花卉欣賞論文

1. 急求 園林花卉方面的論文 急急急急 急

2006.09 24
烏海市位於內蒙古自治區西部，屬
於半乾旱半荒漠地帶，生態脆弱，植被類
型簡單。市區三面被烏蘭布和沙漠、庫布
齊沙漠、毛烏素沙地所包圍，乾旱少雨，
風大沙多，氣候條件極其惡劣。近些年，
隨著城市建設的快速發展，植物種植的
種類和數量也越來越多，氣候條件較前
些年有所好轉。但現在人們對環境質量
的要求以及欣賞能力也日益提高，這就
對城市園林綠化提出了更高的要求，所
以，用植物材料覆蓋地面，以減少塵土、
揚沙及保持水土至關重要。
優良的宿根花卉具有覆蓋力強、繁
殖容易、養護管理粗放、適應能力強、種
植以後不用經常更換、能夠保持連年持
久不衰等特點，是園林綠化中重要的基
礎材料。長期以來，當地早春露地植被種
類少，大大限制了園林事業的發展，所以
發掘、引進和推廣觀賞宿根植物作為地
被植物，對於豐富園林綠地中的植物種
類，提高城市綠化美化水平，具有重要的
意義。
經過調查，選擇八寶、金星草、宿根
福祿考三種具有良好應用前景的花卉種
類進行引種馴化及利用，為選種育種及
園林應用提供依據。
1、 引種
2003 年3 月，從河北固安引種金星
草200 墩。2003 年8 月，從呼和浩特引種
八寶、宿根福祿考各300 株，種植於烏海
市植物園噴灌實驗地。栽植後澆透水，以
後每隔一周澆一次水，實驗地為沙壤土。
2、 物候期觀察
三種宿根花卉，其中八寶和金星草
在2 月下旬萌櫱，3 月上旬返青，宿根福
祿考3 月初萌櫱，3 月下旬返青。八寶8-
9 月開花，金星草7-9 月開花，花頭整齊。
宿根福祿考花期7-8 月，花朵相對較大，
顏色鮮艷。八寶與金星草返青早，綠期長
達210-230 天，是很好的綠色地被植物慧歷腔。
3、 形態特徵
八寶和金星草屬景天科景天屬，為
多年生肉質草本植物。八寶株高30-50厘
三種宿根花卉引種及其園林應用
米，地下莖肥厚，莖直立不分枝，圓而粗
壯，稍木質化，微被白粉，呈淡綠色，冬
季地上部分枯死。葉3-4枚輪生，倒卵形，
肉質扁平，有10 個左右淺波鋸齒，傘房
花序密集，花序直徑10-13 厘米，花瓣5，
淡粉色，披針形，花徑1.5 厘米。金星草
株高15-35 厘米，根莖壯，粗而木質，莖
斜生，冬季枯萎。葉倒披針形，邊緣鋸齒，
互生，長2.5-5厘米，端鈍，基部漸狹，近
上部邊緣有鈍鋸齒，無柄，葉綠色或深綠
色，有紅暈。聚傘花序頂生，著花15-75
個左右，花瓣5，金黃色，披針形，花徑
1-1.5 厘米。宿根福祿考屬花蔥科福祿考
屬，為多年生草本植物。株高15-35厘米，
莖直立，通常不分枝，葉對生，長圓狀披
針形，長5-8 厘米，端尖基漸狹，全緣，
圓錐花序頂生，花徑2.5厘米，花粉色，花
期7-8 月。
三種花卉株高稍有差異，葉形、葉著
生方式、花色、花序及葉片顏色都互不相
同，可以豐富當地園林植物的景觀效果。
4 、繁殖方式
實驗表明，用分株、扦插、播種均可
繁殖，但以扦插和分株為好。
分株繁殖：以春季為佳。分株時將母
株挖起，小心地將分櫱小株分開，分櫱小
株在原土痕下2-3 厘米處至少要有一個
芽，栽植後澆水，成活率為95%-98%。
扦插繁殖：6-8月，選取健壯枝條7-
8 厘米作為插穗，插穗上至少要帶3-4 個
芽，然後將插穗三分之二插入土中，地上
留三分之一，扦插基質為排水良好的沙
壤土。溫度在25℃-30℃時為生根最佳時
間，八寶生根11-15 天，金星草7-9 天，
對濕度要求不嚴，成活率為92%-95%。
播種繁殖：將種子撒播於澆透水的
沙壤土爛州上，再覆蓋一層細沙土，不要太
厚，20 天發芽，發芽後1 個月可定苗，出
苗率為75%-85%。
5 、抗旱性實驗
烏海市氣候乾旱炎熱，年平均降水
量150毫米，年平均蒸發量3500毫米，植
物正常生長全靠澆水，所以植物的抗旱
性成為園林綠化的重要因素。實驗表前衫明，
八寶和金星草極耐乾旱炎熱，且生長迅
速，需適當控制水分的供應，還要及時修
剪以保持株形，這兩種植物不但比草坪
和草花綠期長，而且可節約大量的水。
經統計，每平方米草坪澆水量為11.6
噸，草花為12.3噸，宿根福祿考為11.1噸，
而八寶和金星草僅為2.1噸。由此計算得
出，八寶和金星草比草花節水83%，比草
坪節水82%。
6 、生長狀況
經觀察，八寶和金星草萌動早，返青
早，生長迅速、健壯，耐寒抗旱，耐瘠薄
及鹽鹼，栽培容易，養護簡單，適合於群
植，能形成群體景觀，值得廣泛推廣。宿
根福祿考不耐雨淋，不耐灼熱，不耐乾熱
風，夏季葉片邊緣焦黃，生長緩慢，覆蓋
度低，不宜推廣。
7 、園林應用
觀賞特性：八寶和金星草兩種宿根
植物花色艷麗，花形美觀，花瓣為黃色和
淡粉色，植株呈淡綠色、深綠色，花期在
6 月和8 月，金星草株體呈球形，尤為美
觀，具有較高的園林應用價值。
作為地被植物的應用：近年來，由於
城市綠化用水與城市水資源短缺矛盾日
益加劇，為解決居民生活用水與綠化用
水的矛盾，應用耐旱的地被植物代替高
耗水型的冷季型草坪已是當務之急，八
寶和金星草年澆水量大大少於其他植物，
可以廣泛應用。兩種植物花期不同，花色
不同，株體顏色也不同，豐富了當地園林
植物景觀，同時返青早，綠期長，彌補了
西北地區早春綠色的不足。園林應用可
用作疏林地被，花壇鑲邊、嵌入或綴花草
坪等。近年來烏海市對八寶和金星草已
進行了推廣，在街道、公園、植物園、居
住小區、單位綠地中都有栽植，經觀察，
具有景觀效果好、綠期長、覆蓋度高、節
水、低養護等優點，顯示出了廣泛的應用
前景。

2. 關於花卉的論文，可以寫些什麼，急急急，幫忙下，謝謝！

可寫的很多
主題可有

花卉語 寵物花卉
花卉育種 球根花卉
花卉魚鳥 觀果花卉
觀葉花卉 庭院花卉
花卉之鄉 花卉種業
旱生花卉 花卉現蕾
花卉蔬菜 花卉企業
花卉品種 水生花卉
夏眠花卉 小花卉紋

題名可有(摘錄於中國期刊全文資料庫)
中國花卉生產現狀與發展趨勢

21 政府、協會、企業聯袂共商花卉發展大計——首屆全國花卉主產區縣(市)長論壇暨首屆全國花卉企業峰會在成都舉行 譙德惠 中國花卉園藝 2004/13
22 花卉拍賣:怎一個拍字了得——訪萊太花卉拍賣部經理葉松 溫亮 農產品市場周刊 2004/20
23 世界花卉在北京約會——第六屆中國國際花卉園藝展覽會 游根傑 農產品市場周刊 2004/16
24 構建花卉產業平台 推進雲南花卉產業全面升級 焦鋼 經濟問題探索 2004/05
25 食用花卉中微量元素Fe的可溶性有機態和無機態研究 黃國清 食品工業科技 2004/02
26 充分利用資源優勢 打造花卉第一大省——雲南省花卉業發展調查 張曉靜 林業經濟 2003/03
27 突顯個性化的含蓄與張揚——國際花卉造型及花卉包裝設計掃描 雅筱 中國花卉園藝 2003/24
28 我國花卉產業的工作重點——全面建設小康社會我國花卉產業展望(三) 趙梁軍 中國花卉園藝 2003/24
29 北部邊陲花卉興——內蒙古自治區花卉業發展現狀 劉俊 中國花卉園藝 2003/23
30 花卉園藝與各國產業化進程——全面建設小康社會我國花卉產業展望(二) 趙梁軍 中國花卉園藝 2003/23
31 花卉業與經濟文化之關系——全面建設小康社會我國花卉產業展望(一) 趙梁軍 中國花卉園藝 2003/22
32 田頭搭建世界花卉展台——金山區現代農業園區花卉種苗基地見聞 沈永昌 上海農村經濟 2003/06
33 何學葵「花卉女王」的花卉人生 龔建平 生態經濟 2003/02
34 充分利用資源優勢 打造花卉第一大省——雲南省花卉業發展調查 張曉靜 林業經濟 2003/03
35 花卉進出口指南系列:花卉分級標准 張健如 園林 2002/11
36 花卉開發大有可為(上)——來自第二屆全國花卉科技信息交流會的信息 高俊平 中國民兵 2002/02
37 發揮區位優勢 做強做大花卉業——加入WTO後河北省花卉業發展對策 曲憲忠 中國花卉園藝 2002/21
38 美國和加拿大花卉市場研究系列(一)——美加花卉市場概覽 胡軍民 中國花卉園藝 2002/16
39 數字里的花卉業——1998—2001年全國花卉業統計資料分析 朱留華 中國花卉園藝 2002/14
40 外商眼裡的中國花卉業——荷蘭對中國花卉業的調查
41 規模化專業化創一流花卉園藝展——2002中國國際花卉園藝展覽會籌備情況介紹 胡軍民 中國花卉園藝 2002/06
42 花卉開發大有可為(下)——來自第二屆全國花卉科技信息交流會的信息 高俊平 中國民兵 2002/03
43 第三屆山東省花卉博覽會暨山東青州花卉交易會隆重舉行 王金英 農業知識 2002/21
44 從中北鎮花卉業的發展看入世後天津花卉產業化發展趨向 趙國防 天津農學院學報 2002/02
45 第三屆山東省花卉博覽會暨青州花卉交易會隆重舉行 王金英 山東農業(農村經濟版) 2002/11
46 花卉與花卉語 蔣棟元 四川師范學院學報(哲學社會科學版) 2002/03
47 花卉標準是花卉行業發展的基礎 黎雲昆 中國花卉園藝 2001/05
48 花卉業成熟了——從海峽兩岸花博會看花卉業發展變化 子琪 農村科技開發 2001/04
49 世界花卉業發展趨勢與浙江花卉業發展對策 林夏珍 林業經濟問題 2001/05
50 從花卉消費特點

