水泉花卉節
① 據文獻記載，早在商周時期，中國人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動，最
局上「絕不講究對稱」，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建築作比較，以圖案畫與美術畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則「大多引用活水」，是因為活水才有生趣。「有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁」，講的是因地制宜，印證了前面所說的「設計者和匠師們因地制宜，自出心裁」。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細處也不放過，如石岸「總是高低屈曲任其自然」，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯。花草樹木的映襯同樣「著眼在畫意」。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以「像寶塔那樣的松柏」「閱兵式似的道旁樹」作比較，以「古老的藤蘿」作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。
（四）講究近景遠景的層次。巧妙運用花牆和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景緻深，景物不是一覽無餘地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。
從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內建築的色彩美等。這是對蘇州園林的特徵的再次強調。
中國園林
、中國古代園林的起源與發展
根據文獻記載，早在商周時期我們的先人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥獸滋生繁育；還挖池築台，供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀，周武王曾建「靈囿」。
春秋戰國時期的園林中已經有了成組的風景，既有土山又有池沼或台。自然山水園林已經萌芽，而且在園林中構亭營橋，種植花木。園林的組成要素都已具備，不再是簡單的囿了。
秦漢時期出現了以官室建築為主的宮苑，秦始皇建上林苑，引渭水作長池，並在池中築蓬萊山以象徵神山仙境。
魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉向崇尚自然。私家園林逐漸增加。
唐宋時期園林達到成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入園林的布局與造景中，反映了當時社會上層地主階級的詩意化生活要求。另外，唐宋寫意山水園在體現自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石、堆山、理水等。
明清時期，園林藝術進入精深發展階段，無論是江南的私家園林，還是北方的帝王宮苑，在設計和建造上，都達到了高峰。現代保存下來的園林大多屬於明清時代，這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術。
二、中國古代國林的特色
（一）造園藝術，「師法自然」
「師法自然」，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然岩石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
（二）分隔空間，融於自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融於自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭台樓閣時隱時現，遠空藍天白雲飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
（三）園林建築，順應自然
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、台、閣、館、齋、舫、牆等建築。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建築，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
（四）樹木花卉，表現自然
與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入雲，柳枝啊娜垂岸，桃花數里盛開…… 乃至於樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現自然。
師法自然，融於自然，順應自然，表現自然－－這是中國古代園林體現「天人合一」民族文化所在，是獨立於世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。
三、中國古代園林分類。
中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。
（一）按佔有者身份分
1，皇家園林
是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所有的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。現存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。
假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。
（二）按園林所處地理位置分
1，北方類型
北方園林，因地域寬廣，所以范圍較大；又因大多為百郡所在，一所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由於風格粗擴，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中於北京、西安、洛陽。開封，其中尤以北京為代表。
2，江南類型
南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景緻較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中於南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。
3，嶺南類型
因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建築物都較高而寬敞。現存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。
四、中國古代園林的組成要素
一、築山
為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象徵東海神山，開創了人為造山的先例。
東漢梁冀模仿伊洛二峽，有園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界嚮往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。
魏晉南北朝的文人雅士們，採用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。
唐宋以後，由於山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所築的良岳是歷史上規模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。
明代造山藝術，更為成熟和普及。（明）計成在《園冶》的「攝山」一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、岩、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。（清）造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然消壑，乃至於可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鍾乳石，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。
二、理池
為表現自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中治然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現水的動態美，但不是噴泉和規則式的台階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現經人工美化的自然。正因為如此，園林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種：
(一)掩。以建築和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建築，除主要廳堂前的平台，為突出建築的地位，不論亭、廊、閣、謝，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。
(二)隔。或築堤橫斷於水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，「疏水若為無盡，斷處通橋」。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。
(三)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交齒，並植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那麼雖是一窪水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。
三、植物
植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標准，一講姿美，樹冠的形態、樹技的疏密曲直、樹皮的質感、樹．葉的形狀，都追求自然優美；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮鬆，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象徵人品清逸和氣節高尚，松柏象徵堅強和長壽，蓮花象徵潔凈無暇，蘭花象徵幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象徵榮華富貴，石榴象徵多子多孫，紫薇象徵高官厚祿等。
古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建築物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建築以保住大樹。計成在《園冶》中說：「多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數椏不妨封頂。」構建房屋容易，百年成樹艱難。
除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉於嚮往中的自然。
四、動物
中國古典園林重視飼養動物。最早的苑圍中，以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽，使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的耕J；I別業中養鹿放鶴，以寄託「一生幾經傷心事，不向空門何處銷」的解脫情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽異獸數以萬計，經過訓D練的鳥獸，在徽宗駕到時，能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚，還有天然烏蟬等。園中動物可以觀賞娛樂，可以隱喻長壽，也可以藉以擴大和滌化自然境界；令人通過視覺、聽覺產生聯想。
五、建築
園林中建築有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的願望。中國自然式園林，其建築一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建築很不相同之處。中國自然式園林中的建築形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、牆等。
（一）廳堂
是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建築。「凡園圃立基，定廳堂為主。」時成《園冶》 廳堂的位置確定後，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景緻。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處於陽光之中，光影多變，景色顯得變幻無窮。廳堂建築的體量較大，空間環境相對也開闊，在景區中，通常建於水面開闊處，臨水一面多構築平台，如北京園林大多臨水築台、台後建堂。這成為明清時代構園的傳統手法，如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等，都採用此法布置廳堂。
（二）樓閣
是園林中二類建築，屬較高層的建築。一般如作房闊，須回環窈窕；作藏書畫，須爽皚高深；供登眺，在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜，避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣，四周開窗，每層設圍廊，有挑出乎座，以便眺望觀景。
（三）書房館齋
館可供宴客之用，其體量有大有小，與廳堂稍有區別；大型的館，如留園的五峰仙館、林泉香石館，實際上是主廳堂。齋供讀書用，環境當隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要游覽路線。建築式樣較簡朴，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創造一種清靜、淡泊的情趣。
（四）榭
建於水邊或花畔，藉以成景。平面常為長方形，一般多開敞或設窗扇，以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。
（五）軒
是小巧玲瓏、開敞精緻的建築物，室內簡潔雅緻，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。
（六）舫
是仿造舟船造型的建築，常建於水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防，如南京煦園不系舟，是太平天國天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建築化，在體量上模仿船頭、船倉的形式，便於與周圍環境和諧協調，也便於內部建築空間的使用。
（七）亭
一種開敞的小型建築物。（漢）許慎《說文》：「亭，停也，人所停集也。」主要供人休憩觀景。可眺望，可觀賞，可休息，可娛樂。亭在造園藝術中的廣泛應用，標志著園林建築在空間上的突破，或立山巔，或枕清流，或臨澗壑，或傍岩壁，或處平野，或藏幽林，空間上獨立自在，布局上靈活多變。在建築藝術上，亭集中了中國古代建築最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭，攢尖高聳，檐宇如飛，形象十分生動而空靈。按所處位置分，有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭，畫龍點睛，為景色增添民族色彩和氣質；即使無佳景，也可從平淡之中見精神，使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。
（八）路與廊
路和廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建築。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龍也好，高下如長虹也好，是一種生動活潑頗具特色的民族建築。它既可在交通上連通自如，將園林申通一氣；又可讓遊人移步換景，仔細品味周圍景色。它既可使遊人於烈日之下免受曝曬之苦，又可使遊人於風雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風雨之時，仍然可以觀賞不同季節和氣象時的園林美。廊，又有單席與復席之分。單廊曲折幽深，若在庭中，可觀賞兩邊景物；若在庭邊，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領略歷史文化。復廊是兩條單席的復合，於中間分隔牆上開設眾多花窗，兩邊可對視成景，既移步換形增添景色，又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。
（九）橋
園林中的橋，一般採用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的，有竹製的，有木製的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋，也頗增遊客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林，由於多湖泊河川，橋也較多。
（十）園牆
這是圍合空間的構件。中國的園林都有圍牆，且具民族特色；比如龍牆，境蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建築群又都採用院落式布局，園牆更是不可缺少的組成部分。如上海豫園，在五條龍牆，即伏卧龍，穿雲龍（口下有金蟾），雙龍搶珠，睡眠龍。將豫園分割成若干院落，南北園林通常在園牆上設漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對化的效果，並使牆面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等等 。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院牆和走廊、亭謝等建築物的牆上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入，空窗除採光通風外，在園林藝術上又常作為取景的畫框，使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。
六、匾額、楹聯與刻石
每個園林建成後，園主總要邀集一些文人，根據園主的立意和園林的景象，給園林和建築物命名，並配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。匾額是指懸置於門振之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的「三峰已過天浮翠」。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。
四、中國古代園林的常見構景手段一
在人和自然的關繫上，中國早在步入春秋戰國時代，就進入和親協調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來表現自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。
（一）抑景
中國傳統藝術歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在後面，這叫做「先藏後露」、「欲揚先抑」、「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，採取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術滋力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。
（二）添景
當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。
（三）夾景
當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的建築（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側大而無當，就顯得單調乏味；如果兩側用建築物或樹木花卉屏障起來，使甲風景點更顯得有詩情畫意，這種構景手法即為夾景。如在頤和園後山的蘇州河中劃船，遠方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構成了明媚動人的景色。
（四）對景
在園林中，或登上亭、台、樓、閣、謝，可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂橋廊等處可觀賞亭、台、樓、閣、檄，這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構景方法），叫對景。
（五）框景
園林中的建築的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。
（六）漏景
園林的圍牆上，或走廊（單廊或復廊）一側或兩側的牆上，常常設以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。
（七）借景
大王皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓遊人擴展視覺和聯想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，「園林巧於因借」。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應時而借。
② 浚縣作文一一家鄉的大運河
作文：浚縣一一家鄉的大運河
地理位置：浚縣位於河南北部,北距首都北京548公里,南至省會鄭州165公里,衛河蜿蜒縱貫全境,淇河沿西部邊界南流,處於安陽、濮陽、新鄉、鶴壁等市輻射帶的中心位置.交通條件：京珠高速公路穿境而過,鶴濮高速公路橫貫縣北,境內公路四通八達.
