插花應節

① 插花工藝詳解

插花，對於一些有小資情調的女性來說，就像給自己配衣服一樣簡單，只要掌握搭配要領，居家插花工藝就是小事一樁。

STEP 1 了解插花造型

家庭插花的造型主要包括S形、新月形、三角形、球形、水平形和由以上幾種變化出來的近20種造型。值得注意的是，鮮花最適合的造型是球形、三角形、水平形。因為鮮花花稈不易造型，不易彎曲，因此要想插出S形、新月形等，則需要藉助模擬花來配。

STEP 2 掌握色彩搭配

和穿衣搭配一樣，插花最好不要出現3種以上的顏色。同時，在選擇插花器皿的顏色時，也應當選擇與花一致或相近的色調，這樣的色彩搭配看起來更加柔和協調。當然，為配合室內的整體風格，也可以有「出格」的搭配，不失為一種調味劑。

STEP 3 巧妙選擇花瓶

家庭插花選擇開口小，底部大的花瓶通常比較容易配花。一般而言，花的整體高度最好是花瓶高度的1.2倍至2倍，最好保持在1.2至1.5倍之間會顯得更加美觀。至於花甁造型，不要過於繁瑣，與花和室內整體氣質搭配就是最好的選擇。

STEP 4 學當護花使者

要想讓花開得更持久、鮮艷，最好在瓶中放0.1%的食鹽，可以起到防腐的功效；放0.1%的食糖可以增加營養；放1／4000的高錳酸鉀或適當的硼酸、硫磺、石炭酸、水楊酸、維生素等，都可延長花期。若在花瓶里放人一片阿司匹林，有延長花期的奇效，因阿司匹林經花枝吸水後，可促使葉子氣孔閉合，減慢水分的蒸發。此外，將花梗浸入清水中時先用剪刀在枝節上斜剪，避免空氣進入導管造成吸水困難，但有乳汁的花枝及多漿植物不宜採用此法。

小貼士

應節植物一覽

發財樹：學名為翡翠木，因葉片酷似元寶而得此名。通常以錢幣、綵帶、中國結等裝飾之，象徵「招財進寶」。

菠蘿花：取閩南語的諧音「旺來」，意味著「財源旺來」、「興旺常來」，是新春期間非常搶手的吉祥盆花。

開運竹：取名吉利討喜，並含有「竹爆平安」、「節節高升」之象徵。

金橘：「橘」與「吉」諧音，有吉利豐收之意，是招財的吉祥盆栽，盆栽柑橘是春節時家庭的吉祥擺設。

吉祥草：吉祥草小巧可愛，終年青翠，泥中、水中均易生長，象徵「吉祥如意」，也叫瑞草。

椿樹：椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著它轉幾圈，祈求快快長高。

② 中國的傳統節日

1.冬至節,就是冬至那天,我們那(山東)都要吃雞蛋的那天,只是一直都不怎麼受重視;
2.五豆節,農歷十二月初五.那天,豫西南陽一帶許多人家要用綠豆,黃豆,豇豆,蠶豆,豌豆等五種豆子和玉米糝一起煮粥吃,稱"吃五豆";
3.四月八日是佛祖生日，如西方的聖誕節，是佛教東傳以後的全民宗
教節日。這個節日大約在唐時才出現。這一天，大小禪院都有浴佛
齋會，和尚以香葯糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。
4.傣族的潑水節（傣歷新年）潑水節.來歷是是這樣的：

自很早很早以前，有一個凶惡的魔王，他身有魔法，落在水裡漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。那時，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他對人民欺壓擄掠，無惡不作。他已經有了六個美麗的妻子，但哪一家若有美麗的女兒，他都要霸佔為妻。有一次，他看到人間的一個公主名叫婻粽布的，長得比他的六個妻子都漂亮，於是，他又把她搶來，作了他的第七個妻子。 有一年六月，正是人間過年的那一天，魔王為婻粽布賀年，招來了魔臣魔將，在宮中飲酒作樂。酒過三巡，賓主都已經醉醺醺的了。婻粽布乘機對魔王稱頌道：「我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。」魔王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉過臉對愛妻說：「我的確能征服三界，我的弱點是誰也不知道的。」婻粽布接著又問道：「大王有如此魔力，怎麼會有弱點？」魔王小聲回答：「我就怕別人拔我的頭發勒我的脖子，這會使我身首分家，你可得經常看著點兒。」婻粽布假裝驚訝的追問：「能夠征服三界的大王，怎麼會怕頭發絲？」魔王又小聲的說：「頭發絲雖然小，但我的頭發絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。」 婻粽布聽了以後，暗暗打定主意。於是，她繼續為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時，她小心地拔下魔王的一根頭發，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。於是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。 後來，婻粽布回答人間，但她仍就渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終於洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。 婻粽布死後，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。

5.彝族的火把節（四月二十四和六月二十四）和插花節（二月初八）、
一、火把節的傳說：

遠古時代，勤勞勇敢的彝族人民，迎來了一個金色的秋天。望著豐收的景象，男女老幼歡歌起舞……但是，可恨的天王，不讓彝族人民過上美好的日子，派來了一個叫十大力的大歷士，毀壞彝山的莊稼。

彝族人民看著自己辛勤勞動的果實被糟踏，個個怒火胸中燒。一個叫包聰的小夥子要阻止十大力的暴行。他與十大力展開了一場殊死的搏鬥。大風從四面八方趕來觀看，山神們伸長脖子觀望。包聰和十大力扭打在一起，象兩條巨龍舞動，頭和頭頂在一起，象兩座大山。四支腳踩過的地方都變成了深深的水井，膝頭跪過的地方成了水塘。太陽升起又落，月亮落了又升，他們扭打了三天三夜，十大力終於精疲力竭，包聰乘機揮起一腳把它踢倒在地。大山看了張大嘴巴稱贊，大樹伸拇指喝采，箐水歌唱頌揚，大風把英雄的事跡到處傳播……天王聽了惱羞成怒，撒下一把香灰。霎時，香灰變成了無數的害蟲，落滿彝山。彝族人民眼看來之不易的勝利果實又要遭毀，大家集合起來，一人一個火把，組成一條火龍，遍游田野，把害蟲全部燒死了。終於保住了自己的勞動果實。從此以後，火把節成了彝族人民「除蟲害，慶豐收」的節日。

二、火把節的活動

火把節是彝族一年中最盛大的節日，每年農歷 6月24日舉行。各個地區的彝族人節日內容非常豐富。過去在節日里，彝族每家都要舉行祭祀活動，並燃火把到田地里驅蟲除災。現在火把節的主要內容，已是周邊地區的集市貿易和彝族群眾的歌舞娛樂。

