龍珠果插花

1. 五角茄怎麼種

茄科
茄科 Solanaceae

雙子葉植物綱菊亞綱的一科。草本、灌木或小喬木。葉常為單葉，極少為復葉。花單生、簇生或聚傘花序，花為5基數，輻射對稱，極少兩側對稱，有時第五枚雄蕊退化，子房由2心皮合生而成，2心皮偏斜。漿果或蒴果。約85屬3000餘種。廣泛分布於全世界溫帶及熱帶地區，南美洲為最大的分布中心，種類最多。中國有24屬105種，全國普遍分布，但以南部亞熱帶及熱帶地區種類較多。

該科許多植物具有較大的經濟意義，除著名的辣椒、馬鈴薯、番茄、煙草外，還有許多種類有葯用價值。如寧夏枸杞，其紅色漿果是良好的滋補葯，中葯稱枸杞子。性味甘平，有滋肝補腎、益精明目的作用。枸杞，葯用效能與寧夏枸杞相近，品質稍差；顛茄，原產歐洲南部和中部，中國有引種；根和葉含莨菪鹼、阿托品、東莨菪鹼、顛茄鹼等；葉作鎮痙及鎮痛葯，根治盜汗，並有散瞳的效能。該科中原產中國的含莨菪烷類生物鹼的植物很多，如賽莨菪屬、山莨菪屬、天蓬子屬、馬尿泡屬、天仙子屬、泡囊草屬、茄參屬和曼陀羅屬等。

1. 假酸漿族 Nicandreae Wettst.
01. 假酸漿屬 Nicandra Adans.
2. 茄族 Solaneae Reichb.
1. 枸杞亞族 Lyciinae Wettst.
02. 枸杞屬 Lycium Linn.
03. 顛茄屬 Atropa Linn.
2. 天仙子亞族 Hyoscyaminae Dunal
04. 賽莨菪屬 Scopolia Jacq.
05. 山莨菪屬 Anisos Link et Otto
06. 天蓬子屬 Atropanthe Pascher
07. 馬尿泡屬 Przewalskia Maxim.
08. 天仙子屬 Hyoscyamus Linn.
09. 泡囊草屬 Physochlaina G. Don
3. 茄亞族 Solaninae Dunal
10. 散血丹屬 Physaliastrum Makino
11. 地海椒屬 Archiphysalis Kuang
12. 酸漿屬 Physalis Linn.
13. 睡茄屬 Withania Pauquy
14. 辣椒屬 Capsicum Linn.
15. 龍珠屬 Tubocapsicum (Wettst.) Makino
16. 茄屬 Solanum Linn.
17. 紅絲線屬 Lycianthes (Dunal) Hassl.
18. 番茄屬 Lycopersicon Mill.
4. 茄參亞族 Mandragorinae Wettst.
19. 茄參屬 Mandragora Linn.
20. 樹番茄屬 Cyphomandra Sendt.
3. 曼陀羅族 Datureae Wettst.
21. 曼陀羅屬 Datura Linn.
4. 夜香樹族 Cestreae Dunal
1. 夜香樹亞族 Cestrinae Wettst.
22. 夜香樹屬 Cestrum Linn.
2. 煙草亞族 Nicotianae Dunal
23. 煙草屬 Nicotiana Linn.
24. 碧冬茄屬 Petunia Juss.

附加：
25. 番茉莉屬 Brunfelsia Linn.
26. 木曼陀羅屬 Brugmansia Pers.

http://ke..com/view/472011.htm

2. 特殊的花有哪些

1、冠花貝母

也叫皇冠貝母，是一種多年生的球莖植物，花期5-6月，花色很艷麗，黃色和橙紅色最常見。冠花貝母主要分布在印度北部和中東地區，是當地公共園林里常見的綠化植物。

2、曼陀羅花

也叫洋金花，有毒的一年生草本，除了白色花，還有一些罕見品種開紫色、粉色花，有種妖嬈的美。

3、針墊花

也叫風輪花，針包花。這個花名取得可真形象，一圈圈花柱特別像針包上的大頭針，它是一種原產南非的植物，花色艷麗如火，大小如拳頭般，現在已經是一個非常流行的園藝花了。

4、龍珠果

龍珠果說來應該是鐵線蓮的親戚，花朵跟鐵線蓮很像，不過它是番蓮科植物，是一種熱帶植物，花期在夏天7~8月，果期次年春天4~5月。

5、口紅山茶花

這是美國園藝培育出來的一種茶花品種，花型很奇特，顏色紅得妖冶，是唐孩子的變種。

6、瓜葉菊

這款藍色菊花是瓜葉菊的一個品種，花型奇特，顏色濃艷，周圍一圈還未開的花蕾像一圈圈小腳

7、粉菠蘿

原產巴西，葉子長得像虎皮蘭，花朵一看就是鳳梨科的。其實鳳梨家族只有極少數品種能食用，大部分都是觀賞植物，粉菠蘿近幾年就很受歡迎。

8、紫礦花

名字聽起來好土豪，其實是一種豆科植物，也叫紫鉚，分布在雲南、廣西等地，先開花後長葉，花期在春天，盛開時滿樹紅花，像一團團耀眼的火焰，所以被當地人形象地稱為「森林之焰」。

