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歷代插花下載

發布時間: 2023-02-19 15:06:51

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② 花道-日本插花藝術的藝術風格

花道-日本插花藝術的藝術風格

日本插花是由中國傳入的,因為是「一衣帶水」的鄰邦,歷朝歷代都有較密切的聯系,中國插花傳到日本後,加以消化吸收,融入日本的宗教、文學、藝術、民風民俗等,逐步形成獨具日本民族特色的插花藝術——「花道」,與「書道」、「劍道」、「棋道」、「茶道」等齊名。下面我帶著大家一起來了解一下花道——日本插花藝術的藝術風格吧!

1、崇尚自然

日本傳統插花崇尚自然美,其歷來出現的各種插花形式,如其代表性的立華、生花、自由花等形式,其主流都是表現自然的。並以是否自然為其品評標准。這與中國傳統插花是一脈相承的。

2. 注重嚴格的形式

日本傳統插花注重嚴格的形式,特別是一些代表性形式,如立華、生花、新風體等,其每一形式都有具體的花枝數、每一花枝都有自己的名稱,都有在造型中所起作用的明確規定,使用什麼花材,是草本的還是木本的`、在花器中插作的位置和順序、花枝的長短、插置角度和朝向等,都有嚴格的界定,不容絲毫違反。不同的古典流派,它的代表性插花形式都有區別。

3、全民普及,插花進入千家萬戶

日本舉國上下皆愛插花,插花可以陶冶性情、培養審美能力、豐富生活情趣、美化生活環境,成為日本的「國藝」,據說日本喜愛插花的人口達到總人口的四分之一。每一家庭一進門的玄關處,都有放置插花的部位,常是家庭主婦表現插花才華的主要場所,經常都要保持優美清新的外貌。因此,插花成為女孩子出嫁前必須掌握的一項技藝,就像中國過去少女出嫁前必須學會女工一樣。如果插花技藝出眾,會受到夫家的寵愛,相反若插花不好,也會受到輕視,認為缺乏教養,丟了夫家的臉面。所以,在日本的城市中到處都有家政學校傳授插花。

4、插花流派眾多,各具特色

日本插花的發展形成眾多的流派,號稱有三千多個,這是插花走向成熟的標志之一。百家爭鳴,才能百花齊放,百花齊放才能最大限度地滿足各階層人們的不同審美需求,推動插花藝術向前發展。日本傳統插花的開創者是池坊流,是日本成立最早的流派,稱為「日本插花的本源」,有500多年的歷史,許多流派都是從池坊流演化出來的,現有會員達100多萬人。現任家元是池坊45世華宗匠池坊專永。其他的主要傳統流派有未生流、嵯峨御流、古流、宏道流等。這些日本傳統插花流派為適應人們現代生活的需要,也都有現代插花的形式出現。

5、技藝精湛,干凈利落

日本傳統插花插作技藝精湛,造型准確,一絲不苟,不落人為加工的痕跡。每一傳統造型對花材的種類、長短、插作順序、在花器中的位置、方向角度、都有不容擅動的規格要求,對插作技藝提出要求極高。如沈復在《浮生六記·閑情記趣》中提出的「起把宜緊」,「瓶口宜清」的瓶花插作原則,在日本傳統插花中,得到靈活運用,並且作到了極致,在作品基部,都形成一個長約10cm的圓柱狀的水際,造型彷彿從花器中怒起,乾乾凈凈,利利落落,大大提高了作品的藝術感染力。其技藝之精湛令人贊嘆。同時也有些許千篇一律,不夠自然的感受。

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簡介:本書以花語為中心,為大家介紹花的知識及相關插花技巧。書的前部我們將充分發揮花自身的美麗,講解如何製作花的裝飾品以及相關插花技巧。讓我們通過簡單、自然、不矯揉造作的插花來體驗自然融入生活的情趣。

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內容預覽:
封面:
插花是版用心來創作花型權,用花型來表達心態的一門造型藝術。
封底:
插花藝術不僅給人視覺上美的享受,而且大大地豐富了人們的情感生活,是情感交流的綠色使者,成為人們日常生活不可或缺的一部分。
幾支花朵,一叢碧葉,插入器具之中,給人以賞心悅目之感;一個竹籃,幾束繁花,有機地組合在一起,頓生喜慶氛圍;寥寥花枝,用綵帶紮成一束,猶如一支迎賓曲。這無盡的美感,都來自一種清新、高雅、有生命力的插花藝術。
插花藝術作為一種裝飾時尚,不僅能美化室內環境,還能使我們享受到盎然的自然美。現在,隨著人民生活水平的提高,居住條件的改善和對藝術美的追求,插花已從藝術殿堂走進了尋常百姓之家,並逐步成為千家萬戶裝點居室、美化家庭的一股新潮。
花的裝飾藝術是一門綜合性藝術。它以植物之天韻,融雕塑之形和繪畫之神,抒發人們的詩情畫意。創作者借景抒情,化情入景;觀賞者觀賞入情,以達情景交融之意境。花的造型藝術是一種高雅的藝術,……

⑤ 讀《瓶花之美》

        常見的插花可能是常在花店見到的花籃或花束,也可能是風頭正盛的「小原流」之類的日本花道。中國的插花是怎樣的?古代的中國人也插花嗎?

