插花作品竹子

1. 城市休閑丨跟著老師學插花，讓你家的年味兒更馥郁

旅行，或許能讓你遇到那個更好的自己，而修己觀世，卻並非只有詩與遠方，與花為伴，就是一次與自己內心的對話。

有句俗語：歲朝插花，有花才叫年。「歲朝」是指農歷正月初一，慶祝新年伊始，報歲平安。春節前夕，在花市上選購一些花草裝點氣氛，是對新年寄予美好願望，更是藉此過一個有儀式感的春節。

春節插什麼花，更能烘托吉慶祥和的氣氛？蘭州晨報 旅遊 周刊《任我行》記者來到位於北濱河路隴能家園C區的蓮語學堂，聆聽中式插花老師的分享，讓正在歸途的你與花草對話，插出你心中獨特的年味兒。

蓮語學堂中式插花課

中式插花，崇尚自然

來到蓮語學堂，記者看到一個10歲的小女孩正在有模有樣地擺弄著手裡的花枝，蓮語學堂的創始人劉沫老師不時上前指點著。「媽媽覺得我心靜不下來，所以帶我來蓮語學堂學習中式插花，現在我很喜歡插花。」小女孩對記者說。

說起「花」，恐怕沒有人不喜歡，但人們普遍熟識的花藝、花道，更多的是西式花藝和日式插花。談到中式插花，劉沫說：「因為機緣，我認識了我的老師李麗淑教授，也因此愛上了中式插花。大家都知道花藝的源頭在中國，但了解的人並不多。李麗淑教授最早是日本花道級別很高的老師，後來，她毅然放棄之前所學，從頭學習傳統中式插花，研習中華花藝，到現在教學已有約四十年了。其實中式插花有嚴格的體系，學員們可以按照課本內容精進花藝。」

近年來，越來越多的人開始關注中式插花。劉沫說：「雖然日式插花、西式花藝很美，可是深入學習就會發現，還是中華花藝底蘊更深厚。春天插桃花時，會想到《詩經》中的『桃之夭夭，灼灼其華。』；夏天插荷花，會想起《愛蓮說》『濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清……』一年四季可以插出24節氣的特點，學習的過程，也是我從傳統文化中汲取營養的過程，讓我越發覺得傳承中華花藝是一種責任。」

在我國傳統插花的觀念中，花器對花有特別的含義。中華花藝根據器型不同，分為盤、瓶、缸、碗、筒、籃六大器型。劉沫指著學員正在插的一碗盤花，告訴記者：「盤象徵著大地，池塘邊上有水，是為陰，中間陸地是為陽。其實中式插花受傳統文化與藝術的滋養很深，並汲取了書法、繪畫等姐妹藝術的精華，形成了中華民族的審美情趣。中國古人嚮往的『山水精神』，在中式插花中體現得淋漓盡致，我們經常插好花，在旁邊放一個小仙人踏步桃林，整個插花作品就更耐看，也更有意境。中式插花就是崇尚自然，有虛有實，有枯有榮，也會留白，這正是中式插花與西式花藝的本質不同。」

中式盤花。

春節插花，吉祥喜慶

日本花道講究道是自然，西式花藝以造型和色彩烘托氛圍，談到中華花藝的不同，劉沫說：「日式插花很清簡，這跟它傳播的途徑有關。唐代，日本派出遣唐使，他們將中式插花帶到了日本。經由僧人傳播，日式插花更顯禪意，以少勝多的感覺更強烈，不像中式插花那樣繁盛。中式插花包容性很強，可以很繁盛，也可以是文人的心象花。其中可挖掘出豐富的寶藏。」

說起以花迎新，劉沫說：「根據天時地氣，中式插花都會選擇不同的花。一般到過春節時，古人都會插『新盤』，也叫『辛盤』。唐代歐陽詹的《春盤賦》中描寫，人們以演春、走春、開春等應景活動來表達對春天的期盼與喜悅，其中插迎春花、作春盤、掛花箋、戴花勝等，是以『花』的角度表達春的情趣生活，還會以蔥、蒜、姜等五辛以古籃插成辛盤，配加生菜則謂之春盤。而且，還可以在花枝上掛一些紅色喜氣洋洋的掛件。其實中國的傳統節日都非常有內涵。中國人說，冬至大如年，而農歷二月十五，是中春，也是百花生日，農歷八月十五，中秋，這些都是中國人最在乎的節日，也是『花好月圓』的深厚涵義所在。」

新盤。

「春節插花應該有著吉祥、喜慶的意味，首先談談選材。臘梅、水仙、玉蘭都是不錯的選擇；玉蘭、牡丹、海棠又有『玉堂富貴』之意；梅花、竹子、松樹插在一起也有『高潔長壽』的意味；南天竹這樣有花有果實的花材，寓意『開花結果』。在華人世界裡，更多人喜歡用正統的大紅色花材來表現這個春節喜慶氣氛，並掛一些紅色的裝飾。其次，再說說插法，中式插花以三大主枝為主要框架，使枝就是花使命，決定了整個花型，始枝有直立型、傾斜型，還可以是倒掛型，另外還有客枝、主枝。在插花的過程中，應尊重自然，注重花材之間的層次和空間關系。中式插花是典型的空間藝術，仔細觀賞，就會有前、中、後三景，上、中、下三段，看起來平遠、高遠、深遠。」

劉沫指著一件盤花作品介紹：「中式插花各器型形成及盛行年代各有不同，瓶花高昂、盤花深廣、缸花厚壯、碗求中藏、筒重婉約、籃貴端莊。每個人都根據自己對世界的理解，插出自己的一束心花。」

自古以來，中國人對於插花都有特殊的 情感 ，融入自然、渴望天人合一，拈花微笑就是對萬物自然的悟與解，這也許是中國人插花的最高境界。

中式插花

中式插花藝術起源於1500百年前的六朝時代，是我國重要的古典藝術之一。當時插花主要被用在節慶與宗教供花上。唐宋時，與「焚香、點茶、掛畫」同稱四藝，成為當時人們最普遍、最基本的生活素養。

中式插花有寫景花，理念花、心象花、造型花四大類型。中華花藝是以中國人對花木之美的特殊品味為基礎，首重意趣，形式次之，而後色彩。比如：拈一束清香以供佛；折柳贈人；頌寓父母健在；贊君子之德操；或對友人之祝福與關懷；或造無可名之形，假瓶盤為地，別造靈奇的一種藝術表現形式。

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文丨蘭州晨報/掌上蘭州記者 荊雯

2. 誰告訴我這是什麼花（竹），名稱叫什麼

文竹

文竹目錄[隱藏]

