花卉與禮儀論文

Ⅰ 求購一篇3000-5000禮儀與花卉論文

禮儀花卉的起源同禮儀一樣，是由習俗形成的。 傳遞感情，寄情鮮花，古時已經開始了。
代表東方古代文明的禮儀之邦——中國，在禮儀花卉的應用方面，可以追溯到久遠的古代。考古發現，距今7000年前的陶器上已經有植物——萬年青的圖案， 足以說明古人已用花卉來美化自己的生活了。這種花卉圖案除了裝飾作用外，還可能是某種感情和願望的寄託。據史料記載，夏～東周(公元前21～3世紀)，對花、草和樹木賦予了象徵意義。如：蘭草氣味芬芳「不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭千兮長不改，心若蘭兮終不移。」用以比君子(《猗蘭操》，《離騷》、《蘭》)。「合歡消忿，萱草忘憂」(三國，魏，嵇康《養生論》)。芍葯可以分株，一名離草，故朋友相別贈以芍葯，表達依依惜別之情。離別贈芍葯是古代中國最風行的花卉禮儀。 』
古代花卉禮儀並非中國獨有，在古希臘，由於戰爭頻繁，涌現出了一批批戰斗英雄，人們用鮮花迎接凱旋歸來的壯士，把最能表達崇敬之情的鮮花送給他們。每年到了兒童節(Anthester)這一天，孩子們都會頭戴花冠慶祝自己的節日。這些可謂西方禮儀用花開始的代表。
先民們形成了良好的花卉禮儀的習俗，給我們留下了寶貴的花卉文化財富。花卉禮儀的形式歷經數：千年延續到現在，盛行不衰。並逐漸國際化。這一發展過程，經受了時間和空間的考驗，表明花卉禮儀具有民族性和世界性，禮儀花卉具有無窮的魅力和獨特的作用。
愛美之心，人皆有之。人們愛花。不僅因為她五彩繽紛，奼紫嫣紅，而且因為她具有一種象徵美(意蘊美)。我國歷代對花卉進行吟詠的歌賦不勝枚舉，流
風遺韻，千古不衰，如：
牡丹：落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。
競誇天下無雙艷，獨占人間第一香。
蘭花：不以無人而不芳，不以清寒而萎瑣。
氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。
菊花：寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風中。
高士其說：「花代表了人類的許多感情：真摯的友誼，純潔的愛情，崇高的信仰……；花體現了人類的許多精神；堅韌不拔，傲然不屈；神聖貞節……；花象徵了人類的許多願望：幸福和平，自由獨立，健康快樂……」。這些花卉的無聲的語言，抒發和寄託了人們豐富的情感。正是如此，將花卉作為禮物，是其它任何禮品都無法替代的。花卉是時尚的高雅禮品。

二、禮儀花卉的花材

花卉是人類朋友，她不僅美化了我們周圍的環境，同時也潛移默化地影響著人們的感情，陶冶了人們的情操。尤其在現代社會，花卉更成為交往中的一種高雅禮品。對花卉進行包裝，構圖創作等一系列的加工，使之成為有價值的商品的基礎是花材。現代禮儀花卉中的花卉材料主要包括花、葉、果等。
一、花：禮儀花卉中最常用的材料是花，主要是指鮮切花，如：月季、菊花、唐菖蒲、康乃馨、百合、鬱金香、非洲菊、香豌豆等等。目前市場上的鮮花品種上百種。人的情感與花是相通的，花中融進了人類的感情。如：月季(玫瑰)是愛情的象徵；菊花象徵了高潔；康乃馨(香石竹)是母愛之花等等，不勝枚舉。
二、葉：好花需要綠葉扶。在各類的禮儀花卉形式中，配葉是相當重要的。市場上主要應用的配葉有：鐵葉、針葵、魚尾葵、武竹、天門冬、大葉黃楊、腎蕨、文竹、蜘蛛抱蛋等。各類綠色的葉子象徵了長青、長壽、長久、永恆之意。
三、果：果實是豐收與喜悅的象徵。觀果類品種主要有乳茄、金銀花、·紫珠、金橘、南天竹等。

三、禮儀花卉的應用形式

花卉在禮儀交往中的作用隨著社會文明程度的加深而越來越大，並成為社會交際中的一個重要工具。花卉在禮儀交往中主要有以下幾種應用形式：
1、花束：包括普通花束和新娘捧花。主要使用各類包裝紙、絲帶等配材，對組合好的鮮花進行各種不同風格的包裝，單手可握，雙手可捧。可用於迎送客人、訪友、慶典儀式上的獻花、饋贈禮品、結婚等場合。
2、花插：使用針盤、花瓶等容器將花材固定在花泥等固定物上，形成不同的風格。可用於辦公室、餐廳、接待處、飯店前台、會議室等場所。
3、花籃：，使用各式花籃，在籃內放入花泥，將鮮花插於花泥上，創作出不同風格的插花形式。可用於饋贈禮品、舞台擺放、廳堂裝飾、慶典開幕以及追悼會等場合。可分為禮品花籃、慶典花籃、裝飾花籃、悼念花籃等幾個類型。
4、裝飾花；包括胸花、頭花、腕花、肩花等。一般用於出席各類大型集會、重要會議、晚會、開幕式、結婚典禮等場合佩戴於胸前、頭上、腕上。只需較少的花材和配葉，製作出典雅大方的花型，起到裝飾的效果。
5、禮品盆花：對種植於花盆中的觀花、觀葉、觀果等花卉，進行禮品的包裝，使之成為饋贈品。主要應用於拜訪親戚、朋友時作為禮品

Ⅱ 需禮儀論文若干篇，越多越好，最好有十篇以上，謝謝！

只有這點
原本2樓綜合了一下3樓的，不知道行不行……

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！

我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師」。可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實際行動影響我們全家。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路上車那麼多，如果回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅決不幹，最後爸爸終於把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以後，我們全家人都以實際行動成為「講文明、護環境」的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之後，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家裡再也不用我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們看到後，以為紅燈是可以通行的。」我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多麼重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
===================================================================

文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為「不學禮，無以立」；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：「形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣」，「促進整個民族素質的不斷提高」具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了計程車司機的露天廁所，以致於隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育你成長的祖國母親？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

英國著名教育家約翰·洛克說：「禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。」這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：「周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。那麼，我們應該如何去做呢？首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自於美好的心靈，這就是人們常說的「言為心聲」、「形為內現」。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標准要求來規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為「禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。

文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。
當我們接觸一個人之後，常常會給他一些評語：「這個人素質高，有風度」；「這個人有教養，談吐文雅」；「這個人太差勁，連句客氣話都不會說」；「這個人俗不可耐，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」……一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：「少成若天性，習慣成自然。」「劉備三顧茅廬」的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。一些人認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、工作好、有真本事就行了。現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。現代社會「大雅之堂」越來越多，誰也不會願意成為難登「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說一聲「那就不客氣了」。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規矩。孩子每次出門都要和父親、母親說一聲「我走了」，每次回家進門都要說一聲「我回來了」。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展「首都市民文明禮儀風采大賽」等豐富多彩的活動。一次我在街上，看見四個八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及。看到這一幕，我想任何人都會被他們所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。

公關禮儀論文 作為一名大學生，許多人都經歷過交往、交際中的尷尬，如著裝不當、舉止失禮、不會說話 ……，事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。如果在未來的求職、工作、業務溝通中這些尷尬依然與我們行影相隨，我們的命運會否因此改變？

如何使自己的氣質更高雅、形象更出眾；如何使自己充滿自信地出現在同學老師、上級下屬和客戶面前；如何使自己得體而又自如的參加會議、出席社交活動？ 通過老師在課堂上對儀表、儀容、儀態、服飾、語言、相識、交往、校園、求職應聘等專業禮儀的介紹，幫助了我們提升整體形象，做到舉止優雅大方，更好地展現個人獨特的氣質與魅力。讓我們更多自信、更好形象、相信在未來能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機會！ 因為我們深深地懂得,大學生掌握了公關禮儀與形象塑造，就等於手中握有一吧人生成功的鑰匙 現在,我想對這一個學期來得到的收獲和感想,細細地和老師談談. 首先,我覺的談話在公關方面很重要。 談話的表情要自然，語氣和氣親切，表達得體。說話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。與人談話時，不宜與對方離得太遠，但也不要離得過近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時不要唾沫四濺。

參加別人談話要先打招呼，別人在個別談話，不要湊前旁聽。若有事需與某人說話，應待別人說完。有人與自己主動說話，應樂於交談。第三者參與說話，應以握手、點頭或微笑表示歡迎。發現有人慾與自己談話，可主動詢問。談話中遇有急事需要處理或需要離開，應向談話對方打招呼，表示歉意。 談話現場超過三人時，應不時地與在場的所有人攀談幾句。不要只與一、兩個人說話，不理會在場的其他人。也不要與個別人只談兩個人知道的事而冷落第三者。如所談問題不便讓旁人知道，則應另找場合。

在交際場合，自己講話要給別人發表意見的機會，別人說話，也應適時發表個人看法。要善於聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發言。一般不提與談話內容無關的問題。如對方談到一些不便談論的問題，不對此輕易表態，可轉移話題。在相互交談時，應目光注視對方，以示專心。對方發言時，不左顧右盼、心不在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手錶，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經心的動作。

談話的內容一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事情，不談一些荒誕離奇、聳人聽聞、黃色淫穢的事情。一般不詢問婦女的年齡、婚否，不徑直詢問對方履歷、工資收入、家庭財產、衣飾價格等私人生活方面的問題。與婦女談話不說婦女長的胖、身體壯、保養的好等語。對方不願回答的問題不要追問，不究根問底。對方反感的問題應表示歉意，或立即轉移話題。一般談話不批評長輩、身份高的人員，不譏笑、諷刺他人。

男子一般不參與婦女圈內的議論，也不要與婦女無休止地攀談而引起旁人的反感側目。與婦女談話更要謙讓、謹慎，不與之開玩笑，爭論問題要有節制。 談話中要使用禮貌語言，如：你好、請、謝謝、對不起、打攪了、再見……好嗎？等等。在我國人們相見習慣說「你吃飯了嗎？」「你到哪裡去？」等，有些國家不用這些話，甚至習慣上認為這樣說不禮貌。在西方，一般見面時先說「早安」、「晚安」、「你好」、「身體好嗎？」「最近如何？」「一切都順利嗎？」「好久不見了，你好嗎？」「夫人（丈夫）好嗎？」「孩子們都好嗎？」「最近休假去了嗎？」對新結識的人常問：「你這是第一次來我國嗎？」「到我國來多久了？」「這是你在國外第一次任職嗎？」「你喜歡這里的氣候嗎？」「你喜歡我們的城市嗎？」分別時常說：「很高興與你相識，希望再有見面的機會。」「再見，祝你周末愉快！」「晚安，請向朋友們致意。」「請代問全家好！」等。 在社交場合，還可談論涉及天氣、新聞、工作、業務等事情。

在社交場合中談話，一般不過多糾纏，不高聲辯論，更不能惡語傷人，出言不遜，即便爭吵起來，也不要斥責，不譏諷辱罵，最後還要握手而別。 其次,我感覺公關禮儀對白領一族更為重要。 從事辦公室工作的白領小姐，學會在各種場合扮好自己的形象，不僅僅是為了個人的美麗，也是為了維護公司的整體形象。有關白領小姐儀態有一些不成文的規范，還是注意為好。

先說發型。要想扮靚，從頭做起。作為一位干練的白領小姐，發型上應力求流暢、簡潔。那些趕時髦的或浪漫或花俏的發型，還是「忍痛割愛」適可而止好。奇異，花樣百出的罕見發型和黑色之外的染發更是不可輕易嘗試。不過，為了調劑單調、沉悶的工作氣氛，發型或綰或扎或放，倒是可以交替變化使用，不妨使用一些發帶、發夾、發箍之類的花飾品。同時，一些保濕液，發雕油，順發露，摩絲之類，就可成為你梳理時的得力助手，讓你有效率的做出各種發型。 再說化妝。應以輕柔、優雅的淡妝為主，切忌濃妝艷抹。畫眼線、塗口紅也是可以作到恰到好處的畫「龍」點「睛」的，不過，不宜塗過多彩色眼影，口紅不可以塗得太鮮太亮。