3. 花卉論文

昆明地區園林花卉植物的應用研究 作者：魏開雲 羅雁玲 摘要： 花卉是大自然給人類最美好的恩賜，它們可以美化環境，陶冶性情，凈化心靈，增進健康，豐富人們的精神生活，給人以美的享受、美的熏陶和美的啟迪；特別是在森林般的硬質建築物里的都市人們，鮮花綠草的環境能使人們感覺干凈、輕松、愉悅和舒暢。本文針對昆明市城市園林花卉植物的應用進行探討和研究。 關鍵詞： 昆明地區 園林花卉植物 應用研究 1. 城市園林花卉植物的涵義和分類 1.1城市園林花卉植物的涵義 花卉的定義包括狹義和廣義兩個方面。狹義上講，花卉僅指觀賞其花或葉子的草本植物。從廣義上講，凡是具有一定的觀賞價值，並按照一定的技藝進行栽培管理和養護的植物，都稱之為花卉。包括觀花的（如月季、牡丹等），觀葉的（如蕨類、吊蘭等），觀芽的（如銀芽柳的銀色絨芽），觀莖的（如紫竹、斑竹、紅瑞木）等，觀果的（如佛手、觀賞西葫蘆、碧冬茄等），觀根的（如水杉的氣生根、木棉的板根等）。其中，既有高等植物，也有低等植物；既有水生植物，也有陸生植物，氣生植物；既有匍匐矮小的，也有直立高大的；既有草本的，也有木本的，木本中有喬木，灌木和藤本等等，種類繁多。城市園林花卉是花卉中主要用於城市綠化，美化的種類，其范圍也在日夜擴大。 1.2城市園林花卉植物的分類 觀賞植物種類繁多，習性各異。常見的分類方法有以下幾種：氣候分類法，形態分類法，實用分類法。 氣候分類法 即依據花卉原產地的氣候特徵進行分類，因為原產地的氣候條件基本上決定了花卉的生態習性，從而也影響了花卉的栽培管理方法等，這是最常見的一種分類方法，通常分為4類。 1、熱帶花卉 包括熱帶雨林和季雨林花卉、熱帶高原花卉和熱帶沙漠花卉。這類花卉因原產地的氣候條件是四季高溫無寒，因而其耐寒性較弱，耐熱性強。 2、副熱帶花卉 這類花卉包括4個亞類型：（1）地中海氣候花卉，如非洲菊、唐菖蒲、香豌豆等，都要求有溫和的冬天和涼爽的夏天，在暑熱地區入夏即出生長緩慢或停止。（2）副熱帶季風氣候花卉，如翠菊、山茶、杜鵑等較能適應暑熱，但不耐嚴寒。（3）副熱帶高山花卉，如報春花、龍膽、高山杜鵑等喜涼爽的夏季，忌夏季高溫高濕。（4）高原花卉和副熱帶沙漠花卉，如蘆薈、仙人掌等多漿植物，其突出特點是耐熱耐旱，但耐寒性較差。 3、暖溫帶花卉 這類花卉分2個亞類型：（1）歐洲氣候型花卉，如三色堇、雛菊、紫羅蘭等，喜夏季涼爽、冬季溫暖的氣候；（2）中國氣候型花卉，如牡丹、菊花、一串紅等，比較適應冬寒夏熱，年溫差較大的氣候。 4、冷溫帶花卉 包括我國東北、西北高寒地區和北美氣候以及中歐、北歐、東歐等地原產的花卉，如百合、黃刺玫、丁香等，這類花卉耐寒性較強，但忌高溫高濕，尤其是百合等在高溫高濕的氣候條件下生長開花不良，極易染病。 形態分類法 草本花卉：即從外形上看沒有主莖或者雖有主莖但是主莖沒有木質化或僅有體基部木質化的花卉，這類花卉按其生命周期的長短又分為多年生草本花卉和一、二年生草本花卉兩類。 木本花卉：指植株莖木質化程度相當高的一類花卉。根據其莖干形態及其生態習性分為：喬木、灌木、竹類。 實用分類法 依據用途和栽培管理方式進行分類：1、露地花卉；2、溫室花卉；3、切花及切葉栽培花卉；4、乾花栽培花卉。 2昆明地區常見園林花卉植物 2.1一、二年生花卉 一年生花卉：這類花卉在一個生長季內完成整個生活史。如鳳仙花、雞冠花、波斯菊、萬壽菊、矮牽牛等。 二年生花卉：這類花卉需要在兩個生長季內完成整個生活史。如石竹、羽衣甘蘭、雛菊、三色堇等。 2.2宿根、球根花卉 宿根花卉：它們終年常綠或以地下須根越冬或過夏。如菊花等。 球根花卉：地下部分為適應生存需要變成球形，其頂部有肥大頂芽。如仙客來、唐菖蒲。 2.3木本花卉 指植株枝莖木質化程度相當高的一類花卉， 喬木：植株有高大的主幹。如香樟、桂花、雲南山茶、海棠、梅花、紫薇等。 灌木：植株沒有明顯主幹，分枝能力較強，而且株體生長較為低矮。如杜娟、含笑、山茶、梔子花等常綠灌木，和月季、牡丹、連翹等落葉灌木。 2.4水生花卉 指終年生長在水中或沼澤地中的多年生草本觀賞植物。按其生態習性及與水分的關系，可分為： 挺水植物：根生於泥水中，莖葉挺出水面。如荷花、千屈菜等。 浮水植物：根生於泥水中，葉片浮於水面或略高於水面。如睡蓮、王蓮。 沉水植物：根生於泥水中，莖葉全部沉於水中，僅在水淺時偶有露出水面。如蒓菜、里藻。 漂浮植物：根伸展於水中，葉浮於水面，隨水漂浮流動，在水淺處可生根於泥中。如浮萍、鳳眼蓮。 2.5野生花卉 所謂野生花卉，就是未經人工馴化和栽種的草本花卉。雲南是野生花卉的王國，開發和利用野生花卉植物資源的前景非常大，野生花卉株高差異較大，既有匍匐低矮的，也有高達1.5米的。如報春、龍膽等。 3昆明地區園林花卉植物的應用及示例 3.1園林花卉植物的應用類型 隨著社會的發展和人類文明程度的日益提高，城市綠地景觀已逐漸成為評價一個城市的文明程度、綜合素質、以及園林水平的重要標志。在城市建設中，在道路、建築以及必須的構築物之外的空曠地、林地、坡地等都需要用樹木花草等觀賞植物布置起來，創造出花團錦蔟、綠草如茵、荷香拂水、空氣清新的景觀與意境，以最大限度地利用空間，來達到人們對園林的文化娛樂、體育活動、環境保護和美化風景藝術等多方面的需求。 3.1.1花卉在園林布置中應用 花卉在城市園林中最常見的應用方式即是利用其豐富的色彩變化的形態等，來布置出不同的景觀。主要形式有花壇、花境、花從、花群以及花台等，而一些蔓生性的草本花卉又可用以裝飾柱、廊、籬以及棚架等。 （一）花壇一般多設於廣場及建築物的出入口處和道路的中央，兩側及周圍等處。花壇要求經常保持鮮艷的色彩和整齊的輪廓，因此多選用植株低矮、生產整齊、花期相對集中、株從緊密而花色艷麗（或觀葉）的花卉種類來布置。一、二年生花卉是布置花壇的主要材料。花壇種類繁多,因季節的不同分為春花壇、夏花壇、秋花壇和冬花壇。因使用的花卉材料不同可分為： 灌木花壇：主要用開花或色葉灌木布置而成。 草花花壇：用一、二年生草本花卉以及多年生宿根花卉配置而成。 混合花壇：用開花灌木以及草本花卉混合配置而成。 專類花壇：應用品種、類別繁多的同一種花卉配置的花壇，如牡丹專類花壇，月季專類花壇，菊花花壇等。詳見附表六。 （二）花境花境是借鑒自然風景中林緣野生花卉自然散布生長的景觀，並加以藝術提煉而應用於園林景觀布置的一種形式。即以樹叢、樹群、綠籬、矮牆或建築物為背景的帶狀自然式花卉布置，不同種類的花卉以自然斑塊狀混交栽植，其邊緣可以是自然流暢的曲線，也可以是直線，因所處環境的不同而異。 布置花境應突出其自然和耐粗放管理的特性。因此最好的花材應是宿根和球根花卉。詳見附表七。 （三）花從及花群 花從及花群是將自然風景中野生花卉散生於草坪山坡的景觀借用於園林造景之中，通常布置於開闊的草坪周圍，使林緣、樹叢、樹群與草坪之間起聯系和過渡作用；也可用於布置自然曲線型道路的轉折點，使人產生步移景換的感覺；也可點綴於小型院落及鋪裝場地（包括小園路、台階等）之中。較常用一、二年生花卉及球根、宿根花卉。詳見附表八。 花台和花池 花台是將花卉栽植於高出地面的台座上，花池則一般平與地面或稍稍高出地面，但其周圍多用磚石等圍起，形成一種池型的封閉空間，類似花壇但面積較小。通常設置於庭院中央或兩側角隅、建築物的牆基、窗下、門旁或入口處。 籬垣及棚架 在景觀配置中，對於籬垣、門楣、窗格、欄桿以小型棚架等也常用花卉材料加以點綴和掩蔽。 岩石園和牆園 岩石園和牆園主要是借鑒自然界中的山野崖壁、岩縫、石隙間散生的野生花卉所顯示的獨特風光而布設的一類園林景觀。 綴花草坪 在觀賞草坪以及遊憩草坪中適量混種一些植株低矮、花葉細小而適應性強、有自播繁衍能力的草本花卉來裝飾點綴，形成綴花草坪。較常用野生花卉混合種植，且以宿根花卉為主，間以一、二年生草本花卉。 水體景觀 在園林中，除了水池、湖面等需要布景點綴外，還常專設一區，創造澗、噴泉、跌水、瀑布等水景，匯於池沼湖泊，栽種多樣水生花卉，布置成水景園或沼澤園。常用布景的水生花卉（包括水生植物）有荷花、睡蓮、浮萍、蘆葦、千屈菜等。 3.1.2花卉裝飾 花卉作為城市園林造景的主體，除用於露地景觀布置外，還常用於美化室內及建築近旁，創造優美舒適的勞動、生活、休息環境；或應用花卉專為各種集會、展覽場所等進行美化布置，以突出主題，烘托或調和氣氛。 公共場所的花卉裝飾 像車站、碼頭、廣場、影劇院、體育館、博物館、醫院、療養院、商場等這些與人民廣泛接觸的公共場所，一般都有花卉（包括觀賞植物）的適量布置，或供人欣賞、評品，或為了適當遮掩而美化環境，或烘托氛圍，或起標志、分散視線和注意力的作用。 在廣場入口及建築周圍，通常已有園林景觀布置而花卉裝飾只是在節日前後或迎送嘉賓時暫時性的應用。所以首先要保證交通、視線、採光等不受影響，布置時著重整體效果和遠觀效果。可用整齊高大的盆樹或盆花呈對稱擺設，也可用色彩艷麗的花草成排成列布置，或用花卉布置臨時花壇、花帶等。 門廳、過道等處一般都有標識說明，花卉布置應與之相協調，可用觀賞性較強的盆花或三五組團、或散散落落、或設立支架懸掛等來布置，既不影響交通，又不要佔地太多，且觀賞效果良好。 休息室等要求布設精緻的盆花、花籃、盆景等，最好具芳香，既可供人們欣賞，又可消除人們的疲勞、輕松人們的心情等。 節日街道廣場的花卉裝飾一般是用大型盆景配以高大的標語、標牌、畫像、花籃、花球等，以渲染節日喜慶氣氛，色彩上要多用紅、黃、紫等鮮艷亮麗色系。 居住環境的花卉 居住建築中的花卉裝飾主要應用於起居室、餐廳、卧室以及陽台、客廳等處。門窗及陽台護欄最好用蔓性植物花卉加以裝飾，向陽的窗戶或陽台可用金銀花、牽牛花、蔦蘿等組成花檐或綠棚。枝葉下垂的花卉最適合放在窗檯及陽台外沿或懸掛於窗檯中央。有落地窗時可陳設小型花瓶、盆花或微型盆景等。一般窗檯上可放置盆花、插花或盆景來裝飾。室內幾角處最適合用盆花或花瓶加以屏蔽或裝飾，常用常綠觀葉或觀花葉俱美的材料，如鳳梨、綠巨人、發財樹等。桌櫃檯面等適宜選用花色鮮艷或外形精美的盆花、盆景、插花及花籃、乾花、花包等布置，以供近處觀賞，最好選用體量較小的。如新幾內亞鳳仙、仙客來、紅掌等。居室內自然光線較弱，最好選擇喜陰或耐陰性較強的花卉材料。乾花觀賞持久、姿態活潑，也是居室美化的常用素材。 展覽會場的花卉裝飾 花卉展覽因其性質的不同可分為慶賀展覽、紀念展覽、科普展覽、品種評比展覽等，或兼而有之。 游覽觀賞用溫室的花卉布置 游覽觀賞溫室是在冬季陳列熱帶、亞熱帶花卉供遊人參觀游覽欣賞，使人能在寒冷季節里感到春的溫暖、夏的熱烈，彷彿到了異國他鄉。此外，在寒冷地帶還建造寬敞的溫室，分隔成各種氣候分區，布置組成不同氣候地帶的植物景觀或室內花園。 3.2園林花卉植物的配置 3.2.1花卉造景的概念及其基本原則 在花卉配置造景時應遵循以下基本原則。 地域相宜的原則 也就是說在花卉配置造景時要因地制宜。選擇花木種類、品種時應以當地鄉土種類為主，引種其他地域或氣候帶的花卉種類時，應按照「氣候、立地相似的原則」進行，並加強相關的科研、實驗，待完全適應後再大規模應用於景觀配置中。要做到科學、安全可靠、節約、有效。 位置相宜的原則 每一座園林、每一片綠地、每一個景點，都會有地勢高低、土壤高燥或低濕、地面空曠而陽光充足或陰蔽而光照不足、四周郁閉而通風不暢或周邊開闊而通風良好、肥沃或貧瘠等方面的差異，因而在花卉配置時，要注意因位而宜。高燥的陽坡地就應選擇耐旱性強的花卉，低濕處則應選耐水濕的花卉；耐陰的花卉必須栽種在蔭蔽的環境下，避免強光照射，喜光的陽性花卉則必須種植在光照充足的向陽處。 我國傳統的自然式山水園林中，花木配置是非常重視因位制宜的。一般山丘地的配置，以松、柏常綠針葉類花木為主體，以杏、楓香、黃連木、槭樹與竹類等色葉樹木類為襯托，並以杜娟、梔子花、綉線菊等花灌木相間其中，以豐富山林景觀的層次和色彩。而溪谷水邊，通常配置池杉、烏桕、楓楊、垂柳、水竹等植物，以豐富水岸景觀。池塘水體，一般適當栽種觀賞性水生植物，如荷花、睡蓮、浮萍等以點綴水景。住宅區或庭院中可用梅花、海棠、玉蘭、紫薇、桂花、臘梅、紫竹、芭蕉等，配置牡丹、芍葯、等多年生矮生花卉，並結合栽植一些草坪、地被植物，形成喬、灌、花草及地被相結合的立體生態型景觀，保證四時有花、四時有景，花紅草綠，美景宜人。大片的草坪周圍，通常散植雪松、龍爪槐、楓香、叢竹等色形具美，又能遮陰的花木。牆面、廊、架、柱、橋等則常用紫藤、葡萄、西番蓮、葉子花、爬牆虎、常春藤、牽牛花、鳥蘿、金銀花、雞血藤等藤本或蔓性花木。山坡台地，一般栽植野薔薇、迎春、木槿等加以裝飾點綴。 總之，要按照不同的方位、地勢和立地條件，順應花木的生物學特性，照顧游賞美景的需要，做到配置有方，各得其所。 色彩相宜的原則 也就是說花木配置時應做到色彩相宜，即花木的色彩（葉色、花色、莖桿和枝條顏色等）應與周圍環境、地理位置、當時當地的氣候條件、場景氛圍（喜慶、哀傷、熱鬧、幽靜）等相協調，要能通過花木的色彩、形態等來襯托氣氛、突出主題、創造意境。 在花木配置時，常常用到對比色彩搭配配植，若應用得當，能呈現跳躍新鮮的效果，可以起到突出主題、烘托氣氛的作用。 此外，在花木配置時還應同時考慮不同色彩給人的視覺感受。如黃色最為明亮，象徵太陽的光源。比如，幽深濃密的片林或風景林往往使人產生神秘莫測的畏懼感，若在其中間植一株或一叢開花或秋色葉鮮艷的喬木或灌木，如銀杏、楓香、樺木、迎春、連翹、黃連木等，於林中空地或林緣，可以使整個片林或風景區活潑而明亮起來，同時還有擴大空間感的作用。紅色是火與血的顏色，給人感覺熱烈、喜慶和奔放，刺激性強，能很好地渲染喜氣洋溢和活潑熱情的氣氛。如街頭小游園中栽植一片石榴，花開時節似一片紅雲；或在地勢高顯的坡地上栽植一叢或一片紅碧桃或榆葉梅，開花後如霞如雲的尉為壯觀。藍色是天空和海洋的顏色，具有深遠、清涼、寧靜、舒緩的感覺，因此布置以夏季觀景為主的景觀時，多選用藍色色系的花木，如勿忘我、香雪球、桔梗等。紫色具有庄嚴、高貴和浪漫溫馨的感受。園林造景時常用紫藤、紫丁香、洋綉球、美女櫻等以及一些高山花卉，如勿忘我、大葉鐵線等，尤其在花壇布置時常用紫色系列的花木與鮮黃或亮黃色系的花木搭配，形成強烈的對比，給人以強烈的吸引和鮮明的印象。白色悠閑淡雅，是純潔樸素的象徵，給人感覺柔和、淳樸、涼爽和潔凈，通常用來柔化鮮艷的色彩，也常用於夏季景觀的布置。此外，園林造景是通常以白牆為底色，配植枝幹修條的竹類、垂柳或花色艷麗的喬木、灌木等，映襯出美麗如畫的景緻。園林雕塑也常用白色，與周圍的色彩與景觀搭配，更能突出雕塑的主題與意義。 季相相宜的原則 也就是說花木配植時應考慮樹木花草的季相變化，使園林景觀因春、夏、秋、冬四季而變換，力爭月月有花，季季有景。在景觀創作中應將地形與植物這兩種與人類最具親和性的造景因子結合起來，在一年四季中表現出不同的景觀題材：春景突出春意盎然—注重植物葉色與春花植物合理搭配；夏景則以夏陰濃郁為主—注重植物自身的形態、郁閉後的遮蔭效果，並用夏花植物來點綴其中；秋景應側重秋果秋實秋色—注重植物的色彩和果實形態等的變化，並點綴葉樹，以強化景觀效果；冬景則宜突出清爽與風寒的冬意—以常綠的松柏等植物與落葉植物巧妙配置而形成豐富的天際線與疏密錯落的空間內容，同時考慮自然風雪冰霜等景觀的因素。這樣既能給人美的感受或美的聯想，又能使人從花木的生長變化中感受到四季的變換、時間的流逝以及生命的興盛衰亡，增加人對自然的感知和視覺感觀上的刺激。四季中最容易忽視的是冬季景觀的配置，當然也是園林景觀構造中最難的。其實，樹木花卉在冬季自有其獨特的審美價值，一般多採用枝條優美的落葉樹種，配植適量的常綠觀賞樹，如松、竹等以及耐寒性開花花木，如梅花、蠟梅等，充分注意雪景、冰雪的借用等，也可營造出幽靜迷人的冬之景緻。 因景制宜的原則 花木配植造景時除考慮氣候、地理、物候等自然條件外，還應兼顧景觀的人文需要以及造景的目的、功效等人為因子。無論是純朴還是混交，是孤植、叢植還是片植、對植、行植、籬植，都要因景觀主題的需要而選擇。一般，孤植應植於重要位置或視線的集中點，並注意與周圍景觀的強烈對比，以取得「萬綠叢中一點紅」的效果。而某一特色花木的集中片植，或由少到多的配植，能烘托出濃郁強烈的景觀氛圍。對植通常適宜於園門、廳堂、橋頭等的兩側，一般選擇冠型優美且規整對稱的花木，如海桐、球柏、黃楊等。行植一般用於園路兩側和建築物的四周，可選用龍柏、銀杏、香樟、棕櫚、玉蘭等樹干高挺，冠型整齊、枝密陰濃的花木。園林境界、樹壇、花壇、草坪周圍、道路的邊緣等通常用黃楊、梔子花、木槿、杜鵑、女貞等密植成籬，以分割空間，並有防護功能。 因質相宜的原則 在花木配植造景時還需要考慮花卉植物的質地和質感差異，所選用的花卉材料質地與質感等都應與所處的環境、造景的目的與意圖相吻合。如垂柳依依，給人的感覺是溫柔與飄逸；櫟、槲等葉質粗糙寬大，給人的感覺是質朴與粗獷；水仙的冰清玉潔、牡丹的華麗富貴、松樹的蒼逸與遒勁、雪松的高貴與清麗，這些都因為其形、其質的不同，應用配置時要充分考慮花材的質感差異，做到「以人為本」，因需取材、因景取材。景物相宜，人物相宜。 珍惜古樹名木的原則 老態龍鍾的古樹名木，以其獨特的審美形態，能給人一種獨特的藝術享受。因此，在城市景觀配置時，要珍惜並保護好古樹名木，可以因此、因形、因勢而配置獨特的花卉景觀，來襯托它和修飾它，使人觸景懷古，觀感歲月滄桑、造物的神奇和自然的偉大。 3.2.2花卉造景的意義及國內外動態 隨著社會的進步與發展，植物造景不僅走進了富裕、殷實的現代家庭，也逐漸成為賓館、商場、寫字樓等建設的主要內容之一。耐陰的觀賞植物、無土栽培的應時花卉以及模擬的牆花、草坪等布置而成的室內景觀，使人們身居居室，卻彷彿置身於優美的大自然懷抱，能消除人們的疲勞、恢復旺盛的精力和體力。 西方一些發達國家十分崇尚自然，在園林布置中大多借鑒自然界景觀特色，使人們置身其中加入大自然的懷抱，他們十分重視造景植物的多樣性與群落的穩定性。很多國家在保護、培育繁殖、育種創新的同時，還不斷地從國外收集、引種大量的觀賞植物。 植物景觀既能創造優美的環境，又紅又專能改善人類賴以生存的生態環境，對於這一點，國內國外都已達成共識。但是，在國內有一種重園林建築、假山、雕塑、噴泉、廣場等，而輕視植物的現象。更有偏激者認為中國古典園林是寫意自然山水園，山水便是園林的骨架，挖湖堆山是理所當然的，而植物只是毛發、是陪襯。而今人口稠密，經濟建設日新月異，城市環境惡劣，生活其中的人們所嚮往和追求的自然與古人相去甚遠。因此在構造城市景觀時還應以人為本，將城市與自然相融合，以植物材料為景觀主體，同時借鑒、吸收古典園林造園藝術的精華。應以自然為師，以提高率視率、改善生態環境為住，同時要滿足遊人的觀賞需求，盡量減少使用殺蟲劑、除草劑等等化學葯劑所造成的污染。 參考文獻 陳俊愉.《園林花卉》第一版.上海：上海科學技術出版社，1980 陳淏子.《花境》第二版.北京：農業出版社，1997 雲南省園藝博覽局.《世界園藝博覽園植物名錄》第一版.昆明：雲南科技出版社，1999 陳少風.《庭園調色板》第一版.江西：江西科學技術出版社，2001 王香春.《城市景觀花卉》第一版.北京：中國林業出版社，2001 吳滌新.《花卉應用與設計》第一版.北京：中國農業出版社，1994