9、美序紅樓花

爵床科植物，名字很特別，原產墨西哥和中美洲，被我國引進栽種，葉子寬寬大大，花兒顏色很美，是發光的玫紅色。

10、秋石斛

秋石斛是秋天開花的石斛蘭的統稱，附生植物，長在樹上或木板上都很好，它還被人稱為「父親之花」，因為秋石斛是靠著枝幹開花，它會將自己95%的水分和營養輸送給新芽，就像是父親對孩子一般無私的愛。

11、昂天蓮

昂天蓮是梧桐科的灌木植物，春夏季節開花，花朵低垂，花型似蓮花，咦，明明低著頭怎麼叫「昂天蓮」呢？當它結果後你就會明白，它的果實確確實實是昂揚向上的，可不就是「昂天」嘛！一舉一垂，在視野上造成了強烈反差，有趣極了！

12、葉上花

有一種花很奇特，專門開在葉子上，花朵小巧如米粒，乍一看感覺真神奇！其實葉上花是一種俗稱，人家學名叫假葉樹，是一種百合科植物。

假葉樹之所以叫假葉樹，是因為它的葉子根本不是葉子，而是「葉狀枝」，也就是說其實花還是開在枝條上的，但是花實在太小，枝條又寬大如葉，所以造成了這種奇特的現象，就是結果後，紅彤彤的果實也是生在「葉子」上的！

花友們，這些奇花異草，你見過幾種？

3. 夢想是什麼

夢想

目錄

釋義
哲學定義
累積自己的夢想
夢想的故事
夢想的詮釋
夢想的意義
韓劇: 夢想
音樂
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釋義

詞目：夢想
拼音：mèng xiǎng
英文：dream
詞義：
1、妄想；空想。有時等於理想，區別於理想
2、渴望
例句：
(1)他小時候夢想著當一名飛行員。
(2)他夢想找一個清純的女孩牽手一生。
辯析：夢想是人類對於美好事物的一種憧憬和渴望，有時夢想是不切實際，但毫無疑問，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的願望。
基本解釋：
[dream of;daydream] 即做白日夢空想;妄想;夢中懷想
夢想生活在更好的社會里
詳細解釋：
1. 夢中懷想。
漢 司馬相如 《長門賦》：「忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。」 南朝 梁武帝 《與何胤敕》：「本欲屈卿暫出，開導後生，既屬廢業，此懷未遂。延佇之勞，載盈夢想。」 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：「雖限山川，常懷夢想。」 明 高啟 《詠隱逸·盧鴻》：「 開元 始求治，賢哲勞夢想。」
2. 空想；妄想。
宋 蘇軾 《贈清涼寺和長老》詩：「老去山林徒夢想，雨餘鍾鼓更清新。」《花月痕》第四一回：「大凡有眼界遂有意識，有意識即有窒礙、恐怖、變幻、顛倒、夢想相因而至。」 茅盾 《子夜》八：「呵！你－－ 老馮 ，還有這種享福的夢想！再過一兩年，你的田契送給人家也沒人領情罷！」
3. 指理想。
何其芳 《我為少男少女們歌唱》詩：「對於生活我又充滿了夢想，充滿了渴望。」
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哲學定義