第三說服裝。最好以大方、舒適，便於行動為要。當然，簡朴、利落感並不是每日套裝、窄裙的硬梆梆形象，也不單是千篇一律的制服。身為白領小姐的你，可以讓柔和的線條與干練的敏銳感同時出現在你身上。款式上的選擇可以不必過於拘泥，顏色方面則不妨避開死灰、黑色之類，而改選較為鮮明一點的寶藍、翠綠、亮橘、鵝黃......等色系，為無色的辦公室增添「色」彩。如果不是下班後有特別的應酬，需要做華麗摩登的打扮，辦公時間則應以套裝或襯衫、裙子的搭配為宜。值得注意的是，你穿著服裝的色彩雖然可以跳眼一點，但不可以把所有的顏色往自己身上堆，打扮得像個調色板，豐盛得像棵聖誕樹，醜化了形象，降低了品味。

最後說舉止。一個白領小姐的儀容服飾，無論多麼亮麗可人，她的舉止投足稍有閃失，就可使其整體形象「全軍覆沒」，所以必須對行為舉止有所規范。

注意你的化妝風范對白領小姐而言，時常為其他同事所指責的是化妝公開化。有的當眾拿自己的芳容「開涮」，塗脂抹粉(這些都是應該在洗手間里完成的)，有的上洗手間的時間過長，無論是早上剛到辦公室，還是下班前，為了化妝在洗手間花上大半個小時也無所顧忌，這種作法是不合適的。 注意護理頭發衣領及頭上的頭皮屑有礙觀瞻，應保持勤奮護理頭發的好習慣，並選擇合適的洗發精。

注意你的姿態。

在辦公室脫鞋是儀態的大忌，如果穿著暴露足趾的鞋，就要小心注意足趾間的整潔。 坐下來不要蹺二郎腿，正確的坐姿應該兩腿並攏，雙腳並立或作相互交錯的傾斜。

保持微笑這是最最重要的儀態。行走時不可以額首凹胸，顯得無精打采，最可貴的是昂首闊步，收腹挺胸，以顯示你的自信。

注意打電話的姿勢

最好養成用左手拿話筒的習慣，右手空出來後隨時都可將對方所講的話或重要事項記下來，盡量站著 聽電話，即使採取坐姿，也要伸直上身，如此有助於語調的提高，精神集中，更能展現你高雅的神韻。 總之，公關禮儀是一種學問，我們都應該重視它,並讓它在我們的成長中發揮重要的作用. 最後,想對老師說一句,您辛苦了!感謝您,讓我收益匪淺

感悟：大學應做到的基本社交禮儀

[內容摘要]本文通過對現代社交禮儀課堂筆記、課本的整理歸納與思考，結合自身大學生活實際，從個人、社會等多方面著手，感悟出一套大學生應做到的基本的社交禮儀，並歸納成具體的禮儀原則。

[關鍵詞]大學 社會 禮儀

有人說，大學是象牙塔，可是走出這片浮華，等待著我們的是什麼？有人說大學是智慧城，可是離開這個堡壘，直面著我們的是什麼？天之驕子，不過是70年代留下的童話，80後的我們如果還以此自滿，遲早會被社會淘汰。時代變了，大學不再是那個與世隔絕的夢幻境地，大學已成為了社會的一個縮影，在這里我們不僅要學習專業知識，更重要的還是要學習怎樣做人。

也許你會否定我的觀點：都是二十左右的人啦，難道還不會做人嗎？不錯，我不否認有人早就領悟這個道理，但是大多數80後的大學生，都是生活在父母的庇護之下，心理年齡的成長往往不及生理年齡。雖然說提倡保持一顆童心，但是在現代社會這個大染缸里，如果總是不想長大，那你那科童心註定因傷痕累累而窒息。也許因為我是一個文科生，是一個理工科學校的文科生，是一個理工科學校學習漢語言文學的文科生，在專業就業面廣而不精的情況下，是否掌握一些必要的社交禮儀就顯得尤為重要。80後的大學生，應該是更專業、更全面的新一代大學生。這篇文章，我就結合《現代社交禮儀》課上所學和自己的親身經歷，來談談大學生應做到的一些最基本禮儀，這些基本禮儀不需要有多少淵博的理論知識，也不需要多麼客意追求，只要平時稍微注意就能做到。

一、 微笑，把快樂帶給別人

「笑一笑，十年少」，看來多笑不僅有益於社交，還有益於健康。

我認為微笑應該是最基本也最簡單的一點。但是偏偏就還是有人天天都馬著張臉，吝嗇微笑。「臉反映出了人們的心理狀態」（1），無論是在學校還是社會，我們都要與他人接觸、溝通。如果你在和別人說話時，總是擺出一副苦瓜臉，好象誰都欠你錢似的，相信沒有人會喜歡和你做朋友。也許你並非有意，你委屈地說這只不過是一種習慣，那你又為什麼不有意地改掉這些不好的習慣呢？

想想你自己是一個吝嗇微笑的人嗎？如果自己不知道就去問問密友。曾經有一個朋友對我說過：怎麼每天見到你都神經兮兮的呢？朋友的好心提醒使我自己對「笑」這一問題進行了較深刻的分析。其實這是朋友在提醒我表情的不得當。不當苦瓜臉並不是說要隨時隨地笑、大笑、狂笑……有些不適應場合的笑反而會讓人家覺得你缺乏素質。比如在自習室、公交車等公共場合，一些女生肆無忌憚地說笑聲總會引起其他人的反感；有同學被老師責怪，其他人幸災樂禍地輕笑會讓當事者和稍有素養的人反感；朋友被捉弄傷心你卻像看笑話一樣含笑，別說不能控制，再怎麼也得控制住，這樣也許她永遠都不會理你啦……

金教授曾說過：在人際交往中，微笑適用范圍最廣。所以，在一般的社交過程中，我們只要做到多微笑並試具體情況控制自己的表情就足夠使你的愉悅感染他人。

二、聆聽，做一個善解人意的人

上帝賦予我們耳朵，是讓我們能夠通過聲音來感知這個世界，而不僅僅是接受聲音的器官。學會聆聽，對一些過度外向的人來說是一門艱難的課程。

我們通常都會發現，許多外向的人有很多朋友，但是貼心的卻不多。外向，可以拓寬一個人的交際范圍，給人留下深刻的映象，但是外向也應該有度的限制，當別人需要一個善解人意的聆聽者指點時，我們必須學會聆聽，並將他述說的內容加以整理思考，適當的時候簡潔地表達出你的意見，真正的朋友是善解人意的知心朋友，而不是滔滔不決的演講者。只有你理解別人，別人才會理解你，這是相互的。

Ⅲ 有關花卉栽培、花卉欣賞、花文化的論文！

國是詩的王o國，更是花的國度。全世界約有花卉3萬z種，原產於c我國的花卉就有3萬r—8萬t種。世界許多國家特別是歐洲國家為2此贊譽「沒有中6國的花卉，便不y成花園」。賞花、愛花是中4國人c的傳統美德，各種花以7其獨有的方2式深入g中5國人p的文7化1生活，中5國的文4化5傳統也g賦予4了e她們不n同的文6化3品格。古往今1來，許多名人y不s僅4觀賞花的秀韻多姿，而且更在贊美之s余，還要品嘗花的美味，領略大y自然的精靈，在食文0化0中3留下b了y許多千h古佳話。當然也g寫下s了s不q少8流芳千r古的佳句。這足以4說明國人b對花有著剪不r斷情，解不c開x的節！ 中1國花文6化8情結的歷r史源遠流長0，中0國人r欣賞花，不o僅4欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中1所蘊含著的人a格寓意、精神力n量。陶淵明之v「採菊東籬」、林靖和之y「疏影橫斜」、周敦頤之y「出污泥而不y染」、孔0夫h子g之p「蘭當為3王m者香」、蘇東坡之l「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」……中8國繪畫的一t大c半兒x就是畫花卉。有的人x窮其一s生，就是為7了w把一u種或幾h種花畫好。畫好一h種花是不a容易的。中0國有多少8以1花命名的女l人d？中1國有多少3花被女r子s用做名字？這在外國人i看來，簡直不g可思議。 1、花的認7識 同世界上e所有的人w一v樣，中6國人a民也a天v生愛美，愛花，視花為0美，與d花媲美。因此視花為7美的化6身，美好幸福的象徵，已y成為7世界共同的語言。然而，中3國人e對花的認0識和情感並不p僅4限於c此，而是有更為2深刻的認5識和濃厚的情感。在中2國人e看來，花是有靈之g物。人d們賞花，除了p常識它那靜態的外部形態美之x外，還善於l觀察欣賞它那動態的生命變化1之f趣。另外，中5國人c還認3為7花是有情之r物，不c僅4娛人p感官，更撩人p情思，能寄以1心8曲。中2國人o對花的這種看法和情感是觀花之y後由悟性而得來的一o種藝z術境界。對花產生了v更深一a層的情感和精神上h的寄託。因此，中7國人f世世代代愛花賞花就是認6為4花能使人h賞心7悅目．花能暢神達意，花能陶冶情操。花中7蘊含看文0化0，花中8凝聚看中5華民族的品德和節氣8。 1、花的文4化8內0容 花文8化4無t疑是一g個k國家和民族文0化3的組成部分8，困此花文1化4的形成與p發展也c必然隨看國家和民族文1化2的興衰而起落。中7國花文8化0從2一w出現起，就深受中7國繪畫，書7法，文5學，藝o術，造園工b藝m等傳統文6化5藝b術的影響並隨之b而發展，所以3中3國花文3化7是在濃厚的傳統文1化7基礎上d發展起來的，當然也p是與k古代的神話傳說有看密切4的關系，與t歷v史上b儒、道、佛、諸家思想密不r可分8。 從1考古遺跡中2證實，在沒有文3字的原始社會里，特別是舊石器時代晚期，我們的遠古祖先將大z自然中3美麗的花草樹木u引3入w生活中1來，在粗製的石器上e刻劃各種花朵的紋樣，甚至染上a漂亮的色彩，用來美化7生活，這可能就是中6國花文4化8的最早表現形式。到新石器時代（距今3上a萬a年以1前〕文8化4也k有了k進一e步發展，在當時花以0實用和美化0相結合成為0人c們生活中2的一h部分8。 花卉的文3字記載，最早始干p公8元l前31世紀商朝甲骨文4中0。戰國時期（公5元j前275年一r前214年），花卉在中3國人y民生活中2物質上v和精神上n都起著相當大i的作用，特別是花卉賦於d感情色彩和象徵意義n。標志著中4目花文7化7開e始走向一n個r新的發展階殷。秦漢時期（公4元a前787年一c公7元d450年），百了o插花藝u術的萌芽。 魏晉南北朝時期的中6國花卉應用的技藝k已l很高超，對花的鑒賞也q十x分6高雅，開u始步入k較高層次的藝q術享受和藝q術創作境界。至隋，唐和兩宋時期，中8國花文5化4的發展已u進入s昌盛和成熟階段。在中6國傳統文8化1中0佔有重要地位。隨著大r唐盛世的百業興旺，宋代穩定與b繁榮，帶來了o中7國花卉業的空前絕後發達，舉國上a下c種花。賣花，賞花和插花蔚然成風7。據傳。當時點茶，掛畫，燃香和插花合稱「四藝o」，成為7社會上r特別是文6人x士h大d夫r階層文7化8修養和風0雅生活的重要組成部分2。這一e時期，花卉的科技書3籍，花卉的文4學作品，花卉工g藝k品和花卉繪畫以4及z盆景，插花等藝o術品層出不q窮。成績輝煌，可稱中6國史上d花文6化2發展的鼎盛時期。 明清兩代，是中8國各類花卉著作甚多且內2容全面豐u富，科學性較強的時期。標志著中1國花卉栽培和應用理論的日0臻完善和系統化7。 清未以3來至新中1國成立前夕p，由於c統治者的軟弱腐敗，帝國主義l的侵略，中2目連年戰患，國力i下m降，經濟衰退，花卉業停滯，花田幾i盡荒蕪。直到新中1國成立以4後，隨著目民經濟的恢復與r發展，城市園林建設逐漸受到重視。花卉業得到空前發展，花文8化5又m呈現百花芥放的新局面。花卉成為7社會重大z節日0和社交活動中6必有之f物，成為8城市的象徵和標志。成為4大c眾文0化8娛樂活動的一z部分8。成為7居家住戶5美化5生活的一f部分8。8000年的中4華民族歷s史，創造了t豐j富燦爛的中1國花文8化2，中8國花文7化2成為5東方2古文3化8寶庫中5一y顆璀璨的明珠。它根植於y中8華沃土p里，生長5於e大r眾生活之u中7，並深得其他姐妹文3化1藝x術的素陶和影響而茁壯成長3起來。中4國花文5化6具有濃厚的傳統文3化4基礎，富有民族風3味的特色，內7容廣t泛豐h富，表現形式多姿多彩。中0國花文7化8的內6容主要有以8下n幾m方2面： (8)描述歷d代社會生活中1各種花事活動的情景，諸如各朝各地的花市，花展，花節盛況，藉以4展現繁榮歡樂的社會歲月3風0貌。 ⑵直接表見8或描繪各種名花異卉的瓊姿仙態之k美，以6展示2大n自然的美景，使人h獲得美的享受。生活的樂趣。 ⑶介3紹古今5名人a賞花贊花或育花的種種趣事，以2此增加人f們的生活知識和樂趣。 ⑷以2花為7題，借花傳情，或闡述人g生哲理，起以1教育作用，或表示6祝願，希望和祈求，或表達個r人p的種種心8態與w冥想。 ⑸介1紹花卉栽培的知識，信息。經驗以7及v科學新方2法，新技術等等供人r們學習f參考中7目花文1化5的表現形式十k分2豐q富，按大u類劃分5有花卉的專w業科研與c教育，有直接的花卉商品產銷，有園林中1的各種應用，還有更多是以2文0學形式，以0繪畫。雕塑，盆景，插花，歌曲，舞蹈等眾多藝i術形式表現出來的。活潑多樣，令人c喜聞樂見1。具體的有花書7，花詩，花畫，花歌，花舞，花膳，花飲，花織錦，花工s藝c品以7及a花節，花神，花會，花語等等，各具特色。 3、賞花情趣與x特點 中5國人m視花有靈有情。隨著科學文2化3的進步與w發展，丟弄了d那些封建迷信和宗教色彩，而用充滿熱愛自然，熱愛生活，憧憬美好幸福未來的情感附之l於t花。藉以8謳歌社會和人h生中1的真，善、美，從4而形成了r特有的審美觀。首先，表現在用花，贊花和賞花的著眼點上f，中3目人m既重花卉外形之z美，也t重花的興謝枯榮的內6在之t美，更喜追求由觀花而得的心1靈感受的韻味之j趣，以5達到賞心8悅目的快感。這種審美情趣說明中7國人u贊花、賞花的目的是雙8重的既要求有裝飾美化1的實用效果，又k要求有暢神達意的精神享受。從5中7得到啟示3，激勵以2及o情操的陶冶，所以6無d論以5何種形式表現花的美，特別是花卉造形藝t術方1面，人h們極其注重形式與l內1涵的統一d和諧之a美，與y許多傳統文8化4藝v術一h樣，要求以8形傳神，形神兼備。其次表現在用花，贊花。賞花的表達方0式上h，中2目人d既喜歡有直接客觀的描，訴，詠，唱、觀等方3式表現或欣賞花卉自然之g美與a裝飾效果，但更喜歡借花明志，以4花傳情的表現主觀的感受之p情，故而常將花寓以0多種吉祥美好的象徵意義v，使花人x格化5甚至神化1，然後採用比6興寄託的手6法，以5此通過聯想而意會其深遠的意義f。 zj」xe％o