火把節的第二天，各村青年男女老少都背上最好吃的食品、飯團、蕎面製品、千層餅、雞脯和雞腿、肉食及水果等干糧。人們身著節日盛裝，戴上首飾，有的騎著馬，趕著各自要參賽的馬、牛、羊等，去參加鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、跳鍋庄舞、唱「都格』』調等活動，姑娘和小伙兒們面帶微笑簇擁著本村的摔跤手，趕著角上扎著各色綢帶的鬥牛、斗羊，騎手們拉著配有體面鞍轡的駿馬，姑娘們撐著一色的黃油布傘。在火把節，不論出不出太陽，下不下雨，婦女們在火把節里，人人撐著一把黃色油布傘。這傘自有妙用：不光是避雨遮陽，還可撐在頭上，在強光透射下，臉就被映襯，呈微黃色。女人們人人打傘，使整個山坡遠看成了一個「黃色世界」，格外壯觀。

彝人以黃色為美，姑娘以黃臉蛋為美。故自古以蕎粉調糊狀擦臉，衣裙突出黃的色調。黃色輝映下的顏色確實是格外地美，特別是在滿山遍野舉目都是綠的夏季，黃色點綴在藍天下綠色世界裡起到了冷暖色的調節，從而有一種和諧美。提起裙腳，小心翼翼地踩著露水，涉過一道道溪水，穿過一片片樹林，走過一面面草坡，從四面八方匯聚到歷年舉行火把節盛會的山頭大草壩——火把場。

人們在這山頭大草壩上舉行摔跤、賽馬、鬥牛、斗羊，力的角逐不時激起一陣陣喝采。

人們有說有唱，吹笛彈弦，彈月琴的，吹鎖吶的，使節日更加絢麗多姿，豐富多彩。當太陽落山，眾人散場後，姑娘和小夥子們，各人帶著自己的情人，用黃油布傘掩著走向大山，穿過林海，淌過溪水，去過兩人世界。

火把節以其獨具風情的節日活動而令人神往，令人陶醉。節日里，有粗獷僳悍的男人們比賽的摔跤、賽馬、鬥牛等刺激性極強的體育項目；也有美麗多情的彝家姑娘們跳的朵洛荷舞及達體舞等文娛活動；還有風趣優美的彝家選美等等，然而，節日里最富情趣、最有詩意的還是那「滿天繁星撒彝鄉」的火把遊玩。火把節「都格德』』(火把節集會之地)人山人海，隆重熱烈，熱鬧非凡。
6.藏族節日

{燃燈節}
藏語稱「葛登阿曲」，藏歷十月二十五日是燃燈節。藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴在這天圓寂。這天晚上，寺院和俗家屋頂均要點亮無數盞燈，轉經隊仁川流不息，信徒們紛紛反手持的桑枝投入大昭寺前的香爐，祈祝神佛為自己帶來好運，來年風調雨順。

{驅鬼節}
藏語稱之為「古突」，藏歷十二月二十九日舉行，這一天各地寺廟舉行盛大的跳神活動，家家戶戶打掃衛生，驅鬼銷災，迎接新年。

{春播節}
又叫播種節、試種節，是給第一次學耕地的小牛套上軛木，試耕土地。每年正月的某一個吉祥日舉行。

雪頓節}
藏歷六月底七月初，是一年一度的西藏歷史悠久的傳統節日雪頓節。在藏語中，「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「宴」的意思雪頓節按藏語解釋，就是吃酸奶子的節日。隨著歷史發展，後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人把它稱為「藏戲節」。
藏歷年}
藏歷年是藏族人民的傳統節日。藏歷年初一，男女老少，見面都要互道「扎西德勒」（吉祥如意）、「洛薩爾桑」（新年好）。新年裡，孩子們燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相祝酒，盡情歡樂。城鄉演唱藏戲，跳鍋庄和弦子舞。在牧區，牧民們點燃熊熊篝火，通宵達旦地盡情歌舞。節日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列比賽活動。
洗澡節

洗澡節是藏族人獨特的一個傳統節日，每年初秋舉行，節期為7大。藏語稱之為「嘎瑪堆巴」。

每到金風送爽、秋色宜人的時節，藏家男女老少，便興高采烈地背關帳篷、衣服、卡墊，拿著青稞酒、酥油茶、糕點餅干，離開城鎮，來到拉薩河畔，搭起帳篷。爭相下水，興致勃勃地游泳、嬉戲、洗刷。
7.朝鮮族老人節

老人節是朝鮮族的傳統節日。各地區過節時間不同，生活在黑龍江省的朝鮮族在每年農歷六月二十四舉行；生活在延邊的朝鮮族在每年八月十五舉行。過節這一天，所有60歲以上的老人都由晚輩給戴上大紅花，接受全村人的祝福。身著節日民族服裝的男女，依偎在老人身邊，與老人共享天倫之樂。這一天，還要舉行踩跳板、盪秋干、打球、摔跤等活動，人們盡情地唱歌、跳舞，把一切歡樂都帶給老人們。節日期間，有老人的家庭還要備制「麻格里」（一種米酒）、打糕、冷麵、狗肉和大醬湯等食品，以示對老人一生辛勤勞動的尊重和感謝。