旅遊資源介紹: 浚縣是與鄭州市一起,於1994年被國務院命名批準的國家級歷史文化名城,是河南省七座國家歷史文化名城中唯一一家縣級國家級歷史文化名城．是省政府1987年首批公布的省級風景名勝區,它與城區聯為一體,交通便利,吃住方便.經過十幾年的開發建設,如今已經成為一處假日旅遊,觀光覽勝的好去處.先後接待了德國、法國、美國、加拿大、荷蘭、日本、韓國及港澳台等三十多個國家和地區的客人,年客流量達200餘萬人次.2002年通過國際ISO9001和ISO14001質量和環境管理體系認證.2003年7月被國家旅遊局公布為AAAA級旅遊景區.
大伾山風景區包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰.雖然海拔只有135米,但因當年大禹治水登臨此山,被載入我國最早的史書《尚書.禹貢》篇中,歷代稱為「禹貢名山」.現有大石佛等國保級文物1處10項,省保級文物8處,歷代摩崖題刻460餘處,漢唐古柏400餘株.
景區內現有佛道建築9處,亭台樓閣、寺廟宮觀遍布兩山.北魏的天寧寺,因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇.大石佛高22.29米,已1600餘年, 全國最早, 北方最大,是河南旅遊精品.它所包含的宗教文化、石刻藝術、歷史政治等早已引起專家學者的驚嘆.2001年6月被國務院公布為國保文物,唐代的石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術的精典之作.道教的聖地碧霞宮始建於明代,規模宏大,構造精美,萬仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千餘位成為集中國官方與民間神仙人物之大成的藝術殿堂.一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫卷,再現了宗教文化在中原傳播、發展的歷程.特別是一年一度的正月古廟會, 長達月余,朝拜者蜂湧而至,人如潮湧,高潮日達20萬人,為宗教文化和經濟信息的傳播推波助.浚縣古城牆始建於明洪武三年（1370年）.今僅存西門北沿衛河一段,南北長700米,高12米,寬7米.城牆上有垛,有兩小門,一日"觀瀾門",一日"允淑門"（也叫水驛門）.此城牆高峻堅固,構造精細,宏偉壯觀,而且"襟山帶河",地理形勢非凡. 大佛樓是天寧寺東西軸線上的最後一座建築,因樓內依崖雕鑿跏趺式彌勒大像一軀,兩腳地面以下丈余,故有「八丈石佛七丈樓」之說,為浚縣一大奇觀.大石佛高22.29米,依崖開鑿於十六國後趙時期,距今1600餘年,是「全國最早、北方最大」的大型摩崖造像.據明代《浚縣志》記載,後趙皇帝石勒「以佛圖澄之言饞崖石為佛像,高尋丈,以鎮黃河」.大石佛又俗稱「鎮河將軍」.
天寧寺院內原存後周《准敕不停廢記》碑和金大定1180年鑄造之鐵鐸等貴重物品.中院正中為藏經閣,閣上原藏南藏經6053卷,1949年遷平原省,現存新鄉市博物館.閣下有「千手千眼佛」一尊,高4.3米,造型生動.後院即大佛樓院.北側院前為羅漢殿,東側有鍾樓,內懸明景泰四年（1453年）鑄鐵鍾,鍾高1.8米,口徑1.2米,重達5000餘斤,鍾身鑄銘文.中為大雄殿面闊三間,進深三間.殿內原塑三世佛坐像,故稱「三尊佛殿」.佛高3米,像後繪佛背光.殿內兩側牆壁上畫有24值使.殿後為水陸閣,天寧寺規模宏大,歷史悠久,為我縣價值極高的古建築群之一.高4.3米,造型生動.後院即大佛樓院.北側院前為羅漢殿,東側有鍾樓,中軍亭,是隋末瓦崗軍的遺跡,據《新唐書》記載,當年瓦崗軍首領翟讓被李密殺害後,徐懋公被砍傷臂膀,後來他自率一軍駐守黎陽,在大伾山操練兵馬,建此亭用以瞭望敵情.李密降唐後,又心存反復,被李淵父子射殺於熊耳山邢公岩下.徐懋公不計私怨,請求把李密屍身運回黎陽安葬.朝廷准許,李密即被葬於山西南五里的地方.1969年衛河清淤時,羅庄村西發現了一塊《李密墓誌銘》,為魏徵撰文,有很高的歷史價值
雲溪橋始建於明正德三年（1508年）,嘉靖三十三年（1554年）坍塌,船渡11年.嘉靖、四十四年（1565年）浚縣知縣魏廉川重修.
雲溪橋為五孔橋,式樣美觀,堅固耐久.長60米,高10米,寬12米.中孔高大,便於舟通行,券額上雕一"虎頭",兩側飾以花卉圖案.橋兩端墩基四角各置卧姿態水獸,形象兇猛逼真,藝術價呂祖祠建築群之部分,院內有"三豐嘯台"為明初太極拳創始人之一張三豐所建,院西北角有小石坊,小巧玲瓏,完整無損,坊橫額一面書"到此心清",一面書"引人入勝".呂祖祠,院內有"三豐嘯台"為明初太極拳創始人之一張三豐所建,院西北角有小石坊,小巧玲瓏,完整無損,坊橫額一面書"到此心清",一面書"引人入勝"
東門面對陡壁懸崖,摩崖題記遍布其間,諸如"舊地重遊"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等,內容豐富,字體蒼勁雋秀.崖下有一長方形水池,入夏積水於此,明麗如鏡.據雲："池中沿崖下有一水泉,雖小且水流時斷時續,後乾涸而泉絕".院內古柏參天,詩詞歌賦之碑碣林立,顏、柳、歐、趙各具風格.北牆壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻.院內存有王守仁（號陽明）的"大伾山賦","大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻.故後人稱之"陽明書院".值較高,現為省級文物保護單位治閣始建年代失考,明萬曆三十年（1615年）移鍾於閣上,又稱鍾鼓樓.康熙四十八年（1709年）重修,改名"文治閣",取"以文為治"意.
文治閣通高約20米,上下分樓、台兩部分.四面券洞,相對通行.平台上建築,高10米,分兩層,為重檐四角攢尖頂.挑角花脊,琉璃瓦剪邊,頂鑲寶瓶.平台上有水泥欄桿,憑欄四望,市鎮景象,指顧盡畢.文治閣高峻壯麗,莊重典雅,為浚縣古老文明的標志,是省級重點保護單位.又稱"孔廟"、"文府"明洪武六年（1373年）建於縣衙東.明、清各有擴建,規模逐漸宏大完整.文廟座北向南,院落宏敞,布局緊湊.門前牆上嵌有"以應文武官員至此下馬"石碑,以示尊孔.頭門之內有唐槐一棵,干粗4米余,中空,生機盎然,鬱郁蔥蔥,內生一徑尺榆樹,俗稱"槐抱榆".院正中為"大成殿",殿中供奉孔子、四配、十二賢諸牌位,東西廊房內供奉孔子72弟子牌位太極宮是大伾山的標志,為八角攢尖建築,樓高33米,三層,八面,每面寬2.5米,八面牆上按方位飾以八卦符號.故又稱"八卦樓".宮門為卷形,門額上刻"眾妙之門".樓內有梯可供攀登,底層塑呂洞賓像,中層為文昌帝君,上層為三清列真.
萬仙閣為硬山灰板瓦建築.閣分二層,面闊三間,進深二間.牆壁及梁、檁、椽、柱上嵌掛大小塑像萬余,疏疏密密,錯落有致.這些塑像,高的1米有餘,小的只有幾寸,但個個形神兼備,呼之欲出.太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、東王公、西王母、南極仙翁率領著三十六天罡,七十二地煞,二十八星宿以及萬仙陣群仙爭斗.原始天尊渡五方天帝,八仙過海赴瑤池盛宴,囚文王、進妲己、訪姜尚、三仙島借寶,姜太公封神等傳說中的神仙故事,也在萬仙閣里展現的淋漓盡致.玉皇大帝執圭端坐,身穿蟒龍袍,腰系紫玉帶,頭戴峨冠冕旒,神態安祥,二目炯炯,一派君臨天下,主宰萬物的王者之氣.他的身後,彩雲繚繞,玉宇仙闕,笙蕭悠揚,白鶴齊舞,十方天帝,八洞仙人或品茶下棋,或談經論道,或爭強鬥法,天上人間,其樂融融.千佛寺建於勝唐.因寺內有千佛洞而得名.窟之洞有佛像千餘,故稱"千佛洞".內供三世佛,仰覆蓮花須彌座,洞壁有唐代唐高宗、武後年間的題詞,洞口有書法家程淓題"佛國"二字.洞前有卷棚頂拜殿為清代所建.