相關名言
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。—— 徐瑋
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。—— 蕭楚女
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 .
人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至於因為虛度年華而痛悔，也不至於因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」 ——奧斯特洛夫斯基
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。--- 魯迅
努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。---翟偉娜
人類因夢想而偉大，人生因拼搏而精彩。----演員白國偉
人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 — —蕭伯納
人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。 --- 奧斯特洛夫斯基
現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。 --- 克雷洛夫
人的價值是由自己決定的。 --- 盧梭
燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。 --- 馬克思
●夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。（古龍）
●一個人如果已經把自己完全投入於權力和仇恨中，你怎麼能期望他還有夢？翟鵬偉
●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）
●夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？（丁尼生）
●夢想一旦被付諸行動，就會變得神聖 翟鵬飛
●一切活動家都是夢想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他 。富
●夢想家的缺點是害怕命運（斯·菲利普斯）
●夢想家命長，實幹家壽短（約·奧賴利）
●夢境本是現實的反面（劉召召）
●如果失去夢想，人類將會怎樣？（熱豆腐）
●夢想，是堅信自己的信念，完成理想的慾望和永不放棄的堅持，是每個擁有她的人最偉大的財富。（任初七）
●夢想永遠是現在式,而決非將來式!(周國平)
當我真心在追尋著我的夢想時, 每一天都是繽紛的,因為我知道每一個小時 都是在實現夢想的一部分.
一路上我都會發現從未想像過的東西, 如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事,
如今我就還只是個牧羊人而已.
——《牧羊少年的奇幻之旅》
一個有事業追求的人,可以把「夢」做得高些。雖然開始時是夢想,但只要不停地做,不輕易放棄,夢想能成真。
——虞有澄【美】
很難說什麼是辦不到的事情,因為昨天的夢想,可以是今天的希望,並且還可以成為明天的現實。
要抒寫自己夢想的人,反而更應該清醒。
夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠得不到寧靜,直到這些夢想成為事實。
青春是人生最快樂的時光,但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望,而不是因為得到了什麼或逃避了什麼。
無論哪個時代,青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這並不是什麼毛病,而是一種寶貴的品質。
青年時准備好材料,想造一座通向月亮的橋,或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年,終於決定搭一個棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧,每個夢想都會超越你的目標。
讓青春反抗老朽,長發反抗禿頭,熱情反抗陳腐,未來反抗往昔,這是多麼自然!
夢想是一個人奮斗的動力，夢想是一個人動力的源泉。
要想成就偉業,除了夢想,必須行動。
1.十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
——蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
——蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
——蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動物的本能區別在於, 我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……
——美國詩人惠特曼
7.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
——孔明
8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢於我們心中的喜悅。
——車爾尼雪夫斯基
9.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
——愛因斯坦
10.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鍾的目標。
11.2008年北京奧運會火炬傳遞：點燃激情 傳遞夢想
1、——列夫·托爾斯泰說：
「人類的幸福和歡樂在於奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗 」。
2、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。
3、理想的實現只靠干，不靠空談。
4、男兒不展風雲志，空負天生八尺軀。
5、天行健，君子以自強不息。
6、心如明鏡台，時時勤拂拭。
7、理想是反映美的心靈的眼睛。
8、理想即尋覓目標的思維。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規劃未來。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因為理想是青春的光和熱。
12、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
13、理想不是一隻細磁碗，破碎了不有鋦補；理想是朵花，謝落了可以重新開放。
14、理想就在我們自身之中，同時，陰礙我們實現理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。
16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。
17、人生的真正歡樂是致力於一個自己認為是偉大的目標。
18、人的理想志嚮往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是為了理想的生活。
20、一個人的理想越崇高，生活越純潔。
21、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
22、人生最高之理想，在求達於真理。
23、生當做人傑，死亦為鬼雄。
24、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中沒有理想的人，是可憐的。
27、你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆
28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設的。
29、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
30、生活不能沒有理想。應當有健康的理想，發自內心的理想，來自本國人民的理想。
31、你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。
33、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。
34、偉大的理想只有經過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實現。
35、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質的雕像。
36、把理想運用到真實的事物上，便有了文明。
37、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。
38、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。
39、理想的書籍是智慧的鑰匙。
40、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一個目標，幻想的人卻沒有。
42、人的願望沒有止境，人的力量用之不盡。
43、人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，一直懷著理想到生命的最後時刻。
44、藝術的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅強、有夢想的人例外。
45，理想是讓人不惜一切永恆追求的光。
46、夢想是人生活的目標。
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累積自己的夢想

甘地夫人：「世上有兩種人：一種人做事；另一種人邀功。我要試著做第一種人，因為這類的人比較沒有競爭對手。」
據說，奧地利的布魯克居住在貧困的鄉間，母親早年去世，父親後來工作受傷，無力繼續支撐家庭，加上兩個需要扶養的年幼弟弟，家裡的重擔頓時成了布魯克的重責大任。
一天，一位顧客匆忙拿了一雙鞋底壞掉的皮鞋，交給布魯克修理。
布魯克動作熟練，隔天便把鞋底縫補、敲釘完成。顧客撫摸著那雙鞋子，感動地說：「小夥子，謝謝你把我的皮鞋修好，這是我見過的修的最好的一雙鞋，不但縫補的很堅固，還把皮鞋擦得跟新的一樣。」
附近同行擦皮鞋的人，私下竊語：「布魯克真是服務過頭了，顧客只付了修皮鞋的錢，卻把皮鞋擦這么亮，這有什麼好處呢？這么笨，是註定一輩子落魄的。」
布魯克並不在意這些話，只是繼續做自己的工作，他覺得為顧客著想，對得起自己的良心，收取顧客的錢心安理得，這樣就夠了。
後來，布魯克受到皮鞋工廠的僱用，在工廠專門修補有瑕疵的皮鞋。多年以後，那些嘲笑布魯克的人，仍然還在街頭修補皮鞋，至於布魯克，已經擔任奧地利最大皮鞋工廠的製造經理。
成功者通常做事大方、不拘小節，踏實勤勉，肯於付出。只有不計較眼前的小利益，不斷地累積自己的經驗，一步步構築未來的夢想。
你希望命運給你機會，希望別人給你機會，在這之前，你是不是應該先以自己的付出給別人機會，接著，慢慢累積自己的夢想？
夢想，它幫助人們跨越了一個又一個的困難，讓人們實現了一個又一個的願望！是它，使得人們能夠生活在充滿著進步的社會！因為有了夢想，所以人們會實現自己的夢想而去努力！
如今的社會，假如你沒有夢想，那麼你將無法在這個社會立足。在這個充滿著競爭的社會當中，夢想，它起著非常重要的作用，人們要去實現它，人們要去為了它而努力！
只要相信，夢想就會實現。
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夢想的故事