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簡介：隨著城市的發展，城市用地越來越緊張，作為新型的綠化技術，花卉立體裝飾越來越受到重視，因為它不受土地使用的限制，將綠化從平面引向立體，增加綠化量的同時，也給人營造耳目一新的景觀效果。本文詳細介紹了花卉立體裝飾的應用實例，分析了現狀，並提出所存在的不足以及以後的發展前景。
關鍵字：花卉，立體裝飾，園林應用，發展前景，花卉立體裝飾
近年來，由於城市人口的增加，建築密度隨之高度集中，可利用的土地越來越少，城市環境日益惡化，為改善城市環境，增加城市綠量，植樹造林、興建綠地被提上日程，但這種二維的綠化方式對土地的佔用，使得它在一些「寸土寸金」的區域受到了限制。如何在不增加土地佔用面積的情況下，有效增加綠化量成為人們思索的問題，在這種情況下，花卉立體裝飾應運而生。由於花卉立體裝飾能快速成景、組合成景，適應量大地小的城市綠化要求, 在現代城市的園林綠化中越來越受到人們的高度重視，而且有可能成為我國未來城市綠化的主旋律。
1.花卉立體裝飾的涵義、特點及應用原則

1.1花卉立體裝飾的涵義

花卉立體裝飾是相對於一般平面花卉裝飾而言的一種園林裝飾手法，即通過適當的載體（各種形式的容器及組合架），結合園林色彩美學及裝飾綠化原理，經過合理的植物配置，將植物的裝飾功能從平面延伸到空間，形成立面或三維立體的裝飾效果，是一門集園林、工程、環境藝術等學科為一體的綠化手法【1】。花卉立體裝飾的前身主要是有著悠久歷史的盆栽花卉。盆栽花卉起源於我國，在東漢年間就已經作為一種庭園和居室的美化手段進入了人們的生活，在明清時期已達到相當成熟的階段。一些花卉立體裝飾形式，如花缽依然保留著盆栽花卉的特點。

1.2花卉立體裝飾的主要特點：

充分利用各種空間，應用范圍廣 在同等的地平面上，立體裝飾要比平面綠化的綠化量大，不僅充分強化了綠化效果，而且還能在平面綠化難以達到良好效果或無法進行平面綠化的地方發揮作用，例如窗檯、陽台、門廳、樓梯、拐角等小空間內，也可在牆壁、街道護欄、圍牆、隔離帶等形成立面美化裝飾效果。也可對已有的平面綠化進行點綴裝飾，增強空間的色彩美感，豐富視覺效果。例如，對於居住空間狹窄，建築擁擠的居民小區而言，立體裝飾無須佔用額外的平面空間，就能極大地改善小區環境，提高小區的綠化檔次。
充分體現創造的靈活性 立體裝飾多以各種個性形式的載體構成基本骨架，然後配以各種花材而完成特定的景觀塑造，在追求個性造景的今天，備受園藝設計師的青睞。這種形式擺脫了土地的限制，以可移動性，在置景方式上具有更大的自由度。

能迅速成景，符合現代化城市發展的需求和效率 很多立體裝飾都可移動、能快速組裝成形，在節假日期間或平時各種慶典場合中，在短時間內就能形成較好的景觀效果。

有效地柔化、綠化建築物，塑造人性化的生活空間 現代城市的高速發展造成綠地減少，人們的生存環境遭到破壞。鱗次櫛比的鋼筋水泥建築和現代快節奏的生活方式使人的生理、心理上都會產生不適的感覺，迫切地需要色彩豐富的花卉植物來進行調和。立體裝飾能充分綠化、美化高大的建築物或橋梁的立面，削弱建築物給人們帶來的壓迫感和空間上的單調感【7】【11】。

