的推移和人們內心的情感。花道所要呈現的是一件美的事物，同時也是一個表達的方式、修煉的方式。
這其中需要一種奉獻精神：有如造化將美麗的花木無私地奉獻給了人類。
達到人、花一體是一種境界 ，這就要通過訓練讓內心平靜如鏡。
贊美自然、儀禮、德行、胸中的氣韻、內心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是「靜、雅、美、真、和」的意境。

㈡ 有什麼東方禪意風格的裝飾品

禪意的話可以選一些帶有象徵意義的裝飾品，比如這個佛手，或者這個唱碗，都很有禪意，圖來自Tao整體家居，侵刪。

㈢ 如何來插花，讓家變得更溫暖

鮮花作為禮物，

已經是過去的事了，

現在我們要讓鮮花進入生活，

讓它過有溫度的生活，

憑什麼一提起鮮花就必須高冷或奢華？

那麼，今天為每一個渴望，

「過鮮活有趣的生活」的人提供好玩、有趣的插花，

讓你的家中，從此以後，

也是花香襲人、溫馨無比。

家裡插花或者擺放盆栽，

總是能把家裡點綴的，

多了幾份田園自然的氣息，

哪怕只是一支一束，

也美得妙不可言。

採摘下來的花枝，

生命是有限的，短暫的，

可是將它們放置於器皿中，

他們就會迎來第二次生命。

許多插花用的花瓶和器皿，

多是玻璃或者陶瓷製作的，

晶瑩剔透的視覺感官讓人非常舒適。

當然也有各種形狀和顏色的玻璃瓶，

在透亮的作用下，

五顏六色更加迷幻美妙。

而金屬質感的花瓶，

又會是另外一種帶有輕奢的格調，

能夠很亮眼地點綴整個房間。

如果喜歡極簡質朴的素雅，

那選擇陶瓷材質的花瓶更為合適，

插上花枝頓覺清新淡雅，頗有禪意，

即使擺放空瓶也像一件藝術品！

什麼樣的花瓶，不是最重要的，

就算簡簡單單的普通瓶子，

只要花點心思擺弄一下，

也會有意想不到的美感！

有時候，隨意是一種自然美。

反而去集市淘來淘去，

總會覺得缺少另外一些搭配，

倒是一些日常使用的瓶瓶罐罐，

譬如酒瓶、罐頭瓶、香水瓶等等，

也不失為用來插花的最好選擇，

畢竟在藝術審美上，有時候大俗即大雅。

顏值不會掉分，而且還很經濟，

時常都可以更換搭配。

如果感到視覺上多了些粗糙，

不妨稍微花點心思處理一下，

譬如用一些麻繩、布帶或是包裝紙，

這樣也更能體現你對生活藝術的感知，

別人的視線也會被吸引。

是不是看起來很美，

但是所用的材料都是生活日常用品。

只要肯花心思，變廢為寶就不是大話，

平日紅酒的瓶塞，可以積累下來，

放到玻璃瓶里當做花泥來用，

是不是另一番格調，美得很。

其實，花瓶擺放不僅客廳和卧室，

廚房和衛生間等一些非主要房間，

也可以放一些花瓶插上美美的花，

整個嚴肅的空間里就變得有氛圍的多。

如果想放置大盆的植物，

但是又覺得傳統的花盆過於平淡單調，

不妨給花盆穿上藤編的外衣，

藝術氣息瞬間爆表，令人驚訝。

也曾有人把一些精緻的手提布袋，

用來當做花盆，

或者包括在傳統花盆外，

既讓人覺得真有創意，

又讓房間里變了個格調。

如果不想太折騰，

購買不同顏色和工藝的陶瓷盆，

也會顯得非常別致和漂亮。

如果能淘到一些復古的木盆，

再配上合適的房間環境，

整個視覺都會令人耳目一新。

如果喜歡工業風，

也可以找一些粗暴的水泥盆，

這樣看起來藝術味道絲毫不減！

每一種搭配都很簡單，

都來源於生活的感知，

要是裡面再加一點小心思，

更會達到出乎意料的美，

有空不妨這樣試一試，

讓自己的家變得更溫馨！

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㈣ 想學中國傳統藝術插花，就是很高雅的陶冶情操的那種，請問成都哪裡可以學到專業的啊

成都白鷺灣西門那邊有家叫：雅典小時光。我之前在那裡學過，我學的就是藝術禪意插花，老師教得很細心，很專業，現在每周都還有免費體驗課，就在百鷺灣西門對面，你自己去問問。

㈤ 中國花道的特點是什麼

用花量少，四平八穩，線性構圖

㈥ 日本枯山水是什麼啊

枯山水庭園是源於日本本土的縮微式園林景觀，多見於小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水並沒有水，是乾枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內甚至排除了草木。其主要特點，是用山石和白砂為主體，用以象徵自然界的各種景觀。如白砂可以代表大川、海洋，甚至雲霧，石頭則可寓意大山、瀑布等等。在其特有的環境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學一樣，可表達深沉的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入息息相關。

可看作枯山水是日本脫胎於中國園林的延伸，很大程度上是貫穿著日本「朝花夕落」以及對於「島嶼生存憂患」的意識，充滿了對生命早逝的悲哀，以及大和民族對「死寂」的世界觀，佛教的觀點，其實也是一種依託，可以這樣思考，同是大乘佛教的中國園林，同是「一花一世界」的抽象理念的寺廟園林。