附:南少數民族主要節日一覽表
節日名稱 民 族 時間（農歷） 主要活動 地 點
扎哩作 哈尼族 正月初一 祭祀、盪鞦韆、
對歌、宴請 墨江
擴拾節 拉祜族 正月初三 對歌、跳蘆笙舞
爬花桿 屏邊、永善
賽歌會 僳僳族 臘月或正
月上旬 賽歌、沐浴 怒江
目腦縱歌 景頗族 正月十五 跳文崩舞 潞西、隴川
棒棒令 納西族 正月十五 賽馬、竹木
農具交易 麗江
三朵節 納西族 二月初八 賽馬、跳「阿
哩哩」野餐 麗江
插花節 彝族 二月初八 摘馬櫻花、插花
、跳「左腳舞」 大桃、雙江
隴端街 壯族 三月間 物資交流、青年
男女對歌社交 富寧
三月街 白族 三月十五 賽馬、龍舟競渡、
歌舞 大理
祭大 基諾族 插種前
（三月） 跳鼓舞、竹桿舞、
打陀螺 版納
牛王節 布依族 四月初八 吃牛王粑、給牛
散食、歌舞 羅干、富源
潑水節 傣族 公歷4月中旬 潑水、丟包、
放高射、賽龍舟 版納、德宏
繞三靈 白族 四月二十三 繞山、祭祀、跳霸
王鞭、八角鼓舞 大理
轉山會 普米族 五月初五 轉山、歌舞、鳴槍 寧蒗
端陽節 藏族 五月初五 賽馬、跳鍋庄舞、
弦子舞、野餐 迪慶
盤王節 瑤族 五月二十九 祭祀、歌舞 文山、紅河
苦扎扎 哈尼族 六月 對歌、跳舞、
祭天神、打磨秋 紅河
火把節 彝族、
白族等 六月二十四、五 點火把、摔跤
鬥牛、歌舞 石林、楚
雄、大理
開齋節 回族 回歷十月一 禮拜、贈「油香」 昆明等地
古爾邦節 回族 回歷十二月 困拜、宰牛羊等 昆明等地
七月會 納西族 七月中旬 大牲畜交易、對歌 麗江
會街 阿昌族 九月十五 耍青龍、白象、
跳象腳鼓舞 怒江、德宏
卡雀哇 獨龍族 臘月 剽牛、祭天、跳鍋
庄舞、互邀作客 貢山
端節 水族 八月下旬
七月上旬 銅鼓舞、對歌、尋偶 富源
拉木鼓舞 佤族 臘月 拉木鼓、剽牛、
跳舞 西盟、滄源
刀桿節 僳僳族 二月初八 七刀桿、跳嗄 怒江、保
山等地
葫蘆節 拉祜族 十月十五 蘆笙舞、物資交流 瀾滄
七月年 哈尼族 十月 祭祖、通街宴 思茅、紅河
苦扎 愛伲人 六月 打鞦韆、跳舞、
聚餐 版納
採花節 傣族 公西四月中旬 採花獻佛 景谷
祭母節 哈尼族 三月第一
個屬牛日 祭母、唱母恩歌 思茅
密枝節 彝族 二月初八 祭龍樹、野餐 石林
祭龍節 彝族 二月初八 跳蘆笙舞 景谷
三月會 彝族 三月二十八 趕集、跳舞 牟定
朝山節 摩梭人 七月二十五 祭拜女神、
結交阿夏 瀘沽湖
花山節 苗族 正月初三至初七 栽花桿、跳蹬腳舞、
三步舞、扎蘆笙架 屏邊、文山、
馬關、河口、
蒙自等地

③ 桂花、杜鵑、滇朴、矮牽牛、臘梅、葉子花、榕樹

問：怎樣栽培桂花?

答：桂花品種較多，常見的有丹桂、金桂、銀桂、四季桂等。 桂花性喜溫

暖乾燥、日照充足的環境和肥沃、排水良好的微酸性土壤。 盆栽桂花需在每年

春季萌芽前換土一次，同時適當修剪過密和衰老的須根。4～9 月間宜放在通風

榕樹。學名（Ficus microcarpa L.f.），桑科，常綠喬木。榕樹根據用途可分為綠化樹、榕樹樁盆景、榕樹瓜（地瓜榕、人參榕）盆景。由於榕樹根系發達，根部常隆起，並凸出地面，因她的要塊造型獨特，令漳州人對榕樹情有獨鍾。以植物生理學對榕樹進行科學的栽培，使榕樹根塊較快成長，並控制其枝椏的成長高度，栽培出不同規格、不同風格、形態各異的盆景，具有天然雕刻和美術加工相融並琢的培育方式。為榕樹盆景的觀賞價值提升，並成為漳州繼水仙花之後又一獨特花卉。從最小50克的微型榕至2000克的不同規格盆景。形態自然、根盤顯露、樹冠秀茂、獨特風韻的人參榕，觀姿賞形，令人妙趣橫生，心情愉悅。適宜擺設居家、辦公室及公共場所。近年來風靡歐、美、日、韓等國家和地區，得到廣大消費者的青睞。是本公司的主要出口產品，占據盆景市場較大份額，是一種高檔的時尚花卉。

榕樹是桑科榕屬植物的總稱，全世界已知有800多種，主要分布在熱帶地區，尤以熱帶雨林最為集中。我國榕樹屬植物約100種，其中雲南分布67種，西雙版納有44種，佔中國已知榕樹總數的44.9%，佔全世界的5.5%。

榕樹是熱帶植物區系中最大的木本樹種之一，有板根、支柱根、絞殺、老莖結果等多種熱帶雨林的重要特徵。生長在西雙版納的44種榕樹具有大板根的有17種，能形成各種氣生根或支柱根的有26種。絞殺現象是榕屬植物在東南亞熱帶雨林中的一個特殊現象；而獨樹成林則是某些榕樹由絞殺階段向獨立大樹過度轉變時長眾多的粗大支柱所形成的熱大雨林特殊景觀。

榕樹是野生食物的重要來源；在西雙版納地區被利用作蔬菜的榕樹主要有木瓜榕、蘋果榕、厚皮榕、高榕、聚果榕、突脈榕、黃葛榕等。木本野生蔬菜富含豐富的維生素，礦物質，以及幫助人體消化的纖維素和苦味素。傣族人民普遍認為：常吃木本植物的嫩枝葉可使人健康長壽，也可為少女保持體態輕盈。也是重要的民族葯用植物，在榕樹中有9種植物被常用於治療多種疾病，葯用的部位包括根、樹皮、葉和樹漿等。

榕屬植物中，有17種為具有板根的大喬木，有26種具有氣生根或支柱根，有8個種具有老莖生花果現象，有24種在幼苗階段是附生植物，其中有21種隨著榕樹的生長，通過絞殺植物階段發展成為喬木或大橋木，以致形成獨樹成林，這些特殊的生態現象構成了園林景觀。許多榕樹有開展的樹冠、濃蔽的樹陰，一直是傳統的庭院植物，如高榕、菩提樹、垂葉榕、榕樹等。榕屬的一些種類已成為重要的園林觀賞樹種，培育出葉色、形態各異的園藝品種，垂葉榕、榕樹已有十多個園藝品種。

榕樹的很多種類具有板根現象、老莖生花、空中花園和絞殺現象，景觀奇特雄偉，反映了熱帶雨林的重要特徵；而一些種類被當地民族視為神（龍）樹和佛樹，形成了獨特的民族榕樹文化。該園佔地約15畝，已收集榕屬植物近103種，園內高榕、垂葉榕、菩提樹、鈍葉榕、木瓜榕等已形成樹包塔、獨樹成林、絞殺現象等景觀和豐富的科學內涵已使該園日趨成為一個接近於自然森林外貌的生態公園，給人們以奇而美的享受。

向陽地方培養，澆水要見干見濕。忌澆水過多或雨後盆內積水。開花季節， 澆

水也不能太多，否則容易引起落蕾。桂花喜肥，生長季節每7～10天施一次腐熟

的稀薄液肥，花前和花後各施一次乾肥(醬渣，每盆約50克)。花前施， 可促使

開花繁茂；花後施，促使來年新枝生長齊壯。桂花是香花花木，喜歡含磷、 鉀

質的肥料，因此整個生長期間，應適當多施磷、鉀多的肥料。晚秋需移至0℃以

上的冷室內越冬，保持盆土略濕潤，使其充分休眠，有利來年開花。

問：如何讓桂花多開花?