充分展示植物材料的綠化美感 立體裝飾突破了傳統的植物平面栽植概念，將植物的美感予以空間立體化，既能突出植物植物自身的自然美感，又能以群體的空間美化效果形成更具觀賞價值，更具藝術沖擊力的組合立體綠化方式。

日常維護非常便捷 大部分立體裝飾產品都配有成套的滴灌系統，大大降低了日常維護強度，使得日常維護簡化為舉手之勞【2】【12】。

1.3 花卉立體裝飾的應用原則

因地、因時、因材制宜原則 環境條件與氣候條件是植物生長的限制因素，所以在進行花卉立體裝飾時應考慮植物的適應性以及環境特點。不同的地區，不同季節有各自獨特的生態條件，適合不同植物材料的生長。

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6. 園藝專科花卉論文

園林,景觀與中國風景園林的未來

摘要:通過分析園林,景觀,風景園林等幾個術語的緣起,演變和優缺點,指出綜合性是風景園林學科的突出特性,而中國風景園林有著自己以辯證的綜合性思維和實事求是方法為傳統的特長.在擺脫封閉守舊文化環境的羈絆和掌握現代科技發展的成果後,中國風景園林必將超越以個人表現和分裂式思維為特徵的所謂西方工業時代景觀設計,再創輝煌.
關鍵詞:風景園林; 規劃設計; 討論; 術語; 創作方法; 未來

Garden, Landscape and the Future of Chinese Landscape Architecture

Key words:Landscape Architecture; Planning and Design; Discussion; Terms;
Artistic Method; Future

Abstract:By analyzing the origin, evolvement and merit of a few technical
terms such as gardens, landscape and landscape architecture, this paper
points out that the integration is the outstanding characteristic of
landscape architecture. The Chinese landscape architecture has long time
traditional special features of its own dialectic integration and
practical and realistic methods. By getting away from the conservative and
self-enclosed culture environment, and after understanding the modern
science and technical development, the Chinese Landscape architecture will
surpass the so-called western instry-age landscape architecture
characterized by personal performance and analyzing thought method, then
create its own glory again.
內容:1 問題的提出
20世紀90年代初,中國能夠聽懂英語的人還很少,在一些學術會議上,許多英語專業人士將landscape
architecture(LA)翻譯成風景建築,而聽者則茫茫然;與此同時,我國台灣的一些學者已經正式將LA翻譯成景觀建築,於是我感到如何正確翻譯LA是一個大問題.受到程世撫先師教誨的影響,我寫了一篇文章,專門討論LA的翻譯問題[1],當時的重點是放在對architecture的理解上,主要闡述不能將architecture翻譯成建築,也不好將LA翻譯成園林,沒有太注意landscape,所以文中寫道"將landscape翻譯為風景或景觀是貼切的".兩年前我還在為用景觀學,景觀規劃設計之類詞彙代替園林學現象的出現而高興.

沒想到,隨即對landscape的理解出現了大麻煩,發生在2004年的一場大討論,促使我對景觀一詞進行認真的反思.現在,景觀建築或景觀學這個專業已經在許多學校成立,據說是landscape
architecture的對口.我還聽說有的工科院校學生高傲地對農林院校的人講:我們是搞LA的,而你們搞的是風景園林(指landscape
gardening,這是一種輕率翻譯,見後文).於是,本來以綜合性為優勢的一個學科,現在的分裂卻越來越大,這到底是福還是禍

近來參加的多項招標和競賽評比使我深切地感到:新奇的創意,漂亮的平面構圖,成了奪標的不二法門,而這兩項對於改善實際的人居環境並沒有多大意義.同時,能夠真正改善人居環境的規劃設計本領卻被視為老土和過時,不再被學生和青年設計師甚至一些專家所重視.實踐的發展使我越來越覺得這絕不是一個好苗頭,晚說不如早說,以免後患無窮.
2 現代景觀設計的貢獻

2003年底,澳大利亞的貝思(Pace)出版有限公司匯編了一本《亞太景觀》(於2004年初出版),請我作序.我在其導言中寫道:"現代景觀設計帶給我們的變化,首先是觀念上的:宏觀的觀念,生態的觀念,構成的觀念,文脈的觀念,民眾參與的觀念等等;其次是創作方法上的:創意―布局―空間―構圖的設計路線,區域―邊界―路線―節點的思維方式,馬克筆,油畫棒,CAD的表現方法,金屬,玻璃,拉膜,塑料等現代材料和木材,岩石,黏土,鄉土植物等原始材料的大量使用,以及一些現代光,聲,水,電技術的普遍侵入等等;所有這些凝結成五花八門的主義:現代的,後現代的,結構的,解構的,極簡的,高技的……,為景觀設計者提供了廣泛的創造可能性."我想,凡是經歷過20世紀中葉我國園林事業艱難而封閉的發展歷程的老同志都會同意,這一段文字是對改革開放後引進的現代景觀設計實事求是的贊語;那些接受現代景觀設計教育的人也會承認,這一段總結還是比較全面的.

但是,在導言的最後我又寫道:"經過打破堅冰,破除閉鎖,在廣泛地汲取了世界各地文化精華後,伴隨著中國經濟,文化長時間高速發展的罕有機遇,曾經創造過具有世界最高水平古典園林的中國人肯定能夠開創出景觀建設的一片新天地."細心的讀者會想到,這段話的背後,隱隱透露著對所謂現代景觀設計的批評.
3 景觀一詞的來源與局限

景觀是什麼 景觀不像園林是個中國古語,它完全是個新詞,是20世紀初日本人對landscape的翻譯[2].現在看來,這個翻譯就像日本人把architecture翻譯成建築一樣糟糕.我曾多次講過,梁思成先生將architecture翻譯成營建學是正確的,囊括了規劃設計(營)和建築工程(建)所包含的各種學問[1].而反觀建築一詞,建和築都是同一個意思,同義反復,特別中文建築一詞還含有architecture詞義中根本沒有的建築物(building)的意思,更是導致了大量的混亂.

何謂景 景的本意是光,《說文》:"景,光也."段玉裁注:"光所在處,物皆有陰."有光必有影,光和影共同成就了象,所以景具有象的含義.何謂觀 《說文》:"觀,諦視也."諦的意思是審視.由此,觀也引申出景象的意思,王安石名句:"而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠."所以景觀二字也有很大同義反復的成分,一般用一個景字已經足矣,如城景,街景,海景等.

解放前出版的《辭源》一書沒有收錄景觀一詞,解放後出版的《辭海》才有了對景觀的解釋,基本認定是個地理學的詞彙,指一種客觀事物.英文landscape的含義是視野中的一片土地.land是一塊地,-scape一說是源於-scope,一說是源於-ship,反正是"看起來"或"樣子"的意思,也就是景.在scape前面上land,硬譯成大地景觀或地景是比較准確的,翻譯成風景就生動起來,兼具信,達,雅的味道.當我們跟隨日本人把landscape不準確地翻譯成景觀時,就只剩下詞尾-scape,丟掉了前綴的land,必然會帶來一些後遺症.如把漢語的海洋景觀,城市景觀和街道景觀等硬譯回英語,就成了sea-landscape,
city-landscape和street-landscape,豈不貽笑大方!

英文的landscape源自德文的landschaft,而德文又源自荷蘭語,其原意是陸地上由一些住房,圍繞著住房的一片田地和草場以及作為背景的一片原野森林組成的集合[3].出於一個海洋民族從海上看到陸地的欣喜心情,當他們開始以審美和藝術的眼光欣賞這樣的一片土地時,風景的意義便出現了,隨之出現了風景畫.此後,作為自然科學的地理學和生態學先後採用這個詞為自己服務,使其成為一個失去主觀審美內涵的純客觀的詞,含義發生極大變化.因此有了景觀具有藝術,地理學,生態學3種含義的說法.
當英國人把landscape和gardening聯系在一起提出landscape
gardening的概念,甚至以後和architecture聯系在一起提出landscape
architecture的概念時,landscape始終採用著這個詞最早的風景的含義.英文landscape還沒有給人以強烈的唯視覺的感受,因為裡面有一個land成分,而且它自古就含有風景的意味.但漢字的景觀一詞卻有著強烈的唯視覺意味,因為它不再依附於土地和生命.順而推之,造景就是人工製造一片吸引或刺激眼球的東西.我想,這樣去理解所謂現代景觀設計的內核並無大錯,大多數教師,學生,設計師都在圍繞著這個核心孜孜以求地努力著,也是人所共知的事實.

景觀一詞已經非常流行,特別受到設計者的厚愛,並影響到廣大學生的學習傾向.但是,當景觀一詞普遍取代了風景園林的概念之後,顯然會帶來普遍的誤解,以為LA就只是造供眼睛觀看的"景",生活和生態都成為景觀的衍生物,成了次要的,附帶的東西.這種誤解已經帶來了很多危害,而且還將繼續帶來更多的危害.給我思想以巨大震動的是最近進行的佛山市中心公園的國際招標,在景觀概念的引導下,中標的竟是一個既不生態,也不人性,不理解室外空間,不懂遊人心理要求和行為規律,更不懂園林藝術基本原理的方案.

大眾傳播學告訴我們,望文生義是一般人的天性,可以定義景觀已經包容了生態的理念,就像也可以定義園林涵蓋了大地規劃一樣,但是廣大青年,幹部和老百姓怎樣理解又是另一回事.園林不是少數專家書齋里的研究對象,而是關系大眾的普及事務,我認為這類事物的術語標准應顧及群眾的理解,硬性規定是沒有用的.
4 園林的本質是一種境域

園林是什麼 從漢字字面上看,它是"園+林"的集合;從歷史上看,它是園池(園+池),園亭(園+亭),園山(園+山),林亭,亭台等眾多詞彙的最終代稱[4].顯然,光是一圈籬笆圍起一塊種花種菜的園子是不夠的,加上園林建築,山水,工程構築物和園林植物等才可稱為園林.為什麼一定要加上這些東西 因為除了眼睛看以外,我們的祖先需要的是一個生活條件美好的實際生活境域,包括夏涼,冬暖,遮雨,透氣,避風,向陽等,使我們不但看起景來眼睛舒服,而且我們賞景時所處地方(賞景點)的各種環境也舒服宜人,同時又具有文化意識和生活的功能.
其實外國人本來對此並不糊塗,我手邊有一部書:光明日報出版社出版的《風景,詩化般的園藝,為人類再造樂園》(原書名是The Poetics of
Gardens,園之詩,由麻省理工出版,不知書名為何作如此翻譯),作者是Charles. W.
Moore,他在序言中開宗明義地闡述人們造園是為了創造環境,改善生活,包括呼吸,飲食,繁殖,躲避風雨,利用聲音和氣味等方面.但是西方喜歡將事物分拆得七零八碎,使得他所舉的例子難免有顧此失彼的感覺.例如他將拙政園的總圖拆分為山水,種植,建築物3張系統圖,我就不明白這樣的拆分有多大用處,難道從這樣的圖紙中能夠了解為什麼進門的假山與池塘之間有一大塊平地,為什麼某個建築叫荷風四面亭,為什麼某個地方栽了幾棵枇杷嗎 本來一個園林空間是由地形,建築,樹木等圍合形成的,把它們拆解成3張圖,又怎樣從圖紙上理解空間的形態,尺度,肌理,虛實呢 這也說明所謂千層餅方法(單純的分析和疊加的方法)天生具有致命性弱點——缺乏有機的總體性.
5 我國傳統的園林設計方法

讀一讀《園冶》,你會發現:我們祖先造園時,不是先拿來一張平面圖,而是先去實地踏勘,叫做"相地".第二步仍不是在平面上做文章,而是在現實空間中發揮想像:何處可高 何處可低 何處可憑 何處可借 宜亭則亭,宜榭則榭,叫做"立基".第三步還不是回家畫平面圖,而是在現場走來走去,觀察著,思量著,如何步移景異,如何互為因借,如何起承轉合,如何組織曠奧變化.廳堂,掇山,鋪地,栽花,種樹,題詞,作賦等事項則貫穿其中,形成一個有機整體.思量到最後,才回家畫一個平面圖,稱之為"地圖",計成還說:"式地圖者鮮矣".由此可見,古人始終是在一個三度空間中,以一個生活在其中的人的身份籌謀策劃一個園林,他決不會為了平面的構圖而犧牲遊人的舒適,他所構想的情和景猶如身臨其境.

所以,中國園林的創作路線和方法是綜合性和實事求是的,表現之一是總在處理著一個個的具體空間以及這些空間之間的聯系,而不是圖紙;表現之二是在做出任何一個判斷和決策時,已經照顧到方方面面了;表現之三是時時刻刻離不開對現場的調查,理解和分析.如果說在西方文化面前,中國傳統文化的確有不少的缺點,一度阻礙了中國社會發展的話,中國園林文化卻是大大超越了迄今為止的西方發展水平,這也是一些真正的大師對中國傳統園林佩服得五體投地的根本原因.
當然,計成所講的園林創作方法也不是十全十美的,它比較適於小型私人園林的創造,不善於處理大片平地,不適於大面積的規劃等等.但是我們的祖先並不是沒有這種本領,從秦漢的上林苑到清朝的圓明園和避暑山莊,我們看見的仍然是綜合性和實事求是的創作路線和方法.我想,這種創作路線和方法本質上沒有理由不適應現代社會.