Ⅳ 淺談現代插花藝術論文範文

我國的傳統插花藝術歷史悠久，博大精深，目前已經越來越多的人學習插畫藝術了。下面是我為大家整理的插花藝術論文，供大家參考。

插花藝術論文 範文 篇一：《淺論東西方的插花藝術》
摘要：東西方在插花藝術方面有著與眾不同的特點。東方的插花藝術(以中國和日本為代表)，更加註重的是意境美，而西方的插花藝術(以歐美各國為代表)更加註重的是造型，追求的是理性美。本文就是由東西方插花藝術的特點探討，試圖對其中的共性和個性做一個歸納 總結 ，為插花藝術的全面發展創造一個良好的理論環境。

關鍵詞：東方插花藝術;西方插花;特點;原因

一、 前言

插花藝術歷史悠久，源遠流長，流派眾多，但是從總體上來說，可以分為兩類，一類是東方插花，以中國和日本為代表，另一類是西式插花，以歐美等國為代表。東西方的插花藝術因其歷史及地域的影響，其所表現出的風格特點也不盡相同。大體上來說，東方的插花更加註重的是整體的線條美、意境美和自然的姿態美，而西方的插花藝術更多的是講究熱情奔放的美感，講究的是整體的幾何造型。

二、東方式插花藝術的特點

東方式的插花藝術的主要代表就是中、日兩國，其中日本的插花藝術源於中國，但經過近千年的發展之後也形成了自己獨有的特點，總體來說，就是深受幾千年來儒家思想的影響。在傳統的 文化 積淀下，東方式的插花藝術逐漸形成了追求意境美、線條美、自然姿態美的審美趣味，其具體的風格特點如下：

(一)不求數量，更多的是要畫龍點睛。東方的插花藝術非常講究用青枝綠葉來襯托鮮花的美好，對造型進行勾勒，經常用到松、竹、梅等枝葉。

(二) 強調線條和自然姿態的美。東方式的插花追求的是線條的自然流暢和構圖的意境深長，自然的姿態美勝於一切，或是兩三桿青竹，或是一兩朵折枝花卉，或是幽靜的風景小品，都要求自然流暢。東方式的插花藝術要求遵循由3大主枝構成的不等邊三角形的定位法原則，但是也要力求“合同於一體”，不能拘泥於規則。

(三) 用花要求簡潔明快，樸素大方，不追求花色和數量的多寡。東方式插花較為淡雅，在花色選擇上，一般多是只用兩三種，在對色彩的處理方面，對比色方面運用的較多，比如說在容器的選用方面，其色調要可以更好的反襯花卉的效果，當然沖突不能過重，協調色的作用也就十分重要，所以，枝葉的襯托作用也就顯現出來了。

(四) 注重詩情畫意的意境美。色彩和線條並不是東方式插花的全部因素，用插花來傳情達意才是東方式插花的主要目的。東方式插花講究形神兼備，即不僅要能夠欣賞到插花的外在形態美，還要能夠深入地理解插花作品的富有深意的內涵美，追求其美的意境。“內外兼修”才是東方式插花的最重要特點。

三、西方式插花藝術的特點

西方式的插花藝術主要以歐美各國為代表，由於其歷史、地域等因素與東方的截然不同，也就造就了其在插花藝術上有別於東方式插花的藝術風格，西方式的插花藝術多追求插花的造型，用花量大，而且色彩艷麗，富有理性。

(一) 西方式插花用花數量大。其講究要有花木繁盛之感，所以用花多選用草木花卉，如百合、菊花、月季、菖蘭、香石竹、扶郎花等。

(二)講究造型，一般多為幾何構圖。西方式插花多講究對稱，要求要有雍容華貴之態，例如對稱式的球形、半球形、等腰三角形等，不對稱式的則有新月形、S形等。

(三)色彩艷麗，氣氛熱烈。西方式的插花多追求強烈的色彩，要有雍容華貴之感。西方式的插花往往會在一件作品上選用多個顏色的花朵，將每個顏色進行組合，以形成多個彩色的塊面，所以西方式的插花也常會被稱為色塊的插花;當然，西方式插花有時也會將各種顏色的花混合在一起進行扦插，以創造出五彩繽紛的效果。

四、東西方插花藝術風格不同的原因

(一)東方式插花藝術特點形成的原因

東方式的插花深受東方特有的哲學思想所影響，而且也與文學藝術、建築藝術等密切相關。而且以中、日兩國為代表的東亞地域的人性格趨於內向穩重，喜歡探究的是事物的內涵，所以在進行插花時較多的追求的是插花藝術的意境美。

1、中國傳統的儒家學說深深地浸潤到東方式插花的的每個枝條中。先秦時期，我國的插花藝術開始起步，與此同時，孔子的儒家學說也已成型，經過幾千年的發展，儒家學說已經深深的影響到我們生活的方方面面，儒家學說在插花方面，講究的是人文之善與自然之美兼修，此思想也就隨著中國文化的傳播而在東亞地區流傳開來。

2、東方式的插花是由中國傳播開來的。而傳統的中式插花的形成基礎則是基於文學藝術的全面發展。中國的書法、繪畫、詩詞歌賦、戲曲等對東方插花藝術產生了極為深遠的影響。另外，東方式的插花枝條眾多，是為了追求枝條帶來的外延美，這無不與傳統的中國文化密切相關。

(二)西方式插花藝術特點形成的原因

1、 西方式的插花藝術與其民風和地域密切相關。西方人性格多奔放，講究征服自然，酷愛冒險，所以其體現到插花上的特點也就是注重色彩美和形式美，講究插花作品所要達到的整體效果，而對作品的深刻意境則沒有過多追求。

2、 西方的哲學思想大多比較強調理性，講求一切事物都要“唯理”。將一切物體程式化、規范化的思想深深地影響了插花藝術的發展。所以，西方式的插花多講究的是色塊、色彩的熱烈絢麗，以此來營造熱烈奔放的氣氛。

參考文獻：

[1]李林，唐世斌，林倩.提高學生動手能力――插花藝術課程實驗教學改革探索[J].高教論壇，2010，(07).

[2]沈鵬飛.中國古典插花藝術的特點及影響因素[J].合肥學院學報(社會科學版)，2007，(06).

