大寨插花廟

『壹』 安徽插花鎮

[編輯本段]1.基本概況插花鎮是皖西北中心城市——阜陽的東大門，曾被譽為淮北一支花。距離阜陽市區17.5公里，距離合肥250公里，位於京九鐵路編組站東側。徐{州}阜{陽}鐵路、在建的阜六高速公路、阜蚌公路穿境而過。主要水系有：茨淮新河、阜蒙河、總乾渠、蘇溝等，橫貫全鎮，茨淮新河可常年通航，水陸交通便利。 [編輯本段]2.歷史沿革插花鎮是一個歷史悠久的文明古鎮，原名叫呂家鋪子。後來為何改叫插花廟，這里有一個美麗的傳說。相傳東漢的創建者劉秀，當年在一次戰斗中失利，被敵軍追趕路過此地，人困馬乏，口渴難忍，遂向井邊汲水的一位頭插鮮花的姑娘討水喝，請求避難，這位姑娘就讓劉秀進屋藏了起來，劉秀才躲過敵軍的追捕。這件事不知如何被村裡人傳了出去，大家在姑娘背後風言風語，認為她未出嫁就與陌生男人來往，敗壞了風氣。在當時的封建禮教下，姑娘不堪忍受譏諷，投井自盡了。
後來劉秀當了皇帝，想感謝這位姑娘，派人來尋訪姑娘，屬下人匯報了姑娘已死的消息，劉秀心中甚感內疚，乃下詔在此地建座廟宇。廟里塑一位頭插金花的村姑像，人們就改稱此地為插花廟，建鎮後叫插花鎮。 [編輯本段]3.經濟概況插花集鎮現已由單純的商業消費集鎮變為農業服務的生產性集鎮，是方圓百里農副產品集散地，曾舉辦過全國長毛兔交易會，集市貿易活躍、日趨繁榮。古鎮插花區域優勢日益顯現，日俱影響力、吸引力和輻射力。
幾年來，插花鎮黨委政府把營造寬松外部環境以制度的形式固定下來，鄉鎮企業穩步發展，主要有水泥廠、磷肥廠、潁東建安公司、麵粉加工廠、電力標准件廠、汽車修配廠等。2003年，實現產值12892萬元。
農業生產，以結構調整為主線，以增加農民收入為核心，種植高產、優質等多種經濟作物，鼓勵群眾發展特色種植、養殖。積極提供小額農業貸款，定期舉行農業講座，搞好服務。以期全面提高農業生產效益，促進區域經濟發展。
招商引資工作取得新成就。2003年引進項目5個，實施項目4個，簽約合同資金2216萬元，到位資金1258萬元。我們要用活省級示範鎮的政策，為外來投資人以豐厚回報。 [編輯本段]4.插花總況插花鎮鎮域面積110.18平方公里，轄5個居委會。24村委會。總人口79200人。插花集鎮面積3.1平方公里，集鎮人口21900人。年財政收入790萬元，人均GDP2890元，城鎮居民可支配收入5870元。2003年由於自然災害，農村居民人均純收入1708元。耕地面積8.3萬畝，是傳統優質小麥的主產區、商品糧基地。有5萬噸省級地方糧食儲備庫一座。
全鎮現有完中一所，初級中學三所，初級職業中學一所，小學25所，幼兒園3所。插花小學為省級農村實驗示範學校。初中入學率達98.7%，小學入學率100%。
集鎮設有文化站、廣播站、影劇院、有線電視台和地面衛星接收站。插花醫院醫療科室齊全，為一級四等醫院。鎮直部門齊全，設有派出所、法庭、刑警中隊、交警中隊、稅務分局、工商所、交管站、交通稽查站、石油公司、銀行、信用社、變電所、電信支局、郵電支局、國家糧食儲備庫等單位，新建成三峽電廠華東輸變站。去年成功引進江蘇鹽城客商對老自來水廠改造，實現全天24小時供水。集鎮建成區面積達3.1平方公里，工業園區配套設施齊全，初具小城鎮規模。
該鎮於1994年12月被國家確立為全國500家小城市試點鎮。省委、省政府及省體改委皖發[1997]11號文件批准為綜合改革試點鎮。同時，被阜陽市政府確立為副縣級加強鎮、市級重點中心鎮。2000年被省建設廳授予全省村鎮建設先進單位。