千佛寺前院,有一孤山有石峰,高約4米,面積150平方米,南北兩端鑿石階數級.供遊人攀登.峰西南下建有一石坊,橫額書"即武當"三字.石峰巔有舊廟一間,內訖真武.
千佛寺石窟歷史悠久,為我國石窟藝術瑰寶.1963年列為省級文物保護單位,同年,郭沫若同志親筆指示,要保護好千佛寺石窟,2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位. 大伾山風景區薈萃了佛、儒、道三教文化,隨著歷史的變遷,大伾山風景區目前完好無缺的保存460餘摩崖石刻.年代最早的是唐代.大伾山東麓偉觀亭處無代劉題"大伾偉觀"四字,字徑95厘米.為石刻題字之最."鷺濤虎岫"和"仙崿"為明代著名法家王鐸題,筆法遒勁,風格獨特,書法藝術價值極高.它和"大伾山唐代銘文"、"大伾山後周准敕不停廢記碑"、"大伾山宋代唐顯候告碑"、"大伾山明代王陽明詩刻"被國務院公布為國保.
這些石刻除露著珍貴的歷史文化內涵外,充分體現了中華書法文化的源遠流長和博大精深,展示了浚縣歷史文化的燦爛.是先人留下的一筆寶貴的財富.浚縣古廟會歷史悠久.明代中期,浮丘山正月會興起並逐漸發展.浮丘山正月大會,會期半月有餘,高峰日趕會人數達二十餘萬,現為「鶴壁市中原文化節」主要會址. 2007年,浚縣正月古廟會被評為「河南省十大民俗經典」
名優特產：浚縣民間藝術源遠流長,工藝品久負盛名,是中國民間藝術之鄉.民間泥玩距今有1200餘年的歷史,以種類繁多、造型奇特、風格各異著稱,中國美術館、中央美術學院均有收藏.主要土特產有小河白菜、新鎮韭菜、善堂花生大棗、王莊茄子、義興蔣燒雞、吳記花生米、王橋豆腐等起源於隋末的「泥咕咕」是浚縣特產,泥咕咕是浚縣民間對泥塑小玩具的俗稱,因為能用嘴吹出不同的聲音,所以形象地稱之為「咕咕」.二○○六年五月二十日,泥咕咕列入國務院頒布的第一批非物質文化遺產名錄歷史文化背景：夏初大禹治水到大伾山《尚書·禹貢》載：禹疏河,「東過洛汭,至於大伾.」大伾山始著於世.始皇三十三年始皇東巡經黎地,於今白寺山祭祀西嶽,立無字巨碑.此山遂名白祀山,後改今名.建武元年劉秀鎮壓河北王郎農民起義軍後,返軍經黎陽,在大伾山築青壇祭告天地.後人曾一度稱大伾山為青壇山.今大伾山仍留有青壇路.建安五年(200年)二月袁紹還軍攻白馬(今滑縣東北).四月,曹操遣關羽迎戰,斬袁將顏良於白馬坡(今善堂鄉朱村南),袁軍大敗,遂解白馬之圍.建安八年(203年)曹丕從征自鄴城至黎陽,寫《黎陽作》詩四首,?太元十三年(388年)翟遼殺太守滕恬之據黎陽稱王,僭號「大魏天王」.武德元年(618年)六月宇文化及於江都殺楊廣後,擁兵十餘萬至東郡,留輜重於滑台,引兵北攻黎陽.徐世盇(懋功)據黎陽,避其鋒,棄黎陽城以固守倉城. 後周顯德五年(958年)後周世宗柴榮令天下廢除佛寺,寺僧還俗.相州節度掌書記馬去非與大伾山寺僧眾具表請求保留大伾山寺.柴榮下詔敕準保留.次年,鐫石記其事.今存《准敕不停廢記》碑,為國家級文物,弘治十二年(1499年)王陽明於大伾山講學.所作《游大伾山賦》和《登大伾山詩》鐫刻於大伾山巔.王講學處後人稱「陽明書院」(又名東山書院).…浚縣也有過許多歷史文化名人.子貢,姓端木,名賜,字子貢.春秋衛國黎(今浚縣)人,孔子七十二弟子之一.生於周景王二十五年(前520年),卒年不詳,終於齊.?李崇(454—525),字繼長,小名繼伯,北魏頓丘(今浚縣)人.文成皇後第二兄李誕之子.14歲拜主文中散,襲爵陳留公.後為高祖、世宗、肅宗三朝元老,歷治8州,5拜都督將軍,政績顯赫,戰功卓著,堪稱一代名臣.王梵志,一名梵天,隋唐時衛州黎陽縣(今浚縣)人,著名白話詩人.謝偃,衛縣人,本姓直勒氏.嘗奉詔撰《述聖賦》,又獻《惟皇誡德賦》以申諷.時李百葯工五言詩,偃善作賦,時人稱為李詩、謝賦.出為湘潭令.集十卷,今存詩四首.盧楠,字次,又字子木,今浚縣城關鎮人.明代著名文學家.生年不詳,卒於隆慶三年.
③ 據文獻記載，早在商周時期，中國人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動，最
局上「絕不講究對稱」，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建築作比較，以圖案畫與美術畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則「大多引用活水」，是因為活水才有生趣。「有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁」，講的是因地制宜，印證了前面所說的「設計者和匠師們因地制宜，自出心裁」。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細處也不放過，如石岸「總是高低屈曲任其自然」，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯。花草樹木的映襯同樣「著眼在畫意」。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以「像寶塔那樣的松柏」「閱兵式似的道旁樹」作比較，以「古老的藤蘿」作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。
（四）講究近景遠景的層次。巧妙運用花牆和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景緻深，景物不是一覽無餘地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。
從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內建築的色彩美等。這是對蘇州園林的特徵的再次強調。
中國園林
、中國古代園林的起源與發展
根據文獻記載，早在商周時期我們的先人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥獸滋生繁育；還挖池築台，供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀，周武王曾建「靈囿」。
春秋戰國時期的園林中已經有了成組的風景，既有土山又有池沼或台。自然山水園林已經萌芽，而且在園林中構亭營橋，種植花木。園林的組成要素都已具備，不再是簡單的囿了。
秦漢時期出現了以官室建築為主的宮苑，秦始皇建上林苑，引渭水作長池，並在池中築蓬萊山以象徵神山仙境。
魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉向崇尚自然。私家園林逐漸增加。
唐宋時期園林達到成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入園林的布局與造景中，反映了當時社會上層地主階級的詩意化生活要求。另外，唐宋寫意山水園在體現自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石、堆山、理水等。
明清時期，園林藝術進入精深發展階段，無論是江南的私家園林，還是北方的帝王宮苑，在設計和建造上，都達到了高峰。現代保存下來的園林大多屬於明清時代，這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術。
二、中國古代國林的特色
（一）造園藝術，「師法自然」
「師法自然」，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然岩石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
（二）分隔空間，融於自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融於自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭台樓閣時隱時現，遠空藍天白雲飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
（三）園林建築，順應自然
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、台、閣、館、齋、舫、牆等建築。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建築，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
（四）樹木花卉，表現自然
與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入雲，柳枝啊娜垂岸，桃花數里盛開…… 乃至於樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現自然。
師法自然，融於自然，順應自然，表現自然－－這是中國古代園林體現「天人合一」民族文化所在，是獨立於世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。
三、中國古代園林分類。
中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。
（一）按佔有者身份分
1，皇家園林
是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所有的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。現存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。
假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。
（二）按園林所處地理位置分
1，北方類型
北方園林，因地域寬廣，所以范圍較大；又因大多為百郡所在，一所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由於風格粗擴，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中於北京、西安、洛陽。開封，其中尤以北京為代表。
2，江南類型
