立柱插花

⑴ 鮮花都什麼時候銷量好

開一個鮮花店生意最好的，肯定是情人節，然後就是母親節，三八節，教師節，聖誕節。如果這幾個節生意好的話就夠一年花店的開支，如果平時再接一些網單或其它婚慶和開業花藍的話就是您一年所掙的利潤了。好好宣傳一下，

還有開花店必須

花店的環境設計很重要，精巧，美麗的環境布置，不但能吸引顧客走進花店，而且巧妙的設計有時也會給顧客帶來靈感，使顧客將花店布置方法與家居裝修結合起來，進而成為花店的常客。
花店做好環境設計，可以烘托店內氣氛，創造環境意境，強化花店環境風格。在店面設計中利用貨架等陳設使空間的使用功能更趨合理，更富層次感。
經營花店必須要有特色，將開店構想中的創意變成現實，花店的裝修是最重要的內容。花店空間「寸土寸金」提高空間的利用率並使整個花店實用，合理。美觀。真正起到配合促銷的作用，可以借鑒其他花店成功的做法，並聘請專業設計人員進行整體設計，提前畫出花店裝修後的效果圖，以花店的現狀為基礎，因地制宜地進行布局設計與規劃，同時應當方便開業之後的正常經營活動。花店裝修有兩個方面需要注意：一是要體現出花店的特色；二要嚴格控制花店的裝修費用。花店裝 修一定要根據開店構想 設計和施工，不能馬虎，因為開店一後很難進行更改。在裝修的過程中，應嚴格按照清單采購必要的營業設備，如保險櫃，空調等，並安裝調試。花店裝修和采購營業設備要按照開業計劃實施，不能影響花店正常開業。
花店所處位置，招牌設計，櫥窗布置，店堂內部裝修及花卉商品陳列方式等諸多因素都會給顧客不同的印象和感受，影響顧客的購買心理和購買決策的確立與實施。因此，迎合顧客心理。布置出一個優美的購物環境，可以增加銷售量。花店 的店面設計應努力吸引顧客進店，可利用醒目的店名及標識，吸引顧客的目光，也可以用本店最具代表性，信譽度較高的榮譽匾額，獲獎證書，服務承諾裝飾店門，增強顧客的信任度和安全感，並要盡量延長顧客在店內的停留時間。花店由於物質條件和自身條件的不同，在花店環境設計上往往大相徑庭，從而形成了多種多樣的風格。
一、花店的室內環境設計
花店的裝修與內部設計是營造美好的店堂環境所不可缺少的環節。為了保證顧客在愉悅的放鬆的情緒中購物，店內照明要明亮而柔和，內部裝飾的色調要宜人。花店內的裝修要簡潔，色彩以淺色調，明快為主。花店裝飾可通過店內家庭式不止等有創新的構思，獨特的布局，高雅。充滿魅力的藝術氛圍，給人以高品質的文化享受。花店可播放柔和的音樂，以便讓消費者在括靜，安逸的氛圍中精心選購。
在花店內合理地設置一些POP廣告，內容可涉及鮮花保鮮知識，花卉新品種信息，各種場合用花常識，並經常更換內容，保持新鮮感。這樣就容易使顧客花費更多的時間停留在店內咨詢，觀賞，也很容易激發他們的選購慾望。即使本次進店沒有進行購買，也會給顧客留下好印象，對其今後的購買行為產生影響。
1）花店的布局
花店布局的核心是顧客流動路線的設計，成功的設計能最大限度地延長顧客在花店的停留時間。不同顧客因年齡，性別，性格的差異，其移動的路線當然有所不同。一般而言，中老年人進入花店的時間較長，他們會漫漫地仔細地閱讀各類說明和POP廣告，選擇自己所需要的花卉品種。而青年人一般停留時間較短，他們進店後，想盡快地看到自己所需要的花卉，購買後迅速離開。顧客走動多的地方往往有利與花卉的促銷，走的少的地方則為滯銷區。花店要避免把暢銷的花卉品種放在顧客走動少的地方，應考慮整體布局，把各類不同的花卉品種有序得擺放，在流動路線設計方面清晰分類，能讓顧客自由自在地選購。同時，花店的店堂布局作為消費通道，合理的店堂布局能促進銷售的實現。花店的布局一般分為兩類，即格子布局和自由流動式布局。
①格子式布局是一種十分規范的布局方式，擺設互成直角，構成曲徑式通道，使整個花店內結構嚴謹規范，給人以整齊，管理井然有序的印象，這種印象很容易使顧客對花店產生信任心理，大多用於開架式銷售。格子式布局的缺點是顧客通常會產生孤獨和乏味的感覺，由於在通道中自然形成的驅動力，選購中的顧客會有一種加速購買的心理壓力，而觀賞和休閑的願望將被大打折扣，同時，由於布局的規范化，使得花店發揮裝飾效應的能力受到限制，難以產生有裝飾形成的購買情趣與效果。格子式布局的整體投入低，符合普通人求廉的價格心理。從經營角度看，格子式布局更利於銷售安全和保持花店衛生。
②自由流動式布局是根據花卉的特點，形成各種不同的組合獨立或聚合，沒有固定或專設的布局形式，銷售形式也不是固定不變。在實際布局中常見的有條形或矩形環形。馬蹄形，三角形等多種，這類布局中，通道一般比較寬敞或在花店中央留有較大的空間，用與環境裝飾，這是一種自由式布局，所以能利用裝飾布局創造較好的環境氣氛，對各種類型的顧客都能產生一定的吸引力，環境促銷的作用十分明顯。自由流動式布局一般要有較大的空間，可以給顧客提供觀賞的環境，這樣即可創造顧客購買計劃之外的購物機會，又能使顧客享受到購物之外的快樂，這類布局導致使用面積的利用率偏低，適用於面積較大的花店。這類布局如果搞的不好，會給人留下布局混亂不清的印象，同時，投入費用較高，影響花卉整體價格水平。從經營的角度看，搞好完全生產和清潔衛生的難度也較大。
2）花店通道
花店的通道要注意保持足夠的寬度，方便顧客游覽。挑選鮮花和往來同過，一般不應小於90CM，否則顧客會感到不便。
當通道過長時，適當的迂迴行走對顧客更有吸引力。還應注意，花店如果是進出合一的門口，就要保持寬敞，通暢，以減少擁擠和堵塞，避免進出花店時顧客的相互干擾。如果是進出分開的門口，則應注意花店內通道的走向一定要明確，不要因通道的誤導，使顧客形成迴流現象。
3）天花板的設計
天花板的高度要根據營業面積來決定，寬敞的店面適當要高一些，狹窄的花店應低一些，一般而言，一個10到20M2的花店，天花板的高度在2.7~3m左右；如果花店面積達到300m2，天花板的高度應在3~3.3m,1000M2的花卉市場，其天花板的高度應達到3.3~4m。另外，天花板的顏色也具有調整高低感的作用。有時，並不需要特別把天花板架高或架低，只須改變顏色就可有調整高度的效果。天花板的設計以平面為多，一般以吊燈或日光燈等照明設備安置在天花板上，天花板的材料，有各種膠合板，石膏板，石棉板，貼面裝飾板等。膠合板是最經濟和方便的天花板材料，但防火，消音性能差；石膏板有很好的耐熱，消音性，但耐水，耐濕性差，經不起沖擊力；石棉板不僅防火，絕熱，而且耐水，耐濕性好，但不易加工。
