花藝儀式

❶ 插花活動的目的及意義

通過圍繞「學習插花藝術」這一主題活動，激發學生探究慾望、興趣以及培專養對插花藝術想像靈感意識屬。同時在活動中實踐中培養學生良好的求知態度和堅韌不拔的學習精神。培養運用調查、請教等方法來獲取插花藝術的理論知識的能力，培養查閱資料、收集分析網路信息、整理資料的能力，培養觀察、動手、設計、創新的能力並在實踐活動中增強團隊合作精神和社會交往能力。了解各種花卉在插花藝術中的代表意義。

❷ 禮儀插花

（一）插花基本造型

1、水平型。設計重心強調橫向延伸的水平造型，中央稍微隆起，左右兩端則為優雅的曲線設計，其造型最大特點是能從任何角度欣賞。多用於餐桌、茶幾、會議桌陳設。
2、三角形。花材可以插成正三角形，等腰三角形或不等邊三角形。外形簡潔、安定，給人以均衡、穩定、簡潔、莊重的感覺。多作典禮、開業、饋贈花籃等用。
若在大型文藝會演及其他隆重場合應用,亦顯豪華氣派。
3、L型。將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態，宜陳設在室內轉角靠牆處。L型對於一些穗狀花序的構成往往起重要作用，大的花果用於轉角處，小的花自己向前伸延，給人以開闊向上的感覺。
4、扇形。按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，並構成扇面形狀。適宜於陳設在空間較大之處。
5、倒T字型。整個設計重點成倒T字型的構成，縱線及左右橫線的比例為2:1。給人以現代感，適合裝飾於左右有小空間的環境中。
6、垂直型。整體形態呈垂直向上的造型，給人以向上伸延的感覺，適合陳設於高而窄的空間。
7、橢圓形。優雅豪華的造型。採用大量的花材，集團式插法，對結構、對比要求比較低。呈自然的圓潤感。以古典的花瓶作容器，宜置於教堂或典禮儀式等空間位置較大的場合。
8、傾斜型。外形是不等邊三角形。主枝的長短視情況而定，整個構圖具有左右不均衡的特點。多用於線狀花材，可有效的表達舒展、自然的美感。
（二）插花中尺寸的確定
花材與花器的比例要協調。一般來說，插花的高度(即第一主枝高)不要超過插花容器高度的1.5-2倍。容器高度的計算是瓶口直徑加本身高度。在第一主枝高度確定後，第二主枝高為第一主枝高的2/3，第三主枝高為第二主枝高的1/2，在具體創作過程中憑經驗目測就可以了。第二，第三主枝起著構圖上的均衡作用，數量不限定。但大小、比例要協調。自然是插花花材與花器之間的比例的配合必須恰當，做到錯落有致、疏密相間，避免露腳、縮頭、蓬亂。規則式插花和抽象式插花最好按黃金分割比例處理，也就是說，瓶高為3，花材高為5，總高為8。比例3:5:8就可以了。花束也可按這個比例包紮。
（三）插花色彩的配置
插花的色彩配置，既是對自然的寫真，有是對自然的誇張，主色調的選擇要適合使用環境。濃重溫暖的色調(紅、橙、黃)適於喜慶集會、舞場餐廳、會場展廳；明快潔凈的中性色調適用於書房、客廳和卧室；而冷色調(淺黃、綠、藍、紫、白)常用於憑吊悼念場所。
就花材的種類而言。本木求其深重有力，草本求其鮮明可人。自然式花藝以麗不亂性，艷不眩目的色彩為主，縱使無花，亦可用蒼松翠柏作主角。而圖案式花藝則以色彩濃厚，火爆熱烈，亦可將反差強烈的顏色集於同一作品之中。