自20世紀80年代以來,我國從評價,規劃國土上精華部分的風景名勝資源開始,從而對自然文化遺產的規劃管理切入大地景觀規劃,並且有著長足發展,使專業領域有了新的拓展.中國人應當樹立起若干年以後引領世界風景園林的信心.
6 "景觀設計"的不足

當我們用95%以上的時間坐在設計室里構想和表現時,可以把優美的緩坡改造成大規模的平台和階梯,也可以在南方地區的道路兩旁種上蘆葦和野草,全然不顧太陽會不會把遊人烤焦.我們的許多廣場白天空無一人,據說是為了景觀的需要.當有人指出一些設計沒有以人為本時,他們被告知,這種想法太老土,因為時髦的提法是景觀和生態,在這個理念框架下,人們應以服從眼球或其他生物的利益而犧牲自己的福祉為榮.

老實說,所謂現代設計,講究的是靈感和才華.有了這兩個條件加上好老師的引導,學起來並不困難,這是我們華南農業大學林學院風景園林系本科二,三年級的學生在"中國園林滕頭杯"和"廣東園林文塔杯"設計競賽中都能獲得優異成績的奧秘之一.但是個人的靈感和才華並不等於人類的福祉,這才是問題的根本.近來我們正在思考如何扭轉學生把表現技巧看作高於一切而忽視扎實的自然和人文科學知識積累的不良傾向.

中國園林創作方法的學習需要很長時間的積累,一般僅僅經過4年本科學習的年輕人是難以做到的,不知這是否也是現代年輕人不願走這條路的原因之一,從而風起雲涌似地追隨西方快餐式(文雅點說叫作時尚)文化的創作路線.
7 園林一詞的弱點

文化大革命結束以後,中國出現了一陣園林教育熱,本科園林類的專業一下子發展到15個左右.1998年以後又有一個起飛,最新的統計已經達到80個左右,農林院校(現在共約40所)幾乎都有了園林專業,其中一些農學院將園藝系和林學系合並稱之為園林系,我們可以猜想到這樣的學校,其規劃設計的教學力量是如何了.大概為了避免混淆,北林的園林系曾一度改名為城市園林系.

這里順便解釋一下園藝.在西方很明確:園藝horticulture與藝園gardening是同源的.詞根horti-源於古拉丁語的hortus-,這是古羅馬共和時代在城郊分給公民的小塊地產的名稱.羅馬公民們可以各自將這些地圍起來,種些蔬菜,果樹,花草.詞根的另一部分-culture
本意是對土地進行耕作,後衍生出文化,人造等意.英文的農業一詞agriculture,其拉丁詞根agri-的意思等於英語的land,即大塊土地,所以農業是對大地的耕作,而園藝是對小塊地的耕作.

後來,以經濟產出為目的的蔬菜果樹和花卉的種植技藝——園藝與以賞心悅目為目的的藝園分家了,後者與生活和藝術的關系越來越密切.而在中國,園林建設幾乎一直是一種營建學(architecture),漢代苑囿建造是由"匠作大將"(皇家工程總管)掌管;明代計成的造園專著《園冶》一書也幾乎不談園藝種植技術.

一般的人(包括老闆,也包括記者,當然也包括許多領導和百姓)分不清園林和園藝,甚至將"園藝"理解為"園林藝術".′99昆明世界園藝博覽會的舉行也許使這個問題更加嚴重.我的學生曾告訴我,在求職競爭時,曾遇到園藝系學生公開說:我是學園林藝術的,他(指園林專業的學生)是學林的.
所以,單純的園林一詞越來越不適應社會實踐發展的需要,如果硬要將園林一詞與landscape
architecture相對應,實在是很難說服大眾.
8 風景園林
由於歷史發展難免具有難隱之痛,原中國建築學會下的二級學會中國園林學會演變成一級學會中國風景園林學會,但又延續中國園林學會的翻譯,用園林和LA
(landscape
architecture)對應.這個定義在學術界一直存在著不同的看法.全國自然科學名詞審定委員會經過討論,還是將landscape
architecture翻譯成園林學.我個人認為這是一種缺乏預見的動作,至今已經帶來了不少麻煩,而且在設計界很難聽到有人贊成這種做法.但無論如何,這比起隨意地把landscape
gardening翻譯成風景園林,把landscape
architecture翻譯成景觀設計[5],從而給學科,特別是青年一代帶來不好的影響來說,還是好得多.
英語landscape
gardening是指與規整式園林相對的風景式園林,根本不是我國現在使用的風景園林的概念.1933年章君瑜先生的《花卉園藝學》把landscape
gardening翻譯成風致園藝.解放後我們已經基本不用landscape
gardening這個詞了,所以廣大青年不知道這個詞的本意.把landscape
gardening翻譯成風景園林的後果是,中國風景園林學會的定義被偷換成農業時代的落伍觀念,而一般中國人把風景園林看作是園林+風景(區)的觀念又被蔑視成一種外行!

現代大眾傳播學不再輕視大眾的理念,實際上作為國家層次上的行政主管部門也分為風景名勝區和城市園林兩大塊,那麼把這樣的一個行業或學科稱之為風景園林,在已有的漢語詞彙內還是可行的.就當前的情況講,這個詞的主要缺點一是風景和園林有某種含義上的重復;二是外延偏小,實踐中甚至還沒有達到計成的"妄欲……使大地煥然改觀"(《園冶·題詞》)的高度;三是給人一種不大善於硬質景觀設計的印象;這些就是我過去不太贊成用這個詞的原因,但又覺得比起單純的園林一詞,它至少能夠拉開與園藝和林業的距離.現在我想,我們國家已經有了風景園林學會和風景園林專業碩士制度,如果再加上注冊風景園林師制度,長期執行下去,這些問題會得到根本解決.

風景園林的本質特點,就在於它的綜合性.與風景園林相比,觀賞園藝失卻了空間,景觀設計失卻了生命,環境藝術失卻了科學,城市森林失卻了文化,國土規劃失卻了藝術.如果說觀賞園藝,環境藝術,景觀設計,國土規劃等是交響樂隊的各種演奏員(這就是說他們都有存在的理由),風景園林應該是樂隊指揮.中國的風景園林教育,本由北農大的園藝系和清華的營建系合辦來創始,在世界的LA教育史上也是一個非凡的創舉,但由於後來盲目跟隨前蘇聯的教育體制而被破壞,甚為可惜,這也是一個教訓.今天,當我們又一次面臨以洋人的一套來取代中國的優秀風景園林文化之時,當引以為鑒.綜合性的東西最後還是要靠綜合性的方法來處理,所以東方善於綜合性思考的傳統在處理風景園林之類的問題上必將最終佔有優勢.
概括來說,風景園林是綜合利用科學和藝術手段營造人類美好的室外生活境域的一個行業和一門學科.
鑒於中國風景園林的優越性,我們不必硬要把它與landscape
architecture完全對應(如果西方真是要堅持它的分裂式思維方式的話),我們就是要在不排斥外國優秀文化的同時,堅持高舉風景園林的大旗,走自己的路.
9 結 語

無怪乎學界內不少老先生堅決主張採用園林而不採用景觀一詞,看來還是頗有道理.景觀這個詞過於強調視覺,容易忽視功能,社會以及人的其他感覺,由此已經帶來了不少偏差.
我自己的看法是:
(1)採用中國自己的風景園林作為這個行業與學科的名稱,群眾也不容易產生錯誤理解.我們可以聲明,風景園林相當於landscape
architecture,類似風景名勝區和national park的關系.
(2)landscape
architecture作為國外的一個行當,在學術上還是准確地翻譯為風景(或地景,景園)營建為好,簡化為造景或理景大致上也行.學術上的准確性是避免以後出現不必要麻煩的重要基礎.
(3)園林作為一個事物,特別是作為具有濃厚中國傳統特色和無數優點的事物,名稱肯定應該保留下去.

(4)不管它的來源和原意,已經進入國人語匯的景觀作為形容風景園林視覺方面特性的詞,是個很好用的詞,景觀設計也是一種雖然不全面但是實實在在存在的事物.也許將來會有人開辦景觀設計公司,但是這個行業大概也會像城市設計一樣,至今沒有一個國家設立注冊師制度,所以我們不必忌諱對景觀一詞的繼續使用.但是中國人有自己的對於景觀一詞的理解,跟隨日本人用景觀來對譯landscape是不好的,而景觀學和景觀建築學這類不中不洋,內涵游移,學科特性不明的叫法,最好不要使用.

還是我在《動態與關注》一文中說過的那句老話:在我們的人居環境建設中,美觀,生活與自然規律應該得到同等的重視,過分強調任何一方,必然導致嚴重的後果.真,善,美三位女神應該在人居環境中與人類共舞[6].
參考文獻:
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[6] 王紹增.動態與關注[J].中國園林,2003(11):52-53.

7. 淺談現代插花藝術論文範文

我國的傳統插花藝術歷史悠久，博大精深，目前已經越來越多的人學習插畫藝術了。下面是我為大家整理的插花藝術論文，供大家參考。

插花藝術論文 範文 篇一：《淺論東西方的插花藝術》
摘要：東西方在插花藝術方面有著與眾不同的特點。東方的插花藝術(以中國和日本為代表)，更加註重的是意境美，而西方的插花藝術(以歐美各國為代表)更加註重的是造型，追求的是理性美。本文就是由東西方插花藝術的特點探討，試圖對其中的共性和個性做一個歸納 總結 ，為插花藝術的全面發展創造一個良好的理論環境。

關鍵詞：東方插花藝術;西方插花;特點;原因

一、 前言

插花藝術歷史悠久，源遠流長，流派眾多，但是從總體上來說，可以分為兩類，一類是東方插花，以中國和日本為代表，另一類是西式插花，以歐美等國為代表。東西方的插花藝術因其歷史及地域的影響，其所表現出的風格特點也不盡相同。大體上來說，東方的插花更加註重的是整體的線條美、意境美和自然的姿態美，而西方的插花藝術更多的是講究熱情奔放的美感，講究的是整體的幾何造型。

二、東方式插花藝術的特點

東方式的插花藝術的主要代表就是中、日兩國，其中日本的插花藝術源於中國，但經過近千年的發展之後也形成了自己獨有的特點，總體來說，就是深受幾千年來儒家思想的影響。在傳統的 文化 積淀下，東方式的插花藝術逐漸形成了追求意境美、線條美、自然姿態美的審美趣味，其具體的風格特點如下：

(一)不求數量，更多的是要畫龍點睛。東方的插花藝術非常講究用青枝綠葉來襯托鮮花的美好，對造型進行勾勒，經常用到松、竹、梅等枝葉。

(二) 強調線條和自然姿態的美。東方式的插花追求的是線條的自然流暢和構圖的意境深長，自然的姿態美勝於一切，或是兩三桿青竹，或是一兩朵折枝花卉，或是幽靜的風景小品，都要求自然流暢。東方式的插花藝術要求遵循由3大主枝構成的不等邊三角形的定位法原則，但是也要力求“合同於一體”，不能拘泥於規則。

(三) 用花要求簡潔明快，樸素大方，不追求花色和數量的多寡。東方式插花較為淡雅，在花色選擇上，一般多是只用兩三種，在對色彩的處理方面，對比色方面運用的較多，比如說在容器的選用方面，其色調要可以更好的反襯花卉的效果，當然沖突不能過重，協調色的作用也就十分重要，所以，枝葉的襯托作用也就顯現出來了。

(四) 注重詩情畫意的意境美。色彩和線條並不是東方式插花的全部因素，用插花來傳情達意才是東方式插花的主要目的。東方式插花講究形神兼備，即不僅要能夠欣賞到插花的外在形態美，還要能夠深入地理解插花作品的富有深意的內涵美，追求其美的意境。“內外兼修”才是東方式插花的最重要特點。

三、西方式插花藝術的特點

西方式的插花藝術主要以歐美各國為代表，由於其歷史、地域等因素與東方的截然不同，也就造就了其在插花藝術上有別於東方式插花的藝術風格，西方式的插花藝術多追求插花的造型，用花量大，而且色彩艷麗，富有理性。