有的花店面積很小，但房子很高，為了堆放花籃，花泥等既佔地方又不美觀的雜物，可以搭建一層閣樓，以提高房子的使用率。另外對於過高的天花板，可以在上面固定絲網或細鐵絲（最後要隱藏起來），懸掛上人造模擬藤類植物或乾花，則會起到很好的裝飾效果。
4）牆壁設計
壁面作為陳列花卉的背景，具有很重要的功能。花店的壁面在設計上應於所陳列的花卉的色彩和內容協調，與花店的環境和形象相適應，一般有以下四種壁面利用方法：
①在壁面上架設陳列櫃，用以擺放陳列花卉，牆壁被櫃擋住了，因此可以不做粉刷或裝飾處理。
②在壁面上安置展台作為花卉展示處，牆壁固定貨架的同時，作為背景起到了襯托的作用。
③在壁面上做簡單設備，用以懸掛或布置花卉，懸掛插花作品必須先選擇完整或較空的牆面和最適宜觀賞的高度。插花作品的風格要和店內整體風格一致。
④在壁面上做一些簡單處理，張帖POP廣告或做壁面裝飾。很多花店的經營項目中包含禮品類，壁面裝飾通常以繪畫，裝飾畫，工藝品，木刻，浮雕，編織品等禮品為主要陳設對象，如掛盤。銅飾，木雕，綉片，扇子，書法，攝影作品等，實際上，凡是可以懸掛在牆上的優美器物都可才用，但要注意飾品的大小要與牆面的空間具有良好的比例協調關系和均衡效果。陳列的方向也很重要，同樣一組繪畫，作水平方向排列感覺平靜，安定，作垂直排列，則顯得富有激情。
花店的牆壁不可太花哨，以淺色為主，白色，綠色，淺灰色等都可以，有的花店自己動手裝飾牆面，即經濟又富有特點，例如，在牆壁四周圍上特色棉布，壁紙，草簾等，或用各種包裝用的手揉紙經手揉皺後，用膠粘貼於牆壁上，還有的在牆面上粘碎磚塊兒，鵝卵石等，以創造不同的質感和視覺效果。
5）地板設計
地板在圖形設計上有剛，柔二種選擇，以正方形，矩形，多角等直線條組合為特徵圖案，帶有陽剛之氣；而以圓形，橢圓形，扇形和幾何曲線形組合為特徵的圖案，帶有柔和之氣，地板的裝修材料有瓷磚，塑料地磚，石材，木地板，水泥等，選用時主要應考慮店鋪形象的需要，材料的費用，材料的優點和缺點等因素，
瓷磚的品種 很多，色彩和形狀可以自由選擇，有耐熱，耐火，耐磨及經久耐用等優點，其缺點是保溫性差，易碎，且花店經常用水，瓷磚上浸水後，不易白痴清潔，花店裝修如果選擇瓷磚，，最好選有防滑功能的品種，塑料地磚價格適中，施工也比較方便，還具有色彩豐富的優點，為一般店鋪所採用，其缺點是易被煙頭，利器和化學葯品損壞，石材有花崗石，還有人造大理石，都具有外表華麗。裝飾性好的優點，在耐水和耐火上耐磨等方面都很好，這是其他材料遠不能及的，但由於價格較高，一般不被花店採用，木地板光澤好，有保暖性但易臟，易損壞，怕水浸，花店之中經常給花換水，難免撒在地上，故不宜使用木地板，用水泥鋪地面價格最便宜，但定位於中高檔的花店不宜採用，在花店中，鋪上不同色彩，不同材料的地板，可以從視覺上和心理上劃分出空間 ，形成領域感，創造了象徵性的空間，在不同的空間上可以有不同的陳設。
6）貨架設計
貨架是陳列，展示，和銷售花卉的主要設施之一，並能容納和儲存花卉，使花卉容易選擇，取放方便。貨架有不同的構造，形式和規格，貨架設計既要求實用，牢固，靈活，便欲插花員操作，便於顧客參觀，又要適應各類花卉的不同要求，製造貨架的材料很多，如木製，金屬，塑料，藤，鋁合金，角鋼等，選擇時要考慮話點的環境風格和價格。
貨架的布置方式會影響顧客的心理感覺，應當順應 顧客購物習慣，並滿足其審美要求的擺放方式，據測算，顧客的視線在貨架上平均停留時間為0。6S，這就意味著大部分花卉品種並未引起顧客的注意，為了使顧客更多的購買花店最希望賣掉的花卉品種，也就是獲利最大最暢銷的品種，合理的安排貨架的位置十分重要。在貨架上陳列電話會商品一般才用 分層陳列法陳列時按貨架已有的分層，依一定的順序擺放展示花卉，分層擺放時一般是根據花卉特點，取放操作的方便程度，顧客的視覺習慣及銷售管理的具體要求而定。從顧客的角度而言，對各貨架的關注是不一樣的，這是由人們的視覺習慣造成的，平視時，視線會在頭部與胸部之間的高度移動，這是由人視軸線成30度以內餓東西最易被接受。人們不會在每個貨架都蹲下來看下面，或踮起腳來看高於其視線平視的地方，視角的不同會影響到花卉在不同層面貨架上的陳列方式和數量。花店要充分利用好貨架的空間，在貨架最為引人注意最具經濟價值的位置擺放最易售出的花卉品種，可以將此位置視為貨架的促銷區，盡量擴大其陳列數量，以增加銷售額。顧客可平視的位置，最好陳列滿，顧客的目光要往上仰視的位置，造成仰角，在這一格的陳列最好順應視線擺放，這樣可形成立體美感。對於貨架下面的位置，顧客一般不會蹲下來看，因此此層不要堆放太多，將裡面的空間填滿即可。
要同時陳設數量較多的花卉時，必須將相同的或相試的花卉，分別組成較有規律的主體部分或一兩個教為突出的強調部分，然後加以反復安排，從平衡的關系中面找到完美的組織形式和生動的活潑的韻律美感。花店中，也可以定做1~2個櫃抬，用於陳列花肥，花葯，紅包，喜字等物品。櫃台設計以中等身材人的身高為標准，商品陳列前櫃櫃台的高度與寬度一般掌握在80CM乘以50CM左右。從顧客購買的角度講，櫃台銷售屬於低視角陳列，顧客一般要向下才能看到櫃台的陳列商品。櫃台 陳列必須以適應近距離觀看為主，櫃台一般分為2~3層，只適宜擺放小型商品，上層和中下層外部陳設的商品不是顧客注視的重點部位，櫃台陳列時可有背景襯托下或有裝飾性，的陪襯陳列，過時和積壓的商品不要堆放其中，以免給顧客產生花店經營不善，商品積壓的不良感覺，應注意在同一櫃台內陳列的商品不能類別過多過雜。
7)花店空間巧利用
開花店一般都要選擇地理位置好的地方，因此，地價、租金也會比較貴，而花店考慮到資金的問題，面積又不會太大。所以，如何利用有限的空間，盡量多的展示花卉產品就成了花店要考慮的問題了。
把立體空間充分利用起來以增大有限的使用面積是個不錯的辦法。使用各種質地的架子以及懸掛用具等都是填充立體空間的方法，但在布置效果上會稍顯死板。這家花店以一塊主要牆壁為背景做了一些高低不同的白色立柱，在牆壁上做了些半圓形的突起，把一盆盆綠色觀賞植物擺放其上，錯落有致，不僅使原本白色的牆壁充滿了生氣，起到美化、裝飾的作用，還充分利用了立體空間，使植物擺放的數量增加了，可謂一舉兩得。
花店的布置很重要，精巧、美麗的布置，不但能吸引消費者的視線，引領其走進花店，而且巧妙的布置有時也會給顧客帶來靈感，顧客也會把看到的一些好點子與家居裝修、裝飾結合起來，進而成為花店的常客。例如，圖片上這家花店採用的在牆壁上做立體突起的方法，就可以用到家居裝修中去，彌補牆壁過於單調的缺點，再擺上植物，則會形成有立體、有生命色彩的裝飾效果。