這是一個關於夢想的故事。
茫茫無際的大海總是能勾起人們無限的遐想，海的那一頭到底是什麼？對於那些勇敢的冒險者而言，大海的盡頭就是自己的夢想，即便是那些亡命的海賊也有著自己為之奮斗的夢想。
「我要成為名字響徹天堂的天下第一大劍客！」——個三刀流的劍客（索隆）說。
「我要製造一張自己親眼看見的世界地圖。」——個堅強的女孩（娜美）說。
「我要成為一個英勇的海上戰士。」 ——一個總愛吹牛的膽小鬼（騙人布）說。
「我一定要找到藍海。」——一個風度翩翩的廚師（香吉士）說。
「我要成為能醫治任何病的醫生。」——頭害羞的馴鹿（喬巴）說。
「我要成為海賊王！」——一個簡單到只有夢想的人（魯夫）說。
於是，一個充滿夢想的海賊團揚帆出海。
四歲那年，有個男孩對自己說：「我要成為漫畫家」。
於是，日本漫壇的超新星誕生了。
尾田榮一郎從小在漫畫的熏陶中長大，上高中時尾田榮一郎就開始創作自己的漫畫。他的第一個漫畫作品是用鉛筆畫在紙上的，有關海盜的故事。尾田榮一郎發現自己在「海盜」這個題材上有太多可以發揮的地方，因此暗暗下定決心，要在日本第一漫畫雜志《周刊少年jump》上連載他的海盜漫畫。為了鍛煉自己的畫技，尾田榮一郎先後給甲斐谷忍（《翠山警察故事》）、德弘正也（《不文泰山》）、和月伸宏（《浪客劍心》）這三位漫畫家做過助理。在給和月伸宏當助理期間，尾田榮一郎用閑暇時間創作了海盜題材的《Romance Dawn》，這部漫畫雖然沒能得以刊載，卻成為《海賊王》的雛形。如今《海賊王》單行本銷量已經突破1億本，尾田榮一郎也從和月伸宏的漫畫助理一職登上了日本漫壇的顛峰。他的《海賊王》被人評為「有望趕上《龍珠》的日本漫畫界的希望！
一部充滿夢想絢麗色彩的熱血動漫，引導許多意氣風發的熱血少年！這就是海賊王！
我的夢想在燃燒
美好的前程源自於拼搏
勤如春生之苗不見其長，日有所增;懶如磨刀之石不見其損，日有所方.
低頭的是稻稗,仰頭的是稗子
行動比言語,更有說服力
勤奮努力,充滿自信,無論結果如何,都樂意接受
在希望中快樂,在苦難中堅韌
走自己的路,讓別人說去吧!
快樂點,簡單點
希望是痛苦而吹奏的音樂
知識可改變命運,學習能創造未來
失而東隅,收之桑榆
要超越就要超越最高峰,決不相平,否則站在世界最低點
學會適應,學會堅強,在適應中生存,在堅強中成長
放飛思想,燃燒青春
如果方向錯了,停止就是進步
我的世界來源我的思想
天地真境,取之不盡,用之不歇
一個人的價值,應看他貢獻了什麼,而不是應該看他取得什麼
只要去努力,只要能堅持,你就已經埋下了成功的伏筆
知識可改變命運,學習能創造未來
失敗並不可怕,可怕的是沒有真正的付出
信心加上行動是實現夢想的途徑
物競天擇,適者生存
施恩的最高境界是保持人的尊嚴
不管外面的時間怎樣,成功是靠自己的
生活並不是卻少美,而是缺少發現美的眼睛
Every little makes a miracle (積少成多)
勿以善小而不為,勿以惡小而為之
相信自己能行,才是我能行
生氣不如爭氣
人之幸福,自己創造
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夢想的詮釋

以下摘自網路二十一國際成功系統（中國）馬天峰先生《播種與收獲》中，對夢想的詮釋：
到底什麼才是你的夢想呢？
夢想不能說，會破；
夢想不能碰，會痛；
夢想不在前方，在以往；
夢想不在水面，而在深處埋藏。
有時候夢想不是物質，而是精神；
有時候夢想不是炫耀，而是遠離塵囂；
有時候夢想不是自己，而是你愛的人；
有時候夢想不是生前，而是生後。
曲終了，人散了，夢想就出現了；
酒醒了，心碎了，夢想就清晰了；
堅持了，熬過了，夢想就實現了；
去過了，看見了，夢想就放大了。
夢想不是回憶，是努力，是努力創造活著的意義；
夢想不是忍受，是怒吼，是決定從今天不再等候；
夢想不是服輸，而是掙扎，然後活得更瀟灑；
夢想不是保守，而是願意付出任何代價，然後再分享給大家。
原來夢想不是孝順，而是有時間去陪伴；
原來夢想不是溺愛，而是有能力去關懷；
原來夢想不是爭辯，而是會心的一笑；
原來夢想不都是來自光明的動力，而是常常來自陰沉的激勵。
夢想不在紙上、嘴上，而在抽屜里、心裡；
夢想不是滔滔不絕，而是專注、專注，暫時保持沉默；
夢想不是更多的鮮花和掌聲，而是你尊敬的人能夠喊出你的名字；
夢想不是更多的得到和做到，而是愛你的人從心裡為你驕傲、為你自豪。
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夢想的意義

