五花繩繩藝

A. 五花大綁里是哪五種綁法具體如何個綁法

所謂的中式綁縛或稱為五花大年夜綁
是中國的傳統綁縛方法是中華平易近族幾千年文化積淀可以較快速地完成又極難擺脫還節儉繩索。其辦法大年夜致是：以繩索中間置頸後始分別向前分至前腋穿過後沿又臂向下繞下一般上臂纏2-3圈下臂1-2圈其實高低臂各繞一圈就夠了至手段處；雙手在逝世後以腕部交叉自下臂繞下之繩將雙腕以十字交叉形各繞兩周打結就完成了以此為基本又有各類變形

B. 五花大綁怎麼綁

分類: 生活
問題描述:

如題

解析:

■五花大綁的標准綁唯沒法是：用繩子從頭套上，將繩子兩頭從左右分開，再交互一抽，就拉緊了，再將兩頭捆扮山晌在犯人反背的交叉手腕上，從廳鋒手腕上再繞過拇指與食指之間，最後打結。這種綁人方法，牢固無比。

C. 五花大綁，是怎麼綁的

先用繩索套住脖子，又繞到背後反剪兩臂的綁入方式。

D. 與其他的捆法比較，五花大綁有哪些優點

大家都知道五花大綁，但都是語焉不詳，很少有人肯詳細探討，筆者不才，願藉此地瞎侃幾句。 先說小綁和大綁。所謂小綁，只是專綁雙手，身體其它部位不著繩索。有一種押解式捆綁（又叫穿小麻衫）則正相反：犯人從頸到肩至大臂都被捆綁，獨小臂與雙手不綁，大臂被向後縛緊，且與頸、肩、上身固定，無法活動，小臂和雙手卻有一定的活動范圍。這是為了讓犯人在押解途中即無充分自由，又能勉強自理生活（比如吃飯、喝水、大小便等），反之則稱執行式。大綁則是除捆綁手腕外，或縛雙臂，或縛身體，甚至胸、背、脖頸、手臂等部位全都用繩捆縛。 至於為什麼叫五花，說法很多，不一而足：有的說是指捆縛者先把繩索做出五個套（花），分別套住被縛者的脖頸和雙臂，然後收緊繩子進行捆綁；有一種說法是指從前面看被縛者有五處有繩索勒縛（喉一處、左右臂各兩處）；還有人指出，所謂五花是指背後的捆綁繩子呈￥狀：￥狀就是分出來的5個繩端，最上面兩個繩端是搭在兩肩繞到前胸交叉捆綁或順腋回綁。中間兩個繩端是捆綁手上臂，最下面的則是吊住被縛人的手腕。網友請纓出征的理解別出心裁，他認為：這個五花的「花」字，就是「繩結」的意思，意即五種花樣的繩扣。首先，往脖子後面搭的時候就有一個穿繩用的雙環「扣」，隨胳臂繞到手腕時，在兩個手腕處各有一個單環「扣」，這就有三個「花樣」的扣了（左右手腕的扣實際相同）。然後在反剪的雙手手腕處，用合起來的繩子纏繞幾圈再打一個繩扣。（這個繩扣是關鍵的，打不好就會被掙脫），這個扣常常像回型針一樣也打個「環扣」，因為繩子最後還要穿過脖子後面的繩扣的向上拉緊，所以這里打個環扣也很保險。這已經第四個「花」了。最後，將繩頭穿過脖子後面繩子上預留的穿繩扣，自己的一隻手往下拉繩子，另一隻手往上推被綁者綁在後面的雙手，拉緊後在穿繩扣處打上結就完成「五花大綁」。這時剛好五個花（繩結）。網友衰男人等強調被縛者無論是胸部以上或者是胸部之間都應有交叉繩索勾勒。五花不僅是指後面的五花，前面也要突出大綁！才稱其為五花大綁。當然還有其它說法，但都是大同小異。 五花大綁叫法的出處很難考尋，連舊版的詞海詞典中都查不到，但在《三俠五義》這種晚清小說上已有記載，可能是起自民間。然而，五花大綁的綁法要久遠的多。因為枷銬鐵鐐桎梏等製作復雜，尤其是攜帶不便，繩索卻是最易獲得與攜帶，自然成為約束犯人的上選械具，我國到50年代捕人仍然多用繩捆。小綁因只捆手腕，犯人全身其它部位尤其是雙臂都是自由的，可把被縛的兩手從體側探出，觀察綁繩狀態而設法脫縛，有力者只要堅持不斷掙扎也有可能使綁繩松脫；身體柔韌者甚至能將雙手自背後經臀部和雙腿翻到身前脫縛，所以必須要大綁。大家最熟悉的當屬在白門樓被擒的呂布，這位無敵飛將就是被繩索捆作一團的，這說明至少在漢代，大綁的復雜綁法就形成了（這一段是史實，並非羅貫中杜撰）。 五花大綁的最明顯特徵，就是先從犯人脖頸綁起，故至今南方還戲稱被五花大綁為「穿麻領褂」，捆「二龍膀子」。查詞典，五花大綁條稱：綁人的一種方式，用繩索套住脖子並繞到背後反剪兩臂。僅拿這一條簡單介紹去比，就可以看出那些先從手或胸開始的日式綁法不能算五花大綁。可以說，大綁各國都有，專稱五花大綁的特定綁法卻是中國獨創，是我們的國粹，不少網友稱之為「國綁」，是非常有道理的。而有的人侈談什麼日式五花大綁或西式五花大綁，是不客觀的。 五花大綁簡潔明快，只用一根繩子就可以搞定，捆綁速度快，又極難掙脫，因此十分實用！比起被縛後就動彈不得的日式和西式綁法（真可謂呆若木雞），五花大綁後，被縛女子還能在有限的空間里扭動伸縮，更顯得婀娜多姿，楚楚動人。下面綜述三種五花大綁的樣式。 一、傳統形五花大綁：（分正面式和反面式兩類）正面式：1、先把綁繩（七米左右）對折作一小繩圈（不作圈亦可）。 2、把繩圈搭在後脖頸上。 3、把繩子分別向前順兩肩拉過，垂在胸前。 4、把繩子分別從兩腋下穿至後面（抹肩）。 5、在上臂上纏繞兩或三圈,下臂一圈,每繞一圈須打結以防下滑。 6、把兩面繩頭拉回背中，向上引過後脖頸的繩圈。 7、以下有三種完成樣式： A）將穿過後頸繩圈的繩子用力向下拉，同時把被縛人的小臂盡量向上托送。使模特兩大臂反向叉擾，雙腕在背後向上交叉，盡量托至兩胛之間；用拉下來的繩子牢牢捆住手腕，最後打死結。（此為吊縛）