⑵ 中國古代哲學思想對現代室內設計發展的影響~

中國傳統文化亘古綿長，伴隨著木構架建築體系產生和發展起來的中國傳統室內設計，已經走過了數千年的歷程。在世界室內設計發展史中，中國傳統室內設計以其自身蘊含的哲學思想和文化特質而獨樹一幟。
中國傳統哲學的功能是為了凈化人的心靈，超越現實世界，體驗高於道德的價值。儒家和道家是中國思想的主流，它們對於中國傳統室內設計思想的形成和發展起著決定性的影響作用，其中禮制文化和典章制度成為中國傳統室內設計思想發展的核心。

一、寓於倫理的嚴整布局

中國的古人利用禮制與儒學教義來建立空間秩序，進而影響人們的行為。儒學的禮制思想，將中國傳統的社會關系歸納為「君臣、父子、昆弟、夫婦、朋友五大類。在這五種社會關系中，三種是家庭關系，另兩種則可以看作是家庭關系的延伸。譬如君臣關系，亦被看成是父子關系，朋友則被看作是兄弟關系。」①這種社會關系的嚴格定位，體現著嚴整有序、臻於賓士的社會倫理價值。儒學宣揚智愚貴賤上下有別，於是便有了所謂倫理綱常之道。在倫理型文化中，「三綱五常」②被用來維系人與人的關系，它與宗法社會相結合，形成一種禮制秩序，這種禮制秩序便成為中國封建統治者所倡導的社會處事准則。因此，中國歷代都對包括建築和室內設計在內的各種建制嚴加界定。
作為中國傳統住宅代表的四合院，以輩分、年齡、性別為依據，通過對一座住宅中正房、廂房、後罩房、倒座房的安排，以形成親疏、尊卑、長幼的分野。中國傳統建築的格局正是以「家」的概念作為基礎展開，通過環境氛圍的營造，把倫理道德的價值觀轉化為美的意識，從而將建築和室內設計的審美觀念置於理性的支配之下。倫理精神成為中國傳統建築和室內設計所獨有的特色。
中國傳統建築的平面往往有明確的軸線，單體建築用方位和造型確定明確的主從關系，再通過嚴格的軸線對稱方式將整個組群貫穿起來，形成統一的整體。其實追求軸線的擇中論在我國由來已久，早在新石器時代的良渚文化遺址中已表現出一種「中為尊」的觀念，並體現於建築之中。
傳統建築的室內布局也大都採用軸線對稱形式，尺度、色彩、裝飾，都依次分出高低、大小、繁簡、明暗，以表現主次和秩序。這種室內布局，無疑是儒家「中正無邪，禮之質也」思想的物化，既是外在藝術形式的綜合表達，也是內在人生哲理的具體顯現。
室內傢具的擺放一般採用成組或成套的對稱布局形式，以臨窗迎門的桌案和前後檐炕作為布局中心，配以成組的幾、椅、櫥、櫃、架等，也多是成對擺放，力求嚴謹劃一。

二、天尊地卑的裝飾表徵

《易傳》稱：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。」在封建社會，尊卑意識牢牢地制約著傳統的建築形制。一座建築不但在體量、形式和做法上有所區別，而且關於室內的裝修、陳設、色彩以及紋樣等都有一系列的品級規定。從宋代的《營造法式》開始，殿堂與廳堂的結構就被明確地區分。而清代工部頒布的《工程做法則例》更是將大式、小式兩種做法進行了等級差別的細分。
建築構件的樑柱、斗拱、檐椽、彩繪以及窗戶的油飾等，都列入了品級的限定。作為門第最直接標志的門制則更為詳備。它不僅限定了門的間架，而且限定了門的油漆用色、鋪首獸面，甚至對門環也硬性規定了銅環、錫環和鐵環三級。
在色彩方面，以黃色為最尊，然後依次是赤、綠、青、藍、黑和灰。宮殿建築使用金、黃和赤色調，第宅建築只能用黑、灰、白。
傳統建築彩畫的等級依次是：和璽彩畫為最高級別，只有宮殿、廟壇的主殿、堂、門才能使用。主要線條以及紋樣使用瀝粉貼金，較少用暈，主要以藍綠底色相間形成對比並襯托金色圖案；旋子彩畫的等級僅次於和璽彩畫，主要用於官衙、廟宇的主殿和宮殿、壇廟的次要殿堂；蘇式彩畫一般多在民間使用，多用於園林和住宅。
圖案的使用以龍鳳為最貴，其次是錦緞幾何紋樣，花卉、風景、人物大都用在庭園建築上。宮殿建築使用龍、鳳紋或吉祥草圖案，後來又加上了西番蓮、靈芝等形象；佛教建築用蓮花瓣、佛經梵文或法器等紋樣；普通的第宅建築布局較為規則，其廳堂裝修更趨嚴整，裝飾紋樣更多地選擇表現禮儀忠孝、如意吉祥等內容的圖案 ；園林建築總體布局自由，注重與周圍環境的協調，常用植物花草或博古器物，如歲寒三友以及琴、棋、書、畫等形象作為紋樣，富於書卷氣。
清代建築世家「樣式雷」的燙樣和檔案中保存了上百種裝飾圖式。這些圖式反映了當時社會各階層嚴格的等級差別以及人們不同的審美取向。天子追求的是君權神授，皇權永固 ；而黎民百姓嚮往的則是狀元及第，福祿綿綿。

三、富於審美的結構造型

結構造型與建築裝飾的和諧統一是我國傳統建築的顯著特徵。以木構架為結構體系的傳統建築，它們的柱、梁、枋、檁、椽等主要構件很多都是露明的，這些木構件在原木製造過程中大都被進行了藝術加工。在《營造法式》和《清工部工程做法則例》中，對柱、梁、斗、拱等構件，除規定它們在結構上所需要的大小和構造方法外，也制定了藝術加工的方法，以求通過藝術加工，充分發揮其裝飾效果，這其實正是我國傳統哲學中「質文並重」觀念的體現。
對於建築構件的裝飾處理，梁思成在《中國建築的特徵》一文中進行了歸納：「梁頭做成『挑尖梁頭』或『螞蚱頭』；額枋出頭做成『霸王拳』；昂的下端做成『昂嘴』，上端做成『六分頭』或『菊花頭』；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成『王福雲』等等；或如整組的斗拱和門窗上的刻花圖案、門環、角葉，乃到如屋脊、脊吻、瓦當等都屬於這一類。它們都是結構部分，經過這樣的加工而取得了高度裝飾的效果」③。
傳統建築十分注重裝飾與結構構件的內在統一。中國傳統的建築和室內設計之所以有強大的生命力，正在於它是根據結構的需要而來，而並非矯揉造作。在穿斗式梁架中，橫梁表面雖然素凈無飾，但在加工過程中將梁身中央向上微拱起，形成富有彈性的月梁。樑上的短柱也做成柱頭收分，下端呈尖瓣形騎在梁的瓜柱上，短柱兩旁的托木成為彎曲的扶梁，上下樑枋之間的墊木做成各式各樣的駝峰，屋檐下支撐出檐的斜木多加工成各式獸形、幾何形的撐和牛腿。這些構件的加工都是在原有建築構件的基礎上進行的裝飾，因而總體效果美觀、自然。
古代宮殿建築的大門，門板上鑲有規則的門釘，中心是一對獸面的門環，門框的橫木上有多角形或花瓣形的門簪；古建築的窗除用動物、植物、人物或菱紋等組成千姿百態的窗格花紋外，為了防止整扇窗框的變形，用銅片釘在窗框的橫豎交接部分，並在這些銅片上壓制各式花紋，使其極具裝飾性。這些看似附加的裝飾，其實都與結構有關，通過我國古代能工巧匠們的藝術加工，成為我國傳統建築裝飾的重要組成部分。

四、自由靈活的空間組合

中國的古典哲學認為宇宙是陰陽的結合，是虛實的結合，宇宙萬物都是在不停地變化、發展，有生有滅、有虛有實。從空間意識的層次分析，書法家在揮毫潑墨之時，不僅重視「實」的筆畫，還注意筆畫之間的空白部分，並把它當作文字的有機組成部分。清代大書法家、篆刻家鄧石如就曾提出：「字畫疏可以走馬，密不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出。」


中國傳統室內布局的特點，正是把內部空間與裝修陳設放在一起綜合考慮，將空間當成白紙，裝修陳設當成筆畫，運用「計白當黑」的哲學思想，通過內部空間的靈活組合來完成對空間布局、立面造型以及傢具陳設的藝術處理。
中國的傳統建築注重空間「虛」與「實」的結合。同時，傳統建築木構架的結構形式賦予了內部空間最大的自由，單個建築的群體組合變化，造就了動靜結合、含蓄變化的空間形式。老子曰：「三十輻一轂 ；當其無，有車之用。蜒埴以為器；當其無，有器之用。鑿戶牖以為室；當其無，有室之用。故有之為利，無之為用。」這「有」與「無」在建築中正是「實體」與「虛空」的對立統一。
中國傳統建築的木構架建築體系，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。建築平面以「間」為單位，間與間之間可隔可通，空間利用非常靈活方便，門窗的位置和處理也極為自由。在室內空間，「除固定的隔斷和隔扇外，還使用可移動的屏風和半開敞的罩、博古架等與傢具相結合，對於組織室內空間起著增加層次和深度的作用」④。通過它們劃分使用功能不同的空間，使廳堂能分能合，富於變化，並且便於隨使用要求安排傢具。
中國傳統的書畫、匾聯、文房四寶以及掛屏、鼎彝等陳設藝術品，不僅可以參與自由靈活的空間組合，同時也能夠反映主人的文化修養和審美情趣。清代的李漁在《笠翁一家言》中主張傢具器玩陳設「忌排偶，貴活變」。他認為，除建築自身固定以外，其它的陳設物品都可以自由地移動組合。「眼界關乎心境，人慾活潑其心，先宜活潑其眼。」
古代的陳設藝術品大都採取自由的擺放形式，利用色彩、造型和質感形成對比的裝飾效果。其中書畫、掛屏、文玩、器皿、盆花、盆景等陳設品又都具有鮮明的色彩和優美的造型，與傢具以及其它建築裝飾構件一起，形成一種獨具特色的裝飾效果，使單調的空間豐富起來，增添室內的生機和情趣。