夢想,不要說說而已
「說」夢想的人多，「做」夢想的人少，很少人有進一步的行動，就算有行動，也很少持之以恆，最後夢想還是夢想。這也是為什麼年輕人敢大聲說出自己的夢想，因為年輕人說完就忘了，也不怕別人笑。
所以我們常聽到誰在學網頁，希望下一個工作是當網頁設計師，或是誰在學插花，希望能開一家花店，或是誰在學珠寶設計，希望能以此作為未來之路……可是在過一年之後，你再提起這個夢想時，他們會搖搖手說：「沒那麼簡單，早就不想了。」那是碰到什麼困難了嗎？其實連開始都沒有，他們就自動放棄。
夢想在大部分人的字典里，定義比較接近「念頭」，一閃而過，來來去去，所以，擁有夢想很容易，放棄夢想也很容易。
「這世上沒有從未負債累累的富人，卻到處是沒有賠過一塊錢的窮人。」容易放棄夢想的人自以為毫發無損，不過一個念頭的生與滅，其實是比較像沒有賠過一塊錢的窮人。
其實，夢想應該更像一個人對自己一生的「承諾」，必須嚴肅認真地面對它、實踐它…
一個成功的人，是能不斷完成自己目標的人
一個人怎樣才能算一個成功的人，相信不甘平庸的你也一定思考過這個問題。有的人可能說事業有成就是成功的人；有的人可以認為掙很多就是成功的人；有的人則認為受人尊敬就是成功的人。。。當然，你可能有不同的觀點。
當越來越多的人開始在「21天」網站實現自己的目標時，小編聯繫到了「21天」的趙老師，趙老師針對成功談了自己獨到的見解：「一個成功的人，是能不斷完成自己目標的人。成功是一個廣泛的話題，用事業有成或金錢來衡量一個人是否成功顯然已經不被現代人接受，每個人都有自己的正確觀點，但成功的人，一定是可以不斷完成自己目標的人。」
「一個人可能會有很多目標，生活、工作、學習、情感各方面都會有，當他一步步完成自己的一個個目標時，我們就可以說，他是成功的。但我們在運營『21天』時發現，很多人不知道如何設立目標以及如何有效的去實現目標，還有很多人經常出現虎頭蛇尾、三分鍾熱度的情況，這些都嚴重影響到了他目標的實現。所以，我們開發出了『21天訓練營』，『21天訓練營』旨在通過提升參加者的各方面綜合素質以及行動力來幫助參加者完成目標，現在已取得非常棒的成績。」
趙老師告訴小編，其實我們不要去和別人比，這樣很容易讓我們偏離自己的目標，到頭來空自後悔。我們只需按照自己的計劃一步步行動，當完成了一個個目標時，我們已經是一個成功的人了。
順祝大家都能完成自己的目標，實現自己的願望。
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4. 錢思公純德文言文

1. 歐陽修 歸田錄 譯文

歸田錄·卷一 太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜，僧錄贊寧奏曰：「不拜。

「問其何故，對曰：「見在佛不拜過去佛。「贊寧者，頗知書，有口辯，其語雖類俳優，然適會上意，故微笑而頷之，遂以為定製。

至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。

開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。

人怪而問之，浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。「其用心之精蓋如此。

國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法。

有《木經》三卷，今行於世者是也。國朝之制，知制誥必先試而後命，有國以來百年，不試而命者才三人：陳堯佐、楊億、及忝與其一爾。

仁宗在東宮，魯肅簡公（宗道）為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側，號仁和，酒有名於京師，公往往易服（一作衣）微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將有所問。

使者 及門而公不在，移時乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：「上若怪公來遲，當托何事以對？幸先見教，冀不異同。

「公曰：「但以實告。「中使曰：「然則當得罪。

「公曰：「飲酒人之常情，欺君臣子之大罪（一作罪大）也。「中使橘灶漏嗟嘆而去。

真宗果問，使者具如公對。真宗問曰：（一作公）「何故私入酒家？「公謝曰：「臣家貧無器皿，酒肆百物具（一作俱）備，賓至如歸，適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。

然臣既易服，市人亦無識臣者。「真宗笑曰：「卿為宮臣，恐為御史所彈。

「然自此奇公，以為忠實可大用。晚年每為章獻明肅太後言群臣可大用者數人，公其一也。

其後章獻皆用之。太宗時親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。

孫何與李庶幾同在科場，皆有時名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲〔一〕。會言事者上言：「舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相誇。

「因言：「庶幾與舉子於餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。「太宗聞之大怒，是歲殿試，庶幾最先進卷了，遽叱出之。

由是何為第一。〔二〕故參知政事丁公、（度）晁公（宗愨）往時同在館中，喜相諧謔。

晁因遷職，以啟謝丁，時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：「啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。「晁答曰：「得墼勝於得啟。

「聞者以為善對。石資政（中立）好諧謔，士大夫能道其語者甚多。

嘗因入朝，遇荊王迎授，東華門不得入， 遂自左掖門入。有一朝士，好事語言，問石雲：「何為自左（去聲）掖門入？「石方班，且走且答曰：「為大（音）王迎授。

「聞者無不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐於一隅。

大年因誦賈誼《鵬賦》以戲之雲：「止於坐隅，貌甚閑暇。「石遽答曰：「口不能言，請對以臆。

「故老能言五代時事者雲：馮相（道）、和相（凝）同在中書，一日，和問馮曰：「公靴新買，基直幾何？「馮舉左足示和曰：「九百。「和性褊急，遽回顧小吏雲：「吾靴何得用一千八百？「因詬責久之。

馮徐舉其右足曰：「此亦九百。「於是烘堂大笑。

時謂宰相如此，何以鎮服百僚。錢副樞（若水）嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。

仲簡，揚州人也，少習明經，以貧佣書大年門下。大年一見奇之，曰：「子當進士及第，官至清顯。

「乃教以詩賦。簡天禧中舉進士第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。

謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見則欣辯余然延接，既去則嘆息不已。鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之，大年曰：「此子官亦清要，但年不及中壽爾。