答：要讓桂花多開花、開花香，需抓住選好盆土、適時澆水、 巧施追肥、

適當修剪等4個主要環節。(1)桂花喜微酸性土壤。盆栽可選用山泥5份、腐殖土

3份、沙土2份混合調制或用腐葉土和砂壤土各半作培養土。 如土壤酸性過強，

則生長緩慢，葉枯黃。在鹼性土壤中，約經2～3個月，即可導致葉片枯萎， 甚

至死亡。(2)澆水要適時。桂花澆水要掌握「二少一多」，即新梢發生前少澆水

，

陰雨天少澆水，夏秋季乾旱天氣需多澆水，平時澆水以經常保持 盆土50% 左右

含水量為宜。陰雨天要及時排水，以防盆內積水爛根，否則易「淹死」。(3)巧

施追肥。桂花喜豬糞，花諺雲「要得桂花香，多備豬糞缸」。 如能從初春桂花

出室後，即施用腐熟稀薄的豬糞液，4～5月約每10～15天施1次，6～7月每7 ～

10天施1次；8月初施最後1次，則桂花生長茂盛，開花多，味香。城市沒有豬糞

，

可用腐熟的餅肥液。如果施肥不足，則分枝少，花也少，而且不香。(4)適當修

剪。桂花根系發達，萌發力強，成年的桂花樹，每年抽梢兩次。因此， 要使桂

花花繁葉茂，需適當修剪，保持生殖生長和營養生長的生理平衡。 一般應剪去

徒長枝、細弱枝、病蟲枝，以利通風透光，養分集中，促使桂花孕育更多、 更飽滿的花芽，則開花繁茂。

問：盆栽桂花為何不開花?

答：桂花喜強光，好溫暖，忌積水，怕煤煙。桂花不開花，大體是由5種原

因造成的。(1)冬季養護不當。冬季入室後放在低溫處使其休眠，次年才能茁壯生長，花繁葉茂。如室溫較高，桂花得不到充分休眠，提前抽芽展葉，枝條細弱，消耗大量養分，春季出室後，遇乾旱風易萎縮枯死。冬季澆水過多或放置地點光線不足，都易引起植株大量落葉，影響來年開花。(2)栽植地點過於蔭蔽.桂花屬長日照植物，喜強光。如生育期間植株得不到充分光照，導致枝葉徒長，影響花芽形成。(3)煤煙。桂花不耐煙塵，如讓它生活在空氣污染的地方，則生長不良，葉片變小並易脫落，開花少或不開花。(4)養分不足。盆栽桂花，年久未換盆、換土，致使養分不足，根系盤不能伸展。為此，盆栽宜每隔1～2 年換盆一次，並施入少量蹄片作基肥。(5)澆水過量。桂花忌積水，生長季節澆水要見干見濕。如澆水過多或連陰雨使盆內積水，均易爛根、落葉。

問：如何繁殖桂花?

答：盆栽桂花的繁殖多用靠接法，在夏至一伏天進行。砧木用2～3 年生小

葉女貞，直徑0.8厘米，選與砧木粗細相近的2年生桂花作接穗， 將砧木連盆移到接穗旁邊，在無節處削去皮層，長3～5厘米， 再在接穗的同等高度削個與砧木相同大小的切面，削口要平滑。兩者形成層緊貼，用塑料條扎緊包嚴，接後3個月即可切離母株。

問題補充：主要是養金桂！有專門喂養桂花的肥料嗎？澆淘米水可以嗎？
自己家飼養，不需要肥料，淘米水即可！

杜鵑花栽培技術
常綠杜鵑和栽培品種中的毛鵑、東鵑、夏鵑，可以盆栽，也可以在蔽蔭條件下地栽。唯西鵑嬌嫩，全行盆栽。今將西鵑栽培管理方法介紹如下，他種可參照掌握。
1．場地
栽培西鵑需室內和室外兩種環境：室內是為冬季防寒用，最冷不低於一2C—一3C，室外是為了度過炎夏，江南地區從4月中旬至11月上旬均養在戶外，要求有落葉樹的自然蔽蔭，或人工搭置蔭棚，創造一個半陰雨涼爽的生長環境。地面要有排水坡度，花盆擱在擱板上。
2．選盆
生產上都用通氣性能好的、價格低廉的瓦盆。大規模生產也可用硬塑料盆，美觀大方，運輸方便，國外和國內大型企業均用之。杜鵑根系淺，擴張緩慢，栽培要盡量用小盆，以免澆水失控，不利生長。
3．用土
常用黑山土，俗稱蘭花泥，也可用泥炭土、黃山土、腐葉土、松針土，經腐熟的鋸木屑等，PH5～PH6．5，通透排水，富含腐殖質，均可。
4．上盆
一般在春季出房時或秋季進房時進行，盆底填粗粒土的排水層，上盆後放於陰處伏盆數日，再搬到適當位置。幼苗期換盆次數較多，每l～2年一次，10年後，可3～5年換一次，老棵只要不出問題，可多年不換。
5．澆水
要根據天氣情況，植株大小，盆土干濕，生長發育需要，靈活掌握。水質要不含鹼性。如用自來水澆花，最好在缸中存放1～2日，水溫應與盆土溫度接近。11月後氣溫下降，需水量少，室內不加溫時3～5天不澆不成問題。2月下旬以後要適當增加澆水量，3～6月，開花抽梢，需水量大，晴天每日澆1次，不足時傍晚要補水，梅雨季節，連日陰雨，要及時側盆倒水。7～8月高溫季節，要隨干隨澆，午間和傍晚要在地面、葉面噴水，以降溫增濕，9～10月天氣仍熱，澆水不能怠慢。
6．施肥
西鵑要求薄肥勤施，常用肥料為草汁水、魚腥水、菜籽餅。草汁水用嫩草、菜葉漚制而成，可當水澆。魚腥水系魚雜等加水10倍，密封發酵半年以上，施用時要兌水，濃度以3％～5％為宜。此肥富含磷質，可使葉亮花艷，但次日應以清水沖洗一次。菜籽餅為綜合肥料，應漚制數月，沖水施用。大面積生產杜鵑盆花，可採用復合肥或緩施肥料，一年施l～2次即可。
7．遮陽 西鵑從5～11月都要遮陽，棚高2米，遮陰網的透光率為20％～30％，兩側也要掛簾遮光。
8．修剪
幼苗在2～4年內，為了加速形成骨架，常摘去花蕾，並經常摘心，促使側枝萌發，長成大棵後，主要是剪除病枝、弱校以及紊亂樹形的枝條，均以疏剪為主。
9．花期管理及花期控制
西鵑開花時放於室內，不受日曬雨淋，可延續1個月。若室內通風差，則不宜久放，一二周即應調換。杜鵑花花芽分化以後，移於20C環境約2周時間即可開花，但品種間差異很大。在國外，作為聖誕節開花的杜鵑自冷藏室（3C～4C）移出後，必須在11月上旬置於15C的溫室中，才能保證應節上市，故藉助於溫度的調節，盆栽杜鵑，四季可以開放。有些品種也可用植物生長調節劑促其花芽形成，普遍應用的是Bg和矮壯素，前者用0．15％溶液噴 2次，每周一次，或用0．25％濃度噴一次，後者用0．3％的濃度每周噴一次，共處理2次。用多效唑處理，效果更好，但殘留期有數年，會造成株型矮化，使用時要注意用量和次數。大約在噴布後2個月，花芽即充分發育，此時將植株冷藏，促進花芽成熟。杜鵑在促成栽培以前至少需要4周10C或稍低的溫度冷藏，冷藏期間，植株保持濕潤，不能過分澆水，每天保持12小時光照。.