      「小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。」古人的花生活可能是你無法想像的。古人用花很日常。不僅王公貴族和文人雅士們插花,百姓的日用中也常用到花,宋代市井中竟以花飾作「花牌樓」用以招攬生意。

       

        徐文治的《瓶花之美》一書梳理了中國歷代插花典籍(如羅虯《花九錫》、高濂《瓶花三說》、張謙德《瓶花譜》、袁宏道《瓶史》等),介紹了花之插貯、滋養、節令等,十分詳盡。作者考據的嚴謹態度也值得稱道。比如近代以來受日本花道的影像常認為東方插花會有三大主枝,甚至有學者將中國插花中的「主、客、使」概念套用到日式三主枝概念中。《瓶花之美》中則追根溯源,極力釐清了這一誤會。:「我一直不理解黃先生為什麼這樣講,屠本畯在《瓶史索隱》里說得清清楚楚的品第觀念,怎麼就成了三大主枝呢?直到最近細看黃先生所著《中國插花史研究》時,我才發現問題。原來黃先生並沒有看到過《瓶史索隱》,黃先生引用的《瓶史月表》只是一個二手材料,在這個二手資料里只有「花盟主、花客卿、花使令」三類,並且沒有說明分類的理由。在其後確實還有一個「花小友」的表,而在屠本畯《瓶史索隱》里卻是一張表。正是這個二手資料讓黃先生得出了他的結論。

        這個二手材料就是康熙年間陳夢雷編纂的《古今圖書集成》。黃先生研究中國插花史的原始資料就來源於《古今圖書集成》中摘抄的「草木典」。《古今圖書集成》里沒有註明或是遺漏的文字,在黃先生的著作里都得到了完整的體現。也正是在比對這些資料的過程中,我才找到了黃先生論述的依據。也就是說黃先生來自日本花道的先入為主的三大主枝的觀念碰到《古今圖書集成》簡略版的《瓶史月表》,就這樣誕生了其實並不存在的明代「主客使」三大主枝的構型原則。」這一嚴謹的考證有理有據,令人嘆服。

⑥ 中國傳統插花作品

中國插花(chinesefloarr)是一種古老的傳統文化現象,大多為滿足主觀與情感的需求,亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。插花(ikebana)源於古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。其根本在於不斷創造新興之美,藉此宣洩內心的慾望與情緒,屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物,皆屬藝術。

象徵意義

中國插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響,形成了中華民族特有的宇宙觀和審美情趣,認為萬物有靈性,主張「天人合一」,視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物,所以中國人歷代都有寄情花木之風,賦予各種花木許多象徵性和寓意,被人格化和神化,藉以明志,寄託情思,舒展情趣。在插花中也自然視各種花材不單純是造型的素材與表現形式美的主要物質基礎,而是構思傳情的語言和工具,是創造和表現意境美的重要要素。因此自古以來,插花以凡材必有意,意必吉祥為創作的中心與主題,以追求枝情花韻之美,突出花品花格的表現為最高藝術境界。

此作品為傳統插花傾斜式花瓶插花,傳統插花花藝有六大容器分別為:瓶、盤、缸、碗(缽)、籃、筒。

⑦ 中國古代插花名著分別有哪些

(1)《遵生八箋》之五《燕閑清賞箋》,明代戲曲家高濂所著。卷中有《瓶花三說回》,即「瓶花之答宜」、「瓶花之忌」、「瓶花之法」,首次全面系統地總結了歷代插花的實踐經驗,並上升為理論進行分析,是世界上最早的插花藝術論著。

(2)《瓶花譜》,明代畫家張謙得於1599年著。此書是後世插花者必讀之良書。全書分為品瓶、品花、折枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶八節,內容全面具體,文筆流暢簡練。

(3)《瓶史》,明代文學家袁宏道於1599年著。全書有花目、品弟、器具、擇水、宜稱、屏浴、花崇、洗沐、使令、好事、清賞、監戒等共12節,詳盡地描述了插花的方方面面,並簡明扼要而深刻地闡述了插花構圖的法則和意境創設的美學原理,以及中國古代文人插花的審美觀念,進一步完善了中國插花藝術的理論體系。

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內容預覽:
玩這個游戲的根本原因:這是唯一一個正面描寫丞相的游戲。
玩這個游戲的唯一目的:看著丞相統一天下。
女人是感性而非理性的生物,尤其是在虛擬世界裡。
當然還有其他的原因,究其根本是幾句話而已。
「郭奉孝在,不使孤至此。」
「諸君年皆孤輩也,唯奉孝最少。天下事竟,欲以後事屬之,而中年天折,命也夫!」
「帳下壯士有典君,提一雙戟八十斤。」
「宋建造為亂逆三十餘年,淵一舉滅之,虎步關右,所向無前。仲尼有言:『吾於爾不如也。』」
知己,愛將,至親,我想讓他們活下來,哪怕什麼事也不幹,活下來就好。
還有貂蟬,那個史書無載,三國志通俗演義里驚鴻一瞥的美貌女子,我也私心地希望有人能真正地愛她,而她也能好好地活著。
奸雄路線的最後結局是我一直想要的,從看三國演義開始就一直希望是這種結局。三國演義裡面的結局,不知道為什麼,總覺得郁悶,有口氣吐不出來,大概和之前小說中的情節描寫和人物設定有關系。後來看三國志,史書上的描……

⑨ 請問那裡可以下載插花的視頻教程,謝謝。急

六間房

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