E. 五花走繩怎麼弄

准備以下材料：一條繩子。

具體做法以及步驟：

1、准備一條繩子，把繩子放在食指上。

F. 魔術:五花大綁是怎麼回事

【 魔術師戒條 】

(一)要尊重同道.

(二)要認真練習.

(三)未練習熟練前不作表演.

(四)不無代價教授魔術.

(五)不公開魔術的秘密.

(六)不在表演前說出魔術效果.

(七)不在同一觀眾前表演同一套魔術.

(八)要以正途發展魔術

說明：

（四）不無代價教授魔術:
是否要和其它人交流才可以教授還是要其它人把給錢我才可教授?和魔術師之間的交流當然並不在此限。
之所以有這個規條，是因為以前沒什麼魔術愛好者，有的只是專業的魔術師，魔術是他們賴以維生的技藝。要把這種技藝傳授給另一個人，當然不可以完全沒有代價。大部份情況下，他只在有金錢收入或其它得益的時候才表演魔術。另外，在普通觀眾的眼中，魔術就是 「秘密」。如果秘密揭穿了，魔術就好象再沒有意義了。他們並不會想及背後要付出的時間心血, 也不會想及除了秘密之外的東西。
這里還涉及一個問題就是，專業魔術師不想令普羅大眾覺得魔術是一種免費的娛樂，而他們的表演是應該有相應的收入作為回報。魔術也不是一種隨手可得的玩意，它是有價值的東西，要知道它的秘密，一定要付出代價。如果學魔術不用付出代價，那麼魔術就不再有價值。