南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景緻較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中於南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。
3，嶺南類型
因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建築物都較高而寬敞。現存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。
四、中國古代園林的組成要素
一、築山
為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象徵東海神山，開創了人為造山的先例。
東漢梁冀模仿伊洛二峽，有園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界嚮往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。
魏晉南北朝的文人雅士們，採用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。
唐宋以後，由於山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所築的良岳是歷史上規模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。
明代造山藝術，更為成熟和普及。（明）計成在《園冶》的「攝山」一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、岩、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。（清）造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然消壑，乃至於可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鍾乳石，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。
二、理池
為表現自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中治然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現水的動態美，但不是噴泉和規則式的台階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現經人工美化的自然。正因為如此，園林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種：
(一)掩。以建築和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建築，除主要廳堂前的平台，為突出建築的地位，不論亭、廊、閣、謝，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。
(二)隔。或築堤橫斷於水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，「疏水若為無盡，斷處通橋」。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。
(三)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交齒，並植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那麼雖是一窪水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。
三、植物
植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標准，一講姿美，樹冠的形態、樹技的疏密曲直、樹皮的質感、樹．葉的形狀，都追求自然優美；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮鬆，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象徵人品清逸和氣節高尚，松柏象徵堅強和長壽，蓮花象徵潔凈無暇，蘭花象徵幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象徵榮華富貴，石榴象徵多子多孫，紫薇象徵高官厚祿等。
古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建築物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建築以保住大樹。計成在《園冶》中說：「多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數椏不妨封頂。」構建房屋容易，百年成樹艱難。
除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉於嚮往中的自然。
四、動物
中國古典園林重視飼養動物。最早的苑圍中，以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽，使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的耕J；I別業中養鹿放鶴，以寄託「一生幾經傷心事，不向空門何處銷」的解脫情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽異獸數以萬計，經過訓D練的鳥獸，在徽宗駕到時，能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚，還有天然烏蟬等。園中動物可以觀賞娛樂，可以隱喻長壽，也可以藉以擴大和滌化自然境界；令人通過視覺、聽覺產生聯想。
五、建築
園林中建築有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的願望。中國自然式園林，其建築一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建築很不相同之處。中國自然式園林中的建築形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、牆等。
（一）廳堂
是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建築。「凡園圃立基，定廳堂為主。」時成《園冶》 廳堂的位置確定後，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景緻。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處於陽光之中，光影多變，景色顯得變幻無窮。廳堂建築的體量較大，空間環境相對也開闊，在景區中，通常建於水面開闊處，臨水一面多構築平台，如北京園林大多臨水築台、台後建堂。這成為明清時代構園的傳統手法，如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等，都採用此法布置廳堂。
（二）樓閣
是園林中二類建築，屬較高層的建築。一般如作房闊，須回環窈窕；作藏書畫，須爽皚高深；供登眺，在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜，避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣，四周開窗，每層設圍廊，有挑出乎座，以便眺望觀景。
（三）書房館齋
館可供宴客之用，其體量有大有小，與廳堂稍有區別；大型的館，如留園的五峰仙館、林泉香石館，實際上是主廳堂。齋供讀書用，環境當隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要游覽路線。建築式樣較簡朴，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創造一種清靜、淡泊的情趣。
（四）榭
建於水邊或花畔，藉以成景。平面常為長方形，一般多開敞或設窗扇，以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。
（五）軒
是小巧玲瓏、開敞精緻的建築物，室內簡潔雅緻，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。
（六）舫
是仿造舟船造型的建築，常建於水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防，如南京煦園不系舟，是太平天國天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建築化，在體量上模仿船頭、船倉的形式，便於與周圍環境和諧協調，也便於內部建築空間的使用。
（七）亭
一種開敞的小型建築物。（漢）許慎《說文》：「亭，停也，人所停集也。」主要供人休憩觀景。可眺望，可觀賞，可休息，可娛樂。亭在造園藝術中的廣泛應用，標志著園林建築在空間上的突破，或立山巔，或枕清流，或臨澗壑，或傍岩壁，或處平野，或藏幽林，空間上獨立自在，布局上靈活多變。在建築藝術上，亭集中了中國古代建築最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭，攢尖高聳，檐宇如飛，形象十分生動而空靈。按所處位置分，有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭，畫龍點睛，為景色增添民族色彩和氣質；即使無佳景，也可從平淡之中見精神，使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。
（八）路與廊