基本概述

名稱由來

產地分布

生態特徵

文竹花語

生態習性

整形方法

繁殖方法

栽培管理

栽培技術

養護注意

矮化方法

病蟲防治

文竹葉片發黃的原因：

文竹武竹

中葯介紹基本概述

名稱由來

產地分布

生態特徵

文竹花語

生態習性

整形方法

繁殖方法

栽培管理栽培技術養護注意矮化方法病蟲防治文竹葉片發黃的原因：文竹武竹中葯介紹

[編輯本段]基本概述

文竹又稱雲片松、刺天冬、雲竹，為多年生常綠藤本觀葉植物,著名的觀賞植物。為百合科天門冬屬植物文竹（APargusplumosusBaker），以根入葯，有治療急性氣管炎和止咳作用，具有潤肺功能。以盆栽觀葉為主，又為重要切葉材料。

生物學分類：植物界，被子植物門，單子葉植物綱，百合目，百合科，天門冬屬

[編輯本段]名稱由來

文竹是「文雅之竹」的意思。其實它不是竹，只因其葉片輕柔，常年翠綠，枝幹有節似竹，且姿態文雅瀟灑，故名文竹。它葉片纖細秀麗，密生如羽毛狀，翠雲層層，株形優雅，獨具風韻，深受人們的喜愛，名的室內觀葉花卉。文竹的最佳觀賞樹齡是1-3年生，此期間的植株枝葉繁茂，姿態完好。但即使只生長數月的小植株，其數片錯落生長的枝葉，亦可形成一組十分理想的構圖，形態亦十分優美。

[編輯本段]產地分布

原產南非，在我國有廣泛栽培。

[編輯本段]生態特徵

文竹根部稍肉質，莖柔軟叢生，伸長的莖呈攀援狀；平常見到綠色的葉其實不是真正的葉，而是葉狀枝，真正的葉退化成鱗片狀，淡褐色，著生於葉狀枝的基部；葉狀枝纖細而叢生，呈三角形水平展開羽毛狀；葉狀枝每片有6-13枚小枝，小枝長3-6毫米，綠色。主莖上的鱗片多呈刺狀。花小，兩性，白綠色。l一3朵著生短柄上，花期春季。漿果球形，成熟後紫黑色，有種子1-3粒。

[編輯本段]文竹花語

文竹花語，象徵永恆，朋友純潔的心，永遠不變。婚禮用花中，她是婚姻幸福甜蜜，愛情地久天長的象徵。

文竹是「文雅之竹」的意思。其實它不是竹，只因其葉片輕柔，常年翠綠，枝幹有節似竹，且姿態文雅瀟灑，故名文竹。它葉片纖細秀麗，密生如羽毛狀，翠雲層層，株形優雅，獨具風韻，深受人們的喜愛，美化居室。但由於它生長迅速，小巧秀麗的外形往往不能持久，因此必須加以整形[1]。

[編輯本段]生態習性

文竹原產南非，現世界各地多有栽培。其性喜溫暖濕潤和半陰環境，不耐嚴寒，不耐乾旱，忌陽光直射。適生於排水良好、富含腐殖質的砂質壤土。生長適溫為15-25℃，越冬溫度為5℃。

[編輯本段]整形方法

隨著生活水平的日益提高，人們對居住環境的品味也越來越高，由於文竹葉形秀麗，雅麗脫俗，常以盆栽置於書架、案頭、茶幾上，美化居室。但由於它生長迅速，小巧秀麗的外形往往不能持久，因此必須加以整形。現將整形方法介紹如下：

1、盆控法：花盆與植株的大小比例應為1：3，這樣可限制根系的生長，保持株型大小不變。

2、摘去生長點：在新生芽長到2--3厘米時，摘去生長點，可促進莖上再生分枝和葉片，並能控制其不長蔓，使枝葉平出，株形不斷豐滿。

3、利用文竹的趨光性：適時轉動花盆的方向，可以修正枝葉生長形狀，保持株型不變。

4、物遮法：即用硬紙片壓住枝葉或遮住陽光，使枝葉在生長時，碰到物體遮擋便莖轉或彎麴生長，從而達到造型的目的。

5、幾種造型法的綜合運用：

(1)塔式：選2--3枝高而挺拔秀麗的莖干為主峰，摘去莖上各個生長點，定株高為30--35厘米。餘下的枝乾和新生的莖干不要高於主峰。對新生芽，可視其莖的粗細來決定是否摘去生長點。若其莖比主峰的莖粗，應摘去，若比主峰的細，則不必摘，任其生長。與此同時，還需利用物遮法和其本身的趨光性不斷調整株形。

(2)雙叢式：在盆中栽植一高一低兩株文竹，高者30厘米左右，低者18厘米左右，生長期間再象塔式文竹那樣造型即可。

(3)自然式：以文竹自然生長的株型為主，仍採用摘去生長點，物遮和利用其趨光性等基本方法，使枝葉舒展，給人以自然的美感。

需要注意的是，對文竹的整形必須與控制肥水結合進行。即在室溫15--18℃時，每周澆一次透水，使盆土保持濕潤(以手指可按下為宜)。不施肥或少施肥。

[編輯本段]繁殖方法

文竹可用播種和分株。種子白12月至翌年4月陸續成熟，成熟漿果為紫紅色。當果實變色時及時採收種子，並將種皮除去、種子曬干，然後播於河沙和腐葉土等量混合的基質上，覆上土(不宜太厚)，澆透水，保持濕潤。在溫度20-30℃時一個月左右即可發芽。當苗高5厘米以上時即可移栽入小盆。-般3-5年生的植株生長較茂密，可進行分株繁殖。分株一般在春季進行，用利刀順勢將叢生的莖和根分成2-3叢，使每叢含有3-5枝芽，然後分別種植上盆。分株時盡量少傷根系，分株後注意保濕和遮陰。

1．播種繁殖文竹的漿果於冬季陸續成熟。當漿果變成紫黑色時，即可採收。漿果採收後，搓去外果皮取出種子。漂洗干凈後即可播種。如室溫低於15C，則應等到春暖後再行播種，其間應沙藏、播種，以室內盆播為主，一般點播於淺盆，粒距二厘米，覆土不宜過深，浸水後用玻璃或薄膜蓋上，以減少水分蒸發，保持盆土濕潤，放置於陽光充足處。播種後溫度保持20C左右，25～30天即可發芽，在15C～18C時則需30～40天才能發芽，幼苗長到3厘米～4厘米高時，便可分苗移栽。