(一) 西方式插花用花數量大。其講究要有花木繁盛之感，所以用花多選用草木花卉，如百合、菊花、月季、菖蘭、香石竹、扶郎花等。

(二)講究造型，一般多為幾何構圖。西方式插花多講究對稱，要求要有雍容華貴之態，例如對稱式的球形、半球形、等腰三角形等，不對稱式的則有新月形、S形等。

(三)色彩艷麗，氣氛熱烈。西方式的插花多追求強烈的色彩，要有雍容華貴之感。西方式的插花往往會在一件作品上選用多個顏色的花朵，將每個顏色進行組合，以形成多個彩色的塊面，所以西方式的插花也常會被稱為色塊的插花;當然，西方式插花有時也會將各種顏色的花混合在一起進行扦插，以創造出五彩繽紛的效果。

四、東西方插花藝術風格不同的原因

(一)東方式插花藝術特點形成的原因

東方式的插花深受東方特有的哲學思想所影響，而且也與文學藝術、建築藝術等密切相關。而且以中、日兩國為代表的東亞地域的人性格趨於內向穩重，喜歡探究的是事物的內涵，所以在進行插花時較多的追求的是插花藝術的意境美。

1、中國傳統的儒家學說深深地浸潤到東方式插花的的每個枝條中。先秦時期，我國的插花藝術開始起步，與此同時，孔子的儒家學說也已成型，經過幾千年的發展，儒家學說已經深深的影響到我們生活的方方面面，儒家學說在插花方面，講究的是人文之善與自然之美兼修，此思想也就隨著中國文化的傳播而在東亞地區流傳開來。

2、東方式的插花是由中國傳播開來的。而傳統的中式插花的形成基礎則是基於文學藝術的全面發展。中國的書法、繪畫、詩詞歌賦、戲曲等對東方插花藝術產生了極為深遠的影響。另外，東方式的插花枝條眾多，是為了追求枝條帶來的外延美，這無不與傳統的中國文化密切相關。

(二)西方式插花藝術特點形成的原因

1、 西方式的插花藝術與其民風和地域密切相關。西方人性格多奔放，講究征服自然，酷愛冒險，所以其體現到插花上的特點也就是注重色彩美和形式美，講究插花作品所要達到的整體效果，而對作品的深刻意境則沒有過多追求。

2、 西方的哲學思想大多比較強調理性，講求一切事物都要“唯理”。將一切物體程式化、規范化的思想深深地影響了插花藝術的發展。所以，西方式的插花多講究的是色塊、色彩的熱烈絢麗，以此來營造熱烈奔放的氣氛。

參考文獻：

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[3]劉薇萍，楊從玉，宛成剛，汪海平.中國藝術插花意境[J].中國花卉園藝，2004，(07).
插花藝術論文範文篇二：《試談藝術插花及環境布置》
藝術 插花是指將剪切下來的植物的根、莖、葉、花、果作為素材，經過一定的技術(修剪、整枝、彎曲)和藝術(構思、造型、設色)加工，重新配置成一件精緻美麗、富有詩情畫意，能再現大 自然 美和人工美的花卉藝術品。插花看似簡單容易，但要真正插成一件好的作品卻並非易事。因它不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，是溶生活情趣、 文化知識、藝術修養為一體的一種藝術創作活動。插花界的朋友都認為：插花是用心來創作花型，用花型來表達心態的一門造型藝術。

一、藝術插花的種類和特點

插花種類從形式上可分瓶插、盆插、懸掛式插花、異型花器插花、花籃插花、花架插花、人造花插花等。從風格上可分東方式插花、西方式插花、 現代 自由式插花。

(一)東方式插花：是以 中國 和日本為代表的一種插花形式。由於受東方各國 傳統文化 和習俗 影響 ，它和東方園林一樣特別崇尚自然，師法自然而高於自然，善於利用花材的自然美來感人。講究借物寓意，以形傳神。東方式插花選材講究簡練，以少而精的花材有機組合取勝，造型注重自然，以流暢線條勾勒為主，形體小巧玲瓏，色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠，主題突出，耐人尋味。因而東方式插花以形式美和意境美著稱於世。

日本插花：插花在日本稱為花道，公元六世紀至七世紀初，日本飛鳥 時代 聖德太子派小野妹子來中國(隋朝)建立邦交，作為遣隋使節的他，在潛心 研究 佛學之時，兼學佛教插花，回到日本後，將日本當時的佛前供花 發展 起來，形成池坊花道。它是日本插花史上最為悠久的插花流派。中國插花進入日本後，經幾代插花藝術家的不懈努力，已形成 目前 3000多個流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，為日本著名四大插花流派。日本插花和中國插花均屬東方式插花范疇，它以線條的變化為主，將人的思想轉嫁到插花之中，表現東方人細膩、含蓄和富有內涵的特點。

(二)西方式插花：以歐美各國為代表的一種插花形式。與東方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、開敞外露、熱情奔放的傳統文化和民族性格影響，擅長用花材的人工美來表現主題。西方式插花選材講究繁盛，以表現植物的群體美取勝，造型注重規則，以對稱的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風格。

(三)現代自由式插花：是一種抽象、寫意、非常個性化的插花形式。隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現代自由式插花是在東、西方插花的基礎上發展起來的，兼容了東西方插花特點。在花器花材的選擇、構思造型的確定，花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。常用非植物材料如金屬、玻璃、塑料、棉織品等陪襯和點綴，表現的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個人的性格、 愛好 和氣質，給人以耳目一新之感。

二、藝術插花的布置

根據 環境的不同，插花布置的手法和要求是有區別的。如展覽館、賓館大堂、會議室等大型公共場所，以西方式插花或現代自由式插花為主，要求體量大、數量多、色彩豐富。如居室等小型空間范圍，則以東方式插花為主，只需少數小體量的插花作品點綴，即可起到錦上添花的作用。

(一)展覽館插花布置：這種場合的插花布置，首先是區域劃分，因參展單位眾多，若無指定場所和地段，不但給布展造成混亂，而且參觀者也難覓自己鍾愛的參觀 內容 。如今年5月在深圳高交會館舉辦的"首屆中國國際插花花藝博覽會"，組委會按參展對象不同，分境外展區、省(區)市展區、賓館飯店展區、花店業展區、切花 企業 產品展區、押花作品展區、家居布置展區、中國插花花藝史展區等八個區域，使布展者和參觀者一目瞭然。其次是空間補白，展館留一定的空間是需要的，但對於空中、牆面等處可利用的場所放棄是一種浪費，或者說是一種不夠到位的布置。如今年3月在馬來西亞綠野仙蹤國際展覽中心舉辦的"馬中插花藝術交流展"，對牆體和展廳柱子的利用就非常得體。布展者根據牆體的大小，布置了形狀各異、規格不等、以下垂式為主的插花作品。展覽中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作 文章 ，用三把大、中、小綢傘倒掛串連起來，上綴垂掛的花葉，既利用了柱子，彌補了柱子的缺陷，又美化了環境，豐富了空間內容，可謂一舉兩得。又如杭州大廈購物中心空中懸掛的大小不等、高低錯落的花球，這種布置手法，若能利用在展館中，那將會達到很好的布展效果。

(二)賓館大堂的插花布置：

插花能為賓館舒適的環境平添幾分熱情、優美和高雅，使客人有賓至如歸的感覺。大堂插花因等級不同，以及平時和 節日接待檔次不同，其布置手法和要求有所區別。原則上要求布置在大堂中央、幾架和花器上乘;造型以規劃的幾何圖形為主，常見的有圓形、半圓形;花材新鮮、色彩豐富、花朵大而艷麗;體量較大且可四面觀的西方式插花。若大堂是按中國傳統的民族特色來裝潢布置的。則插花形式必須要與之相協調，否則，不倫不類，給客人以別扭的感受。至於大堂副理、吧台、收銀台、總台等處的插花以插花小品布置為主。近幾年來，流行模擬人造花插花，它鮮艷、明快、亮麗、逼真，可達到以假亂真的觀賞效果。

(三)會議室插花布置：

會議室插花布置的形式以低矮、匍匐形，宜四面觀賞的西方式插花為主，在沙發轉角處或靠牆處茶幾上也可用東方式插花。無論哪重插花形式，一是花要新鮮、艷麗、盛開。二是花無異味或濃香。三是花的高度切忌遮擋與會者發言或交談的視線。插花的規格依會議的級別而定。一般會議只是在主席台或中間(圓桌會議)插制一至數盆不等，而高級會議在一般會議布置的基礎上，不但花要高檔，而且數量也要增多。如簽到處、貴賓休息處、會議室四角等處都應布置。

(四)居室插花布置：

隨著人民生活水平的提高和居住 環境的改善，人們已不滿足在風景區賞花，要把大 自然 的綠色和鮮花帶回家，用它們來美化居室，裝飾生活環境，豐富日常生活。居室擺上1～2盆插花，可使居室充滿生機。同時通過自己動手和布置，可以調劑生活，陶冶情操，所以插花越來越受大家的喜愛和青睞，正慢慢地走入千家萬戶，成為美化居室不可缺少的一部分。

客廳的布置：

一般來講，客廳是家庭中最大的一個空間，是主人休息和會客的地方，插花的風格宜選擇西方式插花，這種風格的插花，用花的數量較多，一般以草本花卉為主，如香石竹、非洲菊、唐菖蒲、百合、玫瑰等，形式注重幾何構圖，比較多的是對稱型插法，常見款式有半球形、橢圓形、三角形或扇形，色彩力求濃重艷麗，營造出熱情、友好的待客氣氛，花色的搭配，常採用的是幾種顏色的混用，給客人以春天般的五彩繽紛之感，插花宜擺放在茶幾中央，其大小一般來講是茶幾桌面積的四分之一較為適宜，高度在40厘米之內，以不擋住交談者彼此間視線為宜，插花要四面均可觀賞，形狀多為半球形、橢圓形等，如茶幾是靠牆擺放，插成單面觀賞即可，可高大些，形狀多為三角形或扇形。

書房的布置

書房是主人看書、 學習 的地方，空間范圍不大，宜布置東方式插花，這種風格的插花，使用的鮮花不多，只需幾支鮮花，再配以綠葉，便能產生一種很好的觀賞效果。造型較多運用青枝綠葉來勾線，作框架，常用的有藤蔓、小竹、水蠟燭、銀柳、針葵、松枝等。造型構圖講究簡潔明快，一般採用三主枝構成不等邊三角形的定位 方法 ，花色樸素大方，不宜艷麗，一般只用1～2種花色即可，簡潔明了，常用的花有菊花、馬蹄蓮、梅枝、荷花、水仙等，再配以綠葉。

卧室的布置：

卧室的空間較小，不宜布置西方式插花，以東方式的插花較恰當。但更多的是採用一種隨意的插花方式，從花店裡購來一種或幾種鮮花，往玻璃瓶等容器里放入即可，或一把玫瑰，或一把滿天星，以單個品種配以少許綠葉為宜。

廚房的布置：

環境較為特殊，做飯時產生的煤氣、油煙味和較高的溫度等因素對鮮花極為不利，但有情趣的家庭主婦不妨將買回來的蔬菜和水果，在消費它們之前，進行巧妙的組合和搭配，能創作出一件別具匠心的果蔬 藝術 品。這里簡單向大家介紹一種。選擇一隻較大的果盤或魚盤作容器，用4～5枝芹菜作背景，上部插開花的蔬菜如韭菜花、蔥花等，中部放若干粗壯的鮮紅長辣椒，下部一邊放一串香蕉，一邊放茄子，用卷邊的生菜葉作鋪墊，上述材料處的空隙處用香菜填充，紅綠和黃紫兩種色彩對比強烈，一件別致的果蔬作品就誕生了，使廚房環境徒然增色。形式別具一格，你不妨一試。

餐桌的布置：

餐桌是供主人用餐的，布置的鮮花應無刺、無異味、無病蟲害痕跡。宜選1～2朵鮮花配以綠葉和滿天星，用瓶插即可，有條件的話，布置可精巧些，用一白色檯布作鋪墊，上擺2～3瓶形狀各異的洋酒和酒杯，點綴一些亮麗的水果諸如葡萄、芒果、檸檬等，再配以少許綠葉和鮮花，使餐桌的布置別具匠心。

牆體的布置：

居室布置中的牆體裝飾被人們越來越重視，除懸掛 風景畫 、掛歷、 布藝 作品等外，用於花裝飾與點綴正被大家慢慢接受，牆體作品一般懸掛在較高外，適應仰視，若用鮮花布置，給製作、固定、澆水、調換等帶來諸多不便。乾花不用澆水， 管理方便，且不需要澆水調換，加之乾花可以達到以假亂真的效果。特別是模擬花，更是逼真，所以用乾花裝飾牆體正漸漸流行開來。
插花藝術論文範文篇三：《東西方插花的藝術特色》
摘要：指出了插花藝術是表現植物自然美的造型藝術，也是自然美和人工裝飾美的結晶，是人類對自然景觀的再創造。插花藝術主要依靠植物生動優美的形態和作者賦於的情感給人們一種感染力，激起人們的美感，為人們的文化生活創造了無窮的藝術魅力和生活樂趣。