滇朴 又名四蕊朴，沙糖蒿
科屬：榆科朴屬
產地：雲南
形態特徵：落葉喬木，樹體高大，樹形美觀，樹冠寬廣，綠蔭濃郁。
習性：喜光，稍耐蔭，喜溫暖氣候及肥沃、濕潤土壤，抗煙塵及有毒氣體。
屬於落葉喬木，葉成橢圓形，先端漸尖，基部偏斜，葉緣具齒或全緣。花被4片，雄蕊和花被片同數。果成熟時黃色，木材淺黃色，結構不均，不耐腐。樹皮含纖維高達50.7%。主要產於滇中，滇西，滇南等地。桂，川，藏均有。

矮牽牛

矮牽牛，是因它的花朵極似牽牛，植株矮小而得名。矮牽牛花大色艷，花色豐富，為長勢旺盛的裝飾性花卉，而且還能做到周年繁殖上市，可以廣泛用於花壇布置，花槽配置，景點擺設，窗檯點綴，家庭裝飾。

生物學特性矮牽牛原產南美，喜溫暖和陽光充足的環境。不耐霜凍，怕雨澇。它生長適溫為13℃至18℃，冬季溫度在4℃至10℃，如低於4℃，植株生長停止。夏季能耐35℃以上的高溫。夏季生長旺期，需充足水分，特別在夏季高溫季節，應在早、晚澆水，保持盆土濕潤。但梅雨季節，雨水多，對矮牽牛生長十分不利，盆土過濕，莖葉容易徒長，花期雨水多，花朵易褪色或腐爛。盆土若長期積水，則爛根死亡，所以盆栽矮牽牛宜用疏鬆肥沃和排水良好的沙壤土。

矮牽牛屬長日照植物，生長期要求陽光充足，在正常的光照條件下，從播種至開花約需100天左右。冬季大棚內栽培矮牽牛時，在低溫短日照條件下，莖葉生長很茂盛，但著花很難，當春季進入長日照下，很快就從莖葉頂端分化花蕾。

繁殖方法矮牽牛通常用播種、扦插繁殖。播種繁殖，播種時間應根據用花的時間而定，如5月需花，應在1月溫室或大棚內播種。10月用花，需在7月初播種。矮牽牛種子細少，每克種子約9000粒至10000粒，發芽適溫為22℃至24℃，播後不需覆土，輕壓一下即可，上蓋地膜保濕。當子葉頂土時，揭去地膜。出苗後維持在9℃至13℃可使苗矮壯、充實。幼苗期移植宜早，並盡量避免土團鬆散，否則根系恢復慢。扦插繁殖：室內栽培全年均可進行，花後剪取頂端的嫩枝，長10厘米，插入沙床中，保持濕潤，在氣溫20℃至25℃，播後半月即可生根，30天可移栽上盆。

栽培管理幼苗5片至6片真葉時可定植於10厘米的花盆中，苗高10厘米時進行摘心，在摘心後15天用0.25%至0.5%的B9噴灑葉面3次至4次，用以控制其高度，促進分枝。

生長期中除在土壤中施用稀薄豆餅肥水外，再每隔半月施用0.3%磷酸二氫鉀液肥噴灑葉面，以促使花芽分化多、旺盛、色艷。夏季酷暑多雨期，植株易倒伏，注意修剪整枝，摘除殘花，達到花繁葉茂。矮牽牛易遭蚜蟲危害。發現蟲害，可用10%吡蟲啉可濕性粉劑，加水3000倍噴殺，效果極佳。

別名:碧冬茄、雜種撞羽朝顏

學名:Petunia hybrida

科屬:茄科碧冬茄屬

習性:多年生草本植物，多作一二年生栽培。喜溫暖，不耐寒，生長適溫15-20℃。喜陽光充足。忌水澇，喜排水良好的砂質壤土。花期4-10月。

繁殖:播種或扦插法。春、秋播種均可，因種子細小，播後可不必覆土，上蓋玻璃，以保持溫度。在20-224℃的條件下，4-5天即可發芽。出苗後溫度保持在9-130℃。重瓣品種不易結實，可用扦插法繁殖，於春秋扦插均可，在20℃左右的條件下，15天左右即可生根。

栽培:生長季節注意及時澆水和施肥，但需注意施肥不可過多（特別是氮肥肥），以防徒長、倒伏。要注意隨時進行修剪，以保持株形美觀，開花繁茂。

病蟲害:病蟲害較少，易於栽培。

應用:矮牽牛園藝品種繁多，從株型上可分為高生種、矮生種、叢生種、匍匐種；從花型上可分為大花、小花、波狀、鋸齒、重瓣、單瓣；從花色上可分為紫紅、鮮紅、桃紅、藍紫、白和復色等。適於室內栽觀賞，或吊盆栽植。
怎樣培育矮牽牛?
矮牽牛又名靈芝牡丹。株高20厘米～30厘米。花形多，花色豐富，花期較長，每年從4月至10月能不斷地開花。矮牽牛性喜溫暖、向陽、通風的環境，要求含豐富腐殖質的沙質壤土。忌炎熱雨澇，不耐寒。炎熱天氣，生長開花不良或整株死亡。陰涼天氣，則花少而葉茂。乾燥而溫暖天氣開花繁茂。盆栽時，宜經常保持盆土濕潤，施肥不宜過量，不然植株生長過旺而著花不多。生長發育期間約15～20天施一次腐熟的稀薄餅肥水即可。應注意適當修剪，控制株高度，促使多開花。當矮牽牛長到一定高度時，用小竹桿作支柱支撐，以免倒伏。

臘梅拉丁學名：Chimonanthus praecox(linn.)Link.