就花材與容器的色彩配合來看，素色的細花瓶與淡雅的菊花有協調感；濃烈且具裝飾形的大麗花，配釉色烏亮的粗陶罐。可展示其粗獷的風姿；淺藍色水孟宜插以低矮密集粉紅色的雛菊或小菊；晶瑩透剔的玻璃細頸瓶宜插非洲菊加飾文主，並使其枝莖纏繞於瓶身。
就東西方花藝特點而言，西方的花藝花枝數量多，色彩濃厚且對比強烈；而東方的花藝則花枝少，著重自然姿態美，多採用淺、淡色彩。以優雅見長。
花籃的插花方法
一、花籃的類型
花籃的功用甚多，如在喜慶宴會、迎送賓客、慶賀開業和演出祝賀等活動中使用。家庭節日布置和藝術插花，也常有運用。花籃主要有以下兩種類型：
1．藝術花籃 表現手法和花瓶、水盆的插花相同，只是花籃內要設法安置盛水和固花器具。
2．商品花籃 具有歐美風味，為色彩絢麗、氣氛熱烈的大堆頭插花，在禮儀往來中較為時尚。
二、花籃的形狀
籃是花籃插花的基本花器，市場上有專用的花籃，若有條件自己動手編制，則更富有情趣。花籃的形狀很多，常見的有元寶籃、提籃、單體花籃、多層花籃等，日常生活中使用的菜籃，有時也能使用。
三、花籃的保水
花籃不論由何種材料編制，依靠本身是無法保持水分的，一般採用如下兩種方法：
1．水具保水 一般是在花籃里放一隻水盆和花插，也可用空罐、茶杯、碗等代替，如果能按花籃本身特點設計製成專用水具更佳。
2．花泥保水 花泥具有很強的吸水和保水能力，花枝插入花泥不會鬆散，並且可以根據需要任意切割。花泥可以承受來自各個方向的花枝插入，但不宜反復使用。
四、花籃的花體定位
花籃的造型設想確定以後，花體定位是插花成敗的決定因素。定位方法是根據花籃的形狀，在插花造型的關鍵部位先插上幾支，確定其高度和范圍。常用的三種花籃花體定位如下：
1．半球形花籃 選擇一支花插在花籃的中央，確定花籃的高度，再在花籃的邊沿插入4支，呈十字交叉狀，可以確定花籃的大小范圍，隨後從中間向外圍或從外圍向中間逐步插入。
2．單面觀賞的花籃 有平衡式和均齊式的插花，定位方法基本相同。
3．不等邊三角形花籃 先插入最高端的1支花，第2、第3支花插在左右兩側的最外端。這3支花把花籃的輪廓位置確定出來，其他部位的花枝插入時不會亂套。
五、花籃的配色
花籃多用作喜慶祝賀或用作室內裝飾，亦有用於悼念活動。
1．祝賀喜慶用花籃 要以紅色或色彩鮮艷美麗的花卉為主，再配以其他花卉。
2．悼念活動用花籃 要以素色花卉插制為宜。
花籃配色有用單種花色插出的純色花籃，有用兩種花色搭配而成的雙色花籃，有用多種顏色的花卉混插的多色花籃，還有將幾種花色組合成幾個塊面的色塊花籃等。
六、花籃的規格
花籃的使用場合不同，規格大小是不同的。
1．博古架上花籃 置放在博古架上的花籃只有一掌大小。
2．盛大場合用的花籃 如舞台獻花、宴會餐桌上的台花籃、公司或商店開張用的誌喜花籃，尺寸都很大，有的可達幾米高。
有的花枝尺寸不夠長，可藉助於竹簽來接長花枝。另外也可在花籃上加層，讓花都插入花泥中。
七、花籃插花注意事項
1．鮮花插好之後，應該查看一下，還有何處不足，或者進行一些小裝飾，使它更富有情趣。
2．如果插好的是一隻長柄花籃，可以在籃柄上用綵帶紮上一個球或蝴蝶結，並讓綵帶向下披掛。
3．製作生日花籃，可以在花籃里留出一塊空地，放入精美的禮品，就成為名符其實的禮品花籃。
4．贈送花籃時，往往是委託花店代送，應在花籃內插入卡片或飄帶，並且寫上祝賀詞和落款。也有備有專用插架來插卡片的，顯得更為考究。