[3]劉薇萍，楊從玉，宛成剛，汪海平.中國藝術插花意境[J].中國花卉園藝，2004，(07).
插花藝術論文範文篇二：《試談藝術插花及環境布置》
藝術 插花是指將剪切下來的植物的根、莖、葉、花、果作為素材，經過一定的技術(修剪、整枝、彎曲)和藝術(構思、造型、設色)加工，重新配置成一件精緻美麗、富有詩情畫意，能再現大 自然 美和人工美的花卉藝術品。插花看似簡單容易，但要真正插成一件好的作品卻並非易事。因它不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，是溶生活情趣、 文化知識、藝術修養為一體的一種藝術創作活動。插花界的朋友都認為：插花是用心來創作花型，用花型來表達心態的一門造型藝術。

一、藝術插花的種類和特點

插花種類從形式上可分瓶插、盆插、懸掛式插花、異型花器插花、花籃插花、花架插花、人造花插花等。從風格上可分東方式插花、西方式插花、 現代 自由式插花。

(一)東方式插花：是以 中國 和日本為代表的一種插花形式。由於受東方各國 傳統文化 和習俗 影響 ，它和東方園林一樣特別崇尚自然，師法自然而高於自然，善於利用花材的自然美來感人。講究借物寓意，以形傳神。東方式插花選材講究簡練，以少而精的花材有機組合取勝，造型注重自然，以流暢線條勾勒為主，形體小巧玲瓏，色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠，主題突出，耐人尋味。因而東方式插花以形式美和意境美著稱於世。

日本插花：插花在日本稱為花道，公元六世紀至七世紀初，日本飛鳥 時代 聖德太子派小野妹子來中國(隋朝)建立邦交，作為遣隋使節的他，在潛心 研究 佛學之時，兼學佛教插花，回到日本後，將日本當時的佛前供花 發展 起來，形成池坊花道。它是日本插花史上最為悠久的插花流派。中國插花進入日本後，經幾代插花藝術家的不懈努力，已形成 目前 3000多個流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，為日本著名四大插花流派。日本插花和中國插花均屬東方式插花范疇，它以線條的變化為主，將人的思想轉嫁到插花之中，表現東方人細膩、含蓄和富有內涵的特點。

(二)西方式插花：以歐美各國為代表的一種插花形式。與東方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、開敞外露、熱情奔放的傳統文化和民族性格影響，擅長用花材的人工美來表現主題。西方式插花選材講究繁盛，以表現植物的群體美取勝，造型注重規則，以對稱的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風格。

(三)現代自由式插花：是一種抽象、寫意、非常個性化的插花形式。隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現代自由式插花是在東、西方插花的基礎上發展起來的，兼容了東西方插花特點。在花器花材的選擇、構思造型的確定，花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。常用非植物材料如金屬、玻璃、塑料、棉織品等陪襯和點綴，表現的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個人的性格、 愛好 和氣質，給人以耳目一新之感。

二、藝術插花的布置

根據 環境的不同，插花布置的手法和要求是有區別的。如展覽館、賓館大堂、會議室等大型公共場所，以西方式插花或現代自由式插花為主，要求體量大、數量多、色彩豐富。如居室等小型空間范圍，則以東方式插花為主，只需少數小體量的插花作品點綴，即可起到錦上添花的作用。

(一)展覽館插花布置：這種場合的插花布置，首先是區域劃分，因參展單位眾多，若無指定場所和地段，不但給布展造成混亂，而且參觀者也難覓自己鍾愛的參觀 內容 。如今年5月在深圳高交會館舉辦的"首屆中國國際插花花藝博覽會"，組委會按參展對象不同，分境外展區、省(區)市展區、賓館飯店展區、花店業展區、切花 企業 產品展區、押花作品展區、家居布置展區、中國插花花藝史展區等八個區域，使布展者和參觀者一目瞭然。其次是空間補白，展館留一定的空間是需要的，但對於空中、牆面等處可利用的場所放棄是一種浪費，或者說是一種不夠到位的布置。如今年3月在馬來西亞綠野仙蹤國際展覽中心舉辦的"馬中插花藝術交流展"，對牆體和展廳柱子的利用就非常得體。布展者根據牆體的大小，布置了形狀各異、規格不等、以下垂式為主的插花作品。展覽中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作 文章 ，用三把大、中、小綢傘倒掛串連起來，上綴垂掛的花葉，既利用了柱子，彌補了柱子的缺陷，又美化了環境，豐富了空間內容，可謂一舉兩得。又如杭州大廈購物中心空中懸掛的大小不等、高低錯落的花球，這種布置手法，若能利用在展館中，那將會達到很好的布展效果。

(二)賓館大堂的插花布置：

插花能為賓館舒適的環境平添幾分熱情、優美和高雅，使客人有賓至如歸的感覺。大堂插花因等級不同，以及平時和 節日接待檔次不同，其布置手法和要求有所區別。原則上要求布置在大堂中央、幾架和花器上乘;造型以規劃的幾何圖形為主，常見的有圓形、半圓形;花材新鮮、色彩豐富、花朵大而艷麗;體量較大且可四面觀的西方式插花。若大堂是按中國傳統的民族特色來裝潢布置的。則插花形式必須要與之相協調，否則，不倫不類，給客人以別扭的感受。至於大堂副理、吧台、收銀台、總台等處的插花以插花小品布置為主。近幾年來，流行模擬人造花插花，它鮮艷、明快、亮麗、逼真，可達到以假亂真的觀賞效果。

(三)會議室插花布置：

會議室插花布置的形式以低矮、匍匐形，宜四面觀賞的西方式插花為主，在沙發轉角處或靠牆處茶幾上也可用東方式插花。無論哪重插花形式，一是花要新鮮、艷麗、盛開。二是花無異味或濃香。三是花的高度切忌遮擋與會者發言或交談的視線。插花的規格依會議的級別而定。一般會議只是在主席台或中間(圓桌會議)插制一至數盆不等，而高級會議在一般會議布置的基礎上，不但花要高檔，而且數量也要增多。如簽到處、貴賓休息處、會議室四角等處都應布置。

(四)居室插花布置：

隨著人民生活水平的提高和居住 環境的改善，人們已不滿足在風景區賞花，要把大 自然 的綠色和鮮花帶回家，用它們來美化居室，裝飾生活環境，豐富日常生活。居室擺上1～2盆插花，可使居室充滿生機。同時通過自己動手和布置，可以調劑生活，陶冶情操，所以插花越來越受大家的喜愛和青睞，正慢慢地走入千家萬戶，成為美化居室不可缺少的一部分。

客廳的布置：

一般來講，客廳是家庭中最大的一個空間，是主人休息和會客的地方，插花的風格宜選擇西方式插花，這種風格的插花，用花的數量較多，一般以草本花卉為主，如香石竹、非洲菊、唐菖蒲、百合、玫瑰等，形式注重幾何構圖，比較多的是對稱型插法，常見款式有半球形、橢圓形、三角形或扇形，色彩力求濃重艷麗，營造出熱情、友好的待客氣氛，花色的搭配，常採用的是幾種顏色的混用，給客人以春天般的五彩繽紛之感，插花宜擺放在茶幾中央，其大小一般來講是茶幾桌面積的四分之一較為適宜，高度在40厘米之內，以不擋住交談者彼此間視線為宜，插花要四面均可觀賞，形狀多為半球形、橢圓形等，如茶幾是靠牆擺放，插成單面觀賞即可，可高大些，形狀多為三角形或扇形。

書房的布置

書房是主人看書、 學習 的地方，空間范圍不大，宜布置東方式插花，這種風格的插花，使用的鮮花不多，只需幾支鮮花，再配以綠葉，便能產生一種很好的觀賞效果。造型較多運用青枝綠葉來勾線，作框架，常用的有藤蔓、小竹、水蠟燭、銀柳、針葵、松枝等。造型構圖講究簡潔明快，一般採用三主枝構成不等邊三角形的定位 方法 ，花色樸素大方，不宜艷麗，一般只用1～2種花色即可，簡潔明了，常用的花有菊花、馬蹄蓮、梅枝、荷花、水仙等，再配以綠葉。

卧室的布置：

卧室的空間較小，不宜布置西方式插花，以東方式的插花較恰當。但更多的是採用一種隨意的插花方式，從花店裡購來一種或幾種鮮花，往玻璃瓶等容器里放入即可，或一把玫瑰，或一把滿天星，以單個品種配以少許綠葉為宜。

廚房的布置：

環境較為特殊，做飯時產生的煤氣、油煙味和較高的溫度等因素對鮮花極為不利，但有情趣的家庭主婦不妨將買回來的蔬菜和水果，在消費它們之前，進行巧妙的組合和搭配，能創作出一件別具匠心的果蔬 藝術 品。這里簡單向大家介紹一種。選擇一隻較大的果盤或魚盤作容器，用4～5枝芹菜作背景，上部插開花的蔬菜如韭菜花、蔥花等，中部放若干粗壯的鮮紅長辣椒，下部一邊放一串香蕉，一邊放茄子，用卷邊的生菜葉作鋪墊，上述材料處的空隙處用香菜填充，紅綠和黃紫兩種色彩對比強烈，一件別致的果蔬作品就誕生了，使廚房環境徒然增色。形式別具一格，你不妨一試。

餐桌的布置：

餐桌是供主人用餐的，布置的鮮花應無刺、無異味、無病蟲害痕跡。宜選1～2朵鮮花配以綠葉和滿天星，用瓶插即可，有條件的話，布置可精巧些，用一白色檯布作鋪墊，上擺2～3瓶形狀各異的洋酒和酒杯，點綴一些亮麗的水果諸如葡萄、芒果、檸檬等，再配以少許綠葉和鮮花，使餐桌的布置別具匠心。

牆體的布置：

居室布置中的牆體裝飾被人們越來越重視，除懸掛 風景畫 、掛歷、 布藝 作品等外，用於花裝飾與點綴正被大家慢慢接受，牆體作品一般懸掛在較高外，適應仰視，若用鮮花布置，給製作、固定、澆水、調換等帶來諸多不便。乾花不用澆水， 管理方便，且不需要澆水調換，加之乾花可以達到以假亂真的效果。特別是模擬花，更是逼真，所以用乾花裝飾牆體正漸漸流行開來。
插花藝術論文範文篇三：《東西方插花的藝術特色》
摘要：指出了插花藝術是表現植物自然美的造型藝術，也是自然美和人工裝飾美的結晶，是人類對自然景觀的再創造。插花藝術主要依靠植物生動優美的形態和作者賦於的情感給人們一種感染力，激起人們的美感，為人們的文化生活創造了無窮的藝術魅力和生活樂趣。

關鍵詞：插花藝術;藝術特色;藝術形式

1引言

當今社會插花藝術流派眾多，從總體上可分為兩種，一種是以中國、日本等國為代表的東方式插花，另一種是以歐美等國為代表的西方式插花。插花藝術的表現，在較大程度上受民族習慣、地域的影響，使東、西方插花各具特色。西方式插花講究強烈的美感，給人以熱情奔放的印象。東方式插花注重線條造型，著重於自然姿態美，清雅絕俗。隨著社會的發展，各種藝術形式也在不斷地被人們認識和吸收。東、西方插花出現了相互滲透的局面，彼此取長補短，不斷得到改善和發展。

2東方式插花藝術

東方式插花起源於中國，早在東漢時，插花即作為佛前供花。隋唐時，插花從佛前供花擴展到宮廷和民間，出現了花文化。宋元時期，插花藝術進入了興盛時期。明清時期，插花藝術發展到鼎盛時期，有關插花的專著也隨之出現。插花藝術隨著文化、宗教活動的交流傳入日本，並在日本得到了發展。

2.1東方式插花的藝術特點

(1)崇尚自然。東方式插花以植物的自然形態為基礎，通過作者的藝術創造，使作品充滿自然的生命力和美感。

(2)講究意境，以形傳神。東方式插花不僅注重花材的形體美和色彩美，而且更講究以花傳情，以花達意，形神兼備。既追求插花作品的內涵和神韻，又注重作品外在的形態美和色彩美。

(3)注重線條造型。東方式插花通過不同線條的長短、粗細、強弱、虛實、疏密、曲直、頓挫等變化勾勒出或飄逸、或粗獷的不同形態。此類插花不失自然風姿，形式多樣，婀娜多姿，具有極強的表現力。

(4)色彩樸素雅緻。東方式插花選用花材考究而精練，不以量取勝，而以花材的姿態和質量取勝。使用花材以木本居多，作品中用花種類少，數量少，色彩簡單。

(5)東方式插花注重季節特點，在不同季節選取具有該季特色的花材著力表現該季節的主題。如蘭桃迎春，荷榴庇夏，菊桂護秋，梅竹斗寒等。使人真切地感受到自然界四季變化的景象(圖1)。

2.2東方式插花的藝術形式

東方式插花的藝術形式大致可分為盛華與瓶花兩類。所謂“盛華”是指在闊口淺身的花器內，使用“劍山”或花泥插出的插花作品。而瓶花，是指在口小而身高的花器內，進行插制的插花作品。東方式插花採用不對稱式自然構圖。基本構圖形式有直立式、傾斜式、平展式、下垂式等四類，但沒有不變的固定格式，在基本構圖形式的基礎上，根據作品的主題和植物的自然形態，通過高低錯落、動勢呼應、俯仰顧盼、剛柔曲折各得自然之妙，形成千變萬化的不對稱式自然結構。其作品清新自然，秀麗多姿。