五、師法自然的意境創造

早在先秦，人們就提出了「天文」和「人文」的觀念。「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」這里的人與自然不是對立的，「天文」指自然秩序，而「人文」是指人事條理。二者各有所思、相得益彰。漢代的董仲舒在《春秋繁露》中認為，一年四季的嬗變是陰陽二氣運行的結果。他提出：「天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也，陰者，天之刑也。」董仲舒認為：「天之任陽不任陰，好德不好刑。」他也表明，「以類合之，天人一也」。這種天中有人，人中有天，主客互融的「天人合一」思想成為中國傳統文化的精髓。
對於世界觀的基本問題，道家思想的創始人老子寫道：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」老子的哲學認為，大自然是按其固有的規律運行的，所以大自然是無私意、無私情、無私慾的，因而提倡「法自然」。明末造園家計成在其撰寫的世界上最早的造園專著《園冶》中提出「巧於因借」，正是以崇尚自然為基礎的造園理論，創造出千變萬化的古典園林。除園林外，道家思想對中國傳統室內設計的發展也有著深刻的影響。
在中國傳統建築和室內設計中，對於自然環境的嚮往與追求首先表現為內外空間的關聯與滲透。中國傳統建築內外交融的特點，正是表現了人們超越實體而求得精神上的一種對自然美的享受。門窗可以看作是室內外環境關聯與滲透的通道，「漢代劉熙《釋名》說：『窗，聰也，於內觀外聰明也。』」⑤在北方傳統的四合院建築中，分隔內庭院與室內的隔牆，一般為木製隔扇，步步錦或棱花紋的窗扇、門扇，嵌在柱間可靈活拆卸。室內空間透過門窗和連續的隔窗以及游廊，與室外圍合的內院及自然景觀形成相互滲透；我國的江南民居，由於地理和氣候的原因，正房大廳與天井之間完全開敞。同時，天井周圍環繞的敞廊與大尺度出挑的屋檐，使室內外形成相互包容統一的整體；江南園林建築中的流通空間，是通過虛實的處理使內外空間組成一個連續不斷、動靜相宜的空間整體。江南園林中的空亭、敞廳、軒榭、廊窗，將園中的詩情畫意、山石美景更多地引入室內空間，無形中擴大了室內空間格局的范圍，同時通過人的參與，產生「步移景異」的效果。
對室內人工環境氣氛的營造是傳統建築和室內設計的又一特色。中國古人常說的「移天縮地」，其實就是利用提煉概括的手法，通過盆景和插花，將花、草、樹、木、山、石引入室內空間，仿效自然，同時給花木山石賦予擬人的性格，使它們擁有超凡的審美價值，通過人工環境的創造來寄託人們的情感和意趣。

⑶ 蕨類植物適合種長方形盆中嗎

一、觀賞蕨類植物的採集與購買在家庭種花過程中，要豐富觀賞蕨類的種類5增加觀賞牘炎的數量，通過野外採集或到花卉市場購買都是有效的方法。

野外採集時盡可能多帶些泥土，而用苔蘚或浸濕的舊報紙包裹根系能保持秋系，潤以提高成活。在市場上選購觀賞蕨類則要簡單得多，但選購季節也最好選擇卷秋兩季。因為在夏季購入，高溫易引起植株枯萎；而在冬垂購入由於溫度低，植株生長不良，甚至會受到凍害。購買時應選擇生長健壯、造型好的植株，其特點是葉片堅挺，葉色塑綠。特別注意不要選購剛換盆的植株或有病蟲害的植株。

鏡框式壁掛採用的容器是用鋁合金夾條做成長方形框架，在其 周與底部五畫都鑲入透明玻璃，再在玻璃框底部套人一個能盛水與小卵石的坡璃盤，盤1裝一個塑料窗紗隔離網框。這種鏡框式壁掛立體感強，裝潢別致，景觀獨特，為許多追求新奇的家庭所採用。插花壁掛是將竹，藤、塑料等織成花籃，籃內放上適合插花的容器，再放入鮮艷的花卉及以藏類為主的綠色襯材。如在插花花籃中再配置彩燈，更顯富麗堂皇，光彩奪目。

⑷ 常用慶典用品有哪些

以前干過活動策劃。
1充氣拱門
一般造型為單圓式弧形立柱，造型簡潔，色彩變化多樣，用於形成慶典的虛擬空間。具有引導流動，形成主要景觀點，提示方向的作用。普遍應用於各種慶典場所。單拱上面的文字內容，可根據需要粘貼或取換，使用簡單方便。

2條幅
條幅是慶典現場應用較多的慶典用品。橫幅主要用在慶典現場主視點處，內容主要體現慶典主題，大多為紅底白字或紅底黃字。條幅主要用於升空氣球上，由升空氣球攜帶，條幅文字內容主要是慶典口號和恭賀語，使人視覺上產生強烈的沖擊力！

3雲朵機
雲朵機，又稱「造雲機」，顧名思義，就是能人工製造雲朵的機器。雲朵機可以根據開業慶典要求製造出各種圖案、LOGO、漢字的雲朵飛向空中，為慶典現場吸引人氣、營造熱鬧氛圍。一般製造雲朵尺寸為0.4米、1米、1.5米、2米等，其中1米為常用型。雲朵機作為一款近年興起的慶典用品正逐漸引領慶典新潮流！

4彩旗
旗幟是中國最早發明使用的，也是中國傳統的媒體，它隨風招展，在慶典中廣為普及。彩旗主要利用大面積色彩形成宏觀效果，對形成慶典主會場的整體氛圍有突出作用。

5簽到用品
參加慶典的領導、嘉賓依照慣例均要在簽到處簽到。因此，無論慶典的規模和種類如何，簽到用品是必不可少的。簽到用品有以下部分：簽到桌（台）、簽到台裙、綢布，簽到用筆、墨、紙（簽到簿）等。

6升空氣球
在氣球內填充氫氣或氦氣使其升高，升空氣球的常見規格為直徑2米、2.3米、2.5米等。其中2米為普及型，升空氣球往往與系帶的條幅共同使用。

7花籃
慶典花籃是貴賓對慶典單位的恭賀禮品。還能起到點綴美化慶典空間的作用。花籃以精巧的外型和五彩繽紛的花色，賦予了慶典歡樂的氣氛。花籃中的插花分為絹花和鮮花兩種。一般花籃的擺放位置都在慶典現場人口的兩側，花籃上有恭賀單位題字的綢帶。

8剪綵用品
剪綵用品即組織、企業慶典儀式在高潮時供領導、貴賓剪綵使用的物品。剪綵用品由紅綢花、綢布、托盤、剪刀組成。剪綵時，禮儀小姐手持放有剪刀和綢花的托盤依序上台，由領導、貴賓剪綵。剪綵用綢花數應比實際剪綵貴賓數多出一個，要避免多剪或少剪。

9彩煙禮炮
發射原理與禮花彈相似，發射後可形成多種彩色煙霧，用於增強慶典的感染力。
禮炮，又名「皇家禮炮」，皇家禮炮多為金色，長度3米、高度2米、寬度1米，可連發、可單發、也可齊發釋放的同時會伴有類似大炮的轟鳴聲，叫響炮彈，振奮人心！

10音響攝影
為開業慶典現場效果，一個好的音響、攝像也是至關重要。如需記錄慶典活動要對慶典影像資料進行藝術化編輯處理，製成DVD作為紀念。必要的話還可製成專題資料片，以備在其他場合使用。