❸ 花藝的簡介

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。 關於插花藝術的起源，目前有幾種說法，並不統一，是有待繼續查證和探討的問題。
在人類文化發展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，只是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能藉助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。 這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
（一）、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經中論證。
1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源於佛教供花的起源論說。
2、從史書和佛經中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關於盤花的段節，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：「年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華競齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。「這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源於佛教胡文證。
3、另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有「花供養」的記載。《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源於民間風俗
這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。
花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人於門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，後人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事。《詩經》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經·鄭風·〈溱（洧）〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍葯。這種大型的宗教活動形式集春遊、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經·陳風·》也有記載,如「視爾如，貽我握椒」。
意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花（廣義）的一種原始形式。稍後，屈原的《楚辭·九歌》有：「瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳」。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎？《楚辭·山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：「披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」。
《思美人》中雖是屈原借題發揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。「（孽）大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草」。又如晉人陸凱的梅花詩：「折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築了白馬寺，請他們翻譯經典，才開始了佛教在中國的傳播。
而當時，儒家學說仍占統治地位，佛教的影響並不大。三國時期魏開創了清談學的風氣，學又佔了統治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。後來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花書刊中有這種提法，其根據是在古埃及法老墓中發現有插花圖案的壁畫。文物的證據是無可否認的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，並在墓中發現有鮮花隨葬，這可謂是世界最早製作的「乾燥花」了。據說古埃及人把蓮花看做愛西斯神，並已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。 此外，埃及的金字塔以及相繼創立的幾何學，對西歐的建築和藝術風格都極有影響，而西方傳統的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術風格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據的，起碼可說是西方插花藝術的發源地。
源自中國
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據考古發現，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊」。中國古代的文人墨客，多放盪江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、採花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：「仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……於焉消遙、聊以娛情」。東晉的陶淵明有詩：「秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情」。採花、折枝的興致歷久不衰，如「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花於一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統文化的風格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虯的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。所以說，中國是東方插花藝術的發源地。

❹ 禮儀插花的形式

用於各種慶典儀復式、迎制來送往、婚喪嫁娶、探親訪友等社交禮儀活動中的插花叫禮儀插花。根據使用場合、用途的不同，禮儀插花可分為花束、花籃、桌花等多種形式。 為了增加婚禮或熱烈歡快，或溫馨浪漫的氣氛，用鮮花進行各種裝飾是不可或缺的。婚禮花飾主要包括新娘全身的花卉裝飾，如頭花與肩花、腰花、新娘捧花等；新郎與賓客胸前佩戴的胸花；花車以及婚禮不同場合的各種裝飾，如入口處、接待處、宴會餐桌、餐具、甚至於蛋糕等食品上的鮮花裝飾。婚禮花飾是各種禮儀插花中從花材選擇、造型設計到製作都最為講究的一種綜合的花藝設計。從形式上除了小型的胸花、頭花、肩花、腕花等，還有花束、花籃、桌花等各種禮儀用花，新娘用花的花色和造型要根據新娘的身材、臉形、發型、膚色、婚紗的色彩及造型等進行設計，新郎及賓客花飾、花車用花也都要與新娘用花協調，達到整體上主次分明，形式優美，相得益彰。 除了以上談到的幾種主要形式，禮儀插花還包括許多其它的形式，如用於賓館飯店前台、客房、餐廳、酒吧等處的插花，迎賓或致慶的花環，喪葬禮儀上的花圈，禮品盒的花藝裝飾等等。