臘梅別名然黃梅、黃梅花。臘梅科臘梅屬。落葉灌木，高3米左右，單葉對生，葉片橢圓狀卵形或卵狀披針形，先端漸尖，基部圓形或楔形，長7－15厘米，全緣，表面粗糙；兩性花，單生於一年生枝葉腋，花梗極短，被黃色，帶蠟質，具芳香，12－3月開花。栽培變種有磬口臘梅；柴油心臘梅；狗繩臘梅。臘梅原產我國中部，性喜陽光，但亦略耐蔭，較耐寒，耐旱，有「旱不死的臘梅」之說。對土質要求不嚴，但以排水良好的輕壤土為宜。

李時珍《本草綱目》載：「蠟梅，釋名黃梅花，此物非梅類，因其與梅同時，香又相近，色似蜜蠟，故得此名。花：辛，溫，無毒。解暑生津。」清初《花鏡》載：「蠟梅俗稱臘梅，一名黃梅，本非梅類，因其與梅同放，其香又近似，色似蜜蠟，且臘月開放，故有其名。」

臘梅又稱黃梅花、雪裡花、蠟木、蠟花、巴豆花。屬於臘梅科臘梅屬植物，為落葉灌木，高2~4米。枝、莖方形，棕紅色，有橢圓形突出的皮孔。芽有多數

覆瓦狀的鱗片。葉對生，先端漸尖或急尖，基部圓或寬楔形，橢圓狀卵形至卵狀披針形，全緣。花先葉開放，芳香，直徑約2.5厘米。花被多片，蠟質，半透明; 花托橢圓形，長約4厘米，果時半木質化，呈蒴果狀，宿存，外被絹絲狀毛，內含數個瘦果，每果一枚種子。花期12月到次年2月，果期次年6~9月。

臘梅主要分布於黃河流域以南地區，各地均有栽培，秦嶺地區及湖北有野生。栽培品種較多，據趙天榜《中國蠟梅》一書所載:蠟梅有4個品種群，12個品種型 165個品種。它們中間有純黃色、金黃色、淡黃色、墨黃色、紫黃色，也有銀白色、淡白色、雪白色、黃白色，花蕊有紅、紫、潔白籌。其中最佳者為河南鄢陵縣所產的鄢陵蠟梅，素有「鄢陵臘梅冠天下」之譽。代表品種有『素心蠟梅』：《鄢陵文獻志》稱『鄢陵素心蠟梅』，其心潔白，濃香馥郁。因其花開時不全張開且張口向下，似「金鍾吊掛」，故又名金鍾梅。

臘梅是我國特產的傳統名貴觀賞花木，有著悠久的栽培歷史和豐富的臘梅文化。唐代詩人李商隱稱蠟梅為寒梅，有「知訪寒梅過野塘」句。《姚氏殘語》又稱蠟梅為寒客。臘梅花開春前，為百花之先，特別是虎蹄梅，農歷十月即放花，故人稱早梅。蠟梅先花後葉，花與葉不相見，花開之時枝乾枯瘦，故又名干枝梅。蠟梅花開之日多是瑞雪飛揚，欲賞蠟梅，待雪後，踏雪而至，故又名雪梅。

又因臘梅花入冬初放，冬盡而結實 伴著冬天，故又名冬梅。

由於臘梅其獨特的個性，是冬季觀花的最佳樹種，也是城市美化、香化、凈化空氣的首選樹種之一。同時，由於蠟梅根系發達，生長適隨性及根部萌櫱力強，也是進行水土保持和防風固沙的優良樹種。它可作為叢生花灌木為街道綠化所用，也可以培育成小喬木作為行道樹種，既可在公園的假山、湖畔群植或者片植形成梅山、梅園、梅圃等大型景觀，也可以在視野寬闊的草坪板塊中點綴、孤植形成小品。它不僅可以在庭園中露地栽植，顯得自然灑脫，也可以增育成造型盆景，獲得巧奪天工的意境，還可以折剪一枝作插花。

臘梅除了其觀賞價值外，在古代就有作菜餚或點心的歷史。以花卉入饌，多出於保健去病、益壽延年的目的。何國珍編著的《花卉入餚菜譜》就列有蠟梅豆腐湯、蠟梅玻璃雞片等花饌品種。其花還可有其它食用方法，如花風干後加入茶葉，可製成臘梅花茶，或直接用花數朵，沖入開水代茶，有濃郁香氣，並有緩解咳喘之效。花還可做菜配料，如在燒魚、蝦仁、豆腐時或做湯時放入，味美氣香。

臘梅花含揮發油，油中有龍腦、桉油精、芳樟醇、洋蠟梅鹼、異洋蠟梅鹼、蠟梅甙、a-胡蘿卜素、亞油酸、油酸等化學成分，葉中含蠟梅鹼、洋蠟梅鹼、異洋蠟梅鹼；鮮葉含氰氫酸。種子含脂肪油、脂肪酸、亞油酸、亞麻酸等成分。並有較好的葯用價值，如花蕾：性溫，味甘、微苦。解暑生津，開胃散郁，通乳潤燥，止咳。主治暑熱頭暈，嘔吐，氣郁胃悶，麻疹，百日咳，燙傷，火傷，中耳炎等。根及莖，辛，溫。祛風理氣，活血解毒。主治哮喘，勞傷咳嗽，胃痛，腹痛，風濕癢痛，療瘡腫毒，跌打創傷等。外用適量，研末撒。

以下介紹幾個有關臘梅的常用便方。

久咳: 蠟梅花9克，泡開水代茶飲。

胃氣痛: 蠟梅花或根9~15克，泡茶或水煎服。

中耳炎：蠟梅花蕾浸麻油或菜籽油內，3~5天後，用油滴耳，每次2~3滴。

風寒感冒：根(干品)15克，生薑3~5片水煎後加紅糖適量服用。

燙火傷：蠟梅花以菜籽油浸後，塗敷患處。

暑熱、心煩頭昏、頭痛: 蠟梅花、扁豆花、鮮荷葉各適量，水煎服。

急性結膜炎: 蠟梅花6克、菊花9克，水煎，調入蜂蜜少許飲服。

【別名】黃梅花、黃臘梅、臘木、鐵筷子

【來源】臘梅科臘梅屬植物臘梅Chimonanthus praecox （L.） Link [Calycanthus praecox L.;Meratia praecox Rehd. et Wils; Chimonanthus fragrans Lindl.]，以花蕾、根、根皮入葯。冬末春初採收花蕾；根、根皮四季可采；烤乾或曬干。

【性味歸經】

花蕾：辛，涼。

根、根皮：辛，溫。

【功能主治】

花蕾：解暑生津，開胃散郁，止咳。用於暑熱頭暈，嘔吐，氣郁胃悶，麻疹，百日咳；外用治燙火傷，中耳炎。

根：祛風，解毒，止血。用於風寒感冒，腰肌勞損，風濕關節炎。根皮：外用治刀傷出血。

【用法用量】

花蕾1～2錢，水煎服；外用浸於花生油或菜油中成「臘梅花油」，用時搽患處或滴注耳心。

根5錢，水煎服；根皮（颳去外皮）研末，敷患處。

【摘錄】《全國中草葯匯編》

[生物學特性]