路和廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建築。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龍也好，高下如長虹也好，是一種生動活潑頗具特色的民族建築。它既可在交通上連通自如，將園林申通一氣；又可讓遊人移步換景，仔細品味周圍景色。它既可使遊人於烈日之下免受曝曬之苦，又可使遊人於風雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風雨之時，仍然可以觀賞不同季節和氣象時的園林美。廊，又有單席與復席之分。單廊曲折幽深，若在庭中，可觀賞兩邊景物；若在庭邊，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領略歷史文化。復廊是兩條單席的復合，於中間分隔牆上開設眾多花窗，兩邊可對視成景，既移步換形增添景色，又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。
（九）橋
園林中的橋，一般採用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的，有竹製的，有木製的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋，也頗增遊客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林，由於多湖泊河川，橋也較多。
（十）園牆
這是圍合空間的構件。中國的園林都有圍牆，且具民族特色；比如龍牆，境蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建築群又都採用院落式布局，園牆更是不可缺少的組成部分。如上海豫園，在五條龍牆，即伏卧龍，穿雲龍（口下有金蟾），雙龍搶珠，睡眠龍。將豫園分割成若干院落，南北園林通常在園牆上設漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對化的效果，並使牆面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等等 。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院牆和走廊、亭謝等建築物的牆上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入，空窗除採光通風外，在園林藝術上又常作為取景的畫框，使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。
六、匾額、楹聯與刻石
每個園林建成後，園主總要邀集一些文人，根據園主的立意和園林的景象，給園林和建築物命名，並配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。匾額是指懸置於門振之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的「三峰已過天浮翠」。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。
四、中國古代園林的常見構景手段一
在人和自然的關繫上，中國早在步入春秋戰國時代，就進入和親協調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來表現自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。
（一）抑景
中國傳統藝術歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在後面，這叫做「先藏後露」、「欲揚先抑」、「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，採取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術滋力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。
（二）添景
當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。
（三）夾景
當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的建築（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側大而無當，就顯得單調乏味；如果兩側用建築物或樹木花卉屏障起來，使甲風景點更顯得有詩情畫意，這種構景手法即為夾景。如在頤和園後山的蘇州河中劃船，遠方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構成了明媚動人的景色。
（四）對景
在園林中，或登上亭、台、樓、閣、謝，可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂橋廊等處可觀賞亭、台、樓、閣、檄，這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構景方法），叫對景。
（五）框景
園林中的建築的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。
（六）漏景
園林的圍牆上，或走廊（單廊或復廊）一側或兩側的牆上，常常設以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。
（七）借景
大王皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓遊人擴展視覺和聯想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，「園林巧於因借」。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應時而借。
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2015全國旅遊年票一卡通門票價格：150元
2015全國旅遊年票一卡通有效期：2015年1月1日—2015年12月30日
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景區名單（具體以網站公布為准）
序號 地市 景區名稱 原票價（元） 憑年票待遇（元） 備注
山東 132家，其中免費97家
1 濟南 濟南大明湖5A景區 30 免票一次 不含五一、十一、春節假期
2 淄博 周村古商城 70 免票不限次 不含五一假期和10月的1-3日
3 淄博 中國古車博物館 40 免票不限次 不含五一、十一假期
4 淄博 齊國歷史博物館 30 免票不限次
5 淄博 東周殉馬坑 20 免票不限次
6 淄博 玉黛湖鄉村莊園 40 免票不限次 不含五一假期及音樂節等重大活動
7 淄博 博山魯山森林公園 50 免票不限次 不含五一、十一、春節假期
8 淄博 齊山風景區 50 免票不限次
9 淄博 夢泉生態庄園 40 免票不限次 不含五一、十一、春節假期
10 淄博 馬踏湖濕地公園 50 免票不限次
11 淄博 萌山湖荷花園 20 免票不限次
12 淄博 文昌湖生態園 20 免票不限次
13 淄博 萌山風景區 10 免票不限次 不含五一假期
14 淄博 潭溪山風景區 80 優惠到60 不含春節、清明、端午、五一、中秋、十一假期
15 淄博 蒲松齡紀念館 40 優惠半價
16 淄博 西遊記宮 30 免票不限次
17 淄博 姜太公祠 20 免票不限次
18 淄博 中國宰相館 25 免票不限次 不含廟會期間
19 淄博 王漁洋紀念館和忠勤祠 50 優惠半價
20 淄博 顏文姜祠 60 免票不限次 不含廟會期間
21 淄博 樵嶺前王母池景區 20 免票不限次 每天16：00停止驗票
22 淄博 樵嶺前博山溶洞 55 優惠到30 每天16：00停止驗票
23 淄博 牛郎織女景區 70 優惠半價
24 淄博 靈芝洞 50 免票不限次
25 淄博 鳳凰山 40 免票不限次
26 淄博 唐山景區 40 免票不限次
27 淄博 溫泉花鄉 98 優惠到60
28 東營 萬象游樂園 30 免票每天一次（快樂大本營、摩天輪） 摩天輪每天限一圈
29 萊蕪 雪野三峽 40 免票不限次
30 萊蕪 呂祖泉旅遊區 38 免票不限次
31 濱州 鶴伴山森林公園 30 免票不限次 不含五一、十一假期
32 濱州 帝師杜受田故居 30 免票不限次 不含五一、十一、春節假期
33 濱州 塔影公園和大覺寺 20 免票不限次
34 濱州 丈八佛和興國寺 20 免票不限次
35 濱州 范公祠景區 10 免票不限次
36 濱州 孫子兵法城 50 優惠到成人30
37 濟南 白雲湖濕地 28 免票不限次
38 濟南 朱家峪歷史名村 20 免票不限次
39 濟南 世際園歡樂谷 40 免票不限次 不含五一、十一、春節假期
40 濟南 漿水泉風景區 15 免票不限次
41 濟南 大峰山齊長城 25 免票不限次
42 濟南 世外桃源朱鳳山 30 免票不限次
43 濟南 華陽宮古建築群 10 免票不限次
44 濟南 玫瑰鎮翠屏山 10 免票不限次
45 濟南 青島啤酒夢工廠 30 免票不限次
46 濟南 國科玉湯溫泉 118 優惠半價
47 濟南 濟鋼溫泉度假村 128 優惠到98
48 濟南 五峰山旅遊區 40 優惠半價
49 濟南 山東水簾峽風景區 90 優惠7折
50 濟南 泉城海洋極地世界 160 優惠到150
51 德州 太陽谷 101 免票不限次
52 德州 夏津黃河森林公園 60 免票不限次
53 聊城 天沐溫泉度假村 168 優惠到118 需預約13722396066
54 聊城 東阿葯王山 30 免票不限次
55 聊城 東阿文化苑 50 免票不限次
56 聊城 中國阿膠博物館 30 免票不限次
57 聊城 臨清舍利寶塔 15 免票不限次
58 聊城 魚山曹植墓 20 免票不限次
59 濰坊 山旺國家地質公園 30 免票不限次
60 濰坊 馬耳山 30 免票不限次
61 濰坊 壽光林海生態博覽園 60 優惠到50
62 濰坊 楊家埠民俗文化古村 60 優惠到50
63 濰坊 十芴園 30 優惠到24