關鍵詞：插花藝術;藝術特色;藝術形式

1引言

當今社會插花藝術流派眾多，從總體上可分為兩種，一種是以中國、日本等國為代表的東方式插花，另一種是以歐美等國為代表的西方式插花。插花藝術的表現，在較大程度上受民族習慣、地域的影響，使東、西方插花各具特色。西方式插花講究強烈的美感，給人以熱情奔放的印象。東方式插花注重線條造型，著重於自然姿態美，清雅絕俗。隨著社會的發展，各種藝術形式也在不斷地被人們認識和吸收。東、西方插花出現了相互滲透的局面，彼此取長補短，不斷得到改善和發展。

2東方式插花藝術

東方式插花起源於中國，早在東漢時，插花即作為佛前供花。隋唐時，插花從佛前供花擴展到宮廷和民間，出現了花文化。宋元時期，插花藝術進入了興盛時期。明清時期，插花藝術發展到鼎盛時期，有關插花的專著也隨之出現。插花藝術隨著文化、宗教活動的交流傳入日本，並在日本得到了發展。

2.1東方式插花的藝術特點

(1)崇尚自然。東方式插花以植物的自然形態為基礎，通過作者的藝術創造，使作品充滿自然的生命力和美感。

(2)講究意境，以形傳神。東方式插花不僅注重花材的形體美和色彩美，而且更講究以花傳情，以花達意，形神兼備。既追求插花作品的內涵和神韻，又注重作品外在的形態美和色彩美。

(3)注重線條造型。東方式插花通過不同線條的長短、粗細、強弱、虛實、疏密、曲直、頓挫等變化勾勒出或飄逸、或粗獷的不同形態。此類插花不失自然風姿，形式多樣，婀娜多姿，具有極強的表現力。

(4)色彩樸素雅緻。東方式插花選用花材考究而精練，不以量取勝，而以花材的姿態和質量取勝。使用花材以木本居多，作品中用花種類少，數量少，色彩簡單。

(5)東方式插花注重季節特點，在不同季節選取具有該季特色的花材著力表現該季節的主題。如蘭桃迎春，荷榴庇夏，菊桂護秋，梅竹斗寒等。使人真切地感受到自然界四季變化的景象(圖1)。

2.2東方式插花的藝術形式

東方式插花的藝術形式大致可分為盛華與瓶花兩類。所謂“盛華”是指在闊口淺身的花器內，使用“劍山”或花泥插出的插花作品。而瓶花，是指在口小而身高的花器內，進行插制的插花作品。東方式插花採用不對稱式自然構圖。基本構圖形式有直立式、傾斜式、平展式、下垂式等四類，但沒有不變的固定格式，在基本構圖形式的基礎上，根據作品的主題和植物的自然形態，通過高低錯落、動勢呼應、俯仰顧盼、剛柔曲折各得自然之妙，形成千變萬化的不對稱式自然結構。其作品清新自然，秀麗多姿。

3西方式插花藝術

西方式插花起源於古埃及，早在4600年前古埃及人就將睡蓮花插在瓶、碗里作為裝飾品、禮品或喪葬品。在14～16世紀文藝復興運動以後，插花藝術得到了迅速發展，插花技術有了很大的提高，初步形成了造型簡單規整，花朵均勻豐滿，色彩艷麗，形態直立的西方大堆頭式插花風格。

18～20世紀，插花作品已廣泛應用在室內裝飾和社交活動中。同時它還吸收了東方插花藝術的一些特點，不僅所用花材種類豐富，而且量大，各種幾何圖形的構圖既勻稱、豐滿而且對稱和規則，充分表現出自然的形態美和色彩美;又注重用枝、葉表現線條美。既表現直立的線條，也追求斜出、下垂和彎曲等各種流暢的線條。這種豐滿而活潑的構圖更進一步地完善和形成了西方插花藝術風格。

由於受當前世界現代藝術潮流影響，為適應表達現代意識和情感，西方插花藝術也呈現出百花齊放的局面。

3.1西方式插花的藝術特點

(1)注重幾何圖案的豐滿造型。在構圖上較多採用對稱式幾何造型，不論採用哪種形式，插出的作品，互相對稱，圖案美麗。

(2)注重裝飾美、色彩美、圖案美。不考究花材個體的線條美和姿態美，只強調整體的藝術效果。運用花色較多的花枝配置在一起，形成各種顏色的塊面，也可多種顏色巧妙地混插在一起，形成華美的圖案和色彩。

(3)採用的花材種類多、數量大，以盛取勝。西方式插花作品多使用草本花材，講究造型對稱、比例均衡、色彩艷麗。給人雍容華貴、富麗堂皇、端莊大方的感受。

(4)通過外形表現作品主題。西方式插花作品大多直接用外表形式來闡明作品的主題，如用紅色心形作品表現愛情，用十字架形作品表示哀悼等，充分表現了西方插花豁達率直的風格(圖2)。

3.2西方式插花的藝術形式

西方式插花以幾何形體構成為其主要形式，根據外形輪廓不同，常見的有：圓球形、球面形、橢圓形、金字塔形、直角三角形、新月形等，這幾種形式是西方傳統的普通插法。

東方式和西方式插花藝術的形式，之所以有著迥然不同的風格和特色，是由各民族所具有的獨特性質決定的。東方人含蓄內斂，喜愛溫和雅緻的意境，少見外露手法。而西方人熱情奔放，喜歡能夠直接表露的東西。

4結語

進入信息時代，東西方插花藝術交流日益頻繁，通過相互學習，互相融合，使插花藝術日臻完美。西方插花吸取東方插花線條造型的優點，使作品顯得更活躍，更流暢，更誘人了，還吸取了東方插花不對稱式自然構圖的長處，突破了規整的幾何圖形的限制，在注重外形美的同時，注重作品的內涵，使插花真正成為一門藝術。隨著西方插花的引入，特別是禮儀插花的廣泛應用，東方式插花也已隨著時代的發展有了相應的創新和改變，形成了具有時代特色的新型插花藝術體系。但還應該採取有效的 措施 對傳統的插花藝術進行傳承，使其不斷發揚光大。這是東方插花藝術的本源，是進一步弘揚東方插花藝術的基礎。還應該在充分體現傳統插花藝術風格和特點的基礎上，融入西方插花其他插花的優點和精髓，使之順應時代的變化，不斷創新，才能不斷改善缺點，彌補不足，更好地美化人們的生活，陶冶人們的情操。

參考文獻：

[1]卜復明.花卉應用[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2004.

[2]王迎迎.插花藝術[M].北京：中國林業出版社，2003.

[3]馬曉梅.淺析東方式插花藝術[J].南方農業，2008(2).

[4]王靜.東西方插花藝術風格比較[J].文學 教育 ，2009(6).

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8. 求花卉鑒賞論文

君子蘭的鑒賞及栽培中常見的問題
摘要 介紹了通過看葉形、葉色、葉脈、花朵來鑒賞君子蘭品種優劣的方法,並對君子蘭在栽
培中常出現的葉色異常、葉形不正、夾箭、爛根等問題提出相應的解決辦法。
關鍵詞 君子蘭 品種優劣 栽培技術
1 君子蘭品種優劣的鑒賞
君子蘭為石蒜科常綠宿根花卉,為室內
花葉兼賞的植物。因其花色少,花形單一,故
常以葉片的差異為鑒定品種好壞的主要依
據,其標准有以下幾點:
a.看葉形 葉寬9~10cm以上的為上
品,6~8cm的為中品,6cm以下的為一般品
種;或者葉的長與寬比例在4以下的為上品,5
~6的為中品,7以上的為一般品種,葉端圓鈍
的為上品,長尖的為中品(個別除外);葉姿直
立的為上品,斜立垂弓的為中品或一般品種;
葉片肥厚(2cm以上)的為上品,稍薄(2cm以
下)的為伏衡中品。沒廳滲
b.看葉色 葉色油綠光亮的為上品,暗
淡無光的為中品。
c.看葉脈 葉脈突起,脈紋明顯的為上
品,平滑隱蔽的為中品。
d.看花朵 花梗圓粗的為上品,扁細的
為中品;花朵大而多,花色紅艷秀美的為上
品,花朵小且少,花色較淡的為中品。
2 君子蘭栽培中常見的問題及解決辦法
a.葉色異常 葉黃灰色,是光過強所致,
應適當遮蔭;葉變黃或有紫褐色斑點,是缺肥
所致,應適當追施稀肥水或速效肥;葉出現黃
色斑點又穿孔,是燒根引起的,應多澆水或換
盆土;葉黃白色,是缺鐵造成的,應施些綠礬
水,早晚各1次;葉鞘紫紅色,是缺磷所致,應
施些磷肥,如20%磷酸二氫鉀等。

b.葉形不正 葉片下垂,是缺水所致,
應及時澆水;葉片長短不齊,寬窄不一並起皺
褶,是水肥不勻造成的,應調理好水肥的使
用;葉片過長,徒長且較窄,是溫度過高,應適
當降溫;葉位內外不齊,應調整受光方向,使
其兩側受光量一致,重者可擰正固定,保證
「正視如開扇,側視一條線」。
c.夾箭 夾箭原因如下:①溫差過小。抽
箭時溫差在7~10℃利於抽箭,如白天25℃,
晚上15℃即可。②肥力不足,尤其是栽培多年
的君子蘭。入秋時應增施磷肥,如20%磷酸二
氫鉀,利於抽箭開花枯脊。③乾旱。水分過少也會
夾箭,故要適當澆水,雪水更好。④鱗莖壓力
過大。在花箭形成時可停肥1周,或用刀割鱗
莖的包箭部分。
d.爛根 君子蘭爛根的很多,尤其在夏
季更多,多是由高溫高濕或養護不當造成的。
如出現爛根,應先磕苗出盆,去土,剪掉爛根,
如爛根過多還要剪去部分葉片,以減少養分
消耗,用清水將根洗凈,然後塗抹0.1%高錳
酸鉀水溶液(或木炭粉、草木灰、土黴素粉),
陰干2~3h或用白紙包住葉片露出根部在陽
光下曬1h,然後換消過毒的壤土栽植,栽植
後放在陰涼處,溫度在25℃左右,少澆水,半
個月左右可長新根。如必要可進行催根,栽後
葉噴0.1%磷酸二氫鉀與0.1%尿素混合液,
每周噴1次,在傍晚時噴施,1個月後根部澆適
量1000mg/kg奈乙酸溶液,則可長根。

9. 花卉與生活的小論文

關於花卉與生活的小論文

花卉植物在園林中扮演著重要角色,如花卉可綠化、美化環境,調節室內濕度,做室內陳設,調節室內小氣候,還帶來了家庭園藝的樂趣,花卉還可應用於花壇、花境、作立體裝飾、打造岩石園與水景園等。以下是我整理的關於花卉與生活的小論文，歡迎閱讀！

摘要：紫茉莉是多年生草本花卉，常作一年生栽培，高可達1米。塊根植物，根肥粗，倒圓錐形，黑色或黑褐色。主莖直立，圓柱形，多分枝，無毛或疏生細柔毛，節稍膨大。種子內的胚乳白色，細膩，是天然的理想化妝品。種子千粒重109克左右。根紡錘形，肉質，表面棕黑色。

關鍵詞：花卉、欣賞、生活、醫葯

紫茉莉是我最熟悉的花卉，無論是在老家的老院還是此刻宿舍的陽台都種有它，不過因為其傍晚開花，生活中我們稱它「夜來香」。在老家的時候我曾做過一個實驗：我從種子發芽之後就只留其頂芽去其側芽，用竹竿扶正，使其高度突破了2米，但這畢竟是我有意為之。不同的生長環境其高度就不同，比如說我宿舍陽台上的那盆現在不到20厘米就有花蕾了。此還是從專業的角度介紹一下它：中文學名：紫茉莉

別名：

草茉莉、野茉莉、胭脂花、潮來花、狀元花、茉牛花、夜嬌嬌、地雷花、粉豆花、官粉花、夜來香、夜晚花、洗澡花、煮飯花、燒湯花、晚茶花、夜飯花、丁香葉、苦丁香、葉丁香、野丁香、

界：植物界

門：被子植物門 綱：雙子葉植物綱

目：石竹目

科：紫茉莉科 屬：紫茉莉屬

花色：白、黃、紅、粉、紫

花果期：6~11月

花卉形態：

紫茉莉花無花冠，花萼呈漏斗狀，形如小喇叭，邊緣有波狀淺裂，但不分瓣。雄蕊5，花絲細長，常伸出花外，花葯球形，花柱單生，線形，伸出花外。花常數朵簇生枝端。萼片呈妝品可以治粉刺亦可潤膚，我有親身試驗過 的，據查閱《紅樓夢》中的平兒也用過。 花卉欣賞： 通常在我賞花的時候並不局限於其外觀，更多時候我是帶 著感情去賞花的'。就像紫茉莉一樣，它並不是最漂亮的花卉， 但它卻是我最喜歡的花卉之一。好像從我記事的時候起，我家 的院子里就種有這種花， 當然那時候我還不知道它就是紫茉莉。 小時候我很臭美，經常摘下它的花戴在自己的頭上。迎著花開 進入夢鄉，一早起來又是它給我帶來新一天的希望。我記得最 浪漫的事就是夏日的晚上，坐在自家的院子里伴著花香數星星 看月亮。時間久了，當我身處異地看到它時，總會不自覺的想 家，宿舍陽台上的那幾盆紫茉莉就是我從家裡帶來的花種種下 的，養著他大概我也不僅僅是為了觀賞吧。