2．分株繁殖在春季換盆時進行，將根扒開，不要傷根太多，根據植株大小，選盆栽植或地栽。分栽後澆透水，放到半陰處或行遮陽。以後澆水要適當控制，否則容易引起黃葉。

[編輯本段]栽培管理

文竹盆栽常用腐葉土1份、園土2份和河沙1份混合作為基質，種植時加少量腐熟畜糞作基肥，其栽培管理中最關鍵的是澆水問題。如澆水過多，容易引起根部腐爛，葉黃脫落；如澆水過少，盆土太干，則容易導致葉尖發黃，葉片脫落。所以，平時要適當掌握澆水量，做到不幹不澆、澆則即透，經常保持盆土濕潤。炎熱天氣除盆土澆水外，還須經常向葉面噴水，以提高空氣濕度；入冬後可適當減少澆水量。在生長期，每月迫施稀薄液肥1-2次，忌施濃肥，否則會引起枝葉發黃。當植株定型後可減少施肥量，以免徒長而影響株形美觀，並注意適量修剪整形。它適於在半陰、通風環境下生長，要注意適當遮陰，尤其夏秋季要避免烈日直射，以免葉片枯黃。在室內栽培置於有一定漫射光處較佳。

[編輯本段]栽培技術

文竹管理的關鍵是澆水。澆水過勤過多，枝葉容易發黃，生長不良，易引起爛根。澆水量應根據植株生長情況和季節來調節。冬、春、秋三季，澆水要適當控制，一般是盆土表面見干再澆，如果感到水量難於掌握，也可以採取大小水交替進行。即經3～5次小水後，澆1次透水，使盆土上下保持濕潤而含水不多。夏季早晚都應澆水，水量稍大些也無妨礙。

盆土宜見幹才澆水。在生長期間要充分灌水，但不可澆水過多，否則容易爛根，應掌握以水分很快滲入土中而土面不積水為度。秋末後應減少澆水。在生長期間，每隔20天可追施一次有機肥料，如腐熟的餅肥水。冬季應置於室內比較暖和的地方。

文竹雖不十分喜肥，但盆栽時，尤其是准備留種的植株，應補充較多的養料。文竹的施肥，宜薄肥勤施，忌用濃肥。生長季節一般每15～20天施腐熟的有機液肥～次。文竹喜微酸性土。所以可結合施肥，適當施一些礬肥水，以改善土壤酸鹼度。

文竹應於室內越冬，冬季室溫應保持10C左右為好，並給予充足的光照，來年4月以後即可移至室外養護。

地栽文竹，枝葉繁茂，新蔓生長迅速，必須及時搭架，以利通風透光。對枯枝老蔓適當修剪，促使萌發新蔓。開花前增施一次骨粉或過磷酸鈣，以提高結實率。

作為切枝用文竹，在採收時選擇長度達到上市要求的枝條壓根剪取，每20枝一束包紮上市，一般冬季價格高於夏秋季價格20％以上。

[編輯本段]養護注意

一是防止日光過強，宜放在半蔭處。文竹雖然喜溫暖，但在強光下，葉梢突易枯萎。

二是防止澆水過多或太少。文竹雖喜濕潤，但忌過濕。如果盆土過濕，排水不暢，會使根部漚爛。澆水太少或不澆水，會因文竹蒸發大、吸收小，造成葉焦梢脫。

三是防止有害氣體的污染。文竹喜愛清潔和空氣流通的環境，如果受煙塵、煤氣、農葯等有害氣體的刺激，葉子便會發黃、卷縮以至枯死。

挺拔秀麗的文竹

[編輯本段]矮化方法

文竹的莖具有攀緣性，倘若任其生長，高可達數米，則失去輕盈之態。使文竹矮化的措施是：

1.對於幼株，在春、夏生長旺盛季節不可多施肥，一般一月施一次肥即可。肥量也不能過大，要掌握清淡的原則。對於老株來說，最好少施肥或不施肥，只需在換盆時，利用換盆機會，在盆底填裝新鮮土壤，或少量施肥。這樣，不管幼株還是老株，都能保持穩定的生長勢。

2.注意經常修剪。文竹生長較快，要隨時疏剪老枝、枯莖，保持底矮姿態。同時，及時剪去蔓生的枝條，保持挺拔秀麗，疏密有致而青翠。

3.選用矮生文竹品種。矮生文竹莖無蔓性，能保持小巧玲瓏之態。

4.採用化學矮化法。當新苗長到10厘米高時，用稀釋1000倍液的多效唑，進行葉面噴施，可以有效地控制其生長高度，以增

加其觀賞價值和觀賞時間。

5。當文竹到成品苗期後，還可以用適量的矮壯素或三西，必久等進行葉面噴霧處理，也有較好的觀賞效果。

[編輯本段]病蟲防治

文竹是一種多年生蔓性常駐綠草本花卉，有些地方稱其為雲竹、松山草和雲竹山草。文竹雖然具有多年常綠的特性，但如果養護不當，常會出現枝葉發黃的症狀，影響觀賞效果。

為什麼文竹葉會產生發黃的症狀呢？根據筆者養護文竹的實踐，原；因大概有以下幾點：一是文竹長時間置放在火附近，不但整枝羽葉發黃脫落，而且莖稈也會乾枯。二是文竹置放與電視相鄰，葉尖會逐步乾枯。三是在強光下暴曬過長時間，植株先是滯長，後是葉片黃落。四是忽視澆水，或者只澆表層盆土，根系未吸足水分，莖葉慢慢轉黃。五是澆水過量，致使根系潰爛，繼而莖葉枯萎。六是施肥不當，濃度過大或者施用了尚未腐熟的肥料易出現燒苗機時乾枯，長期不追肥，也會脫肥發黃。七是長期置放於蔭蔽的環境之中，植株長勢纖弱進而轉黃。八是遭受凍害，引發枝葉枯黃。

為了使文竹保持清新、秀美的姿態，在防莖葉發黃的措施上，主要應抓好以下護養：

一、調控肥水。文竹生長期間施肥不必過勤，一般只宜春秋追肥，每隔10天至15天施一次稀薄的腐熟糞尿或低濃度的復合肥溶液，或施淘米水、豆汁水。夏季高溫、冬季低溫不宜施肥。施肥應掌握不過量，不過時。澆水應是不幹不澆，干時一次澆透，盆面不留漬水。對葉面塵土要定期噴水除塵。

二、恰當置放。文竹喜歡半陰半陽稍帶濕潤的環境。一要避免暴曬，但能見陽光的地方；二要能感受空氣流通；三要遠離火爐屯電視機；四要保溫，歸低室溫不能低於5℃。若室溫在0℃至4℃時，要用塑料罩禦寒。

三、及時整形。文竹易於叢生，一是要結合換盆添土時修剪老殘須根，疏理多餘的莖葉，避免養分過度消耗，起到養根護葉的作用；二是剪除局部發黃葉片；三是對莖葉同時枯黃的要一起剪除。