臘梅又稱蠟梅、臘木，為臘梅科臘梅屬落葉灌木。樹干叢生，黃褐色。單葉對生，橢圓狀卵形至卵狀披針形，全緣，葉面有硬毛，具葉柄。花單生於枝條兩側，冬季落葉後開花，花蠟黃色，具芳香，稍有光澤，似蠟質。

臘梅為我國特產花木，變種和品種較多，如素心臘梅、馨口臘梅、紅心臘梅、小花臘梅等。花被為純黃色或深黃色，而內輪花被則具深紅紫條紋或紅濃紫條紋等。

性喜陽光，稍耐蔭，較耐寒，耐旱，怕風，要求深厚、肥沃和排水良好的中性或微酸性砂質壤土，忌濕澇。

[繁殖與栽培]

採用嫁接、扦插和分株等方法繁殖，而以嫁接繁殖為主，嫁接可用實生苗或分株苗作砧木，進行切接或芽接。切接可於春季葉芽萌動後進行，芽接則於霉雨季節間進行。嫁接成活後要及時將砧木萌發的櫱芽除掉。

臘梅發枝力強，栽培中要進行修剪，以保持樹姿美觀。修剪可於開花後發葉前進行。長枝要適當剪短，以促進多發短壯花枝。當年生枝條大多可以形成花芽。發芽後要將幼果剪去，以便集中養分供應新的花芽形成。落葉或謝花後要施肥一次，夏季施液肥2～3次，盆栽臘梅每2～3年要進行換盆一次。

[特色與用途]

臘梅花色美麗，香氣馥郁，冬季開花，花期達3個月之久，常用作布置庭園，成叢或成片栽植，或作盆景材料和室內插花。

臘梅花繁殖和管理
臘梅的繁殖可以用播種、壓條、嫁接、分株等繁殖方法。播種法因不易保持花卉的原有優良特性，且播種的優點是在於大量繁殖，而臘梅大都只需培植少量幾株，故一般都不採用。採用較多的是嫁接法。嫁接又有切接和靠接兩種方法，採用最多的是切接。

切接的時間約在3月中旬左右，最好在臘梅葉芽剛萌發至米粒大小時行，若誤了時機，等到葉芽發得過大或已發出葉後，再切接就不易成活。切接通常用狗牙臘梅的實生苗為砧木，以素心或磬石臘梅等珍貴品種為接穗。接穗宜在一個月前就選定一年生粗壯而較長的枝條，將其頂梢截去，這樣可使養分集中到枝條中段的芽上。接穗長約7-8厘米，留取1-2對芽。削接穗時不可削得太深，以稍露木質部為准。砧木樁從離地面5-6厘米處剪，從砧木直徑的1/3處向下切，劈開4-5厘米，把臘梅接穗插入砧木切口中，對准形成層，接好後用軟麻皮綁扎牢，然後用疏鬆土壤把砧木和接穗一起封住，直至把接穗頂部蓋沒。此後要保持土壤濕潤。一個月後，松開封土，檢查是否成活，若已成活，則抹除砧木上的其他新芽，以促接芽成長。接著將鬆土蓋在上面，以免剛接活的嫩芽受到風吹日曬而死亡。再過一個月後逐漸去土，讓芽苗逐漸接受陽光。用此法繁殖的臘梅生長旺盛，當年可長至50厘米左右。

臘梅也有人用分株法繁殖。若只需繁殖少量幾株，適合採用此法。分株繁殖一般在春季2-3月間葉芽尚未萌動時行。分株時，先把母株根部靠子株一邊的土挖開，用消毒過的利刀從根部將子株與母體根須切離，另成新株。然後栽植，栽後注意遮蔭，保持土壤濕潤，待到伏天過後，每隔半月施一次液肥，當年即可長得枝葉旺盛，2-3年後開花。用此法繁殖，簡便易行，成活率高，育苗時間短，見花快

盆栽臘梅主要掌握好剪、肥、水、蟲四個措施。

1．適期修剪：臘梅發枝力強，素有「臘梅不缺枝」的諺語，通過適期修剪使其萌發更多的強壯花枝條，使其多開花。—般宜在花謝後發葉之前適時修剪，剪除枯枝、過密枝、交叉枝、病蟲枝，並將一年生的枝條留基部2對至3對芽，剪除上部枝條促使萌發分枝。待新枝每長到2對至3對葉片之後，就要進行摘心，促使萌發短壯花枝，使株形勻稱優美。修剪多在3月至6月進行，7月以後停止修剪。如果不適期修剪，就會抽出許多徒長枝，消耗養分，以致花芽分化不多，影響開花。

2．適時施肥：臘梅屬喜肥花卉，適時施肥能促進花芽分化，多開花。盆栽臘梅，因盆土有限，土壤要選擇合腐殖質高、疏鬆通氣沙質營養土壤。春季施兩次展葉肥，6月底至入伏前每10天左右施1次復合肥。伏天又是花芽分化期。也是新根生長旺盛期，再施1次至2次磷鉀肥，此時施肥宜薄宜稀，否則容易燒根。秋涼後施—次乾肥，每盆施40克至60克腐熟的枯餅粉，更好地充實花芽生長，入冬前後再施1次至2次有機液肥，供開花時所需要養分。蠟悔施肥以磷、鉀為主，氮肥少施，磷、鉀、氮大體比例是2:1:0.5。這樣施肥臘梅開的花大、花多而且香濃。

3．適量澆水：臘梅特性是耐旱怕澇，如水分過高，土壤過於潮濕，植株生長不良，影響花芽分化。因此，盆栽以臘梅應保持土壤偏干為宜，平時不幹不澆，澆則澆透，但「三伏天」高溫季節要多澆水，保持植株正常生長，使花芽正常發育。花前或開花期尤其要注意必須適量澆水，如果澆水過多容易落蕾落花，但水分過少開得也不整齊。

4．防治病蟲：臘梅的病害較少、蟲害較多，常見有蚜蟲、介殼蟲、刺蛾、卷葉峨等，蚜蟲在嫩梢嫩葉花蕾上吸食汁液，介殼蟲在枝上吸汁為害，刺蛾、卷葉蛾咬食葉片、新芽、花蕾等。防治方法上要採取預防為主，將花盆放在採光通風好的環境生長，減少病蟲害的發生。如發現上述害蟲，可用50%殺螟松1000倍液噴殺，為了減少對養花環境的污染也可用土辦法滅蟲，如介殼蟲可採用酸醋溶液殺滅，蚜蟲可用洗衣粉水殺滅