「希深官至兵部員外郎、知制誥，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應進士舉，以啟事謁見大年，有雲：「曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，圓爛公其如蒼生何！「大年自書此四句於扇，曰：「此文中虎也。

「由是知名。太祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河東劉繼元，將有異志者，太祖大怒，以其誣害 忠臣，命縛其人予進，使自處置。

進得而不殺，謂曰：「爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請當爾一官。「歲餘，其人誘其一城來降。

進具其事送之於朝，請賞以官。太祖曰：「爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也！「命以其人還進，進復請曰：「使臣失信，則不能用人矣。

「太祖於是賞以一官。君臣之間蓋如此。

魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為「魚頭「。當章獻垂簾時，屢有補益，讜言正論，士大夫多能道之。

公既卒，〔三〕太常謚曰「剛簡「，議者不知為美謚，以為因謚譏之，竟改曰「肅簡「。公與張文節公（知白）當垂簾之際，同在中書，二公皆以清節直道為一時名臣，而魯尤簡易，若曰「剛簡「，尤得其實也。

宋尚書（祁）為布衣時，未為人知。孫宣公*一見奇之，遂為知己。

後宋舉進士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嘗語其（一無此字）門下客曰：「近世謚用兩字，而文臣必謚為文，皆非古也。

吾死得謚曰'宣'若'戴'足矣。「及公之卒，宋方為禮官，遂謚曰「宣「，成其志也。

嘉佑二年，樞密使田公（況）罷為尚書右丞、觀文殿學士兼翰林侍讀學士。罷樞密使當降麻，而止以制除。

蓋往時高若訥罷樞密使，所除官職正與田公同，亦不降麻，遂以為故事。〔四〕真宗時。

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1、匡衡鑿壁借光 匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。

邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」

主人感嘆，資給以書，遂成大學。 2、陳蕃願掃除天下 藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。

父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。 3、班超投筆從戎 班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。

為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥榮辱。

有口辯，而涉獵書傳。永平五年。

兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官佣書以供養。

久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壯士志哉！」 4、宗愨（què）乘風破浪 宗愨字元干，南陽涅陽人也。

叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。

愨曰：「願乘長風破萬里浪。」炳曰：「汝若不富貴，必破我門戶。」

兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞 范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也！」因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。

逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：「晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！」睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。

逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。 6、范仲淹有志於天下 范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。

既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。

或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志於天下。

常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 7、蘇武牧羊北海上 律知武終不可脅，白單於。

單於愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。

天雨雪。武卧嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死。

匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。

別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。

杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。 8、燕雀安知鴻鵠之志 陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」

佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」 9、項羽志大才疏 項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。

籍曰：「書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。

學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

10、孔門師徒各言志 顏淵、季路伺。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。」

顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」

子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」 11、顧炎武手不釋卷 凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。

所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

12、歐陽詢揣摩古碑 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。

數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。 13、文徵明習字 文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。

平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 14、王冕僧寺夜讀 王冕者，諸暨人。

七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。

父怒撻之。已而復如初。

母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。

佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權喻呂蒙讀書 初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。

卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。 16、陸游築書巢 吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。

吾飲食起居，疾病 *** ，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。

間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。

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花品序第一牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。

而出洛陽者，今為天下第一。洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤傑者，然來洛陽，才得備眾花之一種，列第不出三已下，不能獨立與洛花敵。

而越之花以遠罕識不見齒，然雖越人亦不敢自譽以與洛陽爭高下。是洛陽者，果天下之第一也。

洛陽亦有黃芍葯、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減它出者，而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花。其意謂天下真花獨牡丹，其名之著不假曰牡丹而可知也。

其愛重之如此。說者多言洛陽於三河間，古善地，昔周公以尺寸考日出沒，測知寒暑風雨乖與順於此，此蓋天地之中，草木之華得中氣之和者多，故獨與它方異。

予甚以為不然。夫洛陽於周所有之土四方入貢道里均，乃九州之中，在天地昆侖磅礴之間，未必中也。

又況天地之和氣，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。夫中與和者，有常之氣。

其推於物也，亦宜為常之形。物之常者不甚美，亦不甚惡，及元氣之病也，美惡鬲並而不相和入，故物有極美與極惡者，皆得於氣之偏也。

花之種其美與夫癭木癰腫之鍾其惡，丑好雖異，而得分氣之偏病，則均。洛陽城圓數十里，而諸縣之花莫及城中者，出其境則不可植焉。

豈又偏氣之美者，獨聚此數十里之地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而為害乎人者曰災，不常有而徒可怪駭不為害者曰妖，語曰：天反時為災，地反物為妖，此亦草木之妖，而萬物之一怪也。