11展具
各種展示用品、用具在慶典中應用也非常普遍。由於現代展具所具有的輕便易攜帶、造型簡潔優美、擺放靈活、使用范圍廣等諸多優點，已成為慶典的媒體和用品。常見的展具有：易拉寶、拉網展架、「X」形展架、「L」形展架、弓形展架、超薄燈箱展具、弧形燈箱展具等。

12泡泡機、煙霧機
在舞台表演或者開業慶典儀式高潮時，可利用泡泡機、煙霧機、乾冰機製造炫酷的舞台特效，光彩奪目！

還有很多，不同慶典用的有些不一樣，而且具體的東西要看你整場慶典策劃

⑸ 花卉立柱式無土栽培論文

隨著人們綠化意識的增強和綠化觀念的更新，傳統花卉種植方式因存在諸多弊端，已不符合人們審美情趣的要求。例如，鮮切花缺少了一個從種植到開花結果的實踐過程，且保鮮時間短；一般盆花常用土壤栽培，養護必須憑經驗，不易管理，易患病蟲害，與現代居室環境不和諧。花卉立柱式無土栽培!以下簡稱花卉立柱)是把工藝化塑料盆缽壘疊成一定高度，在其上栽植花卉，並用營養液自動循環澆灌來滿足花卉生長對水、氣、肥的需求而進行的栽培方式，集立體栽培、無土栽培、設施栽培於一身，具有技術新、工藝化、節水環保、綠化容量大、美觀和易管理等優點，能最大程度滿足人們種花養花的情趣。花卉立柱在城市公園、街道、庭院、居室、屋頂、陽台的美化綠化以及都市農業中具有廣闊的應用前景。花卉立柱是插花、盆景以外的一種新型花卉生產模式和藝術形式，有望成為一種時尚的產業。

1 花卉立柱系統結構

根據應用場所和循環系統可將花卉立柱分為常規型和家庭型2類。

1.1 常規型花卉立柱系統

通常採用水培法，進行較大面積的群體栽培主要應用於都市農業，城市公園街道，庭院屋頂綠化等。

1.1.1 立柱裝置基本結構每667m2安裝立柱600根，每根立柱由底座、中心軸和柱體構成。柱體的外殼是由白色工程塑料(ABS)澆注成的盆缽，一根立柱壘疊10～12個盆缽，高160～200cm，直徑15cm，每個盆缽上設有5個栽培孔，花卉苗木即生長在栽培孔上。立柱成行狀排列，柱體套在中心軸並立於下端的底盤上，便於旋轉，也能隨中心軸自由搬動。通過旋轉使花卉苗木受光均勻。
另參考http://www.yuanlin365.com/yuanyi/Categorylist-1-1.html

⑹ 如何調節參棚內的光照強度

調節棚內光照強度，可用簡便的插花和拱型調光棚來實現。

（1）插花

又叫掛花或調陽。過去插花、調陽多在入伏前進行，使用一面坡透光棚應比傳統的插花調陽早10～15天為宜。插花是用不掉葉的榛柴、柞樹枝等插在參棚前檐檐頭上或參床的前沿上，用來遮擋部分強光直射。近年改用掛簾的方法調陽，即把編織的較稀的掛簾（長0.5～0.67米，寬1.8～2米，又叫面簾）掛在前檐的順桿上，掛簾形式很好，既便於管理，又能保持田間衛生，而且遮光效果好。6月中旬掛上8月中旬撤去。近年使用弧形棚，由於棚蓋苫幅少，立柱高，仍有輕微日灼出現，也要適當掛簾或插花。另外，有些參棚棚蓋透光度大，進入伏季後，棚下光照過強，也應在棚上蓋些青草或枝條調節光照強度。插花、掛簾，每年必須在8月中旬前後全部撤出。

（2）採用拱型透光棚5次調

光吉林省長白縣從1984年開始試驗拱型棚5次調光技術取得了良好的效果，根據在海拔1100米試驗地測定溫度和光照強度的結果見表4。

表4 吉林省長白縣一年內5次調光後棚內光溫情況

從上表可看出人參在整個生育期內，棚內光照強度大多數時間都在2萬勒克斯左右，通過調光新技術改進了棚下光照條件，棚下可利用的光照強度顯著提高，人參在調光棚下生長一年，相當於在全陰棚下生長兩年。

⑺ 吳婷的作品賞析

《乳房的故事》
標題黨。重口味。除此之外，我還是一位哺乳期的媽媽，這才是我開啟「乳房」話題的原因。
上周擔任安徽胸模大賽評委，我坐在台下正中間，大概那是所有在場和不在場的男性最覬覦的位置了，一個個女孩，童顏巨乳、端莊通透、活力自信、欲說還休，在 我的正前方展示她們的酥胸蠻腰，揮灑她們的青春，霸佔她們的舞台。倘若在哺乳之前，我會首先分配一下我的羨慕嫉妒恨，再緩緩打上一個大概公正的分數。
但之後，我的心態已全然不同。
「每個人的乳房都有很多故事。」五個月前，一位做了三十年助產士和催乳師的人這樣對我說。
生 娃之前，我曾為是否要母乳喂養猶豫不決，理由很單純：怕魅力和青春隨肥美的乳汁一道流走，空留干癟下垂的雙乳與我一同老去。在文藝復興時期，女人的乳房曾 被分成兩類，一類是堅挺圓小的「上流社會乳房」，另一類是巨大泌乳、哺育小孩的「下流社會乳房」。是的，我不要隨時隨地掀起被乳汁浸透的衣服，喂養一個哇 哇大哭的小孩，感覺陌生、原始而粗陋！我告訴高先生：「我喂三個月，就算對得起TA了，很多媽媽壓根不喂呢。」高先生淡淡一笑，「隨你自己，捨得就行。」
不 久以後，這個哇哇大哭的小孩來到世間，無辜而又不知所措地躺在我身邊。哎呀，我竟然沒有徵得一聲同意，就把她推向了這個險惡無邊的世界。我真切地意識到， 把她從一個懵懂的小生命變成一個強大的人類角色，全靠我了。作為一名完美主義者，完美的身形固然重要，但打造一個完美的生命、做一個完美的媽媽、提供完美 的乳汁……會更美好。偉大的搜索引擎告訴我，母乳首先是安全的；母乳富含乳鐵蛋白、免疫細胞，一些營養元素配方奶永遠無法合成；對了，偉大的搜索引擎還告 訴我，哺乳不會影響媽媽的體型。我選擇相信。
睡覺永遠超不過三小時，腰酸背痛脖子抽筋，得過乳腺炎，換過吸奶器，背著吸奶器上班，背著吸奶器飛行，背著吸奶器下鄉……哺乳的辛苦，只有哺乳的人最知道。不贅述，不撒嬌。你懂的。
孩子五個月了，是我一口口奶大的，這讓我每天都過得自信，自豪。我要堅持喂下去。
事實證明，當初高先生比我更了解自己；而所謂文明的調調，也必須是建立在自然法則的基礎之上。上天賜予新生兒這口吃的，若被我人為斷送，我便不道德。
乳房是最能打造人類想像力的人體部位。石器時代，乳房是圖騰，象徵繁衍和滋養；文藝復興時期的畫家與詩人為乳房塗上情色意象；十八世紀的歐洲思想家將乳房打造成公民權利的來源。 乳房到底屬於誰？嬰兒，異性，還是女性自身？
我的答案是D，以上三者皆有。孩子，男人，自己。你說，哪個女人的生命甘於殘缺其一呢？
相比而言，男人們似乎沒有這份累贅，活得利索。亞里士多德就認為， 乳房是女人劣於男人的標志之一。但我認為，恰恰相反，正因為孕育過生命、安放過性情，乳房是一座橋梁，使女人能比男人更快地渡到天堂！