『貳』 虞姬的墓在哪裡

實際上，並不是後人沒有發現虞姬的墓。恰恰相反，是發現了幾處不同地理位置的虞姬墓，每一處都有相應的傳說證明它是真的虞姬墓，這就使人們無法確定虞姬墓到底在哪裡了。

在2000多年前的秦朝末年，天下大亂、刀兵四起，轉眼之間秦王朝就在各地農民紛紛揭竿而起的反抗聲中土崩瓦解了。在新的政治、軍事力量中，楚霸王項羽可以說是稱雄一時，幾乎就成了當時中國的最高統治者。可惜，由於他的狂妄自大，不善於使用人才，轉瞬之間就在政治、軍事斗爭中，由優勢變為劣勢，被原來不被他放在眼裡的「弱者」劉邦打得一敗塗地，所以，才和他的妻子虞姬演出了千古悲劇《霸王別姬》。虞姬眼見著項羽兵敗，大勢已去，為了不再拖累項羽，在突圍途中自刎身亡。

虞姬死後到底葬在哪裡呢？現在大體有4種影響較為普遍的說法。

第一種說法當然是接續著《霸王別姬》這一出悲劇，因為虞姬自刎之處，據傳就在今天安徽省的定遠縣境內。所以，這種說法就是：定遠縣是虞姬的殤喪之地。今天的定遠縣內，已經不能再找到虞姬墓了。可是，這種說法依然流傳。而且，在我國古代最重要的史籍《史記》中，也引用了《括地誌》的記載：虞姬墓在濠州定遠縣東六十里……

第二種說法是把虞姬墓定在安徽省靈壁縣。在清代康熙和乾隆年間，靈壁的地方誌上記載著：「在靈壁城東十五千米，與泗縣交界處有虞姬墓。」在今天的靈壁，人們仍能看到傳說中虞姬的墓碑，上面還刻有「巾幗英雄」4個字。另外，還有兩句聯語詩：「虞兮奈何自古紅顏多薄命，姬耶安在獨留青冢向黃昏。」凄涼之中點明了悼念虞姬之意。

對這種說法，古人也曾多次質疑，認為是後人附會的。

第三種說法也和霸王別姬的傳說上下相聯。清代道光年間，安徽省和縣的《和州志》中記錄了這個說法：美人虞姬當年自刎後，項羽將她的頭系在馬脖子上突圍奔騎。經過一座山下，原來插在虞姬頭發上的蘭花失落。於是，後人把這座山改作「插花山」，山上建有「插花廟」也叫「魯妃廟」或「虞姬廟」。直到今天，每年的3月3日，當地群眾都要戴著野花到插花山的虞姬廟里祈禱求子。

還有一種說法使虞姬墓定在了江蘇省江浦縣。與之相對應的傳說則有別於《霸王別姬》的情節。

這里流傳下來的說法是：項羽從垓下突圍後，逃到了今天江浦縣的蘭花鄉。在這里又遭遇到韓信的堵截，於是雙方混戰到了一起，虞姬也手舞雙劍，跟在項羽身後廝殺。一不小心，虞姬頭上的碧玉蘭花簪子掉落在塘埂上，從此這里就開滿了香氣襲人的蘭花。而這口塘也因此被後人稱做「蘭花塘」，這個地方也就隨著被稱為「蘭花鄉」。

項羽帶著虞姬等人沖破堵截後，走了僅三四千米，在一座小橋旁就地宿營。此時的項羽面對自己的慘景心如刀絞，悲憤難忍。虞姬見此情景，便舞劍給項羽解憂。舞著舞著，她說了句：「大王珍重龍體，妾先去……」話未說完，便自刎身亡。項羽大驚，泣不成聲。此時，漢軍又來了。項羽無奈，只好把虞姬埋在小橋西邊的田野里，帶兵突圍而去。後來，人們稱這座橋為「失姬橋」。