[編輯本段]文竹葉片發黃的原因：

(1)光照過強陽光直射，易導致葉片發黃。

(2)澆水不當文竹喜濕潤但怕澇，應以透氣透水的沙質土壤培殖。

(3)施肥不足文竹不喜肥，肥多易抽條，但如長期不施肥，也會造成養分不足。應每半月澆一次極稀的腐熟肥，並注意施肥後及時澆水、松。

(4)施肥不當如施用了生肥或施肥過濃，會使葉片發把脫落。此時應及時用水沖洗盆土稀釋，或立即換土挽救。

(5)冬管不善冬季應置於室內向陽處，室溫保持在8-12度范圍內。長期背陰，室溫低於8度以下，會導致葉片變黃。

(6)煙塵污染文竹最怕煙塵和有害氣體，養護應放於空氣流通處，以避免污染。還應多向葉面噴水，沖洗塵灰。

[編輯本段]文竹武竹

文竹蔥蘢蒼翠，似碧雲重疊，文靜優美。武竹本名天冬，柔枝嫩綠，引蔓長伸，如行雲流水。文竹和武竹同為百合科天門冬屬多年生草本花卉，來自非洲南部，到我國已近百年，為國人珍愛，進入千家萬戶，擺放居室案頭。兩竹還是重要的插花材料，襟花、花籃、花束廣泛應用，襯托藝術插花，更顯優美意境。

文竹根半肉質，細莖攀緣長達2至3米。葉退化成抱莖的鱗片狀，先端刺狀；通常稱為葉的部分實則為變態枝。每片側枝呈羽狀平展，形成翩翩雲片。花極小，白色，小漿果球形，種子黑色。主要變種有矮型文竹，莖叢生矮小直立，蔓性弱或不伸蔓，葉狀枝密而較短。

文竹性喜氣候溫和，不耐寒冷、酷熱，忌乾旱，盆土需保潤，環境宜保濕。切忌水澇。春、夏、秋怕烈日，冬季室內宜散射光照。盆土要求富含腐殖質、排水透氣性強的沙質培養土。通常播種繁殖。分株繁殖，大株不易變壯成活。種子12月至翌年4月陸續成熟，採下即可用苗盆裝面沙點播，間距1至2厘米，覆土相當於1個種子厚。播後澆透水，蓋上玻璃，再罩一張報紙，放室內光照充足、空氣流通、20℃左右處。待30至40天苗出齊後，去掉遮蓋物，放漫射光處。當幼苗長滿盆，即可分植。將苗整坨磕出掰開，用普通培養土或素麵沙土加二成腐熟糞肥，上2號筒盆或3號筒盆。每盆一株，栽後噴水保苗，第二天再澆透水，晚春以後隨氣溫升高，宜在室外陰棚下養護。注意保持環境清爽濕潤，每10天可施一次稀薄液肥。早播的7月份即可成形，也可在8月倒換頭號筒盆，下墊20克蹄片作基肥，10月上旬入室，到元旦養成豐滿大株。

采籽文竹母株，需將二年生健壯大株脫盆，選溫室一角地畦定植，土質要疏鬆肥沃，可用蹄片作基肥，立支架使枝莖伸展攀緣。管理要精細，水肥要適度，7月開始見花。花期注意空氣清新流通，控制水量適度，防止落花。高溫季節溫室上面要張簾網遮陰，前後門窗全部打開降溫，確保種子成熟採收。

武竹天冬草具肉質小塊根，莖叢長伸下垂，長可達1米，葉狀枝紛繁稠密，開小白花，果實圓形，由綠色變白，成熟時鮮紅色。

武竹喜陽光，稍耐陰，通常用種子繁殖，種子12月間成熟，採下用水搓洗干凈，用素麵沙土與普通培養土各半摻勻，裝苗盆「座水」點播，間距2厘米，覆土2個種子厚。上蓋玻璃，再罩一層報紙，放光照充足處保持20℃，約30天苗即出齊。逐漸去掉遮蓋物，苗高2至3厘米澆稀薄液肥一次。待苗滿盆時，整坨移出，分苗上盆。可用普通培養土上頭號筒盆，每盆栽苗3至4株，間距要均勻，4月中旬後可在露天養護。每10天施一次液肥，可用有機肥和化肥交替施用，或用加肥培養土，下墊蹄片50克，倒換二缸筒盆養護，「十一」即成大株。

文竹每年應換盆一次，逐年加大，如不換大盆，可翻盆將小塊根剔去一部分，更換新土，原盆栽植，平時注意莖枝更新，隨時剔去衰老病殘莖枝。

[編輯本段]中葯介紹

性味：苦,寒.

功效主治：涼血解毒,利尿通淋.

用法用量：內服:文竹5-8錢,水煎加冰糖服.

葯材鑒定：性狀鑒別根細長，稍肉質，長15-24cm，直徑3-4mm。表面黃白色，有深淺不等的皺紋，並有纖細支根。質較柔韌，不易折斷，斷面黃白色。氣微香，味苦。

3. 竹子在插花中的實際應用有哪些

竹子在插花中的實際應用有哪些

竹子生機勃勃，莖干挺拔秀麗，枝葉瀟灑多姿，獨具風韻，我國人民素有愛竹、賞竹的習俗。隨著人民生活水平有了極大的改善，在物質生活豐富的同時，精神方面的要求相應提高，在改善人民居住環境時特別注重綠色生態的同時，竹子又以一種新的`形式----插花花藝，走進了人民的生活。

1．竹子插花應用起始

竹子與人們的經濟生活息息相關，早在漢代有關文化生活的竹製品就非常豐富多彩，涉及竹簡、樂器、樂舞俑、體育等各個方面。隨著社會的繁榮，插花藝術開始逐漸萌芽。到漢魏六朝時期，我國插花藝術已經具備了瓶插、盆養等形式，已經形成宮廷、文士、民間、佛與道等插花的不同種類，並不斷普及開來。而插花中，已經運用多種花材，如蓮、梅、蘭、竹、松等一一凸現大名，竹子以花器和花材的形式出現在插花中。

2．竹製花器與應用

在插花容器中竹製花器屢見不鮮，如常用花器有竹筒、竹籃等，異形花器有香筒、竹夫人等，這些花器在插花中經常應用，不但具有朴實無華的鄉土氣息，而且易於加工，形色簡潔。常見竹製花器作品主要有：竹筒與竹筒花；竹籃與籃花；異形花器等。