《高考作文：直接一點》
一個長梯，隨時待命地豎在樓間過道，經過者無不奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走，唯恐長梯倒下，砸裂腦瓜。雖有「注意安全」的標識，但那紅字似乎更加刺眼， 像十字街頭的紅燈令你停止前行，又像血淋淋的昭告叫你趕緊遠離，否則後果自負……還是直接一點吧！直接把梯子橫放，這棟樓不就少一分人心惶惶，多一分清凈 了？「梯子不用時請橫放」，還是這個標識好，好直接，好實在，好貼心，好有用。
我們新聞直播欄目，每天都要自采新聞，日復一日，記者們風塵僕僕長途跋涉、餐風宿露蹲點把守、熬夜加班絞盡腦汁，種種辛苦之外，還需背負著沉重的攝像機、以及保護好機器的責任。若有損壞，必須賠償。常在河邊走，哪有不濕鞋？每天背上放下，碩大的傢伙總有咔嚓碰落的幾率，於是經驗豐富的老記者會告訴新人：「用完直接放地上。」
「直 接放地上」，也讓我獲取了靈感，我的孩子剛剛學會翻身時，每天都會在滾來滾去中尋找初為人身的快感。2米*2米的大床夠成人放縱，卻不夠孩子撒歡。每每我 離開幾秒鍾去沖個開水上個廁所扎個小辮拿本雜志，總擔心那聲「咚——」和隨之而來的「哇——」。後來，我直接在客廳地板開辟了一片天地，把她放到地上，損 壞幾率驟降。
《甄嬛傳》熱播時，網路上流行「甄嬛體」，先說一大串古色古香、啰里吧嗦的講究話兒，然後再來句：「說人話——」緊跟著用現代文翻譯出來。網友們玩得不亦樂乎，享受調遣文字的樂趣，也看「轉彎抹角」和「直截了當」之間的笑話。
「說人話」，適用范圍太廣。寫文章，無論是直抒胸臆還是細細說理，都別掉書袋瞎顯擺。開大會，外三框里三條，比生物界的界門綱目科屬種還復雜，究竟說了多少重點，手指腳趾全用上都掰不過來，一推敲，全是假大空，真沒用，所以全場都在睡覺，醒了只為鼓掌散會。干說話這行的——主持人——更得說人話，長得好看那是附加分，說什麼話才是職業素養的體現。自己都不知所雲，哪還有觀眾受益、得歡樂？說人話，就有人聽，聽了愛，愛的久。
說人話比格式化更有技術含量。對於我們主持人來說，說人話，就是在節目里把話說得明確一點，詳盡一點，往對方心裡去一點。白岩松要求自己，「說人話，關注人，像個人。」在南加大中國學子遇害調查中，我敬佩柴靜說的那一席，「當兩個年輕留學生無辜受害的時候，有人失去了孩子，有人失去了朋友，而這兩個人失去了剛剛開始的愛情和生命。在這樣的失去面前，人們不應該去消費災難和死亡，而是應該共同承擔、試圖安慰、追問責任，要求保護。」話語雖樸素，意味卻深長流露的是真誠的關切、惋惜，和媒體人對事件、對相關者、對自己責任的反思。
直接一點吧，這樣人們的心貼的更近，生活更方便，世界更太平，一切更美好。

《微觀日本》
旅行的意義
每次結束旅行，我都像是從一場夢中醒來。我失落哀嘆，因為夢里那個截然不同的世界不再觸手可及、與我相屬；但我淡定從容，因為夢中的氛圍真真切切投射到了我的現實生活，影響和改變我的見識，觀點，氣場，走向。
去日本之前，我帶著諸多顧慮。因為我們將赴日本東北災區交流訪問，那裡有地震海嘯的痕跡，有或多或少但一定存在的輻射值，它們意味著創傷與揭開傷疤、死亡 與恐懼的陰影。因為特殊的歷史原因，中日關系也正緊張而微妙，我擔心日本官方和民眾對我們是否友好，或只是表現得友好。因為語言不通暢，也因為文明差距顯 而易見卻不可預知，我怕自己找不到自己的位置，無所適從、氣場弱爆。
所以當我落地後沒多久，看到一白人哥們，頓覺親切。瞧，他和我一樣，不是日本人，說英文，卻在這大街上撒腿長跑。
隨團導游和翻譯叫Miki，是定居日本19年的中國姑娘。我坐上大巴，邊看窗外的風景，邊聽她聊日本的八卦國情。原來NHK不播廣告，收入靠政府全額撥款。原來日劇一般也就十二三集，與咱動輒百把集的歷史巨幅不太一樣。原來日本流行姐弟戀，差個十幾歲不在話下，文章馬伊琍那樣的多了去了。
早就聽說日本干凈，我很快就被事實震撼。馬路上常有拉貨的大卡車與我們擦肩，我掃了一眼開放的車廂，竟迅速聯想到我出遠門前在家剛擦過的卧室地板，之後， 我的眼睛再沒離開窗外。大小汽車，都是啞音行駛，包括在後來的八天里，我似乎沒有聽到一聲鳴笛；車身，個個都干凈透亮，我轉而問Miki，日本人都多久洗一次車啊？Miki說，「有些超級愛洗車的人會一周一次，平常人一個月一次。」得，咱啥也不說了。
街道如此一塵不染，滿大街卻沒垃圾桶的影子。我聽到過一個故事，一中國遊客向日本路人借指甲刀，對方借出前，果斷把刀盒裡的碎指甲一股腦倒進自己的名牌手 包中。這說明，一、日本垃圾桶少得令人發指，二、垃圾桶再少，日本人也絕不往地上扔垃圾。少設垃圾桶，可能是便於集中管理和分類垃圾吧，總之後來的幾天我 極不適應，每當看到一垃圾桶，就跟在沙漠找到一汪水、在西藏找到了廁所、在考試時找到標准答案、在月光時發了一筆年終獎似的欣喜若狂。
最少莫過垃圾桶，最多莫過販賣機。尤其飲料販賣機。為什麼販賣機能在日本茂盛而頑強地存在著？Miki自豪地說，因為日本治安好，全球數一數二的好。
我們的大巴車沿著馬路左側行進，速度很快，因為司機不會擔心有電瓶車插進快車道，或在側方紅燈時突遭行人橫穿馬路。貼著玻璃窗，我欣喜地看到越來越多可辨識的元素，比如親切的繁體字，大樓上的國際品牌LOGO，以及和春運售票點相似的長隊伍——Miki說這是日本人在買彩票，他們都只迷信某一號窗口，所以隊伍變得很長。全車人都笑了。我也放鬆下來，開始進入狀態，用我的相機、紙筆、心靈，來一一記錄和細微觀察，我所感受到的日本。

日本歡迎我
在日本，最早歡迎我們中國青年代表團的，是兩位姑娘。一位叫Emi，溫柔似水，她來自此次交流訪問活動的承辦方，國際交流服務中心，而她父親岡本立雄先生是該組織理事長。岡本有一半中國血統，他與我們交流起來毫無障礙，幽默又真誠；但他說女兒Emi在接到任務後的幾天，由於焦慮自己會不會接待不周、中文不夠好，而急出一身紅疹，直到我們到達的前夜才消。
還有Miki，她是留日19年的北京姑娘，我們的隨團導游和翻譯。她在日本讀大學，入了日本國籍，嫁了日本丈夫，日語利索，禮貌大方，和大多日本姑娘一樣，由於長期跪榻榻米，站立時習慣微微內八字。
兩個姑娘，在短短的八天，給了夠我們一輩子回味的溫暖和感動。
我們C團29人，一個不吃魚，一個不吃豬肉，她們提前和所有餐館打好了招呼，最終萬無一失。由於行程滿滿，我們幾乎每天都在趕路和換各種賓館，被海嘯泡過的賓館是一人間，榻榻米是三人間、更多是兩人間，哪間賓館怎麼開鎖，哪個有wifi哪 個用網線，開會幾點用餐在哪，明天需要穿幾級正裝，她們會提前再三叮囑好。隨著時間推移，大家的行李越來越多，她們主動找賓館為需要的人要箱子打包、要秤 稱行李以免我們托運時超載。她們想的永遠比我們自己還要多一步，快一步，並且提前為我們做好。真的，很久沒有這種溫暖的感覺了。臨走時我狠狠擁抱了Emi，幾近掉淚；而由於Miki在為大家忙行李，直到過安檢，我都沒能再見到她，好好道個別。
從她們這兒，我得到了信號：日本歡迎我，並歡迎我再來，值得我再來。
在與青森教育人士交流時，接待方很貼心地手繪了很多漂亮的題板，在講解過程中一直高舉和翻頁，上面用中日雙語寫上了講解提要、注意事項、問候。他們還在自己單位的工作人員里找了個自學中文的姑娘做翻譯。他們擔心我們萬一沒有自備翻譯，聽不懂。
在與青森觀光屆人士交流見面時，迎接我們的除了超大超萌人偶吉祥物亦酷貝，還有一個大號展板，上面用中文寫著「熱烈歡迎光臨青森」，下面整整齊齊碼上了29個團員的名字。
我完全不懂日語，可幾天下來，我上街已經不怵了。問路幾次後，我得出幾個結論，一，日本人都是活雷鋒，不僅會指正確的路，還會不厭其煩說到你懂，或直接帶你走一段；二，雖然日本人的英語很難聽懂，但男女老少竟都懂一些英語，加上肢體語言，你一定丟不了。
還有一個我親歷的小故事。某天我們住在一個偏遠的旅館，晚上將近十二點，我洗洗准備睡，發現隱形眼鏡護理液已經用光，急了。問總台哪兒有24小時店，總台說我們有車送你去，3分鍾，你要是自己走，15分鍾。我問How much，對方說免費，這是我們該做的。於是幾秒鍾後，一個揉著眼睛的大漢被call了 出來。半夜被叫醒幹活，還是對方自己可以解決的小事，這事擱誰身上都會輕者牢騷重者惱火吧，我也是感到由衷抱歉。可這位司機師傅非常和善，為我拉開車門， 用簡單的英語和我聊天，並用一分鍾送我到了目的地。原來，地方並不遠，總台服務員替我把困難設想到了最大，並直接把服務做到了位。買好護理液，我再次驚訝 地發現，司機正在拉開的車門前站得筆直等我，接著，送我回賓館，為我拉開車門，鞠躬道晚安。我都 不知道該怎麼表達我的受寵若驚和感謝之情了，只有一個勁地和對方來回鞠躬，用日語道謝。
我想感嘆，日本的服務業真的不簡單。我一直以來把「服務」理解為「歡迎再次光臨」，但他們明知我們不會再來，卻依然把服務做到極致，這，已經不只事關服務業，而是滲透到日本人骨子裡的責任意識，善良情懷，國民素質。這件事讓我感動、觸動，更讓我對日本仰視、尊重。整整150年前，洋務運動時就有了「師夷長技以自強」，這在任何歷史時期都是真理，所以我要把感受到的日本的好，通通記錄下來，分享給每一個同胞的你。