「失姬橋」、「蘭花鄉」至今還是江浦縣的兩處地名。

『叄』 安徽省毫州市有個龍揚鎮嗎

龍揚鎮位於譙城區最南端50公里處，於渦陽縣的臨湖鎮、高公鎮，太和縣的二郎鄉、墳台鎮接壤，總面積94.2平方公里，轄11個村，163個自然村，5.8萬人，耕地面積8.1萬畝，年人均純收入2400元，財政收入407萬元。
二、黨政班子狀況
全鎮機關事業單位幹部職工255人。黨委班子成員8人，人大主席1人，政府班子成員4人。
三、主要特色
1、蘇趙梨園300餘畝，有400多年歷史，被列為亳州特產；
2、粉絲生產基地；
3、林業林網化，覆蓋率居全區第二；
4、水資源豐富，無污染；
5、勞務輸出人員佔全鎮總人口30%以上，被市政府命名為先進鄉鎮；
6、社會治安被市政府命名為學習楓橋經驗模範鎮，信訪穩定被市政府授予「六無鄉鎮」；
7、黨建（農村基層組織建設）被評為全區「五好黨委」，第六屆村委會換屆被評為全區先進單位；
8、養殖業以養魚、養牛、養豬為主；
9、種植業以小麥、棉花、蔬菜為主導產業，是農業大鎮；
10、民營經濟以加工業為龍頭。
龍揚鎮歷史
龍揚鎮位於亳州城南四十五公里處，西淝河北岸，南與太和隔河相望，東與渦陽接壤。這里自古就是人傑地靈、物華天寶之地。
西漢初，高祖劉邦分封同姓諸侯，該鎮就是思繕諸侯國的駐軍之地，並設有馬家莊、馬橋等練兵場，從那時起這里的人們習武強身蔚然成風。
西漢末年，政治混亂，外戚專權，民不聊生。劉秀加入綠林軍後到這里尋臣訪將，當地的姚期、馬武、岑彭、鄧宇用當地的青龍酒招待劉秀，席間他們義憤填膺、慷慨陳詞，氣氛十分活躍。劉秀喝得酩酊大醉，姚期等人扶之經溝而歸。隨後姚期等四人隨劉秀南征北戰、東擋西殺，並輔佐劉秀登基；姚期等四人則位列二十八宿之中。後來人們紀念姚期等四人，把扶劉秀而經過的溝叫「扶主溝」，當地叫「扶溝村」，並留下民謠：「劉秀痛飲青龍酒，豪氣上升沖鬥牛；姚期馬武誠相助，打敗王莽坐神州」。
話說劉秀登基之後，扶溝村一帶一連數年風調雨順、五穀豐登，於是一些德高望重的人出面倡導，認為這是龍王有德，施恩於這里，應給龍王安個家，就這樣建立了龍王廟，取名「龍德寺」。一傳十，十傳百，人們從方圓數百里來祭敬龍王，求雨的、排澇的各有所需，則有求必有應，後來「龍德寺」逐漸取代了「扶溝村」。
據碑文記載「亳城之南距三舍，地曰『扶溝村』，寺曰『龍德寺』，在唐宋時為龍泉院。其鎮最古，上有凌霄漢，中有浮屠，下有舍利住持，為一方名剎」。到了唐朝，龍德寺的名氣越來越大，有碑文記載「在唐宋時為龍泉院」，院內除塑有龍王、佛爺、老君、孔子像外，還塑有姚期、馬武、岑彭、鄧宇之尊；再加上龍德寺西側有千株松柏，故唐時有幅描寫龍德寺的對聯：「虎踞龍盤將相三聖龍泉院，鳳舞鸞棲松柏千株鳳凰嶺」。到了五代後梁，據傳朱溫的後裔朱真在公元921年選「龍德」立都。此時龍德寺已達到鼎盛時期，故碑文記載：「龍德寺始於漢，著於唐，盛於梁……」
唐宋時，僅龍德寺就有四頭八廟之說：西頭玉皇廟、紅山廟；南頭人祖廟、插花廟；東頭二郎廟、天神廟；北頭奶奶廟、薛家閣；中間還有個火神廟。每座廟都重梁起架，雕梁畫棟，壁畫栩栩如生。此外在龍德寺東十公里還有古梅橋媽祖廟、七賢寺、草廟店等，可惜這些都毀損於民國戰亂和文革之中。
龍揚鎮位於亳州城南四十五公里處，西淝河北岸，南與太和隔河相望，東與渦陽接壤。這里自古就是人傑地靈、物華天寶之地。
西漢初，高祖劉邦分封同姓諸侯，該鎮就是思繕諸侯國的駐軍之地，並設有馬家莊、馬橋等練兵場，從那時起這里的人們習武強身蔚然成風。
西漢末年，政治混亂，外戚專權，民不聊生。劉秀加入綠林軍後到這里尋臣訪將，當地的姚期、馬武、岑彭、鄧宇用當地的青龍酒招待劉秀，席間他們義憤填膺、慷慨陳詞，氣氛十分活躍。劉秀喝得酩酊大醉，姚期等人扶之經溝而歸。隨後姚期等四人隨劉秀南征北戰、東擋西殺，並輔佐劉秀登基；姚期等四人則位列二十八宿之中。後來人們紀念姚期等四人，把扶劉秀而經過的溝叫「扶主溝」，當地叫「扶溝村」，並留下民謠：「劉秀痛飲青龍酒，豪氣上升沖鬥牛；姚期馬武誠相助，打敗王莽坐神州」。
話說劉秀登基之後，扶溝村一帶一連數年風調雨順、五穀豐登，於是一些德高望重的人出面倡導，認為這是龍王有德，施恩於這里，應給龍王安個家，就這樣建立了龍王廟，取名「龍德寺」。一傳十，十傳百，人們從方圓數百里來祭敬龍王，求雨的、排澇的各有所需，則有求必有應，後來「龍德寺」逐漸取代了「扶溝村」。
據碑文記載「亳城之南距三舍，地曰『扶溝村』，寺曰『龍德寺』，在唐宋時為龍泉院。其鎮最古，上有凌霄漢，中有浮屠，下有舍利住持，為一方名剎」。到了唐朝，龍德寺的名氣越來越大，有碑文記載「在唐宋時為龍泉院」，院內除塑有龍王、佛爺、老君、孔子像外，還塑有姚期、馬武、岑彭、鄧宇之尊；再加上龍德寺西側有千株松柏，故唐時有幅描寫龍德寺的對聯：「虎踞龍盤將相三聖龍泉院，鳳舞鸞棲松柏千株鳳凰嶺」。到了五代後梁，據傳朱溫的後裔朱真在公元921年選「龍德」立都。此時龍德寺已達到鼎盛時期，故碑文記載：「龍德寺始於漢，著於唐，盛於梁……」
唐宋時，僅龍德寺就有四頭八廟之說：西頭玉皇廟、紅山廟；南頭人祖廟、插花廟；東頭二郎廟、天神廟；北頭奶奶廟、薛家閣；中間還有個火神廟。每座廟都重梁起架，雕梁畫棟，壁畫栩栩如生。此外在龍德寺東十公里還有古梅橋媽祖廟、七賢寺、草廟店等，可惜這些都毀損於民國戰亂和文革之中。
1992年撤區並鄉由楊店鄉、龍德鄉、楊集鄉合並成立新的楊店鄉，1995年楊店鄉更名為「龍揚鎮」，意味著這里的人們（龍）要乘著改革開放的春風、新世紀的朝陽昂首騰飛！ 1992年撤區並鄉由楊店鄉、龍德鄉、楊集鄉合並成立新的楊店鄉，1995年楊店鄉更名為「龍揚鎮」，意味著這里的人們（龍）要乘著改革開放的春風、新世紀的朝陽昂首騰飛！