64 青島 青島海底世界水族館 40 免票一次 自7月1日到12月1日有效，旅行社團隊使用無效
65 青島 中國海軍博物館 50 優惠到30
66 青島 銀海國際遊艇俱樂部（中國水準零點） 40 免票不限次
67 青島 小青島公園 10 免票不限次
68 青島 幸福源薰衣草花田旅遊區 60 免票不限次
69 青島 信號山公園 15 優惠到10
70 青島 野生動物世界 60 優惠半價
71 煙台 塔山景區游樂園 50 免票不限次 旅行社團隊使用無效
72 煙台 東炮台海濱景區 50 免票不限次
73 煙台 自然博物館 60 免票不限次 周一閉館不接待
74 煙台 戚繼光故里 50 免票不限次 元月1日啟用
75 煙台 小蓬萊毓璜頂 10 免票不限次
76 煙台 南山旅遊區 120 優惠到105
77 煙台 煙台山風景區 50 優惠到40
78 煙台 中糧君頂酒庄 60 優惠到48
79 煙台 海陽地雷戰景區 120 優惠到80
80 煙台 海陽天門山唐王城 160 優惠到80
81 煙台 招遠淘金小鎮（羅山） 80 優惠半價
82 煙台 棲霞天崮山旅遊風景區 45 優惠到35
83 煙台 棲霞太虛宮 45 免票不限次
84 煙台 棲霞牙山森林公園 30 免票不限次 不含五一、十一、春節假期
85 煙台 萊州寒同山神仙洞 10 免票不限次
86 煙台 昆嵛山泰礴頂 40 免票不限次 元月1日啟用，不含五一、十一、春節假期
87 煙台 昆嵛山九龍池 40 免票不限次 元月1日啟用，不含五一、十一、春節假期
88 煙台 昆嵛山無染寺 40 免票不限次 元月1日啟用，不含五一、十一、春節假期
89 煙台 昆嵛山煙霞洞 20 免票不限次 元月1日啟用，不含五一、十一、春節假期
90 煙台 昆嵛山嶽姑殿 20 免票不限次 元月1日啟用，不含五一、十一、春節假期
91 威海 榮成花斑彩石風景區 30 免票不限次
92 威海 榮成槎山風景區 50 免票不限次
93 威海 仙姑頂名勝區 80 免票不限次 另繳保險2元
94 棗庄 熊耳山大裂谷 80 免票不限次
95 棗庄 微山湖濕地 60 免票不限次 不含春節、清明、端午、五一、中秋、十一假期，旅行社團隊使用無效
96 棗庄 鐵道游擊隊影視城 15 免票不限次 遇專項活動,持年票減免15元另補差價
97 棗庄 甘泉禪寺 11 免票不限次
98 棗庄 蓮青山 40 免票不限次
99 棗庄 滕國故城 20 免票不限次
100 棗庄 仙台山溫泉小鎮 118 優惠到78
101 棗庄 盈泰溫泉度假村 68 優惠到55 國家法定小長假門票88元優惠到75
102 臨沂 蒙陰蒙山雲蒙景區 80 免票一次 不含五一、十一、春節假期
103 臨沂 孟良崮旅遊區 40 免票不限次
104 臨沂 蒙陰地下銀河 50 免票不限次 另付20元漂流費
105 臨沂 動植物園（新） 35 免票不限次 不含五一、十一、春節假期
106 臨沂 蒼馬山國際旅遊度假區 30 免票不限次
107 臨沂 盛能游樂園 10 免票不限次
108 臨沂 王羲之故居 30 優惠7折
109 臨沂 蒙山沂水大型水上實景演出 120 優惠到40 如票價變化以網站公布為准
110 濟寧 曲阜孔子六藝城 60 免票不限次
111 濟寧 曲阜孔子生跡園 35 免票不限次 元月1日啟用
112 濟寧 微山湖南陽古鎮 60 免票不限次
113 濟寧 泗水泉林泉群 30 免票不限次
114 濟寧 明魯荒王陵 20 免票不限次
115 濟寧 孟廟孟府旅遊區 40 優惠半價
116 濟寧 嶧山風景名勝區 60 優惠6折
117 菏澤 金山旅遊區 30 免票不限次 元月1日啟用
118 日照 劉家灣趕海園 60 免票不限次 自7月1日到11月1日有效，旅行社團隊使用無效
119 日照 莒縣浮來山 50 免票不限次
120 泰安 泰山封禪大典 298 優惠88折
121 泰安 天樂城水世界 138 優惠到80一次
122 泰安 天樂城鹽海神湯 198 優惠到80
123 泰安 神童山風景區 155 免票不限次
124 泰安 徂徠山國家森林公園 50 免票不限次
125 泰安 泰山啤酒生肖樂園 60 免票一次 不含春節、清明、端午、五一、中秋、十一假期，旅行社團隊使用無效
126 泰安 東平湖 20 免票不限次
127 泰安 戴村壩 30 免票不限次 元月1日啟用
128 泰安 白佛山 40 免票不限次 元月1日啟用
129 泰安 臘山森林公園 50 免票不限次 元月1日啟用
130 泰安 水滸聚義島 50 免票不限次 元月1日啟用
131 泰安 水滸山寨水寨 50 免票不限次 元月1日啟用
132 泰安 水滸影視城 60 免票不限次 元月1日啟用
北京天津34家其中免費30家
133 昌平區 十三陵昭陵5A景區 35 免票不限次
134 延慶縣 八達嶺水關長城 40 免票不限次
135 延慶縣 八達嶺野生動物園 90 優惠半價一次
136 朝陽區 富國海底世界 110 優惠半價一次
137 西城區 北京天文館 10 免票不限次 平時周一周二閉館、寒暑假開館
138 房山區 十渡獼猴大峽谷 38 免票不限次
139 房山區 十渡花果山景區 48 免票不限次
140 房山區 十渡仙西山風景區 30 免票不限次
141 延慶縣 康西草原 30 免票不限次 景區5月1日至10月30日開放
142 延慶縣 詹天佑紀念館 20 免票不限次 周一閉館
143 通州區 三教廟（三廟一塔）景區 10 免票不限次
144 西城區 古陶文明博物館 50 免票不限次 周一閉館
145 海淀區 中科院植物園 10 免票不限次
146 海淀區 雙秀公園 0.2 免票不限次
147 豐台區 國際雕塑公園 10 免票不限次
148 大興區 航天科普教育基地 60 免票不限次
149 大興區 留民營生態農場 36 免票不限次
150 大興區 加勒比兒童城 60 免票一次其後半價
151 昌平區 大楊山森林公園 15 免票不限次
152 昌平區 虎峪自然風景區 15 免票不限次
153 昌平區 棋盤山風景區 20 免票不限次
154 順義區 七彩蝶園 99 優惠7折
155 懷柔區 天池峽谷 26 免票不限次 4月1日至11月1日開放
156 懷柔區 雲蒙山長城遺址 48 免票不限次
157 懷柔區 紅螺慧緣谷 25 免票不限次
158 懷柔區 青龍湖水上游樂園 25 免票不限次
159 密雲縣 雲蒙三峪風景區 25 免票不限次
160 密雲縣 白龍潭皇家公園 30 免票不限次
161 密雲縣 首雲國家礦山公園 68 免票不限次
162 密雲縣 九龍十八潭 21 免票不限次
163 平谷縣 老象峰旅遊景區 35 免票不限次
164 昌平區 居庸關長城 45 優惠到35
165 天津 靜園（溥儀故居） 20 免票不限次 周一閉館
166 天津 張學良故居博物館(少帥府 68 免票不限次
河南70家其中免費62家
167 鄭州 黃河風景名勝區 60 免票不限次
168 新鄉 萬仙山郭亮村 80 免票不限次淡季，旺季優惠到64 淡季免票(2014年1月1日至3月15日和11月15日至12月30日)，旺季優惠到64元
169 平頂山 石漫灘二郎山 80 免票不限次 不含五一、十一假期，需另購保險2元
170 三門峽 函谷關旅遊區 80 免票不限次
171 焦作 雲台山青龍峽5A景區 30 免票不限次
172 焦作 雲台山西區峰林峽5A 60 優惠到40
173 焦作 雲台溶洞 60 免票不限次 另收導游費10元
174 焦作 嘉應觀 55 免票不限次
175 焦作 陳家溝中華太極拳 40 免票不限次
176 焦作 丹河峽谷名勝區 40 免票不限次
177 焦作 怪坡園 40 免票不限次
178 焦作 韓愈陵園 20 免票不限次
179 濟源 王屋山 80 免票不限次
180 濟源 濟瀆廟景區 30 免票不限次
181 濟源 小溝背·銀河峽 55 免票不限次
182 三門峽 澠池仰韶大峽谷 68 免票不限次
183 洛陽 嵩縣木札嶺 70 免票不限次 5月-10月開放，不含五一、十一假期
184 洛陽 欒川蝴蝶谷 50 免票不限次
185 洛陽 王城公園海底世界 50 免票不限次 不含4月份洛陽花卉節
186 鄭州 鴕鳥園和恐龍基地 50 免票不限次
187 鄭州 中原影視城 80 免票不限次
188 鄭州 北魏石窟寺 30 免票不限次
189 鄭州 康百萬庄園 75 優惠半價 不含五一、十一、春節假期
190 鄭州 杜甫故里 65 優惠半價 不含五一、十一、春節假期
191 鄭州 伏羲山飛龍峽 50 免票不限次
192 鄭州 竹林長壽山 50 免票不限次
193 鄭州 車馬坑景區 20 免票不限次
194 鄭州 浮戲山楊樹溝 30 免票不限次
195 鄭州 浮戲山雪花洞 57 優惠到30其後免費
196 鄭州 新密神仙洞 40 優惠到10
197 平頂山 石漫灘燈台架 60 免票不限次 不含五一、十一假期，需另購保險2元
198 平頂山 葉縣明代縣衙 50 免票不限次
199 平頂山 三蘇園文物景區 30 免票不限次
200 平頂山 魯山十八垛 30 免票不限次
201 許昌 禹州大鴻寨 40 免票不限次，不含觀光車
202 許昌 曹丞相府 60 免票不限次
203 許昌 灞陵橋 30 免票不限次
204 許昌 禹州逍遙觀 10 免票不限次
205 許昌 許昌花都溫泉 258 優惠到135
206 駐馬店 薄山湖名勝區 40 免票不限次
207 駐馬店 南海禪寺 40 免票不限次
208 駐馬店 金頂山風景區 40 免票不限次
209 南陽 雲露山景區 50 免票不限次 旅行社團隊使用無效
210 南陽 五朵山風景區 60 免票不限次
211 南陽 花洲書院 30 免票不限次
212 新鄉 比干廟園林景區 40 免票不限次
213 新鄉 跑馬嶺地質公園 38 免票不限次
214 新鄉 ****山武王廟 20 免票不限次
215 新鄉 陳橋驛黃袍加身 10 免票不限次
216 鶴壁 浮丘山景區 30 免票不限次
217 鶴壁 五岩山景區 30 免票不限次
218 鶴壁 大伾山名勝區 60 優惠半價
219 濮陽 揮公陵舜帝宮 25 免票不限次
220 安陽 太行仙台山 30 免票不限次
221 安陽 太行黃華山 30 免票不限次
222 安陽 林州洪谷山 88 免票不限次
223 安陽 萬泉湖 60 免票不限次
224 安陽 五龍洞國家森林公園 40 免票不限次
225 安陽 冰冰背風景區 30 免票不限次
226 安陽 袁林 35 免票不限次