④ 七夕節各地有哪些與眾不同的過法

七夕節（農歷七月初七），是我國傳統的民俗節日之一。相傳這天是牛郎織女鵲橋會的日子。

七夕節又稱為「乞巧節」，因為織女是個心靈手巧的天仙，所以在這天晚上，年輕的姑娘和少婦
都要向織女「乞巧」，希望自己也能擁有一顆聰慧的心、一雙靈巧的手。於是，七夕便被賦予了
「愛情美滿」和「心靈手巧」這兩種涵義，圍繞這兩個主題形成了豐富多彩的民俗活動。
2006 年5 月20 日，七夕節被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

為了表達希望牛郎織女能過上幸福美滿生活的願望，在浙江金華一帶，七月初七家家都要殺
一隻公雞。意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，便能永遠不分開。在浙江嘉興鄉村有七夕香
橋會，每到七夕，人們都趕來用香搭製成橋，入夜人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，
象徵著牛郎織女已走過香橋，歡喜地相會。江浙一帶，七夕流行用臉盆接露水的習俗，據說七夕
的露水是牛郎織女相會時流下的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。在浙江紹興農村，這
一夜會有一些少女躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜時傾聽牛郎織女相會時說的悄悄話。這些少
女日後便能得到千年不渝的愛情。

在廣西西部，傳說七月初七清晨，仙女要下凡洗澡，用這樣的水可避邪治病延壽，此水名「雙
七水」。這天早上人們都爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。
「七夕節」最基本的「乞巧」主要有「穿針乞巧」、「投針乞巧」、「喜珠應巧」、「蘭夜鬥巧」4 種形式，此外還衍生出其他一些方式。姑娘們除了會穿針引線驗巧，做些小飾物賽巧，還會備香案擺瓜果乞巧。各地乞巧方式不盡相同，各有趣味。七夕節有吃巧食的風俗，巧食的內容有瓜果和各式面點。巧食做成後，都要陳列到庭院的幾案上，先要請天上的織女品評。然後人們一面觀賞著遙遠的星空，一面吃著各種巧食，認為這會使人變得靈巧。

山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動大多就是陳列瓜果乞巧，杭州、寧波、溫州等地，則會在七夕晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，女孩對月穿針，或者捕蜘蛛一隻放在盒中，祈求得巧。

在膠東地區，多見七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱
歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手藝。」
不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來祭祀織女。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成
各種奇巧的小玩藝兒，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，
用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從七月初六至初七，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，
戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連
拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，
被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品互相贈送，以示
友情。

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花
衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

時至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，與此同
時也派生出一些新時代特徵的七夕活動，如：相親大會、大齡青年聯誼會等⋯⋯

⑤ 七夕節和西方情人節的比較 另有加分

這個問題有意思，細細想想，還有點民族情懷在里邊，西方「情人節」年年火爆，這兩年，有的商家也在炒作「七夕節」，但就像麻繩穿豆腐總也提不上來。我感覺有這么幾個區別，權當個人拙見：
一是直白和隱諱的區別。西方的「情人節」坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節日情人節，明明白白告訴你，真真切切「I love you」；反觀中國的「七夕節」，雖然也是表達情人相聚意味， 七月初七，表示兩情相悅，但很內涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達方式，因而難以被年青人理解，也難以被現在躁動的一代所親睞。愛就是愛，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不幹脆也不利落。
二是物質與精神的區別。「情人節」突出了「情人」二字，表現的是火熱的情慾，自然的流露。尤其在現代，「情人」二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內容充實而廣泛，直接而露骨，非常順應被封建文化和「文革」壓抑了很長時間的自然情感和慾望的流露和表達。反觀中國的「七夕節」，反映的是別離後相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內容無非是對詩作畫、贈帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應王母娘娘給自己發配個好「牛郎」。形式上完全封閉在院牆裡面，笑也半遮面，鬧也半掩嘴，如此這般純屬精神層面的活動，哪裡能夠火熱的起來。
三是情物與信物的區別。「情人節」注重贈送情物，每到「情人節」，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈與的「情物」。注意，這里的「情物」是指有價之物，表明情是有價的。這無疑推動了市場經濟了發展。於是乎，每到「情人節」來臨，鋪天蓋地的廣告，滿街飄動的打折標語，把「情人節」炒的火紅火熱，讓你想不過都不行，想不送禮都不成。反觀中國的「七夕節」，則相對暗淡的多，傳統的情人也贈送禮物，但那是一種表達情意的信物，不過是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、綉描、撰寫、製作，如何能引進到商品經濟中來，不能進入商品經濟，又如何能讓商人大把掏錢為節日賣單宣傳和恭賀呢？
四是情慾與情愛的區別。喜歡過「情人節」的，除去一些喜歡跟潮流的青年人和確實相愛的年輕夫妻外，絕大多數不年輕不年老的人們，或多或少有著速食情慾的意念。「情人節」恰恰給了他們（她們）這么一個機會，創造了一個這樣冠冕堂皇的借口、生成了一個這樣好讓異性感動、驚喜、歡快的場景，這也就成就了這個外來節日在中國的生根、開花、結果。反觀中國的「七夕節」，由於受傳統觀念影響，守望、思念、借題表白情愛是主題，節日主調以真摯的、純情的、唯精神上的愛情為主要宣洩點，因而難以直接燃起慾望的火花。並且，長久以來，傳統的男人和女人，性愛和情慾是深藏不露、難於言表、曲折迂迴的，因而「七夕節」始終沒有為男女情慾創造一個適合的借口和良好的契機。這也是中國「情人節」的弱勢所在。
悲哉，「七夕節」！

⑥ 七夕插花的注意事項

【七夕節習俗】
穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為 「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為 「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

供奉「磨喝樂」

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。

根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。

然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。

另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

曬書·曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

賀牛生日

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」

巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。
【各地異俗】

廣東——七娘會

在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。

女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」

台灣——拜「床母」

台灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。

江蘇——七夕香橋會

在江蘇嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。

湖南、浙江——婦女洗發、接露水

婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

膠東——拜七姐神

在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。

中國西南——染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

廣州——迎仙

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

陝西——結扎巧姑

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

廣西——七夕儲水

廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

山東——種巧菜作巧花

山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。

紹興——南瓜棚下聽悄悄話

在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
參考資料：http://ke..com/view/23307.html?wtp=tt#5

⑦ 端午節的所有資料

1、端午節是中國的傳統節日。端午節為每年農歷五月初五，由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。

2、2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

3、端午從字面上還有「端五」、「重五」、「重午」等名稱。「端」古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」。《風土記》里說：「仲夏端午。端者，初也。」每月有三個五日，頭一個五日就是「端五」。

(7)插花應節擴展閱讀：

民俗活動：

1、時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

2、其內容主要有："女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風箏，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩洗苦草麥葯澡，塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等等。"

⑧ 七夕節的習俗。這天我們該干什麼

七夕節的習俗：

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

2、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

3、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

這天可以乾的事：

七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。