『肆』 虞姬墓到底在哪裡

虞姬是《霸王別姬》的女主人公，即是項羽的愛妃。據歷史史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，虞姬不僅長得美麗，舞姿也是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得輕盈如水。

她的故事，在歷史的長河上留下了不可磨滅的烙印，感動了一代又一代人。虞姬死後到底葬在哪裡呢？現在大體有4種流傳較為廣泛的說法。

安徽省定遠縣說法

第一種說法認為，安徽省定遠縣是虞姬的殤喪之地。公元前202年，楚漢相爭，霸王的愛妾虞姬墓，又稱「嗟虞墩」，就位於該鄉東北3000米處。墓地為一大土堆，橢圓形，頂呈三瓣，底部直徑約69米，高約29米，墓上草名為美人草。墓前原有一石碑，碑文為：西楚霸王虞姬之墓

碑兩旁有一副對聯這樣寫道：虞兮奈何，自古紅顏多薄命；姬耶安在，獨留青冢伴黃昏。橫批：巾幗千秋

墓側曾建有虞姬廟，廟內塑有項羽、虞姬像，人物造型極為生動。虞姬柳眉杏眼，明眸皓齒；項羽氣宇軒昂，剛強剽悍。塑像四周，詩詞歌賦的石刻林立。

在唐宋年間，靈璧作為京師通往東南地區的必經之道，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前憑吊覽勝，然後吟詩填詞以發思古之幽情。如今，在定遠縣內，已經找不到虞姬墓了。可是，這種說法依然流傳。

靈璧縣之說法

第二種說法是把虞姬墓定在安徽省靈璧縣。相傳，虞姬自刎後，項羽帶著她的屍體，向南奔走，不料漢兵追至，項羽無可奈何地丟下了虞姬的屍體。後來這里出現的村莊就叫「霸離鋪」意指霸王別姬之處。