❺ 婚禮花藝的如何布置

一、儀式區
證言儀式的場地可以選擇在戶外的草坪、庭院，或者婚宴現場的主舞台。在可以享受陽光的戶外，花藝裝飾的色彩可以盡可能的粉嫩，活潑、跳躍。 而在室內的婚宴主舞台，冷色調，或色調對比鮮明的的花藝裝飾可以很好地揉合室內的環境燈光，在表現高雅氣質的同時有具視覺吸引力。
如果的婚禮主花為玫瑰，那就多准備些玫瑰花瓣吧，讓它們散落在花道、儀式台等處，浪漫指數立刻飆升。兩個花材使用的竅門會讓你的婚禮花藝生動有趣：一種方法是採用花形類似但色彩繽紛的花材做搭配，而另一種方法就是採用統一色彩而不花形的花材來搭配。這兩種方法都能收到意想不到的好效果。
二、迎賓區
迎賓區時這場婚禮帶給來賓的第一印象，所以，既要風格統一又要別出心裁。婚禮花藝的花器，無論玻璃的，藤藝的，盆型的，球形的，柱狀的，從莊重高雅的大型花藝，到清新野趣的花藝小品，配合不同的場地條件，都可以達到不同的視覺效果。
花藝亮點：用鮮花來點綴你們的結婚蛋糕，可以讓蛋糕更加高雅精緻，與婚禮渾然一體。迎賓牌、簽到台、引導道等每個小細節都不能忽視花藝的作用。
三、餐桌
餐桌的花藝要恰如其分的烘托現場的氣氛。婚宴大廳的高度，酒席桌數及餐桌的大小都是要考慮的因素。除了主花，為每一位來賓的餐巾扣上用相同花材點綴一支小花或葉片，能讓婚禮更顯精緻。
事前了解酒店桌布及椅套的色調，對決定花材的色調很重要，婚禮上的用花量跟效果不一定成正比，好的花藝造型和品位才是最重要的。一定不要下意識地認為婚禮上的用花量跟效果成正比，其實很多花藝造型並不需要花費太多的花量，技巧性地搭配一些藤蔓、滿天星或觀葉植物，反而更加有視覺層次感。
四、新娘手捧花
新娘的手捧花源自西方宗教結婚儀式，選捧花一般應與新娘的身材，服飾等協調搭配。喜歡穿白色婚紗的新娘，最好選擇紅玫瑰，黃菊，非洲菊等，有條件用蝴蝶蘭，石斛蘭則更感俏麗。穿紅色婚紗的話，捧花的色調應以素雅的康乃馨，馬蹄蓮，菊花，百合花為主。圓形，水滴形和三角形，都是比較經典的款式，環肥燕瘦或任何形式的禮服搭配都很匹配。圓形三段式，彎月形，下垂型和瀑布型捧花都是比較人氣的款式，適合身材高挑，氣質佳的新娘，曲線明顯和華麗的婚紗禮服與之最速配了。S型：S型捧花屬於圓演化而來的變化造型，優雅的線條予人溫馨又別具的視覺效果，適合大家閨秀型的新娘。球形和握式(花束型)捧花都能予人或可愛甜美或天源自然的感覺，比較適於戶外或別開生面的婚禮。

❻ 咖啡館舉辦花藝沙龍活動的策劃方案

可以聯繫上海的厚植花藝。

❼ 一場婚禮需要哪些花藝，你知道嗎

手 捧 花
西式的婚禮上，手捧花可是新娘必備的哦。
新 娘 花 環
精緻的花環配合新娘的發版型和婚紗，能權讓新娘的魅力值蹭蹭蹭的上漲~
戒 指 花
比起閃閃的鑽戒，鮮花戒指是不是更能彰顯個性呢？
陪著她一起逛公園的時候，不經意間帶她到事先安排好的地點。然後就是發出暗號，揭開驚喜的時候了。
胸 花
胸花作為的裝飾既能提升新郎的魅力，同時也不會顯得太張揚。
餐 盤 花
餐盤花搭配美味食材，也是一種視覺與味覺的享受。