3西方式插花藝術

西方式插花起源於古埃及，早在4600年前古埃及人就將睡蓮花插在瓶、碗里作為裝飾品、禮品或喪葬品。在14～16世紀文藝復興運動以後，插花藝術得到了迅速發展，插花技術有了很大的提高，初步形成了造型簡單規整，花朵均勻豐滿，色彩艷麗，形態直立的西方大堆頭式插花風格。

18～20世紀，插花作品已廣泛應用在室內裝飾和社交活動中。同時它還吸收了東方插花藝術的一些特點，不僅所用花材種類豐富，而且量大，各種幾何圖形的構圖既勻稱、豐滿而且對稱和規則，充分表現出自然的形態美和色彩美;又注重用枝、葉表現線條美。既表現直立的線條，也追求斜出、下垂和彎曲等各種流暢的線條。這種豐滿而活潑的構圖更進一步地完善和形成了西方插花藝術風格。

由於受當前世界現代藝術潮流影響，為適應表達現代意識和情感，西方插花藝術也呈現出百花齊放的局面。

3.1西方式插花的藝術特點

(1)注重幾何圖案的豐滿造型。在構圖上較多採用對稱式幾何造型，不論採用哪種形式，插出的作品，互相對稱，圖案美麗。

(2)注重裝飾美、色彩美、圖案美。不考究花材個體的線條美和姿態美，只強調整體的藝術效果。運用花色較多的花枝配置在一起，形成各種顏色的塊面，也可多種顏色巧妙地混插在一起，形成華美的圖案和色彩。

(3)採用的花材種類多、數量大，以盛取勝。西方式插花作品多使用草本花材，講究造型對稱、比例均衡、色彩艷麗。給人雍容華貴、富麗堂皇、端莊大方的感受。

(4)通過外形表現作品主題。西方式插花作品大多直接用外表形式來闡明作品的主題，如用紅色心形作品表現愛情，用十字架形作品表示哀悼等，充分表現了西方插花豁達率直的風格(圖2)。

3.2西方式插花的藝術形式

西方式插花以幾何形體構成為其主要形式，根據外形輪廓不同，常見的有：圓球形、球面形、橢圓形、金字塔形、直角三角形、新月形等，這幾種形式是西方傳統的普通插法。

東方式和西方式插花藝術的形式，之所以有著迥然不同的風格和特色，是由各民族所具有的獨特性質決定的。東方人含蓄內斂，喜愛溫和雅緻的意境，少見外露手法。而西方人熱情奔放，喜歡能夠直接表露的東西。

4結語

進入信息時代，東西方插花藝術交流日益頻繁，通過相互學習，互相融合，使插花藝術日臻完美。西方插花吸取東方插花線條造型的優點，使作品顯得更活躍，更流暢，更誘人了，還吸取了東方插花不對稱式自然構圖的長處，突破了規整的幾何圖形的限制，在注重外形美的同時，注重作品的內涵，使插花真正成為一門藝術。隨著西方插花的引入，特別是禮儀插花的廣泛應用，東方式插花也已隨著時代的發展有了相應的創新和改變，形成了具有時代特色的新型插花藝術體系。但還應該採取有效的 措施 對傳統的插花藝術進行傳承，使其不斷發揚光大。這是東方插花藝術的本源，是進一步弘揚東方插花藝術的基礎。還應該在充分體現傳統插花藝術風格和特點的基礎上，融入西方插花其他插花的優點和精髓，使之順應時代的變化，不斷創新，才能不斷改善缺點，彌補不足，更好地美化人們的生活，陶冶人們的情操。

參考文獻：

[1]卜復明.花卉應用[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2004.

[2]王迎迎.插花藝術[M].北京：中國林業出版社，2003.

[3]馬曉梅.淺析東方式插花藝術[J].南方農業，2008(2).

[4]王靜.東西方插花藝術風格比較[J].文學 教育 ，2009(6).

猜你喜歡：

1. 藝術插花的技巧和注意

2. 中國傳統插花花藝與茶道的關系

3. 人造花和藝術插花的固定技巧有哪些

4. 插花藝術的東方特色怎麼體現

5. 插花藝術比賽主持詞範文

Ⅳ 鮮花禮儀知識

鮮花禮儀知識

鮮花禮儀知識，根據不同的關系送不同的花，這在鮮花禮儀常識中是最重要的，所以我們有必要各常見鮮花的寓意做一定的了解。鮮花禮儀知識都有哪些呢？讓我們一起來看看吧！

鮮花禮儀知識1

一：送花禁忌

在社交活動中，鮮花已經成為最受歡迎的禮品。但是，也不是任何鮮花都可以送給友人的。在選擇鮮花作為禮物時，至少要在其品種、色彩和數目等三個方面加以注意。 在國內外，鮮花都被人們賦予了特定的含義。如在我國，牡丹表示富貴吉祥，百合寓意百年好合。在西方，玫瑰象徵愛情，康乃馨則表示傷感或拒絕，單獨送人時必須慎之又慎。菊、蓮和杜鵑，在國內口碑甚佳，在涉外交往中卻不宜用作禮品。菊花在西方系「葬禮之花」，用於送人便有詛咒之意。蓮花在佛教中有特殊的地位，杜鵑則被視為「貧賤之花」，用於送人也難免發生誤會。

鮮花的色彩豐富多彩，不同的民族對鮮花的色彩有著不同的講究。在我國，紅色的鮮花是最受歡迎的喜慶之花，白色的鮮花則常用於喪禮。黃色鮮花，是不宜送給西方人的，因為他們認為黃色暗含斷交之意。巴西人認定紫色是死亡的徵兆，故對紫色鮮花比較忌諱。

有的人講究送花時數目越多越好，雙數吉利。對西方人卻不宜如此，他們認為只要意思到了，一支鮮花亦可勝過一束。只不過男士送鮮花給關系普通的女士時，數目宜單，否則便是指望與人家「成雙成對」了。

在送花時還要注意，在法國不要送康乃馨，因為康乃馨表示不幸，在德國，薔薇則是愛情的象徵。

在日本，送白花去看望醫院的朋友是非常不吉祥的。

給老人祝壽，宜送長壽花或萬年青，長壽花象徵著「健康長壽」，萬年青象徵著「永葆青春」。

熱戀中的男女，一般送玫瑰花、百合花。這些花美麗、雅潔、芳香，是愛情的信物和象徵。

給友人祝賀生日,宜送月季和紅掌、麒麟草、滿天星，象徵著「火紅年華，前程似錦」。

祝賀新婚，宜用玫瑰、百合、鬱金香、香雪蘭、非洲菊、紅掌、天堂鳥等。至於新娘捧花，適當加幾枝滿天星，會更加華麗脫俗。

節日期間,看望親朋，宜送吉祥草、百合、鬱金香，象徵「幸福吉祥」。

夫妻之間,可互贈百合花。百合花象徵著百年好合，順順意意，長相廝守。

朋友遠行，宜送劍蘭、紅掌，寓意一路順風，前程似錦。

給病人送花,有很多禁忌，探望病人時不要送盆栽的花，以免病人誤會為久病成根。香味很濃的花對手術病人不利，易引起咳嗽；顏色太濃艷的花，會刺激病人的神經，激發煩躁情緒；

看望病人宜送蘭花、水仙、馬蹄蓮、百合、劍蘭等，或選用病人平時喜歡的品種，有利病人怡情養性，早日康復。

拜訪德高望重的老者，宜送蘭花，因為蘭花品質高潔，又有「花中君子」之美稱。新店開張，公司開業，宜送月季、紅掌、黃菊、天堂鳥等，這類花花期長，花朵繁茂，寓意「興旺發達，財源茂盛」。

二：送花禮儀

男女之間表示愛意的花。男女之間表示愛意的花，最好選用紅色的玫瑰、百合、鬱金香，香雪蘭、扶郎花、月季等。

祝賀結婚的花。對祝賀結婚的除用玫瑰、百合、鬱金香，香雪蘭、扶郎花外，還可添加菊花（國內作喜花看待）、劍蘭、大麗、風信子、舞女蘭、石斛蘭、嘉特蘭、大花慧蘭、紅掌等。

新娘捧花。新娘子在披紗時所用的捧花，除了有玫瑰、百合、鬱金香，香雪蘭、扶郎花、菊花、劍蘭大麗、風信子、舞女蘭、石斛蘭、嘉特蘭、大花慧蘭等外，適當加入兩枝滿天星將更加華麗脫俗。

祝賀生日的花。對祝賀友人的生日，屬喜慶的花都可相贈。但對於長輩就應選用萬壽菊、龜背竹、百合花、萬年青、報春花等具有延年益壽含意的花草為好，如能贈送國蘭或松柏、銀杏、古榕等盆景則更能表達尊崇的心意。

情人節。情人節為紅玫瑰、鬱金香

母親節。母親節為康乃馨、百合花

喬遷新居。送可以改善家庭新居污染的花卉或含有財源廣進的觀葉植物，一般以吊蘭，常春藤、蘆薈、仙人掌、發財樹、搖錢樹、富貴龍、綠蘿、荷蘭鐵為宜。

聖誕節。聖誕節為一品紅（聖誕樹）、南洋杉

教師節。教師節為劍蘭、菊花

春節。春節則可送些新穎別致的小盆花，例如報春花、富貴菊、仙客來、荷包花、紫羅蘭、花毛莫、報歲蘭等

嬰兒出生滿月。對嬰兒出生滿月最好送給各種鮮艷的時花和香花

哀悼死者。鑒於病人的心請極為復雜，探病送花要注意防止產生誤會。盡可能送些病人平常所喜歡，或較為嬌艷的花草，絕不可送白的、藍的或黑的花卉，切勿送劍蘭（唐菖蒲）含見面難之意。

靈台致祭或習俗掃墓。至於哀悼死者，除送花圈外一般不必另送花束，但可以送白色菊花。對靈台致祭或習俗掃墓應以白花為主和搭配其它時花，也可以在墓前栽種塔柏、南洋杉、雪松等常綠植物。

鮮花的常見寓意。送花成了時下時尚又實用的一種禮儀形式。所以我們有必要各常見鮮花的寓意做一定的了解，才會做得更得體。鮮花的常見寓意有兩種。一種是通用寓意。是在世界上為人們所共識、廣為沿用的'寓意。我們特別介紹一下三種最常用的寓意，也稱為花語。

玫瑰、雞冠花表示愛情，丁香表示初戀，檸檬表示摯愛，橄欖表示和平，桂花表示光榮，白桑表示智慧，水仙表示尊敬，百合表示純潔，茶花表示美好，野葡萄表示慈善，紫藤表示歡迎，紅西香表示勤勉，鳥不宿表示謹慎，菟絲子表示戰勝困難，長春藤表示成婚，麥藁表示結合，五爪龍表示羈絆，杉枝表示分別，香羅勒表示祝願，胭脂花表示勿忘，豆蔻表示別離，杏花表示疑惑，垂柳表示悲哀，石竹表示拒絕。

我們也可以將幾種鮮花搭配在一起表示來某種特殊的意義。

比如用長春藤、麥藁、五爪龍組合成的花束送給新婚夫婦，表示：相親相愛，永不分離。用杉枝、香羅勒、胭脂花組合成的花束送給遠行的人，表示：為你祝福，勿忘我。

另一種是民俗寓意。

在不同的風俗習慣里，同一品種的花，但在寓意上根本不同。選送花的時候一定要注意民俗寓意，不能弄巧成拙。比如：中國人喜歡菊花，而在西方，黃菊代表死亡，只能在喪葬活動中使用。中國人贊賞荷花「出淤泥而不染」的性格，並喜歡它，但在日本，荷花卻表示死亡。在廣東、海南、港澳地區，金桔、桃花表示「吉」、「紅火」的意思，而梅花、茉莉和牡丹花卻表示「霉運」、「沒利」、「失業」的意思。另外，不同的習俗，對於花的色彩也有不同的理解。比如在國內，我們都喜愛紅色的花，特別是結婚時，送紅色的鮮花，才算吉利而得當。而西方人認為把白色鮮花送給新娘，才是最合適的。