項羽突圍後，虞姬的屍體被來不及突圍的楚兵移葬於「霸離鋪」東2500米處，後來這里出現的村莊就叫「虞姬村」，兩處自得名以來，至今沿襲不變。

在今天的靈璧，人們仍能看到傳說中虞姬的墓碑，上面還刻有「巾幗英雄」4個字。對這種說法，古人也曾多次質疑，認為是後人附會的。

安徽和縣說法

第三種說法是虞姬墓在安徽和縣。清代道光年間，安徽省和縣的《和州志》中記錄了這個說法：美人虞姬當年自刎後，項羽將她的頭系在馬脖子上突圍奔騎。經過一座山下時，原來插在虞姬頭發上的蘭花失落。於是，後人把這座山改叫「插花山」，山上建有「插花廟」，也叫「魯妃廟」或「虞姬廟」。

直至今天，每年的3月3日，當地群眾都要戴著野花到插花山的虞姬廟里祈禱求子。

江蘇省江浦縣說法

這種說法使虞姬墓定在了江蘇省江浦縣。今天江浦縣南25千米有一個「蘭花鄉」，在蘭花鄉南3500米橋林鎮西，還有一座「失姬橋」。

相傳項羽垓下突圍後，到達今天江浦縣的蘭花鄉，遇到漢兵的圍追，虞姬酷愛蘭花，她頭插的蘭花曾失落在塘埂上，從此，這塘埂附近的山坡便長滿了蘭花。人們就將這口塘稱為蘭花塘，這個地方就稱為蘭花鄉。

雖然流傳種種，但是虞姬墓地到底在哪裡，至今還無法確定。

虞姬墓

『伍』 插花在哪裡

在安徽省阜陽市潁東區東北部。插畫指的是插畫鎮其地址位於安徽省阜陽市潁東區東北部。面積82平方千米。人口7.1萬。鎮人民政府駐插花廟。

『陸』 插花鎮的往事

安徽阜陽城東40里處有一大鎮---插花鎮，被稱為插花廟。 公元23年秋，綠林軍攻下昆陽（今河南葉縣） 王莽用42萬兵力進行反撲，城內告急，守城大將王鳳派劉秀出城聯系各地起義軍回救昆陽。

天黑之機，劉秀帶領十多名精兵悄悄出城，剛越過城池，一兵士不小心摔倒，驚醒了圍城的巡兵，這時號角齊鳴，追兵四起，不出半夜劉秀手下人全部捉住，剩下劉秀一人懷揣聯絡符，晝夜奔跑。第三日傍晚，他擺脫追兵跑到一個只要幾戶人家的小集上。人飢體乏，倒在一眼井旁便昏沉沉睡去。醒來肌腸碌碌，口渴難忍，探望井內，清水汪汪，正愁無奈，眼前一位素衣女子頭插一朵小花，手提瓦罐，正向水井走來。劉秀起身施禮，道：「大姐能給我一口水喝嗎？」

那女子把劉秀上下打量一番，見他污頭垢面，衣服襤褸，心中頓起憐憫之情，提起一罐水遞了過來。劉秀抱罐痛飲，直喝的心中暢快，精神倍增，方才罷手。這時，那女子轉身回去，用頭巾包來幾塊紅薯給劉秀。劉秀忙磕頭道謝，並一再留言：「大姐救命之恩終生不忘，有朝小弟出頭之日，定當謝。」

公元25年，劉秀在洛陽稱帝。宮廷糜爛生活，使他變得驕橫暴戾。一日酒宴，宮女輕歌曼舞，芙蓉舒袖勾起他對當年救過大命的那位頭插小花女子的回憶，忙命部下按他說的地方尋找。半月後，部下並軌，那女子曾是童養媳，叫花妮，因不滿婚姻與婆婆常生口角。去年自縊水井旁一顆槐樹上。劉秀聽完，流下兩行熱淚，當即讓部下帶上白銀火速再去此地，塑像一尊，並親筆寫下「插花女」三個大字，以示紀念。當地百姓習慣對有雕塑院落稱之為「廟」，也就延續插花廟了。