花卉的觀賞形式很 多，可觀花、觀葉、觀果、觀根、觀莖。而多數花卉有不單單 是「花瓶」，它們也有各自的葯用價值，就拿紫茉莉來說其性 平、微寒，味甘苦、無毒。有利尿、瀉熱、活血散瘀的功能； 可治淋濁、白帶、紅崩、肺癆吐血、癰疽發背、疥瘡、葡萄瘡 等疾病。下面是詳細的介紹。

化學成分：根含氨基酸、有機酸及大量澱粉。花含多種甜菜黃 素等黃色。 葯理作用：紫茉莉性平、微寒，味甘苦、無毒。其功用主要是 利尿、瀉熱、活血散瘀；可治淋濁、白帶、紅崩、肺癆吐血、 癰疽發背、疥瘡、葡萄瘡等疾病。根也被稱為入地老鼠，對皮 膚、粘膜有刺激性。花在晚上吐出濃郁的香氣，可麻醉及驅除 蚊蟲。同屬植物多花紫茉莉之水提取物，在初步動物篩選試驗 中有抗腫瘤作用。 功用主治：利尿，瀉熱，活血散瘀。 治淋濁，帶下，肺勞吐 血，癰疽發背，急性關節炎。去風，活血。治乳癰，白濁。利 小便，消水腫。治婦女紅崩、白帶，疔癀，損傷及接骨。解熱， 緩下，破瘀，調經。治肺勞咳血。治勞傷體瘦，頭昏目眩，五 淋及女子崩帶。

用法用量：內服：煎湯，15～25g(鮮者 25～50g)。 外用：搗敷。 選方如下：

① 淋濁、白帶：白花紫茉莉根一至二兩(去皮洗凈切片)，茯苓 三至五錢。水煎飯前服，日服二次。《福建民間草葯》

② 治白帶： 白胭脂花根一兩， 白木槿五錢， 白芍五錢。 燉肉吃。 《貴陽民間葯草》

③ 治紅崩：紅胭脂花根二兩，紅雞冠花根一兩，頭暈葯一兩， 兔耳風五錢燉豬腳吃。《貴陽民間葯草》

④ 治急性關節炎：鮮紫茉莉根三兩。水煎服，體熱加豆腐，體 寒加豬腳。《中草葯手冊》

⑤ 治癰疽背瘡： 紫茉莉鮮根一株。 去皮洗凈， 加紅糖少許搗爛， 敷患處，日換二次。《福建民間草葯》

結課總結：通過對該課程的學習，收獲頗多，今後我要做有心 的賞花人，賞花不僅是看看它華麗的外表，還需知道它的屬性 特徵、生長環境、分布地區、觀賞價值、葯用價值等。通過對 花卉的學習也讓我感受到了大自然的神奇，它賜予了我們太多 的瑰寶，我們不能無知的浪費掉。我要更加用心的去學習和利 用。

參考文獻：《草花譜》、《植物名實圖考》、《滇南本草》、 《晚飯花集》、《紅樓夢》、《福建民間草葯》、《貴陽民間 葯草》、《貴陽民間葯草》、《中草葯手冊》、《福建民間草 葯》等。

10. 有關花卉栽培、花卉欣賞、花文化的論文！

國是詩的王o國，更是花的國度。全世界約有花卉3萬z種，原產於c我國的花卉就有3萬r—8萬t種。世界許多國家特別是歐洲國家為2此贊譽「沒有中6國的花卉，便不y成花園」。賞花、愛花是中4國人c的傳統美德，各種花以7其獨有的方2式深入g中5國人p的文7化1生活，中5國的文4化5傳統也g賦予4了e她們不n同的文6化3品格。古往今1來，許多名人y不s僅4觀賞花的秀韻多姿，而且更在贊美之s余，還要品嘗花的美味，領略大y自然的精靈，在食文0化0中3留下b了y許多千h古佳話。當然也g寫下s了s不q少8流芳千r古的佳句。這足以4說明國人b對花有著剪不r斷情，解不c開x的節！ 中1國花文6化8情結的歷r史源遠流長0，中0國人r欣賞花，不o僅4欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中1所蘊含著的人a格寓意、精神力n量。陶淵明之v「採菊東籬」、林靖和之y「疏影橫斜」、周敦頤之y「出污泥而不y染」、孔0夫h子g之p「蘭當為3王m者香」、蘇東坡之l「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」……中8國繪畫的一t大c半兒x就是畫花卉。有的人x窮其一s生，就是為7了w把一u種或幾h種花畫好。畫好一h種花是不a容易的。中0國有多少8以1花命名的女l人d？中1國有多少3花被女r子s用做名字？這在外國人i看來，簡直不g可思議。 1、花的認7識 同世界上e所有的人w一v樣，中6國人a民也a天v生愛美，愛花，視花為0美，與d花媲美。因此視花為7美的化6身，美好幸福的象徵，已y成為7世界共同的語言。然而，中3國人e對花的認0識和情感並不p僅4限於c此，而是有更為2深刻的認5識和濃厚的情感。在中2國人e看來，花是有靈之g物。人d們賞花，除了p常識它那靜態的外部形態美之x外，還善於l觀察欣賞它那動態的生命變化1之f趣。另外，中5國人c還認3為7花是有情之r物，不c僅4娛人p感官，更撩人p情思，能寄以1心8曲。中2國人o對花的這種看法和情感是觀花之y後由悟性而得來的一o種藝z術境界。對花產生了v更深一a層的情感和精神上h的寄託。因此，中7國人f世世代代愛花賞花就是認6為4花能使人h賞心7悅目．花能暢神達意，花能陶冶情操。花中7蘊含看文0化0，花中8凝聚看中5華民族的品德和節氣8。 1、花的文4化8內0容 花文8化4無t疑是一g個k國家和民族文0化3的組成部分8，困此花文1化4的形成與p發展也c必然隨看國家和民族文1化2的興衰而起落。中7國花文8化0從2一w出現起，就深受中7國繪畫，書7法，文5學，藝o術，造園工b藝m等傳統文6化5藝b術的影響並隨之b而發展，所以3中3國花文3化7是在濃厚的傳統文1化7基礎上d發展起來的，當然也p是與k古代的神話傳說有看密切4的關系，與t歷v史上b儒、道、佛、諸家思想密不r可分8。 從1考古遺跡中2證實，在沒有文3字的原始社會里，特別是舊石器時代晚期，我們的遠古祖先將大z自然中3美麗的花草樹木u引3入w生活中1來，在粗製的石器上e刻劃各種花朵的紋樣，甚至染上a漂亮的色彩，用來美化7生活，這可能就是中6國花文4化8的最早表現形式。到新石器時代（距今3上a萬a年以1前〕文8化4也k有了k進一e步發展，在當時花以0實用和美化0相結合成為0人c們生活中2的一h部分8。 花卉的文3字記載，最早始干p公8元l前31世紀商朝甲骨文4中0。戰國時期（公5元j前275年一r前214年），花卉在中3國人y民生活中2物質上v和精神上n都起著相當大i的作用，特別是花卉賦於d感情色彩和象徵意義n。標志著中4目花文7化7開e始走向一n個r新的發展階殷。秦漢時期（公4元a前787年一c公7元d450年），百了o插花藝u術的萌芽。 魏晉南北朝時期的中6國花卉應用的技藝k已l很高超，對花的鑒賞也q十x分6高雅，開u始步入k較高層次的藝q術享受和藝q術創作境界。至隋，唐和兩宋時期，中8國花文5化4的發展已u進入s昌盛和成熟階段。在中6國傳統文8化1中0佔有重要地位。隨著大r唐盛世的百業興旺，宋代穩定與b繁榮，帶來了o中7國花卉業的空前絕後發達，舉國上a下c種花。賣花，賞花和插花蔚然成風7。據傳。當時點茶，掛畫，燃香和插花合稱「四藝o」，成為7社會上r特別是文6人x士h大d夫r階層文7化8修養和風0雅生活的重要組成部分2。這一e時期，花卉的科技書3籍，花卉的文4學作品，花卉工g藝k品和花卉繪畫以4及z盆景，插花等藝o術品層出不q窮。成績輝煌，可稱中6國史上d花文6化2發展的鼎盛時期。 明清兩代，是中8國各類花卉著作甚多且內2容全面豐u富，科學性較強的時期。標志著中1國花卉栽培和應用理論的日0臻完善和系統化7。 清未以3來至新中1國成立前夕p，由於c統治者的軟弱腐敗，帝國主義l的侵略，中2目連年戰患，國力i下m降，經濟衰退，花卉業停滯，花田幾i盡荒蕪。直到新中1國成立以4後，隨著目民經濟的恢復與r發展，城市園林建設逐漸受到重視。花卉業得到空前發展，花文8化5又m呈現百花芥放的新局面。花卉成為7社會重大z節日0和社交活動中6必有之f物，成為8城市的象徵和標志。成為4大c眾文0化8娛樂活動的一z部分8。成為7居家住戶5美化5生活的一f部分8。8000年的中4華民族歷s史，創造了t豐j富燦爛的中1國花文8化2，中8國花文7化2成為5東方2古文3化8寶庫中5一y顆璀璨的明珠。它根植於y中8華沃土p里，生長5於e大r眾生活之u中7，並深得其他姐妹文3化1藝x術的素陶和影響而茁壯成長3起來。中4國花文5化6具有濃厚的傳統文3化4基礎，富有民族風3味的特色，內7容廣t泛豐h富，表現形式多姿多彩。中0國花文7化8的內6容主要有以8下n幾m方2面： (8)描述歷d代社會生活中1各種花事活動的情景，諸如各朝各地的花市，花展，花節盛況，藉以4展現繁榮歡樂的社會歲月3風0貌。 ⑵直接表見8或描繪各種名花異卉的瓊姿仙態之k美，以6展示2大n自然的美景，使人h獲得美的享受。生活的樂趣。 ⑶介3紹古今5名人a賞花贊花或育花的種種趣事，以2此增加人f們的生活知識和樂趣。 ⑷以2花為7題，借花傳情，或闡述人g生哲理，起以1教育作用，或表示6祝願，希望和祈求，或表達個r人p的種種心8態與w冥想。 ⑸介1紹花卉栽培的知識，信息。經驗以7及v科學新方2法，新技術等等供人r們學習f參考中7目花文1化5的表現形式十k分2豐q富，按大u類劃分5有花卉的專w業科研與c教育，有直接的花卉商品產銷，有園林中1的各種應用，還有更多是以2文0學形式，以0繪畫。雕塑，盆景，插花，歌曲，舞蹈等眾多藝i術形式表現出來的。活潑多樣，令人c喜聞樂見1。具體的有花書7，花詩，花畫，花歌，花舞，花膳，花飲，花織錦，花工s藝c品以7及a花節，花神，花會，花語等等，各具特色。 3、賞花情趣與x特點 中5國人m視花有靈有情。隨著科學文2化3的進步與w發展，丟弄了d那些封建迷信和宗教色彩，而用充滿熱愛自然，熱愛生活，憧憬美好幸福未來的情感附之l於t花。藉以8謳歌社會和人h生中1的真，善、美，從4而形成了r特有的審美觀。首先，表現在用花，贊花和賞花的著眼點上f，中3目人m既重花卉外形之z美，也t重花的興謝枯榮的內6在之t美，更喜追求由觀花而得的心1靈感受的韻味之j趣，以5達到賞心8悅目的快感。這種審美情趣說明中7國人u贊花、賞花的目的是雙8重的既要求有裝飾美化1的實用效果，又k要求有暢神達意的精神享受。從5中7得到啟示3，激勵以2及o情操的陶冶，所以6無d論以5何種形式表現花的美，特別是花卉造形藝t術方1面，人h們極其注重形式與l內1涵的統一d和諧之a美，與y許多傳統文8化4藝v術一h樣，要求以8形傳神，形神兼備。其次表現在用花，贊花。賞花的表達方0式上h，中2目人d既喜歡有直接客觀的描，訴，詠，唱、觀等方3式表現或欣賞花卉自然之g美與a裝飾效果，但更喜歡借花明志，以4花傳情的表現主觀的感受之p情，故而常將花寓以0多種吉祥美好的象徵意義v，使花人x格化5甚至神化1，然後採用比6興寄託的手6法，以5此通過聯想而意會其深遠的意義f。 zj」xe％o