數量上也有所不同。在中國，喜慶活動中送花要送雙數，意思是「好事成雙」。在喪葬上要送單數花，表示「禍不單行」。因為讀音的原因，在國內特別是沿海地區，送4枝花給別人，必然受不到歡迎，因為4的發音和「死」相近。而西方國家裡，送花講究單數，送1枝花表示「一見鍾情」，送11枝表示一心一意，送99表示天長地久等。但「13」這個數字是不可以用的。

世界各國的人民都有自己偏愛的花卉，但也有忌諱的花卉。下面列舉幾例以免犯忌諱失禮。

1．在中國的一些傳統年節或喜慶日子裡，到親友家作客或拜訪時，送的花籃或花束，色彩要鮮艷、熱烈，以符合節日的喜慶氣氛。可選用紅色、黃色、粉色、橙色等暖色調的花，切忌送整束白色系列的花束。

2．在廣東、香港等地，由於方言的關系，送花時盡量避免用以下的花：劍蘭(見難)、茉莉(沒利)。

3．按我國風俗習慣，好事成雙。因此，除非送女友遠行，在她襟前別上一朵鮮花以表示惜別之意，一般不宜送孤零零的一朵花。

4．日本人忌「4」，「6」，「9」幾個數字，因為它們的發音分別近似「死」、「無賴」和「勞苦」，都是不吉利的。給病人送花不能有帶根的，因為「根」的發音近於困」，使人聯想為一睡不起。日本人忌諱荷花。

5，俄羅斯人送女主人的花束一定要送單數，將使她感到非常高興。送給男子的花必須是高莖、顏色鮮艷的大花。俄羅斯人也忌諱「13」，認為這個數字是凶險和死亡的象徵，而「7」在他們看來卻意味著幸運和成功。

6．在法國，當你應邀到朋友家中共進晚餐，切忌帶菊花，菊花代表哀悼，因為只有在葬禮上才會用到；義大利人和西班牙人同樣不喜歡菊花，認為它是不祥之花，但德國人和荷蘭人對菊花卻十分偏愛。

7．英國人一般不愛觀賞或栽植紅色或白色的花。

8．在德國一般不能將白色玫瑰花送朋友的太太，也避免用鬱金香。

9·瑞士的國花是金合歡花，瑞士人認為紅玫瑰帶有浪漫色彩。因此，送花給瑞士朋友時不要隨便用紅玫瑰，以免誤會。

10．歐美一帶在悲痛時，不以香花為贈物。

11．巴西人忌諱黃色和紫色的花，認為紫色防的色調，視黃色為凶喪的色。

12．一般情況下，只有男士送女士鮮花，而女士不要回送男士鮮花。

13．探望病人的花束或花籃不要香氣過濃或色彩過於素淡，對病人恢復健康不利。

14．接受送花，應表示高興，面帶微笑，可以欣賞一下，並聞一聞花香，讓送花人感受到你對花的喜歡。

鮮花禮儀知識2

1、嬰兒出生滿月

對嬰兒出生滿月最好送給各種鮮艷的時花和香花。

2、哀悼死者

鑒於病人的心請極為復雜，探病送花要注意防止產生誤會。盡可能送些病人平常所喜歡，或較為嬌艷的花草，絕不可送白的、藍的或黑的花卉，切勿送劍蘭(唐菖蒲)含見面難之意。

3、靈台致祭或習俗掃墓

至於哀悼死者，除送花圈外一般不必另送花束，但可以送白色菊花。對靈台致祭或習俗掃墓應以白花為主和搭配其它時花，也可以在墓前栽種塔柏、南洋杉、雪松等常綠植物。

4、祝賀結婚的花

對祝賀結婚的除用玫瑰、百合、鬱金香，香雪蘭、扶郎花外，還可添加菊花(國內作喜花看待)、劍蘭、大麗、風信子、舞女蘭、石斛蘭、嘉特蘭、大花慧蘭、紅掌等。

5、情人節

情人節為紅玫瑰、鬱金香。

6、母親節

母親節為康乃馨、百合花。

7、聖誕節

聖誕節為一品紅(聖誕樹)、南洋杉。

8、教師節

教師節為劍蘭、菊花。

9、喬遷新居

送可以改善家庭新居污染的花卉或含有財源廣進的觀葉植物，一般以吊蘭，常春藤、蘆薈、仙人掌、發財樹、搖錢樹、富貴龍、綠蘿、荷蘭鐵為宜。

10、春節

春節則可送些新穎別致的小盆花，例如報春花、富貴菊、仙客來、荷包花、紫羅蘭、花毛莫、報歲蘭等。

送花禮儀常識 二、各種花色代表的意義。

[紅色花代表的意義]

(1)常用花材：玫瑰、山茶、扶桑、牡丹、火鶴、一串紅、一品紅、陽花、美人蕉。

(2)寓意：原始人類最崇拜、最愛好的色彩。給人以熱情、大方、勇氣、富貴、溫暖、興奮、光明、活力之感。

(3)適應場所：婚禮、喜慶、節慶、開業、剪綵及改變冷寂的環境和氣氛。

[藍色花代表的意義]

(1)常用花材：飛燕草、藿香菊、江西臘、牽牛花、風鈴草。

(2)寓意：冷色調中最寒冷寂靜的一種。和藍天、大海聯系在一起，使人心胸開闊。給人以安寧、清新、秀麗、悠遠之感;從消極意義上看，又給人以悲傷、壓抑、冷漠、冷清之感。

(3)適應場所：醫院、夏季咖啡屋、茶室等安靜場所。

[黃色花代表的意義]

(1)常用花材：迎春花、丁香花、菊花、臘梅、玫瑰、大麗花。

(2)寓意：至高無上，給人以富麗堂皇、權威、高貴、豪華，尊嚴及明朗、愉快之感。

(3)適應場所：淺黃柔和溫馨，純黃端莊，實際應用時，將深淺不同的黃色搭配，可以產生微妙的觀感。

[橙色花代表的意義]

(1)常用花材：長春菊、萬壽菊、金蓮、天人菊。

(2)寓意：兼備紅、黃兩色混合的情感反應，給人以明亮，華美、庄嚴、溫暖、明快、成熟之感。

(3)適應場所：在豐收、喜慶、收獲場景作主色調。

[白色花代表的意義]

(1)常用花材：山茶花、鬱金香、百合花、菊花、白蘭、大麗花、梔子花、玫瑰、鈐蘭、滿天星。

(2)寓意：有光亮而無熱力。紿人以純潔、神聖、樸素、高尚、單純、清爽、肅穆、哀傷、寒冷之感。

(3)適應場所：作間色用，增加其它顏色花卉的鮮明度和輕決感。

[綠色花代表的意義]

(1)常用花材：綠萼梅、綠牡丹、松柏、棕竹、蒲葵、蘇鐵等多肉類植物。

(2)寓意：在佛教中綠色表示喜悅、新生和恩愛;在____中則表示希望、喜悅和平安。綠色是大自然的主宰色，代表生命、健康、活力、青春、美好、抒情和開朗。

(3)適應場所：庄嚴肅穆的會場，常以松柏等綠色植物作盆景，並可作冷飲店、居室、客廳主要花材。

[紫色花代表的意義]

(1)常用花材：綉球花、紫茉莉、千日紅、木槿、紫藤、紫薇、翠菊、牽牛花。.

(2)寓意：紫色兼有紅色的熱情、藍色的悠遠。給人以雍容、華麗、典雅、冷艷、優雅、憂郁之感。

(3)適應場所：作陰影陪襯，增加花簇層次、布置居室、舞廳、藤蘿棚架。

鮮花禮儀知識3

1、聯絡友情。 人們在結交朋友、問候親友、迎送賓客時，如果送去一束束或一籃籃絢麗多彩的鮮花，自然就傳達了一個友善的問候和祝福，表達了一份赤誠友好的情誼。這種聯誼方式既顯得高貴別致，又簡單方便，因此送花作為一種禮儀交往，已成為現代人們生活中不可缺少的內容。束束花草傳真情，朵朵鮮花增友誼，鮮花在人與人的交往之間架起了一座座美麗的友誼彩橋。

2、傳遞愛情。 花中凝聚著人世最純真、最高潔而又最熾熱的美好感情。花雖無言最有情，這默默無言的花語，像熱成的紅娘一樣，可以忠誠地在有情人之間傳情引思，傳遞愛情。鮮花之中帶去的一往情深的愛心可以撥開青年男女互相愛慕的心扉，有能牽動著心愛姑娘情意纏繞的激動心魄。

3、烘托婚宴氣氛。 在婚慶禮儀上，新娘手中的捧花，不僅可以把新量裝扮得更加俊俏美麗；而且作為甜蜜幸福象徵的鮮花，在結婚慶典的賓禮上以美麗愛神的化身，帶著聖潔的高雅的愛心為新婚夫婦送來忠誠愛情、百年好合的美好祝願。

4、表達生日祝福。 親朋好友生日期間送上寓意青春常駐的觀花觀葉植物，祝賀健康長壽的美好情意，就會在綠葉扶疏，花影搖中洋溢出來。

5、外交潤滑劑。 鮮花是人門追求幸福、友好、和平的象徵，深手各國人民喜愛。在外交場合中適當地擺放一些花卉，可以調節會談時過於嚴肅、枯燥的氣氛，活躍人們的情緒，甚至能夠打破一定程度的上僵局。

此外，鮮花還是各種頒獎授禮、表彰慰問的高雅禮物。

花卉在禮儀交往中主要有以下幾種應用形式：

1、花束： 包括普通花束和新娘捧花。主要使用各類包裝紙、絲帶等配材，對組合好的鮮花進行各種不同風格的包裝，單手可握，雙手可捧。可用於迎送客人、訪友、慶典儀式上的獻花、饋贈禮品、結婚等場合。

2、插花： 使用針盤、花瓶等容器將花材固定在花泥等固定物上，形成不同的風格。可用於辦公室、餐廳、接待處、飯店前台、會議室等場所。

3、花籃： 使用各式花籃，在籃內放入花泥，將鮮花插於花泥上，創作出不同風格的插花形式。可用於饋贈禮品、舞台擺放、廳堂裝飾、慶典開幕以及追悼會等場合。可分為禮品花籃、慶典花籃、裝飾花籃、悼念花籃等幾個類型。

4、裝飾花： 包括胸花、頭花、腕花、肩花等。一般用於出席各類大型集會、重要會議、晚會、開幕式、結婚典禮等場合佩戴於胸前、頭上、腕上。只需較少的花材和配葉，製作出典雅大方的花型，起到裝飾的效果。