227 安陽 韓王廟 20 免票不限次
228 安陽 天寧寺 15 免票不限次
229 安陽 湯陰岳飛廟 50 免票不限次
230 安陽 周易發祥地羑里城 50 免票不限次
231 開封 大宋東京夢華實景演出 299 優惠到229 遊客需要提前一天預約，不含法定長假和菊花花會
232 周口 太昊陵 60 免票一次 不含五一、十一假期
233 周口 中原民俗園 30 免票不限次
234 商丘 白雲禪寺 10 免票不限次
235 商丘 木蘭祠景區 10 免票不限次
236 商丘 商丘古城旅遊區 100 免票一次 不含五一、十一、春節假期
江蘇安徽54家其中免費40家
237 南京 高淳老街 70 免票不限次 元月1日啟用
238 南京 秦淮河畫舫 100 優惠到50
239 南京 湯山百倍聖泉溫泉 158 優惠到128
240 南通 狼山景區 70 免票不限次 元月1日啟用，不含南通本地六縣一市市民
241 泰州 黃橋古鎮 60 免票不限次
242 泰州 喬園（喬家大院） 40 免票一次其餘半價優惠
243 泰州 學政試院 30 免票不限次 講解費另付
244 鹽城 金沙湖沙灘浴場 50 免票不限次
245 鹽城 金沙湖沙雕風景區 50 免票不限次
246 鹽城 金沙湖滑沙滑水 30 免票不限次
247 鹽城 建湖瀚陽水上世界 98 優惠到78
248 鹽城 永豐林生態園 60 免票不限次
249 鹽城 成成旅遊度假村 20 免票不限次
250 鹽城 大豐麋鹿國家保護區 55 優惠到45
251 淮安 韓信故里 50 免票不限次
252 淮安 吳承恩故居 40 免票不限次
253 淮安 第一山國家森林公園 30 免票不限次
254 淮安 淮安府衙 60 優惠到40
255 淮安 老子山溫泉 158 優惠到76
256 宿遷 項王故里 120 優惠7折
257 徐州 漢墓漢畫兵馬俑 90 優惠半價 元月1日啟用
258 徐州 新沂窯灣古鎮 60 免票不限次
259 徐州 沛縣漢城景區 50 免票不限次
260 徐州 項羽戲馬台 30 免票不限次
261 徐州 水立方水上樂園 36 免票二次 景區6月18日-9月18日開放
262 徐州 寶蓮寺（蟠桃山佛教文化景區） 30 免票一次其餘優惠到20 元月1日啟用
263 徐州 賈汪大洞山 30 免票不限次 元月1日啟用
264 徐州 邳州銀杏博覽園 30 免票不限次
265 徐州 水族展覽館 60 優惠到50
266 徐州 雲龍山索道 60 優惠到50
267 徐州 邳州土山古鎮 10 免票不限次
268 徐州 豐縣果都大觀園 10 免票不限次 不含4月梨花節
269 徐州 歡樂谷演藝中心 280 優惠75折
270 徐州 賈汪潘安湖濕地 40 優惠到20
271 亳州 花戲樓 60 免票一次
272 亳州 曹操地下運兵道 50 免票一次
273 亳州 華祖庵 50 免票一次
274 亳州 曹操紀念館 30 免票不限次
275 亳州 曹操祖父曹騰墓 20 免票不限次
276 亳州 曹氏宗族墓群 20 免票不限次
277 亳州 南京巷錢庄 40 免票不限次
278 亳州 陳摶廟 15 免票不限次
279 亳州 江寧會館 15 免票不限次
280 亳州 老子道德中宮 10 免票不限次
281 淮北 龍脊山風景區 5 免票不限次
282 宿州 奇石文化園 60 免票不限次
283 宿州 虞姬文化園 40 免票不限次
284 宿州 皇藏峪 80 優惠通票8折
285 蚌埠 荊山白乳泉景區 20 免票不限次
286 阜陽 尤家花園 20 免票不限次
287 六安 壽縣八公山森林公園 40 免票不限次 不含農歷三月初十到二十的廟會
288 六安 大別山石窟 80 優惠到60
289 安慶 孔城老街 60 免票不限次
290 黃山 黃山芙蓉谷 98 免票不限次
河北83家其中免費64家
291 承德 印象承德帝苑夢華 269 免票一次 預約後看演出有效0314-7095500
292 秦皇島 昌黎漁島 80 免票一次 6月1日到9月30日開放
293 唐山 清東陵 120 優惠半價一次 在遊客中心總售票處辦理
294 唐山 景忠山 50 免票不限次
295 唐山 山葉口太古地貌 50 免票不限次 4月1日至11月30日開放
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⑤ 我的家鄉浚縣名人作文
地理位置：浚縣位於河南北部，北距首都北京548公里，南至省會鄭州165公里，衛河蜿蜒縱貫全境，淇河沿西部邊界南流，處於安陽、濮陽、新鄉、鶴壁等市輻射帶的中心位置。交通條件：京珠高速公路穿境而過，鶴濮高速公路橫貫縣北，境內公路四通八達。
旅遊資源介紹: 浚縣是與鄭州市一起，於1994年被國務院命名批準的國家級歷史文化名城，是河南省七座國家歷史文化名城中唯一一家縣級國家級歷史文化名城．是省政府1987年首批公布的省級風景名勝區,它與城區聯為一體，交通便利，吃住方便。經過十幾年的開發建設，如今已經成為一處假日旅遊，觀光覽勝的好去處。先後接待了德國、法國、美國、加拿大、荷蘭、日本、韓國及港澳台等三十多個國家和地區的客人，年客流量達200餘萬人次。2002年通過國際ISO9001和ISO14001質量和環境管理體系認證。2003年7月被國家旅遊局公布為AAAA級旅遊景區。
大伾山風景區包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰。雖然海拔只有135米，但因當年大禹治水登臨此山，被載入我國最早的史書《尚書.禹貢》篇中，歷代稱為「禹貢名山」。現有大石佛等國保級文物1處10項，省保級文物8處，歷代摩崖題刻460餘處，漢唐古柏400餘株。
景區內現有佛道建築9處，亭台樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米，已1600餘年， 全國最早， 北方最大，是河南旅遊精品。它所包含的宗教文化、石刻藝術、歷史政治等早已引起專家學者的驚嘆。2001年6月被國務院公布為國保文物，唐代的石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術的精典之作。道教的聖地碧霞宮始建於明代，規模宏大，構造精美，萬仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千餘位成為集中國官方與民間神仙人物之大成的藝術殿堂。一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫卷，再現了宗教文化在中原傳播、發展的歷程。特別是一年一度的正月古廟會， 長達月余，朝拜者蜂湧而至，人如潮湧，高潮日達20萬人，為宗教文化和經濟信息的傳播推波助.浚縣古城牆始建於明洪武三年（1370年）。今僅存西門北沿衛河一段，南北長700米，高12米，寬7米。城牆上有垛，有兩小門，一日"觀瀾門"，一日"允淑門"（也叫水驛門）。此城牆高峻堅固，構造精細，宏偉壯觀，而且"襟山帶河"，地理形勢非凡。 大佛樓是天寧寺東西軸線上的最後一座建築，因樓內依崖雕鑿跏趺式彌勒大像一軀，兩腳地面以下丈余，故有「八丈石佛七丈樓」之說，為浚縣一大奇觀。大石佛高22.29米，依崖開鑿於十六國後趙時期，距今1600餘年，是「全國最早、北方最大」的大型摩崖造像。據明代《浚縣志》記載，後趙皇帝石勒「以佛圖澄之言饞崖石為佛像，高尋丈，以鎮黃河」。大石佛又俗稱「鎮河將軍」。
天寧寺院內原存後周《准敕不停廢記》碑和金大定1180年鑄造之鐵鐸等貴重物品。中院正中為藏經閣，閣上原藏南藏經6053卷，1949年遷平原省，現存新鄉市博物館。閣下有「千手千眼佛」一尊，高4.3米，造型生動。後院即大佛樓院。北側院前為羅漢殿，東側有鍾樓，內懸明景泰四年（1453年）鑄鐵鍾，鍾高1.8米，口徑1.2米，重達5000餘斤，鍾身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱「三尊佛殿」。佛高3米，像後繪佛背光。殿內兩側牆壁上畫有24值使。殿後為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建築群之一。高4.3米，造型生動。後院即大佛樓院。北側院前為羅漢殿，東側有鍾樓，中軍亭，是隋末瓦崗軍的遺跡，據《新唐書》記載，當年瓦崗軍首領翟讓被李密殺害後，徐懋公被砍傷臂膀，後來他自率一軍駐守黎陽，在大伾山操練兵馬，建此亭用以瞭望敵情。李密降唐後，又心存反復，被李淵父子射殺於熊耳山邢公岩下。徐懋公不計私怨，請求把李密屍身運回黎陽安葬。朝廷准許，李密即被葬於山西南五里的地方。1969年衛河清淤時，羅庄村西發現了一塊《李密墓誌銘》，為魏徵撰文，有很高的歷史價值
雲溪橋始建於明正德三年（1508年），嘉靖三十三年（1554年）坍塌，船渡11年。嘉靖、四十四年（1565年）浚縣知縣魏廉川重修。
雲溪橋為五孔橋，式樣美觀，堅固耐久。長60米，高10米，寬12米。中孔高大，便於舟通行，券額上雕一"虎頭"，兩側飾以花卉圖案。橋兩端墩基四角各置卧姿態水獸，形象兇猛逼真，藝術價呂祖祠建築群之部分，院內有"三豐嘯台"為明初太極拳創始人之一張三豐所建，院西北角有小石坊，小巧玲瓏，完整無損，坊橫額一面書"到此心清"，一面書"引人入勝"。呂祖祠，院內有"三豐嘯台"為明初太極拳創始人之一張三豐所建，院西北角有小石坊，小巧玲瓏，完整無損，坊橫額一面書"到此心清"，一面書"引人入勝"
東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重遊"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水於此，明麗如鏡。據雲："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，後乾涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北牆壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁（號陽明）的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故後人稱之"陽明書院"。值較高，現為省級文物保護單位治閣始建年代失考，明萬曆三十年（1615年）移鍾於閣上，又稱鍾鼓樓。康熙四十八年（1709年）重修，改名"文治閣"，取"以文為治"意。