(五)不公開魔術的秘密.
我試過朋友問我是怎樣變的,我說魔術是不能教,但他說魔術不能教但為何你可以學懂,怎可能不教他.這另我啞口無言,我該怎樣回答才好呢?
魔術是一種很迷人的藝術，每個人看完之後，都有好奇心，想知道秘密. 但十個人當中只可能有一個（或更少）在知道了秘密後，願意花時間去練習，然後再表演出來。魔術並不是不可以教授，但是應該教授予那個肯花時間和努力的人。你可以告訴你的朋友，圖書館里有教授魔術的書，如果他有興趣的話，可以去借，如果他真的有興趣，願意花時間學習，最基本的付出總是應該的。

（六）不在表演前說出魔術效果.
不知道大家有沒有注意到，除了一些魔術手法有很抽象的名字外，一般的魔術節目很少有名字。因為魔術師不能在表演前說出節目的表演效果。因為那樣會使下面的節目失去神秘感。失去了神秘感魔術就丟失了一半。

(七)不要在同一觀眾前表演同一套魔術.
如果隔了一段時間,可否再表演同一魔術呢?
如果有三個觀眾,只有其中一個看過那麼我應該不應該表演?
這條的原意是說，觀眾也是很聰明的，如果我們把同一個效果在他們面前表演幾次，他們就會有充足的時間去想, 從而猜到這個魔術的表演方法。
這條的目的是令觀眾沒有時間去想。如果某位觀眾以前曾看過這個魔術，你依然可以表演，但不應該連續的在他面前表演這個魔術數次。
有時，我們會使用同一個技巧，表演同樣的效果好幾次, 但這並不一定是錯的. 前面的幾次相同效果的出現，可能會令某些觀眾心裡有一個結論或猜測，當他們覺得自己是對的的時候，第二重的效果完全否定了他們的想法。

(八)要以正途發展魔術
魔術是一門有著一千多年歷史的藝術。它的發源地也是中國。但是社會上有不少人認為魔術是騙人的把戲。我認為，人們之所以有這樣的認識是因為，有不少人在利用魔術騙錢騙物！告訴別人這是特異功能。更有一些人，學習魔術的目的是為了去賭博，出老千。這些都是不正當的。這也就超出了魔術的范圍。所謂正途發展魔術，就是利用魔術帶給觀眾歡樂。給表演者信心，讓你成為眾人的焦點。

美國魔術大師霍華薩士頓 Howard Thurston(1896-1936)

薩士頓三原則

(1)永遠不說出魔術的秘密
這是所有魔術師首則的第一條，也是最重要的一條。

如果沒有了秘密，再難再炫的技巧，在觀眾面前都跟廢物一樣，魔術師淪為耍把戲受嘲笑的小丑。

不說把你神人，說了把你當騙子和白痴。

或釵酗H認同蒙魔魔術師說的∶魔術的秘密要公開，才能使魔術進步。沒錯，魔術的秘密要公開給有心學習魔術的人，但是不是毫無代價和無限制的公開給大眾。魔術不是要人人都會的，一定的門檻限制是必須的。這句話不過是他塑造個人悲劇英雄形象的藉口罷了。因為他的節目，使得一些地區的魔術師失業，而他自己賺進大筆的鈔票，難道，這就是合乎道義的行為？他侮辱了觀眾欣賞的權力，而人們卻還拍手叫好。

蒙面魔術師的節目可能給了一些初學者和一般人不正確的魔術觀念，造成他們輕忽魔術的秘密，和不尊重魔術表演。如果你認同蒙面所講的魔術的秘密要公開，魔術才能進步，那你何不身體力行，每次表演完就自己破解自己給觀眾看?

魔術的秘密是魔術師力量的來源，就如同聖經士師記中，頭發之於大力士曾孫的意義是一樣。失去秘密的魔術師不再有力量，只是一蘋困在籠中的獅子。威武依在，卻沒有傷人的能力。

希望，下次表演時，也能問問自己∶Can I keep a secret?