3．竹子在插花中的應用

竹子作為插花材料在應用中的加工是借畫創作，稱作竹葉組織法。在國畫中畫竹葉，常用「一」「個」、「介」、「叢」五字形來組織葉片之形。一片葉，如一字；兩片葉，如人字；三片葉；如個字；四片葉；如介字；四片以上，在介字基礎上添葉成叢。插花剪竹葉，亦按此剪裁，更賦有畫意。排列處置也像繪竹那樣：「只需三兩桿，清風自然足」，要求刪繁就簡。

竹莖筆直之姿、青蔥之葉，最有東方風韻，可襯所有花材。在傳統插花中，將竹子的生物特性及賦予的象徵意義容入到插花作品中，形成頗具內涵和詩意的傳統插花作品。例如，把松、竹、梅合插在一起，譽為「歲寒三友」；用竹子和菊花合插，稱為「竹菊傲霜」；將梅、蘭、竹、菊並列，合稱「四君子」等等。

在現代插花作品中，竹子的應用更為巧妙，竹子的枝、葉、竿、老根、筍無不用到。或取一整株竹，襯以其他花材作大型花；或取老兜怪根，作盆景花中的「山峰」；或布於大型花藝中，都很適宜。另外，以竹簾作為襯景，使得插花作品效果更佳。總之，竹可以多種形式在現代插花中應用。

所有竹子均可用於插花，而各種觀賞竹種更為理想，如紫竹、金絲毛竹、黃皮毛竹、斑竹、金鑲玉竹、碧玉間黃金竹、黃皮剛竹、羅漢竹、桂竹、黃槽毛竹、佛肚竹等等。竹子豐富的色彩、奇異的形態，加之以深厚的文化內涵，在插花中有著廣闊的應用前景。

4. 東方式插花作品經常採用的手法有哪些

東方式插花作品經常採用的手法有：
1、直立插花
使枝直立而插，角度最多不超過30度。花型平和、穩重，正式隆重的場合多用直立型。
2、傾斜插花
使枝傾斜而插，角度在30度—60度之間。花型悠閑、秀美，隨意而插的作品適用日常生活。
3、平出插花
使枝由花器口傾斜而插，角度在60度—90度之間。花型灑脫、有強烈動感，有個性，在特別場合插做。
4、平鋪插花
使枝不同與其他花型要「先立而後斜出」，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒適有滿足感。
5、倒掛插花
使枝由花器立出而彎曲至花器器沿以下。花型有強烈的征討、冒險意味，表現出強烈的生命感。
東方式插花的要點：
一、自然之「真」
東方式插花崇尚自然，以自然美為最佳的藝術追求和表現。
講求「物隨原境」，「形肖自然」，「雖由人作，宛自天開「
袁宏道：使觀者疑花叢生於碗底方妙
二、人文之「善」
受儒家以「善」為宗旨的美學思想的影響，對花卉賦予了美好的象徵含義，講求材必有意，意必吉祥 用象徵、寓意、諧音的技巧，以借花明志、對花舒懷，並給作品賦以某種命題，使作品展現一種特定的意境，這是傳統東方插花所特有的風格。 。
三、藝術之「美」
包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構思美和整體藝術美
素材美：善用木本花材，突出線條造型。
布局講求畫理書法，如「畫苑布置為妙」 。
色彩創意追求統一和諧，艷而不俗、雅而不淡
造型上不求規則化，任由發揮，以達明示主題為度
追求整體藝術美四、「聖」潔之尊
東方人認為花卉是神聖的，以一種崇敬的心惰去對待她，以花悟道、修身養性，使插花也有一種神聖感 。 講求「心正花正」，進而「花正心正」。以自然之美來正人之心態，來怡情娛趣，這是真正的藝術境界。
二 東方傳統插花藝術的創作理念與法則
一、符合植物自然生長規律
1.起把緊：插花時，各枝條的基部插口應集中靠攏，如一株生長著的植物，以顯示其自然生機。
2.表現花材自然美：如竹子的美在於其挺拔剛勁的氣勢，若創作中傾斜使用，就喪失了她的內涵美。
3.花型也符合植物自然形態。
二、借鑒同類藝術創作的藝術手法
1：重視線條的應用
常用木本枝條作為主要花材，運用枝條的不同線條形態表現不同的外延美與內涵美，使作品更加生動活潑，更富於藝術表現力。
2：高低錯落，參差有致
插花的位置安排不可太均勻對稱、平齊成列，要高低俯仰，前後伸展，有所變化 。
3：虛實結合，剛柔相濟
A.疏密有致
插花材料之間不可密不透風，也不要平均間隔．要上疏下密、上散下聚。
B.濃淡適宜
花色太濃時宜用淺色小花使之淡化，材質太硬太重時，則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。
C.留空白
如盆景式插花，一側布置插花，另一側大片留下空白，使人有觀賞和想像的餘地 。空白出余韻 。
4：呼應關系
注意花材的方向性，使材料在俯仰之間、顧盼之間互相聯系，互相滲透，渾然融為一體，從而生機勃勃，開合自如。
5：對比關系
通過對比，可以使素材之間互相比較，各自突出，或使作品的精華部分得以強調。有對比才能使構圖顯得生動活潑，不致平鋪直敘。對比有高低、疏密、大小、虛實、色彩的對比等等。
6賓主關系
插花時要確立賓主關系，可使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫。
主，是作品的中心內容。而賓則處於襯托的地位，無論從色彩、趨向，都是把主擺在顯要的地位為目的。
三、講求意境，寓意於花，更賦命題
1：意境
注重花材所表達的內容美，即意境美。講究借物寓意，以形傳神，內涵豐富多彩，意境含蓄深遠，耐人尋味和遐思，表現詩情畫意，以秀麗多姿、清雅絕俗見長，這是西方插花乃至於其他插花中所沒有的。
2：寓意於花
人們賦予花木象徵的含義，以借花言志或抒發情懷，寓教於花。故有所謂花意與花語。花木象徵含義的由來有 ：
1.以花名的諧音定意
2.以花木的形象定意
3.以花木的生長習性定意
4.按傳說、時令定意

5. 什麼是插花作品的意境

中國藝術插花的意境 

插花藝術從其特點和藝術形式上通常分為東方插花藝術和西方插花藝術兩種。西方插花側重於以大量的花材插成裝飾效果好的圖案式，突出人為的理性的整齊的造型。

東方插花以中國和日本為代表，其風格主要以體現花材的自然美、線條美和意境美為主要目的，其中意境的創作是中國插花藝術追求的最高境界，它根源於中國古老的文化藝術，體現了中國哲學思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中國詩、畫的文化內涵。