然比夫癭木癰腫者竊獨鍾其美，而見幸於人焉。余在洛陽，四見春。

天聖九年三月，始至洛。其至也晚，見其晚者。

明年，會與友人梅聖俞游嵩山少室、緱氏嶺、石唐山紫雲洞，既還，不及見。又明年，有悼亡之戚，不暇見。

又明年，以留守推官歲滿，解去，只見其早者。是未嘗見其極盛時，然目之所矚，已不勝其麗焉。

余居府中時，嘗謁錢思公於雙桂樓下，見一小屏立坐後，細書字滿其上。思公指之曰：「欲作花品，此是牡丹名，凡九十餘鍾」。

余時不暇讀之。然余所經見而今人多稱者，才三十許種。

不知思公何從而得之多也。計其餘，雖有名而不著，未必佳也。

故今所錄，但取其特著者而次第之。姚黃 延州紅 鹿胎花 牛家黃 潛溪緋 細葉壽安左花 獻來紅 葉底紫 鶴翎紅 添色紅 九蕊真珠魏花 葉底紫 粗葉壽 丹州紅 蓮花萼 倒暈檀心鞓紅 甘草黃 一捻玉板白 一百五 硃砂紅花釋名第二牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。

姚黃、牛黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著，細葉、粗葉壽安潛溪緋以地著；一捻紅、鶴翎紅、硃砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃以色著；獻來紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心，蓮花萼、一百五、葉底紫皆志其異者。姚黃者，千葉黃花，出於民姚氏家。

此花之出，於今未十年。姚氏居白司馬坡，其地屬河陽。

然花不傳河陽，傳洛陽。洛陽亦不甚多，一歲不過數朵。

牛黃亦千葉，出於民牛氏家，比姚黃差小。真宗祀汾陽，還過洛陽，留宴淑景亭，牛氏獻此花，名遂著。

甘草黃，單葉，色如甘草。洛人善別花，見其樹知為某花雲。

獨姚黃易識，其葉嚼之不腥。魏家花者，千葉肉紅花，出於魏相仁溥家。

姓樵者於壽安山中見之，斫以賣魏氏。魏氏池館甚大，傳者雲此花實出時，人有欲閱者，人稅十數錢，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十數緡。

其後破亡，鬻其園。今普明寺後林池，及其地。

寺僧耕之，以植桑麥。花傳民家甚多。

人有數其葉者，雲至七百葉。錢思公曰：「人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃後也。」

鞓紅者，單葉深紅花，出青州，亦曰青州紅。故張僕射齊賢，有第西京賢相坊，自青州以駝馱其種，遂傳洛中。

其色類腰帶鞓，故謂之鞓紅。獻來紅者，大多葉淺，紅花。

張僕射罷相居洛陽，人有獻此花者，因曰獻來紅。添色紅者，多葉，花始開而白，經日漸紅，至其落乃類深紅。

此造化之尤巧者。鶴翎紅者，多葉花，其末白而本肉紅如鴻鵠羽色。

細葉、粗葉壽安者，皆千葉，，出壽安縣錦屏山中。細葉者尤佳。

倒暈檀心者，多葉紅花。凡花近萼色深，至其末漸淺。

此花自外深色，近萼反淺自而深，檀點其心，此尤可愛。一捻紅者，多葉淺紅化，葉杪深紅一點，如人以手指捻之。

九蕊真珠紅者，千葉紅花，葉上有一白點如珠，而葉密，蹙其蕊為九叢。一百五者，多葉白花。

洛花以穀雨為開候，而此花常至一百五日，開最先。丹州、延州花，皆千葉，紅花，不知其至洛之因。

蓮花萼者，多葉紅花，青趺三重如蓮花萼。左花者千葉紫花葉密而齊如截，亦謂之平頭紫。

硃砂紅者，多葉紅花，不知其所出。有民門氏子者，善接花以為生，買地於崇德寺前治花圃，有此花。

洛陽豪家尚未有，故其名未甚著。花葉甚鮮，向日視之如猩血。

葉底紫者，千葉紫花，其色如墨，亦謂之墨紫。花在叢中旁必生一大枝，引葉覆其上，其開也比它花可延十日之久。

噫！造物者亦惜之耶？此花之出，比它花最遠。傳雲唐末有中官，為觀軍容使者，花出其家，亦謂之軍容紫。

歲久失意其姓氏矣。玉板白者，單葉白花，葉細長如拍板，其色如玉而深，檀心，洛陽人家亦少有。

余嘗從思公至福嚴院見。

4. 求《西遊記》中的好詞、好句、好段

1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。2、將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

3、此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。 4、勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。

5、峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。6、林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。

瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。

7、蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。

冷氣分青嶂，餘流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。9、翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。

虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。

10、又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。

11、刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。

12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。 松竹年年秀，奇花日日新。」

13、三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

內觀不識因無相，外合明知作有形。14、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。

秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。 15、天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。

飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。

16、料應必遇知音者，說破源流萬法通。17、爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！18、千峰開戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。

枯藤纏老樹，古渡界幽程。19、奇花瑞草，修竹喬松。

修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。 20、幽鳥啼聲近，源泉響溜清。

重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

21、相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。22、煙霞散彩，日月搖光。

千株老柏，萬節修篁。23、石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。

24、時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。

25、玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。26、髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風。

貌和身自別，心與相俱空。物外長年客，山中永壽童。

一塵全不染，甲子任翻騰。27、一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤台之下。

28、大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

29、古者，老也；月者，陰也。30、正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。

31、天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。

慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。32、說一會道，講一會禪，三家配合本如然。

開明一字皈誠理，指引無生了性玄。33、月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。

34、月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。

飛螢光散影，過雁字排雲。35、不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！36、顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。