5、禮品盆花：對種植於花盆中的觀花、觀葉、觀果等花卉，進行禮品的包裝，使之成為饋贈品。

Ⅵ 淺談花卉在園林綠化中的作用

淺談花卉在園林綠化中的作用
我國目前正積極加速城市化的進程。城市化帶來了現代文明，同時也造成了一系列問題，最主要的問題是生態環境的破壞。自然給人以健康和美的享受，人們渴望與自然共融。現代社會的人們即嚮往自然又離不開城市化進程中的一大矛盾。為了改善並保護生態環境，滿足人們對自然的渴求，以植物造景為主，融生態、保健、科學、文化和藝術為一體的生態園林成了現代園林發展的主要方向，同時園林植物的應用情況也成為評價園林優劣的重要指標。
花卉是園林植物中最主要的部分，其含義有狹義和廣義兩方面。狹義的花卉是具有觀賞價值的草本植物，取其字面含義；廣義的花卉指一切具有觀賞價值的草本和木本植物，是觀賞植物的同義詞。本文所講的花卉主要指草本類和花灌木。花卉種類繁多，形態習性各異，在園林中應用十分廣泛，其在園林中的應用形式主要有花叢、花帶、花台、花壇、花境、花卉立體應用和專類園等，現分別作一介紹。
一、 花叢
花叢是用幾株或幾十株花卉組合成叢的自然式應用，以顯示華麗色彩為主，極富自然之趣，管理比較粗放。
花叢適宜布置在建築物旁、路旁、林下、草地、岩縫和水邊，特別適宜於自然式園林中應用。花叢多選用多年生，耐粗放管理的宿根或球根花卉，如蜀葵、芍葯、鳶尾、萱草、菊花、百合、玉簪等。由於花叢體量較小，選材時應少而精，以一種或兩種花卉為主體。同時，還應根據土壤條件和周邊環境進行選材和配量。花叢要求自然式布置，栽種時各株間距不要相等，也不要成行成列地種植，避免形成直線。同時各種花卉要高低錯落、疏密間致，富有層次變化，並注意遊人前進的方向，各花叢應有變化，避免千篇一律。
二、 花帶
花帶是花卉呈帶狀的種植方式，其寬度一般為1米左右，長度為寬度的3倍以上。
花帶可設置在道路中央或兩側、水景岸邊、建築物的牆基或草地中，形成色彩絢麗、裝飾性較強的連續景觀。花帶按栽種方式可分為規則式花帶和自然花帶；按植物材料可分為專類花帶和混合花帶。專類花帶是由一種或一類觀賞花木的不同品種組成的花帶；如水仙花帶、鬱金香花帶、鳶尾花帶、百合花帶、杜鵑花帶等；混合花帶是由幾種或幾類花卉組成的連續景觀，該類花帶設計時必須根據各種花卉的生物學特性進行選材，合理配置，以某種花卉為主調，其他花卉種類配合，並要求所選的花卉開花繁茂、花期一致。
三、 花壇
花壇是一種古老的花卉應用形式，源於古羅馬時代的文人園林，16世紀在義大利園林中應用，17世紀在法國凡爾塞宮中達到了高潮。
花壇的最初含義是在具有幾何圖形輪廓的種植床內種植各種花卉，運用花卉群體效果來體現圖案紋樣或觀賞盛花時絢麗景觀的一種花卉應用形式。花壇應用的植物材料主要為一二年生花卉、宿根花卉、球根花卉及少量的大本觀賞植物。廣義的花壇還包括盆栽花卉擺設成各種形式的盆花組合。花壇常布置在建築物前方、交通幹道中心、主要道路或主要出口兩側、廣場中心或四周草坪上等，與四周形成對比而引人注目，起到美化環境、分隔或聯系空間的作用。花壇依布置方式分為盛花花壇和摸紋花壇。盛花花壇又稱集栽花壇，是將幾種不同種類、不同高度及不同色彩的花卉栽植成花叢狀，一般是中間高，四周低，以供全方位欣賞或後高前低供單面欣賞。北方常用的花卉有三色堇、雛菊、金盞菊、紫羅蘭、金魚草、石竹類、瓜葉菊、美女櫻、矮牽牛、雞冠花、鳳仙花、翠菊、一串紅等。摸紋花壇又稱毛氈花壇，是以色彩鮮艷的低矮種類為主，在平面或立面上用植物種植成各種精美圖案的一種花壇形式，常用的花卉有五色莧、半支蓮、香雪球、地被石竹、彩葉草、四季秋海棠等，平時應經常修剪以保持花壇圖案的紋樣清晰和整齊美觀。
花壇的設計應根據立地條件和周圍環境而定。花壇的形狀、體量，植物材料的選擇，色彩搭配都應與四周環境相協調。盛花花壇內部色彩不宜過多過雜，一般大面積花壇以3～5種為宜，小面積1～3種即可，且花壇內顏色應有主次之分，主色調在種植面積和體量上要大些。花色還應有隨季節而調整，春季多以黃、紅、橙和粉色為主；夏季以青、紫、藍等冷色調為主；秋季為成熟收獲季節，應以黃、橙為主；冬季以紅色為主。摸紋花壇設計紋樣要精細美觀，但外形輪廓不宜太復雜，五色莧種植最窄處不小於10厘米才能保證圖案清晰。
四、 花台
又稱高設花壇，是將花卉種植在高出地面的台座上面形成的花卉景觀，一般面積較小，台座高度多在40～60厘米。
花台多用於廣場、庭院、台階旁、出入口兩邊及窗戶下等處。花台按形式分為規則式和自然式兩種，規則式花台有圓形、橢圓形、方形、梅花形、菱形等，多用於規則式園林中；自然式花台常用於中國傳統的自然式園林中，形式較為靈活，常結合環境與地形布置。植物材料應根據花台形狀、大小、及所在環境來選擇。規則式花台多選用花色艷麗、株高整齊、花期一致的草本花卉，如雞冠花、萬壽菊、一串紅、鬱金香等，還可用麥冬類、南天竹、金葉女貞等作配植；自然式花台在植物種類選擇上更為靈活，花灌木和宿根花卉最為常用，如芍葯、玉簪、麥冬、牡丹、南天竹、迎春、竹類等，在配置上可以單種栽植如牡丹台等，也可以不同植物進行高低錯落、疏密有致的搭配，不同植物種類混植時要考慮各種植物的生物學特性及生態要求。
五、 花境
花境是根據自然風景中林緣野生花卉自然散布生長的規律，加以藝術提煉而用於園林中的花卉應用形式，是花卉配置由規則式向自然式的過渡。
花境為一次設計種植，可多年使用，並能做到四季有景。此外，它還有分隔、圍合空間和組織游覽路線的功能。花境多用於林緣、牆基、草坪邊緣、路邊坡地、擋土牆垣等裝飾，故又稱境邊花壇、花緣。
花境一般為狹長形，常作有變化的重復，其基本組成單元是高矮、花期不同的5～10種花卉。花境邊緣可以是直線或曲線，依所處環境而定。花境依遊人視線方向可設為單面觀賞或兩面觀賞。單面觀賞的花境通常以樹叢、綠籬、牆垣或建築物為背景，近遊人的一側植物低矮，逐遠漸高，寬度約為3～4米；兩側植物漸低，寬度約為4～8米。花境植物材料應以適應性強，耐粗放管理，可露地越冬的多年生花卉為宜。花卉配置時應體現出高低錯落的自然景觀，匍匐生長的在前，無限花序直立的在後。此外，還應考慮花期和花色兩方面，以達到生長季節不斷有花可賞，且每個季節有突出色調，構成不同的季相景觀。鑲邊材料可選用草坪或其他低矮植物。花境種植床土層深一般為30～50厘米，並有2％～4％的排水坡度。
六、 花卉立體應用
花卉立體應用是相對於常規平面應用而言的一種應用形式，主要是通過適當的載體和植物材料，結合環境色彩美學與立體造型藝術，通過合理搭配，將花卉的裝飾功能從平面延伸到空間，從而達到較好的立面或三維立體的綠化裝飾效果。根據景觀特點及所使用的花卉材料不同，將花卉立體景觀分為垂直綠化和花卉立體裝飾兩大類。垂直綠化是用各種攀緣植物對建築立面或局部環境、籬垣、棚架、欄桿、燈柱及橋梁等進行豎向綠化，是增加城市綠量的一個重要方法。花卉立體裝飾有立體花壇、花缽、懸掛花籃或花箱等形式，立體花壇、花缽廣泛應用於廣場、公園及街頭等處，懸掛花箱、花籃、花槽多用於庭院、牆壁、門廳等處裝飾，也可裝飾護欄、欄桿等。花卉立體應用可以彌補地面空間不足，增加綠量，並能短時間內形成景觀，符合現代化城市發展的要求，是值得推廣的花卉應用形式。
七、 專類園
專類園是在一定的范圍內種植同一類花卉供游賞、科研或科學普及的園地。有些花卉變種品種繁多，並有特殊的觀賞特性和生態習性，宜於集中一園專門展示。專類園可分為專類花卉花園和主題花園兩大類，專類花卉花園是在一個園中收集和展示著名的或具有特色的花卉，如牡丹、梅花、山茶、杜鵑、薔薇、丁香、櫻花、海棠、桃花、芍葯、荷花、水仙、仙人掌類等；主題花園是利用植物的某一固有特徵而營建的專類園，突出某一主題，如芳香園、百草園、岩石園、葯草園、水果園等。專類園在景觀上獨具特色，能在最佳觀賞期集中展現同類植物的觀賞特點，給人美的感受。專類園的規劃設計，首先應以植物的生態習性為基礎，可進行適當的地形改造；植物配置可採用規則式、自然式或混合式，在景觀上既能突出個體美，又能展現同類植物的群體美。
我國是世界栽培植物的起源中心之一，有著極其豐富的花卉資源，被譽為「世界園林之母」。對於野生花卉的利用，早在公元前就已隨著農業生產的發展而開始了。且花卉的裝飾范圍，幾乎與人類活動范圍的逐漸擴大，游樂設施的不斷增加同步發展。甚至可以說，凡是有人進行活動的場所與環境，就有花卉裝飾，且裝飾形式也多種多樣，力求達到多層次、多方位的空間裝飾效果，使花卉最大限度地接近人們，給人以親近感。現在除了花壇、花境、花叢等常見應用形式外，還有各種室內裝飾、藝栽、瓶景、箱景、禮儀用花等形式。不僅花卉應用形式繁多，花卉種類也相當豐富，早已跨越國家與地區的界限。隨著園林事業的不斷發展，花卉新品種選育工作的深入開展，不久的將來一定會有更多更優的花卉種類或品種應用到城市綠化與家庭美化中，應用形式也將不斷拓寬。花卉必將成為人們生活中不可或缺的一部分，為生活添加光彩。
樓主自己修改發揮吧!

Ⅶ 花卉禮儀知識介紹有哪些

1、送花現在已經成為一種時尚實用的禮儀。因此，我們有必要對常見花卉的含義有一定的了解，才能做得更恰當。花有兩個共同的含義。一個是普遍意義。這是世界上普遍的理解和廣泛使用的道德。我們特別介紹三個最常用的意思，也叫花語。
2、玫瑰和雞冠花顯示愛，丁香顯示愛，檸檬顯示愛，橄欖顯示和平，桂花顯示榮耀，白桑顯示智慧，水仙花顯示尊重，百合顯示純潔，山茶花顯示美麗，野生葡萄顯示慈善，紫藤歡迎，紅色和芳香的花顯示勤奮，鳥類不停留在晚上顯示謹慎，菟絲子顯示克服困難，常春藤顯示婚姻，小麥顯示聯盟，五爪龍顯示克制。
3、我們也可以搭配幾種花來表現一些特殊的含義。例如，一束由常春藤、小麥和章魚組成的花送給新婚夫婦，表示他們彼此相愛，永不分離。一束由杉枝、羅勒、胭脂花組成的花束送給遠游的人，說:祝福你，忘了我吧。
4、另一種是，民俗在不同的習俗中暗示著相同的花卉品種，但它們的含義卻有著根本的不同。選花一定要注意民俗，不能弄巧成拙。
5、例如，中國人喜歡菊花，而在西方，黃色菊花代表死亡，只能用於葬禮活動。中國人欣賞蓮花的性格，喜歡它，但在日本，蓮花顯示死亡。在廣東、海南、港澳，金橘、桃花代表吉祥富貴，梅花、茉莉花、牡丹花代表倒霉、無利可圖、失業。
6、農歷新年的春天，也是花卉生產的高峰期。各種花琳琅滿目，相互爭奇斗艷。不如給盆栽植物拜年、祝福語、增添財富，再裝飾一些鮮艷別致的絲帶、賀卡等裝飾品，增添一份喜慶吉祥的氣氛。
7、中秋節是中國三大傳統節日之一。蘭花是中秋節的主要花卉，其次是各種觀葉植物。蘭花可以用花籃、古瓷器或特殊容器盆栽。它們因花期長、外觀優雅而廣受歡迎。
8、在西方，每年的2月14日是情人節。玫瑰是情人節最受歡迎的花。除了玫瑰之外，還有許多可以作為禮物向對方傳遞愛意的花，如鬱金香、洋桔梗、滿天星、茉莉、瑪格麗特、愛麗絲、勿忘我、芋頭等。
9、母親節最常用的花是康乃馨，它象徵著善良、真誠和母愛，所以它有母親節花和神聖花的美譽。紅色和桃紅色代表祝福母親健康和慈愛的母親。白色康乃馨是對已故母親的紀念；所以一定要注意顏色，千萬不要送錯。還有一種萱草，花語是暗戀，適合當禮物。
10、石斛有剛毅之美，是父之花。花語是父親的愛，是喜悅，是能力，是歡迎。
11、如果你的朋友在他生日的時候意外的送了他一份禮物，他會被深深的感動和懷念。尤其是男女第一次追求異性朋友時，生日送花是最好的借口；戀愛中的男女應該用生日花來表達愛意，贏得民心。
12、生日禮物可以選擇祝福壽星健康快樂。對於老年人來說，象徵長壽、幸福和財富的盆栽植物是首選。
13、新娘捧花可以讓新娘更加獨特迷人，讓婚禮展現出浪漫的氣氛，給賓客留下美好的回憶。
14、婚姻是人生大事。通常婚禮花束比普通花束更精緻，甚至根據新娘的年齡、性格、膚色、發色、穿衣風格、妝容顏色等不同條件進行設計。在結婚紀念日，如果情侶之間可以互送一束鮮花，一定會勾起過去的甜蜜回憶，增加感情。
15、孩子的出生是人生中一件大喜事。禮物和禮物有祝賀和平、好運和喜悅的含義。除了花語的含義外，花料的種類還應配以生日花、十二星座吉祥花、十二生肖。
16、探望病人就是要關心，同情，早日康復。探望病人應選擇色澤淡雅、香氣濃郁的花卉。顏色濃、香氣濃或花粉豐富者不宜。