因此，意境的美是中國插花藝術對世界插花藝術的貢獻，也是中國插花設計創作中的難點。意境的深淺又是衡量中國插花藝術水平的最重要的標准。   

一、意境的詮釋 

中國藝術插花的重點就是意境的創作，按照現代《辭海》的解釋，意境是文藝作品中所描繪的生活圖景和表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。

因此，可以將藝術插花中的意境理解為：插花創作者所要表達的思想內容與按照主題所插出的插花造型共同構成藝術插花的意境，二者相互依賴，缺一不可。 

插花人人可為，而作品的效果卻千差萬別。在我們所能欣賞到的插花作品中，有的作品讓人看了印象深刻，流連忘返;而有的作品卻不能給人留下印象。有的作品自然朴實，簡單、素雅，卻能讓人有美的感受;而有的作品雖然五彩繽紛，卻引不起人們的興趣，也即意境的差別所為。

一件優秀的插花作品，必須有創新的造型。正如香港著名插花藝術家鍾玉冰所說的插一盆好看的花並不難，因花朵本身已很美，但要將一些沒有艷麗色彩或特殊形態的花材，插出特色，令人留下難忘的印象，則須花更多心思。

做到這一點還只能算插花造型的優秀設計，更深層次的的美是在作品的主題引導下讓人產生與作者思想感情共鳴的東西，甚至受到啟迪，產生景外之景，弦外之音，兩者有機地結合才能達到較高的藝術境界。

正如《瓶史》中論及呈於象，感於目，會於心，而口不能言，口能言之而意不能解，劃然示我意象之表也，就是對藝術插花中意境的最好的詮釋了。   

二、意境的形成 

古人雲：欲知大道，必先知史，知之越多，愛之越深。因此，研究中國藝術插花中意境的形成，除了了解其文化根基外，必須了解其誕生的歷史，才能更好地發展。

中國是世界上插花較早的國家之一，六朝時的史書已有關於佛前供花的記載，也是中國最早的插花記錄，在隨後的歷史長河中，插花隨著時代的變遷形成了不同的類型，包括早期的佛教插花、民間插花，之後的宮廷插花及文人插花。

其中，文人插花以其深刻的含義，結合清雅優美的線條造型，確立了它在中國插花藝術中的主導地位，並成為東方插花藝術的代表。

文人插花不單把花材看成是表現形式美的要素，而是以花傳情，借花明志，讓花成為表達情感意趣的傳遞者。插花作品也不僅是一件裝飾品，而是生活的一部分，更是作者自由充沛的心源和外界接觸時突然的領悟。 

中國歷史上許多的詩人、畫家都涉獵過插花領域，如南齊的畫家謝赫、唐代詩人李白，宋代詩人楊萬里、陸游，明代造園家計成等都留下有關的詩句、繪畫及理論著作。

對東方插花形成作出傑出貢獻的、有名的插花專著《瓶花三說》《瓶花譜》《瓶史》則分別由明代的戲曲家高濂、畫家張謙德和文學家袁宏道完成，書中對花的含義、花的養護、插花的造型、手法都有詳細的說明，並由此奠定了中國插花早期較系統的理論基礎。

或許正是因為他們的介入，中國插花一開始即按詩、書、畫的創作原則行事，並刻意追求詩情畫意般的藝術境界。   

三、意境的創作 

意境，是藝術家審美的再現，是與生活形象融為一體而形成的藝術境界，在有限的作品中表達無限而深遠的內涵。有景外之景，意外之意。插花創作被稱之為藝術創作，就是因為作品內涵之深遠，意境之深邃。

中國的藝術插花崇尚自然、師法自然並高於自然，善於利用自然花材的美來娛人、感人。不僅重視花材的形態美和色彩美，而且更注重所表達的內容美，即意境美。講究借物寓意，以形傳神，耐人尋味和遐想。 

中國文學中直接與花有關的內容很豐富，古人常賦予花一定的精神含義。如用菊花臨秋獨放、梅花傲雪凌霜怒放，象徵著毫無畏懼的品格;蘭花高潔幽香，是淡泊名利的君子之花，象徵名士的高風亮節;荷花出淤泥而不染，純潔無邪;松柏挺拔堅強，代表一種堅貞不屈、頑強向上的精神;報春花、迎春花寓意春色滿園，春光明媚;君子蘭代表君子之交，友誼萬古長青等等。

如將梅、竹、菊、蘭組合用到插花中藉以表達內心不畏嚴寒、高風亮節、潔身自好的感情，是古代文人非常喜好的。現代人賦予花的一定的語言，通過合理組合或諧音表達意境，也是一種很好的方法。

中國民俗常喜歡吉祥，花意常伴吉利，如用百合寓意百年好和、萬事如意;水仙為水中仙子，神聖高潔;桃花預示好運將至，有大展宏圖之意;大麗花是大吉大利、大喜之兆的含義;萬壽菊象徵健康長壽;常春藤寓意白頭到老;勿忘我乃花中情種;萬年青比擬青春常駐;富貴竹為大富大、貴好運不斷等等。 

藝術的境界在於美，所以中國藝術插花創作時，在確定了創作方向後，插出美的造型才能體現出美，表達出完美的意境。

創作者在確定了創作方向後基本上應對將要完成作品的造型的雛形在頭腦中有個初步的形象，此時可再經過細致的形象思維，運用繪畫原理在大腦中構圖，調整出花材最佳的比例、位置。最後定形整個作品的細部，然後可將具體的造型，以白描的方式畫到紙上，也可直接插做。 

藝術插花一般只是作者藝術修養的凝聚和反映，所以創作的內容方向，不需要過多考慮環境和用途，重要的是作者想要表現什麼，能夠表現什麼，能夠表現得多深，從而決定所能創作作品的意境的深淺。

所以對於有一定插花技藝的創作者而言，創作方向的准確定位是最重要的，它可以最終決定作者是否能創作出意境奇、高、遠作品的重要的一步。

根據中國藝術插花意境的內涵，創作方向的確定可以主要從文學所包含的內容里、現實中的自然景觀和人造景觀里及構成插花的花材、器具等方面考慮，通過對它們的運用或從中得到的啟發激發創作的靈感。

(5)插花作品竹子擴展閱讀

藝術造詣

插花既不是單純的各種花材的組合，現代藝術插花不過分要求花材的種類和數量的搭配，但十分強調每種花材的色調、姿態和神韻之美。用一種花材構圖，也可以達到較好的效果。不同的構圖以及與不同花材花器的組合，達到的效果則是完全不同的，這也就是藝術插花的表現力。

藝術插花最講究的是作品的意境，而對花材和花器的選擇幾乎沒有限制。插花構圖注重立體感和空間感，要留空白，以給人想像的餘地。藝術插花通過搭配組合，可以把非常不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術品。這也是插花的魅力所在。