都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。

口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。

攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。」37、世上無難事，只怕有心人。

38、去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世無人肯立志，立志修玄玄自明。

當時過海波難進，今日來回甚易行。別語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟。

39、筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。

兩崖花木爭奇，幾處松篁斗翠。 左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。

40、幽禽□睆聲，丹鳳朝陽立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。

41、世上名山無數多，花開花謝繁還眾。爭如此景永長存，八節四時渾不動。

誠為三界坎源山，滋養五行水臟洞！42、貫通一姓身歸本，只待榮遷仙錄籙名。 43、炮雲起處盪乾坤，黑霧陰霾大地昏。

江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。44、諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。

殿上君王歸內院，階前文武轉衙門。45、千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動根。

46、上天有路，入地有門；步日月無影，入金石無礙；水不能溺，火不能焚。47、點頭徑過三千里，扭腰八百有餘程。

48、高遷上品天仙位，名列雲班寶錄中。49、金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。

50、明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮鬥口。51、復道迴廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。

52、正是天宮異物般般有，世上如他件件無。53、金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。

朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。54、身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。

手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。

挺挺身才變化多，聲音響亮如鍾磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天聖。

55、神奇多敏悟，骨秀更清妍。 56、六臂哪吒太子，。

5. 洛陽牡丹記的文學內涵

《洛陽牡丹記》塑造的文學形象

在洛陽期間，歐陽修作《洛陽牡丹記》，首先述說牡丹在洛陽的地位： 「洛陽亦有黃芍葯、鮮桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減他出者，而洛陽人不甚惜，謂之『果子花』，曰『某某花』雲雲。至牡丹則不名，直曰『花』，其意謂天下真花獨牡丹，其名之著，不假曰牡丹可知也，其愛重之如此。」他在解釋花名來歷時，無意間透露了牡丹花品種命名的風俗：「牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或族其所異者而志之。姚黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細葉、粗葉壽安、潛溪緋，以地著；一捻紅、鶴翎紅、硃砂紅、王板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻來紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。」他記錄當時洛陽牡丹花開時賞花的風俗十分生動：「洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花，雖負販者亦然。花開時，士庶竟為游邀，往往於古寺廢宅有池台處為市，並張幄囗，笙歌之聲相聞。最盛於月坡堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與郭令宅，至花落乃罷。」他還說到了花農的生活、花農的技術、花價、牡丹花進貢種種情形，真可謂是面面俱到，使我們很清楚地看到了宋時洛陽牡丹花開的盛況。

5. 夢想是什麼 請給我詳細的回答。

比理想遠一點。理想努力的話，是可以實現的。夢想帶一點做夢的意思，比較長遠，實現起來，也要付出，較理想更多努力。
需要堅持不懈的不斷向前。

6. 仙劍奇俠傳四百翎洲怎麼打王

=^_^=

……樓主你好……

【百翎洲迷宮】

這個迷宮很雞肋，靠近蛋的時候可能遇敵。船的右氏段邊有個存檔點，存檔後進去。進去旁邊就有個路上去，不過是個死路，這個時候有左右兩個走法，一個打BOSS一個不打BOSS，左邊不打BOSS右邊要打BOSS。。。殲裂譽自己看把，我們先講不打BOSS的。

不打BOSS走法，進門從左邊走，有條枝條通到第中層，然後向北走見到的第一條上樹的支路是個死路，別走，繼續向北走，北邊兩條的支路是正道，通過支路到了最上層，發現東邊不遠處有個存檔點，存檔點傍邊就有個向下去的支路，一直下到最下層，剛一下來就條上去的路，不過別走，下來後直接向左邊走（地圖是向東邊），向左的第一條道上到最上層。（注意的是有個小支道是到中層的，別管一直上到最上層。）這個時候發現不遠是個存檔點右面（地圖東邊）不遠就有個存檔點。上存檔點附近的那條道看見蛋轉個彎就可以走出去了。

打BOSS法，進門向右邊繞過剛進門的那個支路和那幾個蛋就來到一個全是屍骨的檯子上。看見檯子上有箱子，還有很多屍骨，靠近發現有隻大鳥守護，那鳥是個BOSS，要小心！殺完那鳥。從檯子能到中層，然後一直走看見一條支路，向源橘上層走（別向下層走）發現存檔點，接著就是走存檔點附近的那條道看見蛋轉個彎就可以出去了。這個道很近，建議大家走右邊，還可以打打BOSS

大狂可以偷到紫青玉蓉膏一個。飛鷹可以偷到寒鴉羽一個，朱羽雕後可以偷到扶搖果實2個，炎羽可以偷到個玉真散。

【BOSS戰朱羽雕後】

●BOSS戰--朱羽凋後

BOSS血量約三萬五，旁邊還有兩只插花的大狂，小嘍羅血量不多，可以用范圍清掉就好，這只朱羽凋後跟獸王比起來簡直不值一提，除了狂風利刃是單體雙重攻擊，比較有可能致命以外，其他都能補回來，可以輕松擊倒它。

攻擊很高！打下有1500到1700的血，技能一個單體的一個群體，群體旋風那個一次費1700血左右，單體的爪子攻擊能打5000！！所以有降攻葯就用把，不然弄死你。。感覺不是太難，跟容岩獸王差不多……

就是這樣咯~