公元538年的時候，日本開始接受佛教，並派一些學生和工匠到古代中國，學習內陸藝術文化。13世紀時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。
因此，禪宗庭院內，樹木、岩石、天空、土地等常常是寥寥數筆即蘊涵著極深寓意，在修行者眼裡它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無異於一種精神園林。後來，這種園林發展臻與及至——喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下岩石、耙制的沙礫和自發生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構成要素。而這種枯山水庭園對人精神的震撼力也是驚人的。

你可以將這樣一個庭園理解為河流中的岩石，或傳說中的神秘小島，但若僅從美學角度考慮亦堪稱絕作；它對組群、平衡、運動和韻律等充分權衡，其總體布局相對協調，以至於稍微移動某一塊石便會破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀設計的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運用尺度和透視感，用岩石和沙礫營造出一條「河道」。這里的主石，或直立如屏風，或交錯如門扇，或層疊如台階，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，分明能感覺到「水」在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流。

枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（典型的枯山水庭院幾乎都集中在日本的古都———京都。而作為日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）

㈦ 「捨得」的意境究竟是什麼

捨得不僅是生活來中的哲源學，也是人們為人處世的大智慧，更是一種境界。捨得，有舍必有得，有得必有失。小舍小得，大舍大得，有舍有得，不捨不得。於捨得中見智慧，在捨得後感悟人生！「捨得」是哲學，是思想境界，是人生的一種大智慧，是處世之道，是東方禪意中的超然狀態。捨得是增長智慧的必備元素，更是成就人生的最佳養分。人類的經驗告訴我們，成功永遠是屬於對少數人捨得之後的犒賞。古往今來，得大成而永載史冊莫不深諳此道。實無所舍，亦無所得。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，相生相剋，相輔相成。存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。百年的人生，也不過就是一舍一得的重要。我們只要真正把握了舍與得的機理和驚訝，便等於把握了打開人生成功之門的鑰匙。
採納哦

㈧ 贊美別人的插花該怎麼說

1、魚的記憶只有七秒，用七秒愛一個人，用盡了它一生，卻等不到深海為它放棄一切內，擁它一人容在懷中

2、誰折你一枝新梅，看殘雪紛飛，猶記當年素手輕插滿頭珠玉翠。

3、我是一名江洋大盜，但不搶奪金銀珠寶，只會用愛將你的心套牢；我是一名好色之徒，但卻從不拈花惹草，只會對你一味討好，抓起我來吧！我願一生做你愛情的牢！

4、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。——屈原

5、以前我總是試圖討好很多人，忙於維持一段段關系，到最後才明白，其實我們無需討好任何人，我們所要做的就是讓自己強大起來，然後吸引我們喜歡的人自動靠過來。

㈨ 無錫拈花灣的景色怎麼樣，當地有什麼好玩的

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

陽春三月，繁花似錦，沒有什麼比下江南更令人一見傾心了。

古有孟浩然煙花三月下揚州，今有小編櫻花深處尋無錫。

無錫地處江南，雖比不上揚州那般聲名大噪，卻有著令人繾綣難忘的溫柔。

拾一片落櫻，漫步在鹿鳴谷的竹林間，感受清風徐徐；

取一副筆墨，靜坐在禪者之家的一角，譜寫時光慢慢；

攜一縷暖陽，肅立在靈山勝境的大佛前，細聽鍾聲淺淺……

【行程安排】

Day 1：拈花灣景區（妙音台觀賞蝴蝶放飛-禪者之家體驗抄經和花道-鹿鳴谷櫻花-弓守道-香月花街-夜櫻）

Day 2：靈山勝境

“懶度庸人意，且拂明鏡台。我自拈花笑，清風徐徐來”。

一不小心，我便與唐詩宋詩撞了個滿懷。

古人雲：見字如面。還未真正抵達景區，我便被“拈花灣”這三個字緊扣心弦。

作為一座禪意小鎮，這里素來享有“凈空、凈土、凈水”美譽，小鎮依山傍水，環境幽美，踏入其中，彷彿誤入陶淵明筆下的世外桃源。

靈山小鎮·拈花灣位於無錫濱湖馬山國家風景名勝區的山水之間，與靈山依山相鄰，將江南小鎮與東方禪意融為一體，整個景區沉浸在獨具一格的美學意境之中，將禪意生活詮釋得淋漓盡致。

【關於交通】

無錫，作為江蘇最重要的交通樞紐，可謂是四通八達，交通十分方便。

飛機：各地可乘坐飛機到無錫碩放國際機場，機場的高架與市區相通，另外有大巴車通往市區的各地。

火車：無錫目前運行的火車站主要有無錫站和無錫東站。無錫站位於梁溪區車站路1號，另外溫馨提示在這里乘車需分清楚北廣場還是南廣場，以免錯過時間。無錫東站主要是高鐵站，各地可以選擇火車或者高鐵到無錫。

汽車站：無錫市區內有無錫汽車客運站、無錫汽車客運東站和無錫汽車南站，都是發往不同的方向，各地可提前在網上查好線路。

地鐵&公交：

無錫目前已經開通地鐵一號、二號線，可直達市區部分熱門景點以及無錫站和無錫東站等地。

公交方面也非常發達，多為無人售票車，除一般的公交線路外，還設有夜班公交、快速公交以及旅遊專線。

㈩ 禪意插花圖片月季花

網路也真是的，非要加幾個文字。