一件好的作品之所以有較高的藝術魅力和生命力，是由於作者能捕捉自然界最美的瞬間，進行藝術加工。既不是自然美的重復，也不是對他人作品的模仿，而是經過作者精心創作，具有獨特個性和表現力的作品。

藝術插花的作者，須善於觀察自然，敏銳地捕捉自然界花卉植物最美瞬間，積累花卉的形象，注意熟悉花卉的豐富語匯，具備一定的美學理論基礎知識，熟悉繪畫音樂，這樣才能不斷地創作出真善美的作品。

參考資料來源：網路-插花

6. 插花中有哪些使用竹子比較好看的作品

2.三角形.花材可以插成正三角形,等腰三角形或不等邊三角形
插花,外形簡潔,安定內,給人容以均衡,穩定,簡潔,莊重的感覺.多作典禮,開業,饋贈花籃等用.若在大型文藝會演及其他隆重場合應用,亦顯豪華氣派.
3.L型.將兩面垂直組合而成,左右呈不均衡狀態.宜陳設在室內轉角靠牆處.L型對於一些穗狀花序的構成往往起重要作用,大的花果用於轉角處,小的花自己向前伸延,給人以開闊向上的感覺.
4.扇形.按基本的三角形插花造型作變化,在中心呈放射形,並構成扇面形狀.適宜於陳設在空間較大之處.

7. 如何表達插花作品的主題

如何表達插花作品的主題

一件成功的、完美的插花藝術作品，必須有一個主題。如何表達插花作品的主題呢？下面是我分享的資料，一起來看一下吧。

主題是藝術作品所要表現的中心思想，也是藝術作品蘊含的內在的意境美與精神美的體現，是藝術創傷的靈魂。當代美學家宗白華說：「藝術的裝飾性是藝術中美的部分，但藝術不僅要滿足美的要求，而且要滿足思想的要。」這里所講的要滿足思想的要求，實際上就是指藝術作品的主題思想所體現出來的精神之美。這類美能給人留下無究的回味和遐想，使人得到啟示、鼓舞或鞭策。所以，任何藝術創作，必須既有形式美，又有精神美。沒有主題，也就沒有精神美。

插花作品的主題主要通過以下幾個方面來進行表達：

(1)根據植物傳統象徵來表達主題。

中國幾千年的燦爛文化和民間傳說，使不少樹木花草富有象徵意義而被人格化。如松象片剛強、威嚴和長壽;梅象徵堅韌、孤高、不畏強權的氣節;菊傲寒廩霜，象徵高雅、長壽;蘭象徵超塵脫俗;荷象徵潔身自好等。因此，可利用具有與之相類似象徵意義的植物進行組合，以表達作品的主題。如松、竹、梅寓意「歲寒三友」、梅、蘭、竹、菊寓意清高聖潔「四君子」。

(2)根據植物的諧音和花語來表達主題。

由於受中國文學藝術的影響，不少植物所具有的特定意義的諧音或花語被廣泛流傳下來，如「桂」與「貴」，「菊」與「鞠」、「牡丹」--「富貴」，「竹」--「平安」，「蘋果」-「福」、「石榴」-「祿」，「桃」-「壽」等。因此，在進行插花藝術創傷時，可依據花材的`諧音或花語來表達主題。如將玉蘭、海棠、牡丹相配置插作，表示「玉堂富貴」;牡丹和竹子相配置插作表示「富貴平字」;蘋果、石榴和桃相搭配表示「福祿高壽」;萬年青、柿子、靈芝組合表示「萬事如意」;松枝、竹子和水仙組合表示「豐年獻瑞」。

(3)巧借植物的季相景觀變化表現主題。

一年四季由於氣候條件不同，植物的季相景觀也在不斷變化，如桃李報春，夏榴如火，秋桂飄香等。因此，可依據四季景觀的變化，利用應時花材來表現主。如利用柳條、水仙、桃花、牡丹、迎春等春季開花、發芽的植物相互配置以表現「春」的季景觀;早用荷花、睡蓮、百合、晚香玉、桔梗、萱草等表現「夏」季景觀;利用楓、菊、桂、蘆花、雞冠等表現「秋」等景觀;利用松、柏、臘梅、一品紅、南天竹、火棘等表現「冬季景觀。

(4)巧借容器和配件表達主題。

這種借容器和配件來表達主題的手法，在現代插花藝術中時常出現。如「汲水歸來」這件作品，就是在一隻木桶形的容器上，以藤條綠蔓纏綿環繞，然後再在其上插上兩朵艷麗的月季，最後在木桶的下方擺一隻頭部上仰陶馬。整個作品構圖生動、活潑、主題也被充分表達出來了。

(5)根據插花作品的造型來表達主題。

插花藝術作品完成後，其形象有時相似或類似某物，因此我們可根據作品造型上的象徵性來表達主題。如由一淺盆製成的一件船形的插花造型，表達了「與誰同舟」的這一主題。

8. 插花的方法

插花是一種藝術。由於每個人的審美觀點和要求不同，插花的形式和方法也不盡相同。一般可根據花卉顏色、花朵大小、花枝長短等具體情況靈活安排，充分發揮其天然姿態之美，並與容器外貌、背景裝飾等保持調和、均衡和一定的韻律，給人以美雅幽靜的享受。
初學插花者，可根據三根線條的「三角形」插花方法進行練習和試插，即選用一枝略比水盆長一倍的花枝作為主體花枝，直插在水盆的左邊，再用另一