插花廟由此而得名，流傳至今。前幾年為迎合社會改革潮流，插花鎮鎮長胡顯富帶領鎮班子成員研究，決定在集鎮西頭，阜蚌路旁建造一個插花女雕塑。現已經建成，格外引人矚目。

『柒』 插花鎮的歷史沿革

春秋戰國時期，淮北平原上有一個風水寶地，名叫「呂家鋪子」，她就是插花鎮的前身原名。
西漢末（公元8年），王莽篡權改國號為新。劉秀起兵討伐，兵敗，單騎逃命至「呂家鋪子」，人困馬乏、炎熱難耐，昏倒在一口水井旁。此時，一位頭插鮮花的村婦帶著一大一小兩個孩子從旁路過，見狀便上前施救。村婦向附近一家牛肉湯館討要了一碗牛肉湯慢慢給他喂下，又從水井中提了兩桶水，為劉秀擦拭降溫，並飲喂劉秀的戰馬。劉秀蘇醒後，問其姓名以圖報恩，村婦一邊答道：「人命天定，你能活過來那是天數，不需報恩」；一邊隨手將大一點的孩子背上肩頭，用手拽著小一點的孩子轉身要走。她這一有悖常理的舉動讓劉秀十分好奇，追問道：「你應該背小一點的孩子，才合常理啊！」。村婦答道：「小一點的孩子是我親生的，大一點的孩子是鄰居家的，他父母因戰亂而死，臨終前將這小孩託孤於我，我當時答應一定會善待這孩子，比親生的還要好！」劉秀深受感動，在沒有任何信物的情況下，望著恩人頭上插著的那朵鮮花說道：「以後若漢軍征戰到此處，請在您家門頭上插一朵鮮花，確保您家毫發無損！」。劉秀說完策馬而去。
公元22年，劉秀兵強馬壯，其手下大將鄧禹征戰到「呂家鋪子」，准備與王莽一支軍隊在此地決戰。這位村婦得知消息後，想到劉秀曾經說過的話，悄悄地通知大家連夜在門頭上插上一朵鮮花。第二天漢軍看到「呂家鋪子」的每家門口都插有一朵鮮花，莫名驚詫。鄧禹想起劉秀的號令，於是傳令易地決戰，使「呂家鋪子」免受戰爭塗炭而得以保全。不久，該村婦仙逝，老百姓自發修建了一座廟宇，將這位頭插鮮花的村婦塑像供奉在廟宇內，鮮花由老百姓自發地及時予以更換，四季鮮艷！人們用這種朴實方式懷念著那位質朴的村婦，民間尊稱這座廟宇為「插花廟」，尊稱廟里的村婦塑像為「插花娘娘」。
公元25年6月，劉秀登基稱帝，派人到「呂家鋪子」尋訪這位村婦，以報救命之恩。欽差大臣來而復返，如實向劉秀稟報村婦已仙逝，老百姓為感恩於她，在當地建廟、塑像、供奉。劉秀聽罷，有所感悟：愛民必受民愛，好人必有好報！於是傳旨：「賜金花一朵，令鄧禹擇吉日替朕前往『插花廟』為『插花娘娘』塑像佩帶金花。」欽差大臣於公元26年，農歷2月19日，在「插花廟」前舉行盛大的插（金）花儀式，昭示天下，以示敬仰。在這場舉行盛大的插（金）花儀式之後，「插花廟」名聲遠揚，致使「插花廟」的名稱取代「呂家鋪子」延用至今；每年農歷2月19日約定俗成地成為「廟會日」。
這個傳說給我們的啟示是：
1、戰爭是殘酷的，戰爭造成老百姓家破人亡、流離失所、那位大一點的小孩子成為孤兒；和平是珍貴的，有了和平，插花鎮才得以延續發展；
2、「插花」兩個字是從東漢皇帝劉秀嘴中說出，插花鎮是御口親封的「皇鎮」；
3、插花是一個「好人有好報」的地方，因為插花娘娘救劉秀、救百姓的兩次善舉，使呂家鋪子免於戰爭的塗炭而得以保存；
4、誠信至上，乃成就萬事之根本，因為「插花娘娘」和鄰居兌現了百姓之約，劉秀和百姓履行了君民承諾，所以「插花娘娘」才能永駐人們心間，劉秀才能成就帝王之業；
5、胸懷感恩之心，社會就會和諧美好。百姓為感恩為插花娘娘修廟塑像，東漢皇帝劉秀為感恩插花娘娘賜金花，成就了歷史名鎮——插花鎮；
6、每年農歷2月19日的廟會，已有兩千多年的歷史，因緣於東漢皇家的佩插金花的儀式，傳承弘揚於民間，所以只有紮根於民間的文化，才有旺盛持久的生命力；
7、插花牛肉湯歷史悠久。劉秀喝了插花牛肉湯而獲救，成就了帝王之業；老百姓喜愛喝插花牛肉湯，既因為其味道醇美，也寄寓了實現自己美好夢想的願望！