自愛的細節
上一篇我說：日本歡迎我。你可能會說：抄襲。原話那叫北京歡迎您。
是的，北京奧運以及上海世博，在特定的時期，建好漂亮的場館、種上沿路的鮮花、突擊精神文明建設，然後敞開大門，以無比真誠的姿態歡迎全球的客人。但關起門後，父母官對百姓關愛嗎？這個大家庭的成員間互愛嗎？我們足夠自愛嗎？
在日的寥寥幾天，我卻見證了日本人無數自愛的細節。
赴日前的培訓會上，我們了解了一些中日對彼此看法的民意調查。其中一個問題是日本人對中國社會體制的理解，排名依次是社會主義、極權主義、軍國主義。我們的祖國竟和軍國主義搭界，讓我費解。你才軍國主義呢，在我們中國人眼中。
來了我才知道一些信息，比如在日本，所有影視作品是決不允許出現戰爭鏡頭的，為了保護孩子。我似乎有些理解他們的選項了。想想我們對戰爭片里的血肉橫飛，從小到大，可都見怪不怪了；再想想我們的小兵張嘎、潘冬子、王二小，那可都是親歷戰爭的孩子，孩子啊！
日本人真的對自己的孩子愛護極了。我們參觀了青森縣立圖書館，裡面有專設的兒童閱覽室，干凈明亮，色彩豐富，有圖書、桌椅、毛絨玩具，每周還有半天專有志願者來為孩子們講故事。
日本的父母和中國父母一樣要上班，可日本的爺爺奶奶不像中國祖輩那般，他們的觀念是，孩子是你生的，我無權干涉，也不對此負責。於是家長只好在孩子六個月 時就將其託付給進幼兒園。所幸的是，他們對本國的幼兒園，百分之一萬的放心。作為一個母親，日本的這一點讓我真心羨慕了，因為我自己所在的欄目就曝光過幼 兒園給孩子吃壞水果、幼兒園拿透明膠封孩子的嘴等新聞。
我的一個朋友正約我一起在安徽做一個公益項目：母嬰室。我在中國國內，只在部分機場和宜家商場見過母嬰室，而安徽省內，我所知的數量是零。我哺乳孩 子期間，最大的煩惱就是不方便：上班時到處找空房間，最後總是躲在一個壞鎖的會議室一角，偷偷摸摸吸乳；帶孩子逛街時，即便作為公眾人物，我甚至也被逼無 奈在餐廳角落當眾餵奶，當時是婆婆用紗巾替我遮擋。所以這次到日本後，我一直格外留心這兒的母嬰室格局。它在商場等公共場合的出現頻率幾乎和洗手間齊平， 推門進入，更是無比精緻：窗簾，一排軟皮座椅，兩個帶安全扣的小床，電源，熱水器，自來水消毒過濾器，洗手液，衛生紙，垃圾桶，當然還有一個完好的門鎖。 日本滿大街都是胸前掛著嬰兒的父母，就是因為帶孩子處處是方便。楊瀾在2012年兩會交過在國內公共場合增設母嬰室的提案，這樣能提高母乳率、延長母乳時間、增 強國民身體素質、也是文明社會對於女性和母親的尊重。兩國的文明差距，在母嬰室一事上凸顯。
當然，日本人自愛，不僅是愛花朵愛希望，還愛老人愛女人。如果你需要養老人、女人、或孩子，你便可以獲得減稅的優待。小小電影票，1500日幣一張，但如果你是50歲以上夫婦、60以上老人、或周三女生節里的女生，那麼你只需花1000日幣。
日本公共洗手間絕對值得一提。我早聽說過日本的公廁里都安裝了「衛洗麗」，可以如廁後直接清洗身體，這點我親眼親身證實了；新發現是：「衛洗麗」上還有聲 音掩護鍵，用以遮蓋不雅之聲；手邊還有清洗馬桶的清潔劑及其使用說明；眼前方向有個放置嬰兒的固定座椅；廁紙永遠是掛兩卷，備用兩卷；不是每種紙都可以做 廁紙哦，必須100秒內能在水中融化，保證不堵塞馬桶，方可合乎標准；牆體上貼有各種按鍵和物品的使用圖示以及告示，即便你第一次來，也絕不會有任何窘 迫、困惑。天哪，連洗手間都是如此的高標精細，這不就是傳說中的無懈可擊嗎？
日本人對於安全的重視，那叫一個生於憂患。幾乎所有的居民樓辦公樓，都會在頂部的某個玻璃窗看到一個紅色倒三角標志，意思就是，萬一這樓失火了，這扇窗可 以砸，所以平時這扇窗下是不允許放置物品的。馬路邊，隨處可見「死亡事故發生場所」「（過馬路前）左右確認」。「橫斷禁止」等交通警告。更可貴的是，人人 都能照此執行。
日本管理有序，人人公德心強，從城市交通可見一斑。東京雖是國際大都市，但街道可能是你想像不到的狹窄，但我似乎沒有見到堵車，甚至沒有聽過一聲鳴笛。路 面行人守規則，所以道路暢；更重要的，是政府鼓勵大家乘坐公共交通，所以計程車費、私家車停車費，都賊拉貴；而地鐵網路極其豐富，價格也便宜。
臨走那天，我和剛落地時一樣，又在東京大街看見了長跑的畫面。不過這次是一支極其龐大的隊伍，男女老少黑白黃，百餘人在傍晚的綠意里若隱若現，融洽，唯 美。為什麼他們這么熱衷長跑？因為這烏泱烏泱一大群人可以自由地出現在街頭；因為他們空氣干凈馬路安靜；因為他們愛生活，愛自己。