插花是一種藝術。由於每個人的審美觀點和要求不同，插花的形式和方法也不盡相同。一般可根據花卉顏色、花朵大小、花枝長短等具體情況靈活安排，充分發揮其天然姿態之美，並與容器外貌、背景裝飾等保持調和、均衡和一定的韻律，給人以美雅幽靜的享受。
初學插花者，可根據三根線條的「三角形」插花方法進行練習和試插，即選用一枝略比水盆長一倍的花枝作為主體花枝，直插在水盆的左邊，再用另一花枝從同一插花位置，斜插在盆的中心，它的長度約為主體花枝的三分之二，再把第三花枝按照主體花枝的三分之一的長度，斜插在盆的右邊，以取得花枝之間的相互平衡，最後可插其他多餘的花枝，再不超出前三花枝的范圍內參差插入。
鮮花在未插前，切勿曝於陽光之下；冬季則需慎防凍傷。花枝插入瓶中，應除去浸沒於水中的葉子，以防腐爛。瓶水需每日更換。
剪刀的用法
插花時，幾乎都是以剪刀來進行。所以，必須擁有一隻宛如自己手部的利剪。善於使用剪刀的話，即可創造出一個不落俗套的作品。
下圖是一般手握形剪刀的方法。亦有人不將食指放入剪刀柄中。使用剪刀時，使用里側的刀刃剪切物品，比較容易出力。若能以正確的方法使用剪刀的話，即可達到事半功倍的地步。
剪切粗木花材時，應將剪刀斜之剪入花材中，較易達到目的。因為植物的纖維為直線形，所以自側方較容易剪入。但是，如果樹枝過粗，無法以上述的方法剪斷的話，可以斜剪幾處，即可輕易達到。無法以握刀剪斷樹枝時，可將剪刀柄立於桌上，用全身的力量壓在刀柄上，任憑再粗的樹枝，皆可迎刃而解。
剪花草之時，可採用垂直的剪法，此種剪法才能使花材易於固定在劍山中。
鮮花保鮮方法
[灼焦法]一般是把花枝的末端（如象牙紅）放在蠟燭火焰頭上燒焦後，即放入究竟溶液
里浸一分鍾，再用清水漂洗干凈。採用此法，可延長插花期約十五天。
[深水急救法]如發現鮮花由於水分不足，花頭下垂，可先剪去花枝末端一小段，然後把花枝基部投入盛有冷水的容器中，僅留花頭於水面外，約一、兩小時後，花枝就會蘇醒過來。
[折枝法]對於一些枝梗脆性的花木，選定了用來插瓶的花枝，要用手把它折斷。這樣花梗沒有受到壓力，導管保持正常，容易吸收水分。
[末端擊碎法]將花梗末端（約一寸左右）擊碎，是吸水面積擴大。一般木本花枝如玉蘭、綉球、丁香、牡丹、。紫藤等，可多多使用此法
[鮮花保鮮劑]在插花溶液中加適量的化學葯劑，利用要即抑制花枝，可延長保鮮時間。如果一是買不到保鮮劑，可用高錳酸鉀四千分之一水溶液防腐，或用阿司匹林三千分之一水溶液配製成簡易的保鮮劑，也能使開花期延長三至五天。

9. 工欲善其事，必先利其器——花器

插花容器簡稱花器,是盛放、支撐和保養花材的容器,同時也是插花作品構思、造型組成的部分。

選擇花器一般從 材質、形狀、色澤、容量、 等四方面加以考慮,花器與花材的合理搭配可以更加生動地表現主題，所以花器的材質與造型是插花作品的重要組成部分,輔以合適色澤與容量則可以更好地襯托出作品主題。而只有將花材與花器融為一體,才能更好地展示插花作品的藝術價值。中國古代就有插花技藝及相關記載,筆者據多年插花閱歷,對中國古代花器的常見材質與造型進行了歸類與總結。

1.陶瓷

陶瓷製品在中國古代的插花藝術中佔有重要的地位。但作為插花用的陶瓷講究「細媚滋潤」,才是「花神之精舍也」,所以,古人使用的花器大多出自名窯,像明代有名的「哥窯」、「定窯」、「官窯」等,都以生產花器而名傳千古,並成為收藏家爭相購買的珍品。這些陶器通過色彩、造型、雕花的不同與作品有機的結合起來展示不同的藝術風格和不同的思想深度,從而更好的展示作品主題。由此可見選擇花器時不可造次,需宜選擇精美、雅緻的花器,方不辱花之神韻。

2.竹製

有的花器由竹子所制的，展現著插花者清新脫俗的氣質，竹子的高風亮節，把花藝作品的雅也完美的呈現給觀賞的人，讓人們獲得一種美的享受。

3. 銅制

銅製品也是中國古代插花常用的器皿,「銅器之可用插花者,曰尊、曰觚、曰壺,古人原用貯酒,今取以插花,極似合宜。」可見其原始功能得以轉換、創新。

1.瓶狀

瓶狀插花容器是中國古代插花最常選用的容器。較為常見的花瓶是口徑較窄較小,瓶肚較大,瓶體較高,盛水量較大,所需花材較少,造型簡單明快,陳設廳堂、齋室,倍顯清雅、高貴。一般選具有線條美的花材,如梅花、柳芽等,觀世音菩薩手托一柳芽瓶插花便是的典型。「瓶花」是中國古代插花最普遍的表現形式也最具代表性。

2.盤狀

盤狀花器的特點是口徑大、貯水淺,一般用於短花枝直接浸潤或浮於淺水的插花,常放置於書齋、廳堂,供不同角度俯視觀賞。壁畫中佛教飛天手捧花盤灑花、「金盤襯紅瓊」和「新盤待摘荷」之句都是盤花插花的歷史見證。古代沒有插花輔具,很大程度上制約了盤花的造型與發展,後人發明了稱為「占景盤」的類似花泥的輔具,使盤插花有了支撐,可隨作者意願進行插制,花盤插花風格與造型才極大的豐富起來。

3.筒狀

筒類花器上下尺寸相同,區別於瓶類,有竹筒、筆筒、木漆筒等,起源於五代,至今己流傳千餘年。用筒容器插花最早是竹筒插花。南唐後主李煌則以隔筒插花,《墨庄漫錄》載洛陽太守於梁棟柱拱上以筒貯水插花。南宋的《武林舊事》記載宮中以湘竹筒插花筒插花造型多樣,由於竹筒有節,即可單節插花,也可多節插貯。

民間用竹筒插花,多將竹筒劈去一邊橫放,兩頭削成三角狀,如舟船一樣,為橫舟型,有單艙、雙艙、三艙等,甚至有用整株毛竹的(以主節相隔,每一節為一艙)。單取一節插花,如同花瓶般運用,稱單筒型；多節插貯,則可在筒壁上挖大小不等的孔,插入花葉多少不等,或襯藤蔓等垂掛而下,如層樓花閣玲瓏,稱為層閣型。筒式插花變化較多,造型亦多樣。竹筒頗具蒼朴之態,深受文人雅士的喜愛,用來插花樸素、簡便,可懸掛,可吊垂,置於書齋、廳堂之處尤顯文人情韻,又不失活潑。彩繪筆筒、木漆筒置於廳堂更顯肅雅,古樸。

在色澤與容量方面，古人倒是講究的少，陶瓷花瓶重要的是他的光澤度，而宮廷里的花瓶會比民間的更有光澤，民間的花瓶會更加粗糙。竹子製作的花器，也有一定的光澤，不同時間段的竹子有不同的質感，恰到好處的時間，以及手工匠的巧手方能創造出漂亮的竹筒花器。而最後，在容量方面，古人講究的是以簡存真，所以不需要過大的容量。

昨天晚上看到國足贏了，覺得特別開心，雖然看了課程，不過沒記筆記，今天補上。嘿嘿