Ⅷ 送花是一種禮儀，什麼場合應該送什麼花有什麼講究

送花是一種禮儀，什麼場合應該送什麼花？有什麼講究？

在現代社會，盆栽花卉不僅僅是供欣賞的，它文化價值愈來愈來關鍵。這兒對盆栽花卉在節日、社交媒體、禮儀知識與在世界各國風俗習慣中坐了首要的詳細說明和詳細介紹。花在節日中是極其普遍的禮品之一，因而在節日，盆栽花卉的禮儀知識也就至關重要。元旦節公歷每一年的一月一日，是絕大多數我國的關鍵節日。元旦節用花並無特殊的風俗習慣，表明喜氣的盆栽花卉都能夠在元旦贈予親戚朋友。一般可送鮮花可送百合、唐菖蒲等，寓意「百事可樂滿意」、「一年更比一年好」。

新春佳節

陰歷每一年的正月初一，是我國及亞太地區和東南亞各國老百姓更為關注的節日。普遍的春節送禮之盆栽花卉：盆栽花卉類分成木本植物、觀葉植物、草本植物三類。木本植物類：山茶花、臘梅花、桃花運、月季、金橘、四季桔、佛手、牡丹花、杜鵑花等。觀葉植物類：散尾竹、棕竹、龍血樹、發財竹等。草本植物類：水仙花、蟹爪蘭、仙客來、爪葉菊、亞熱帶蘭、非洲紫羅蘭、報春花、報歲蘭、花毛茛、鬱金香花、四季海棠、百合花、萬壽菊等。

Ⅸ 花與國家的關系和花與禮儀的關系

{花與禮儀} 鮮花是美好、吉祥、友誼和幸福的象徵，在社交中，無論是歡迎、送別、婚壽慶賀，還是節慶、開業、慰問、憑吊，人們經常贈以鮮花，言志明心。有時贈賓客一枝或一束鮮花，標志著典雅、高尚和友好，往往使賓客經久難忘。 通常，我們把花卉及其色彩、香味的象徵和含義稱為「花卉語」，「花卉語」是十分復雜的，因為世界各地文化、風俗不同，對花卉含義的理解也不盡相同。不僅不同的花卉有特定的含義，即便同一類型的花卉，因其不同的色彩，也有其載然相反的意思。如紅色鬱金香是「愛的表示」，藍色的鬱金香象徵「誠實」，而黃色的鬱金香則意味著「無望的戀愛。白色的風信子表示「純美」，而紫色的風信子則是「悲傷」的表示。牡丹在我國被譽為「富貴花」，但與牡丹幾乎同時開放，花形也基本相似的芍葯卻表示「恥辱」真可謂名目繁多，選用不慎，均有可能事與願違。在此向我的博客好友們推薦以下幾種常見花卉的寓意：荷花——純潔；紅玫瑰——情愛；百合——聖潔、幸福；康乃馨——健康長壽；毋忘我——永誌不忘；菊花——長壽高潔；萬年青——友誼；蘭花——優雅；劍蘭——步步高升；松柏——堅強；橄欖枝——和平；梅花——剛強不屈；竹子——正直；紅茶花——質朴、美德；牽牛花——愛情；丁香花——謙遜。 {花與國家} 花，色彩繽紛，艷麗多姿，芳香撲鼻，令人喜愛。它特有的品質，更令人尊敬。許多國家把人們喜愛的花作為國家和民族的象徵，尊為國花。 牡丹，我國明代時就被人們尊為國花。 櫻花，輕柔色美，是日本的國花。它象徵著美好、智慧、友誼和幸福。 百合花，形如白色的漏斗，寧靜和諧，美麗大方，法國人尊它為國花。 向日葵，又叫「太陽花」，它是蘇聯和秘魯的國花。 茉莉花，潔白芳香，玲瓏可愛，象徵純潔的友情，它是菲律賓和印度尼西亞的國花。

Ⅹ 花卉與生活的小論文

關於花卉與生活的小論文

花卉植物在園林中扮演著重要角色,如花卉可綠化、美化環境,調節室內濕度,做室內陳設,調節室內小氣候,還帶來了家庭園藝的樂趣,花卉還可應用於花壇、花境、作立體裝飾、打造岩石園與水景園等。以下是我整理的關於花卉與生活的小論文，歡迎閱讀！

摘要：紫茉莉是多年生草本花卉，常作一年生栽培，高可達1米。塊根植物，根肥粗，倒圓錐形，黑色或黑褐色。主莖直立，圓柱形，多分枝，無毛或疏生細柔毛，節稍膨大。種子內的胚乳白色，細膩，是天然的理想化妝品。種子千粒重109克左右。根紡錘形，肉質，表面棕黑色。

關鍵詞：花卉、欣賞、生活、醫葯

紫茉莉是我最熟悉的花卉，無論是在老家的老院還是此刻宿舍的陽台都種有它，不過因為其傍晚開花，生活中我們稱它「夜來香」。在老家的時候我曾做過一個實驗：我從種子發芽之後就只留其頂芽去其側芽，用竹竿扶正，使其高度突破了2米，但這畢竟是我有意為之。不同的生長環境其高度就不同，比如說我宿舍陽台上的那盆現在不到20厘米就有花蕾了。此還是從專業的角度介紹一下它：中文學名：紫茉莉

別名：

草茉莉、野茉莉、胭脂花、潮來花、狀元花、茉牛花、夜嬌嬌、地雷花、粉豆花、官粉花、夜來香、夜晚花、洗澡花、煮飯花、燒湯花、晚茶花、夜飯花、丁香葉、苦丁香、葉丁香、野丁香、

界：植物界

門：被子植物門 綱：雙子葉植物綱

目：石竹目

科：紫茉莉科 屬：紫茉莉屬

花色：白、黃、紅、粉、紫

花果期：6~11月

花卉形態：

紫茉莉花無花冠，花萼呈漏斗狀，形如小喇叭，邊緣有波狀淺裂，但不分瓣。雄蕊5，花絲細長，常伸出花外，花葯球形，花柱單生，線形，伸出花外。花常數朵簇生枝端。萼片呈妝品可以治粉刺亦可潤膚，我有親身試驗過 的，據查閱《紅樓夢》中的平兒也用過。 花卉欣賞： 通常在我賞花的時候並不局限於其外觀，更多時候我是帶 著感情去賞花的'。就像紫茉莉一樣，它並不是最漂亮的花卉， 但它卻是我最喜歡的花卉之一。好像從我記事的時候起，我家 的院子里就種有這種花， 當然那時候我還不知道它就是紫茉莉。 小時候我很臭美，經常摘下它的花戴在自己的頭上。迎著花開 進入夢鄉，一早起來又是它給我帶來新一天的希望。我記得最 浪漫的事就是夏日的晚上，坐在自家的院子里伴著花香數星星 看月亮。時間久了，當我身處異地看到它時，總會不自覺的想 家，宿舍陽台上的那幾盆紫茉莉就是我從家裡帶來的花種種下 的，養著他大概我也不僅僅是為了觀賞吧。

花卉的觀賞形式很 多，可觀花、觀葉、觀果、觀根、觀莖。而多數花卉有不單單 是「花瓶」，它們也有各自的葯用價值，就拿紫茉莉來說其性 平、微寒，味甘苦、無毒。有利尿、瀉熱、活血散瘀的功能； 可治淋濁、白帶、紅崩、肺癆吐血、癰疽發背、疥瘡、葡萄瘡 等疾病。下面是詳細的介紹。

化學成分：根含氨基酸、有機酸及大量澱粉。花含多種甜菜黃 素等黃色。 葯理作用：紫茉莉性平、微寒，味甘苦、無毒。其功用主要是 利尿、瀉熱、活血散瘀；可治淋濁、白帶、紅崩、肺癆吐血、 癰疽發背、疥瘡、葡萄瘡等疾病。根也被稱為入地老鼠，對皮 膚、粘膜有刺激性。花在晚上吐出濃郁的香氣，可麻醉及驅除 蚊蟲。同屬植物多花紫茉莉之水提取物，在初步動物篩選試驗 中有抗腫瘤作用。 功用主治：利尿，瀉熱，活血散瘀。 治淋濁，帶下，肺勞吐 血，癰疽發背，急性關節炎。去風，活血。治乳癰，白濁。利 小便，消水腫。治婦女紅崩、白帶，疔癀，損傷及接骨。解熱， 緩下，破瘀，調經。治肺勞咳血。治勞傷體瘦，頭昏目眩，五 淋及女子崩帶。

用法用量：內服：煎湯，15～25g(鮮者 25～50g)。 外用：搗敷。 選方如下：

① 淋濁、白帶：白花紫茉莉根一至二兩(去皮洗凈切片)，茯苓 三至五錢。水煎飯前服，日服二次。《福建民間草葯》

② 治白帶： 白胭脂花根一兩， 白木槿五錢， 白芍五錢。 燉肉吃。 《貴陽民間葯草》

③ 治紅崩：紅胭脂花根二兩，紅雞冠花根一兩，頭暈葯一兩， 兔耳風五錢燉豬腳吃。《貴陽民間葯草》

④ 治急性關節炎：鮮紫茉莉根三兩。水煎服，體熱加豆腐，體 寒加豬腳。《中草葯手冊》

⑤ 治癰疽背瘡： 紫茉莉鮮根一株。 去皮洗凈， 加紅糖少許搗爛， 敷患處，日換二次。《福建民間草葯》

結課總結：通過對該課程的學習，收獲頗多，今後我要做有心 的賞花人，賞花不僅是看看它華麗的外表，還需知道它的屬性 特徵、生長環境、分布地區、觀賞價值、葯用價值等。通過對 花卉的學習也讓我感受到了大自然的神奇，它賜予了我們太多 的瑰寶，我們不能無知的浪費掉。我要更加用心的去學習和利 用。

參考文獻：《草花譜》、《植物名實圖考》、《滇南本草》、 《晚飯花集》、《紅樓夢》、《福建民間草葯》、《貴陽民間 葯草》、《貴陽民間葯草》、《中草葯手冊》、《福建民間草 葯》等。