近來魔術學習容易，很多技巧往往藉由交流或廉價教學或網路視頻輕易得到，結果，正因為太容易得到，有人反而完全不珍惜，甚至不懂一個技巧的價值，把它隨便丟給一般人。希望每個初學者都能體會到魔術真正的價值，不要輕易地把這個寶石丟給一般人，他們不但不會感激你，還會反過來狠狠咬你一口。秘密，是拿來愛惜的，不是拿來說的。

擁有魔術的人都是很珍貴的，希望大家要體認自己所會的東西的價值。如果你只是把魔術當作只是趣味的小游戲或網路笑話去分享給大家，你將失去魔力。

(2)不在同一觀眾面前表演相同的魔術∶
當你表演後，若觀眾要求你再變一次，那代表你的演出十分成央A請記得，千萬不要再變相同的把戲一次，因為你會付出被拆穿的危險，而淪為小丑。同樣的手法也最好不要用兩次以上，以免被觀眾看穿。

(3)不先說明表演內容∶
魔術強調所謂的驚奇感，你若所要做的下一步都讓觀眾知道，那還有什麽戲劇性和驚奇感？就像已經知道結果的電影或小說一樣，失去了他的魔力。所以，表演前請不要說出你要表演的效果和結果。而且也會有被拆穿的危險。另外一方面，表演魔術也不要死板的進行，內容要有變化才能吸引觀眾。

薩士頓三原則是魔術師和學魔術的人最基本要遵守的，也野忖�灠O，但是往往就是有人就是會忽視它。

通常上課的第一堂教魔術前，我會首先耳提面命先講明白薩士頓三原則，並說明一個真正高強的魔術師在欣賞別人的表演時是很有風度的,尊重同行(同時也是尊重發明這些技法的前輩們)，不會去破解拆穿人家(有些人懂個一招半式就自以為高手在別人表演時去破解人家)，甚至之後的課還是會在提起。

不遵守這三個原則的人，是沒有資格學習和表演魔術的。

摘自《魔術入門手冊》

G. 五花大綁的教程

五花大綁的教程如下：

將兩米的繩子對折，將收緊環系在對折處，用另一根繩子作一個緊縛套，穿進收緊環，將兩米的繩子搭在脖子上，緊縛套垂在背後，繩子兩頭各自穿入腋下，上臂兩圈，下臂兩圈，各自系在手腕打死結。用布條做一個圈，剛好穿兩個手腕，（此處用繩很危險，一會解不悄渣正開手就麻木了，人也很難受。）

五花大綁的標准綁法是：用繩子從頭套上，將繩子兩頭從左右分開，再交互一抽，就拉緊了，再將兩頭捆在犯人反背的交叉手腕上，從手腕上再繞過拇指與食指之間，最後打結。這種綁人方法，梁大牢固無比。

H. 五花大綁為什麼是五花

五花大綁是五花的原因是五個套之說，捆縛者先把繩索做出五個套，分別用以套住被縛者的脖頸、左右上臂與下臂，從前面看，被縛者明顯有著五處被繩索勒縛住的樣子。

在古代為了防止犯人逃跑，經常用五花大綁的方式來捆綁犯人。五花大綁不是真的綁出五個高鋒花來，是指先用繩索套住脖子，又繞到背後反剪兩臂的綁入方式。五花大綁分為小綁和大綁，所謂小綁，只是專綁雙手，身體其它部位不著繩索。

有一種押解式捆綁則正相反，犯人從頸到肩至大臂都被捆綁，獨小臂與雙手不綁，大臂被向後縛緊，且與頸、肩、上身固定，無法活動，小臂和雙手卻有一定的活動范圍。這是為了讓犯人在押解途中即無充分自由，又能勉強自理生活，反之則稱執行式。

繩子介紹

繩字的絞絲偏旁，說明了它是由草、麻或絲、絞合編成的。在古書中，它除了解作名詞的繩索之外，還常以其功用引申出約束、捆綁、限制等意思，作動詞用。《爾雅》中有繩之謂之束之句，此處的繩字即捆綁之意了。現代中文中，繩字作動詞用的已經極其少見，繩之以遲念腔法或以法繩之是尚存常見的一個。

隨著人們對生活的追求和工業的快速發展，繩子由之前的幾股扭織變成兩股，三股、8股、16股、24股、32股、48股編織而成。使得繩子表面紋路越來越細致美觀，可由一色或多色有規律的編織在一起，顏色更可觀，材料可用，麻、棕、丙碼衫綸絲、滌綸絲、棉紗、尼龍絲8等纖維或金屬編織，生活到處可見。