關於日本人的幸福指數
去過日本的朋友都會感嘆一句：物價真高。什麼概念呢？一個西瓜合70元人民幣，一個肯德基經典套餐合60多元人民幣。坐計程車，起步價660日幣，合人民幣50多元，而眨眼的距離，4000日幣就嘩嘩出去了，合人民幣300多元。所以在日本給國內朋友買禮物，買得我齜牙咧嘴。那麼本地品牌是不是該當仁不讓地便宜呢？NO！我到電器城去看微單，才發現made in Japan的電子產品價格和國內淘寶相差無幾，並且機內設置語言只有日語，連英文都沒有！日本人，你是有多不想賺國際友人的錢啊？！恰恰， 越是日本本地的產品，價格越高；進口貨反倒便宜，美國貨、歐洲貨，通通賤於日貨。這點倒與中國截然相反。因為日本人都一致認定，日本造的東西是最好的。 貴？理所應當啊！
那麼日本人是不是工資很高呢？在日本政府為我們舉辦的送行晚宴上，我結識了中山英子女士，她祖籍是中國山東，來日三十年了，創始並經營著一家大型旅行社，多承接中日官方和大型企業的互訪活動。她剛給一個中國東北姑娘辦了工作簽證，並開出月薪20萬日幣不低的工資，合人民幣一萬六，但租租房子吃吃飯添添東西，也就所剩無幾了。
東京的夜晚，街角有很多倒地而睡的西裝革履男，公文包或當枕頭或扔一旁，據說他們這是壓力大喝高了，太早回家還會被太太鄙視——論這點，還是咱中國男人 強，不僅酒量好，倒也倒在家門口——話說這該算是東京一景了吧，當然也仗著日本治安好，哥們要是在別國被搶一次包，就此生不敢當街睡第二覺了。我的一位朋 友，在某省駐日辦事處工作，對兩國人的生活狀態都算了解。見此街景我就問他，你覺得你的幸福指數高，還是日本男人高？良久，答曰：還是我們中國男人吧。
也許因為他的生活處於優越之列，不能替廣大中國上班族代言；也許他是對的，日本男人各種壓抑，是體現在街頭巷尾、樓里樓外的。
雖說日本男人養家壓力山大，但不論你是剛畢業的孩子還是大企業的老闆，一旦家中有老人需要贍養、有全職主婦或孩子需要照顧，都可一定量減稅。這種人性化的政策好貼心，讓日本男人保持尊嚴時，不用打腫臉充胖子，代價過大。
而當代日本女人卻越來越神氣了，她們不再像過去那樣去門口迎接丈夫下班，或只虔誠地在家裡等到夜深。新婚後，她們可能暫時聽丈夫的，在家料理事務，但一兩 年後會再回去工作。日本老人則算得上是最幸福的群體，很多早年靠炒股票發了大財，而後都生活的很悠閑，整天把自己收拾的體面干凈。
由於對未來的經濟、能源等狀況沒信心，越來越多的日本人都不愛生孩子了，僅從日航空姐的年齡我們就可以窺見日本人口老齡化已經到了「最危險的時刻」。所以鼓勵生孩子的種種優惠滾滾而來。比如Softbank公司，生一個孩子就給補貼100萬日幣，以獎勵方式為員工減少養兒壓力。
關於日本人的幸福指數有多高，中山英子女士也是有發言權的。她說三十年前來日創業時，最初舉家搬遷語言不通，然後是各種新圈子的建立、新觀念的挑戰、新規 則的適應……雖是一路跌跌撞撞摸爬滾打，但好在有章可循。同時她也說起，每當接待中日雙方活動時，和中方打交道，常常困難重重且不可預見，比如各種潛規 則，比如低效、冷眼、私下送禮等關鍵詞。而這些，作為中間人，作為中國人，她永遠選擇對日方閉口不談。
她說：在日本很辛苦，但心不苦。我們這些出來的人，是再也回不去了。
幸福指數這東西，應該根據不同的社會環境、不同的人、不同的要求來算，所以，冷暖自知吧。

愛與恨之前，先去了解
當我在微博上說了一句，我到了日本，馬上有評論撲上來，去那種地方干什麼？
我在微博上發了些日本洗手間細節圖，有網友開始教育我，你要愛國，不要崇洋媚外。
這些網友雖是極端了些，但我選擇理解和包容。我身邊的很多人，包括我自己，縱然知道日本有一百個好，也會因為某一個重磅裂痕，在心底給日本扣上從懷疑到仇視這些大小不等的帽子。
白岩松在《岩松看日本》專題片里說道：「愛與恨之前，先去了解。」
我有幸有機會了解，所以我深深地贊同這句話。
銀座附近有個吉野家，店面超級擁擠，牛肉飯的口味和國內吉野家竟無大異，只是這邊先吃飯後買單。在那兒我邂逅了一位林先生，中國福建人，到日本工作十年， 剛剛提交了入籍申請。他聊起，因為機緣巧合，他來到日本某家企業工作，起初他對這里有抗拒，因為那段國人皆知的歷史，也有擔心，因為中日關系一直是各種微 妙。後來，他自己花了整整六年，才放下了一種叫仇恨的情緒。因為，這里的制度、人民、城市、風景，一切的一切，都在源源不斷地向他灌輸友好而柔和的信 號……我們聊了很多，告別時，他鄭重地向我提出一個請求：你在媒體工作，你能不能幫我們這些在日本的中國人多做宣傳？我們都是很愛祖國的，但我們也喜歡日 本，日本人對我們真的很友善。
是的，關於日本人的友善、自尊自愛，我已經將很多細節訴諸筆尖和口頭。但這還不夠。我還想說一說，同為人類，日本人是以怎樣的姿態面對自然災難的；同為人類，我們應該團結、互助、了解、學習，出離愛恨。
仙台機場的災後重建工作，是我們此行考察的任務之一。當我站在仙台機場大廳，仰頭看到立柱上標注的，那曾將機場吞沒的3.02米水位線，我沉默，恐懼。去年春天，這里曾經發生了怎樣的一番末日圖景？眼前錄像中，有瘋一般涌來的海浪，有如草芥一般被沖得七零八落的飛機、汽車、集裝箱，所有人都在尖叫著逃命……所謂滅頂之災，就是這樣決絕。
僅僅半年後，機場就完成了重建，也加強了抗災的能力——煥然一新的仙台機場，再次迎來國內外遊客，也贏得了我們的尊重。
當工作人員將所有這些驚心動魄、齊心協力、千辛萬苦，以平和的語氣娓娓講述給我們時，我意識到：當人們可以如此態度直面災難的時候，他們已經完成了自我心理重建。而這，比新蓋了多少高樓大廈都要可貴。
多難，就是這樣興邦的。日本是個多地震、海嘯的國家，所以日本人必需把堅韌和倔強種在骨子裡。他們在長期的磨難中歷練出的這些品格和經驗，難道不值得我們放下愛恨，用心學習么？
回到合肥後，我看到政務區沿路都掛起了標語：學習雷鋒，做一個有道德的人。我頓時憶起，從小到大曾被無數的課文感動和教化，卻在真正步入社會後，發現學來 的都是童話。在日本，我未見這種教人向善的標語，但是，大街上的每一個人都在實實在在地踐行著「學雷鋒」，互愛互助，相親相守。此行，我可能沒有看到太多 傳統日本的印記，沒有嗅到插花和茶道的香，沒有去京都大阪北海道，但我切身體驗了一個傳承了傳統文明的、有序的、高度發達的、現代化的日本社會。
我不確定我是否恨過日本，但我確信我一直深深愛著我的祖國。今天我所描繪的溝通、了解、放下負擔、彼此諒解、尊重、學習，這一切的一切，都是為了讓祖國更好，人心更善。

⑻ 畫牆繪的專業工具有那些，想做這一行，需要注意些什麼，怎麼才能顯的更專業些。

畫牆抄繪的專業工具主要是畫筆和襲丙烯顏料。
牆繪需要注意的：
1、牆繪的基礎是素描、色彩這些繪畫基礎，所以畫牆繪前要先把繪畫基礎打牢。
2、跟基礎繪畫在紙上畫不同，牆繪的尺幅大，所需要的繪畫工具不拘一格，抹布、海綿、棍棒、架子、梯子等等都會成為牆繪的工具，需要的繪畫技法也多種多樣。
3、牆繪一般是在刷好乳膠漆的牆面上繪畫，所以牆面要平整、不過分光滑或粗糙、不掉灰；
4、起形時，用鉛筆或粉筆，形准很重要，可以用九宮格起形法，不建議用投影儀。
5、調色時顏料不可過稀，調到拿起筆不會往下滴的程度，畫牆上不往下流為好。
6、在牆壁前鋪滿報紙或塑料薄膜，以免弄臟地面，丙烯顏料在作畫時，如果發現有錯誤，可以拿濕抹布擦掉重畫；
7、畫完後，待牆面干透後，才可觸碰。