文治閣通高約20米，上下分樓、台兩部分。四面券洞，相對通行。平台上建築，高10米，分兩層，為重檐四角攢尖頂。挑角花脊，琉璃瓦剪邊，頂鑲寶瓶。平台上有水泥欄桿，憑欄四望，市鎮景象，指顧盡畢。文治閣高峻壯麗，莊重典雅，為浚縣古老文明的標志，是省級重點保護單位。又稱"孔廟"、"文府"明洪武六年（1373年）建於縣衙東。明、清各有擴建，規模逐漸宏大完整。文廟座北向南，院落宏敞，布局緊湊。門前牆上嵌有"以應文武官員至此下馬"石碑，以示尊孔。頭門之內有唐槐一棵，干粗4米余，中空，生機盎然，鬱郁蔥蔥，內生一徑尺榆樹，俗稱"槐抱榆"。院正中為"大成殿"，殿中供奉孔子、四配、十二賢諸牌位，東西廊房內供奉孔子72弟子牌位太極宮是大伾山的標志，為八角攢尖建築，樓高33米，三層，八面，每面寬2.5米，八面牆上按方位飾以八卦符號。故又稱"八卦樓"。宮門為卷形，門額上刻"眾妙之門"。樓內有梯可供攀登，底層塑呂洞賓像，中層為文昌帝君，上層為三清列真。
萬仙閣為硬山灰板瓦建築。閣分二層，面闊三間，進深二間。牆壁及梁、檁、椽、柱上嵌掛大小塑像萬余，疏疏密密，錯落有致。這些塑像，高的1米有餘，小的只有幾寸，但個個形神兼備，呼之欲出。太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、東王公、西王母、南極仙翁率領著三十六天罡，七十二地煞，二十八星宿以及萬仙陣群仙爭斗。原始天尊渡五方天帝，八仙過海赴瑤池盛宴，囚文王、進妲己、訪姜尚、三仙島借寶，姜太公封神等傳說中的神仙故事，也在萬仙閣里展現的淋漓盡致。玉皇大帝執圭端坐，身穿蟒龍袍，腰系紫玉帶，頭戴峨冠冕旒，神態安祥，二目炯炯，一派君臨天下，主宰萬物的王者之氣。他的身後，彩雲繚繞，玉宇仙闕，笙蕭悠揚，白鶴齊舞，十方天帝，八洞仙人或品茶下棋，或談經論道，或爭強鬥法，天上人間，其樂融融。千佛寺建於勝唐。因寺內有千佛洞而得名。窟之洞有佛像千餘，故稱"千佛洞"。內供三世佛，仰覆蓮花須彌座，洞壁有唐代唐高宗、武後年間的題詞，洞口有書法家程淓題"佛國"二字。洞前有卷棚頂拜殿為清代所建。
千佛寺前院，有一孤山有石峰，高約4米，面積150平方米，南北兩端鑿石階數級。供遊人攀登。峰西南下建有一石坊，橫額書"即武當"三字。石峰巔有舊廟一間，內訖真武。
千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。 大伾山風景區薈萃了佛、儒、道三教文化，隨著歷史的變遷，大伾山風景區目前完好無缺的保存460餘摩崖石刻。年代最早的是唐代。大伾山東麓偉觀亭處無代劉題"大伾偉觀"四字，字徑95厘米。為石刻題字之最。"鷺濤虎岫"和"仙崿"為明代著名法家王鐸題，筆法遒勁，風格獨特，書法藝術價值極高。它和"大伾山唐代銘文"、"大伾山後周准敕不停廢記碑"、"大伾山宋代唐顯候告碑"、"大伾山明代王陽明詩刻"被國務院公布為國保。
這些石刻除露著珍貴的歷史文化內涵外，充分體現了中華書法文化的源遠流長和博大精深，展示了浚縣歷史文化的燦爛。是先人留下的一筆寶貴的財富。浚縣古廟會歷史悠久。明代中期，浮丘山正月會興起並逐漸發展。浮丘山正月大會，會期半月有餘，高峰日趕會人數達二十餘萬,現為「鶴壁市中原文化節」主要會址. 2007年，浚縣正月古廟會被評為「河南省十大民俗經典」
名優特產：浚縣民間藝術源遠流長，工藝品久負盛名，是中國民間藝術之鄉。民間泥玩距今有1200餘年的歷史，以種類繁多、造型奇特、風格各異著稱，中國美術館、中央美術學院均有收藏。主要土特產有小河白菜、新鎮韭菜、善堂花生大棗、王莊茄子、義興蔣燒雞、吳記花生米、王橋豆腐等起源於隋末的「泥咕咕」是浚縣特產，泥咕咕是浚縣民間對泥塑小玩具的俗稱，因為能用嘴吹出不同的聲音，所以形象地稱之為「咕咕」。二○○六年五月二十日，泥咕咕列入國務院頒布的第一批非物質文化遺產名錄歷史文化背景：夏初大禹治水到大伾山《尚書·禹貢》載：禹疏河，「東過洛汭，至於大伾。」大伾山始著於世。始皇三十三年始皇東巡經黎地，於今白寺山祭祀西嶽，立無字巨碑。此山遂名白祀山，後改今名。建武元年劉秀鎮壓河北王郎農民起義軍後，返軍經黎陽，在大伾山築青壇祭告天地。後人曾一度稱大伾山為青壇山。今大伾山仍留有青壇路。建安五年(200年)二月袁紹還軍攻白馬(今滑縣東北)。四月，曹操遣關羽迎戰，斬袁將顏良於白馬坡(今善堂鄉朱村南)，袁軍大敗，遂解白馬之圍。建安八年(203年)曹丕從征自鄴城至黎陽，寫《黎陽作》詩四首，?太元十三年(388年)翟遼殺太守滕恬之據黎陽稱王，僭號「大魏天王」。武德元年(618年)六月宇文化及於江都殺楊廣後，擁兵十餘萬至東郡，留輜重於滑台，引兵北攻黎陽。徐世盇(懋功)據黎陽，避其鋒，棄黎陽城以固守倉城。 後周顯德五年(958年)後周世宗柴榮令天下廢除佛寺，寺僧還俗。相州節度掌書記馬去非與大伾山寺僧眾具表請求保留大伾山寺。柴榮下詔敕準保留。次年，鐫石記其事。今存《准敕不停廢記》碑，為國家級文物，弘治十二年(1499年)王陽明於大伾山講學。所作《游大伾山賦》和《登大伾山詩》鐫刻於大伾山巔。王講學處後人稱「陽明書院」(又名東山書院)。…浚縣也有過許多歷史文化名人。子貢，姓端木，名賜，字子貢。春秋衛國黎(今浚縣)人，孔子七十二弟子之一。生於周景王二十五年(前520年)，卒年不詳，終於齊。?李崇(454—525)，字繼長，小名繼伯，北魏頓丘(今浚縣)人。文成皇後第二兄李誕之子。14歲拜主文中散，襲爵陳留公。後為高祖、世宗、肅宗三朝元老，歷治8州，5拜都督將軍，政績顯赫，戰功卓著，堪稱一代名臣。王梵志，一名梵天，隋唐時衛州黎陽縣(今浚縣)人，著名白話詩人。謝偃，衛縣人，本姓直勒氏。嘗奉詔撰《述聖賦》，又獻《惟皇誡德賦》以申諷。時李百葯工五言詩，偃善作賦，時人稱為李詩、謝賦。出為湘潭令。集十卷，今存詩四首。盧楠，字次，又字子木，今浚縣城關鎮人。明代著名文學家。生年不詳，卒於隆慶三年。著有《蠛蠓集》五卷。王越(1423—1498年)，字世昌，今浚縣鉅橋鄉崗坡村人，明朝兵部尚書，文武雙全，死時皇帝贈太傅，謚號襄敏。
⑥ 浚縣城裡逛一圈作文
地理位置：浚縣位於河南北部,北距首都北京548公里,南至省會鄭州165公里,衛河蜿蜒縱貫全境,淇河沿西部邊界南流,處於安陽、濮陽、新鄉、鶴壁等市輻射帶的中心位置.交通條件：京珠高速公路穿境而過,鶴濮高速公路橫貫縣北,境內公路四通八達.
旅遊資源介紹: 浚縣是與鄭州市一起,於1994年被國務院命名批準的國家級歷史文化名城,是河南省七座國家歷史文化名城中唯一一家縣級國家級歷史文化名城．是省政府1987年首批公布的省級風景名勝區,它與城區聯為一體,交通便利,吃住方便.經過十幾年的開發建設,如今已經成為一處假日旅遊,觀光覽勝的好去處.先後接待了德國、法國、美國、加拿大、荷蘭、日本、韓國及港澳台等三十多個國家和地區的客人,年客流量達200餘萬人次.2002年通過國際ISO9001和ISO14001質量和環境管理體系認證.2003年7月被國家旅遊局公布為AAAA級旅遊景區.
大伾山風景區包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰.雖然海拔只有135米,但因當年大禹治水登臨此山,被載入我國最早的史書《尚書.禹貢》篇中,歷代稱為「禹貢名山」.現有大石佛等國保級文物1處10項,省保級文物8處,歷代摩崖題刻460餘處,漢唐古柏400餘株.
景區內現有佛道建築9處,亭台樓閣、寺廟宮觀遍布兩山.北魏的天寧寺,因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇.大石佛高22.29米,已1600餘年, 全國最早, 北方最大,是河南旅遊精品.它所包含的宗教文化、石刻藝術、歷史政治等早已引起專家學者的驚嘆.2001年6月被國務院公布為國保文物,唐代的石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術的精典之作.道教的聖地碧霞宮始建於明代,規模宏大,構造精美,萬仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千餘位成為集中國官方與民間神仙人物之大成的藝術殿堂.一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫卷,再現了宗教文化在中原傳播、發展的歷程.特別是一年一度的正月古廟會, 長達月余,朝拜者蜂湧而至,人如潮湧,高潮日達20萬人,為宗教文化和經濟信息的傳播推波助.浚縣古城牆始建於明洪武三年（1370年）.今僅存西門北沿衛河一段,南北長700米,高12米,寬7米.城牆上有垛,有兩小門,一日"觀瀾門",一日"允淑門"（也叫水驛門）.此城牆高峻堅固,構造精細,宏偉壯觀,而且"襟山帶河",地理形勢非凡. 大佛樓是天寧寺東西軸線上的最後一座建築,因樓內依崖雕鑿跏趺式彌勒大像一軀,兩腳地面以下丈余,故有「八丈石佛七丈樓」之說,為浚縣一大奇觀.大石佛高22.29米,依崖開鑿於十六國後趙時期,距今1600餘年,是「全國最早、北方最大」的大型摩崖造像.據明代《浚縣志》記載,後趙皇帝石勒「以佛圖澄之言饞崖石為佛像,高尋丈,以鎮黃河」.大石佛又俗稱「鎮河將軍」.
天寧寺院內原存後周《准敕不停廢記》碑和金大定1180年鑄造之鐵鐸等貴重物品.中院正中為藏經閣,閣上原藏南藏經6053卷,1949年遷平原省,現存新鄉市博物館.閣下有「千手千眼佛」一尊,高4.3米,造型生動.後院即大佛樓院.北側院前為羅漢殿,東側有鍾樓,內懸明景泰四年（1453年）鑄鐵鍾,鍾高1.8米,口徑1.2米,重達5000餘斤,鍾身鑄銘文.中為大雄殿面闊三間,進深三間.殿內原塑三世佛坐像,故稱「三尊佛殿」.佛高3米,像後繪佛背光.殿內兩側牆壁上畫有24值使.殿後為水陸閣,天寧寺規模宏大,歷史悠久,為我縣價值極高的古建築群之一.高4.3米,造型生動.後院即大佛樓院.北側院前為羅漢殿,東側有鍾樓,中軍亭,是隋末瓦崗軍的遺跡,據《新唐書》記載,當年瓦崗軍首領翟讓被李密殺害後,徐懋公被砍傷臂膀,後來他自率一軍駐守黎陽,在大伾山操練兵馬,建此亭用以瞭望敵情.李密降唐後,又心存反復,被李淵父子射殺於熊耳山邢公岩下.徐懋公不計私怨,請求把李密屍身運回黎陽安葬.朝廷准許,李密即被葬於山西南五里的地方.1969年衛河清淤時,羅庄村西發現了一塊《李密墓誌銘》,為魏徵撰文,有很高的歷史價值
雲溪橋始建於明正德三年（1508年）,嘉靖三十三年（1554年）坍塌,船渡11年.嘉靖、四十四年（1565年）浚縣知縣魏廉川重修.
雲溪橋為五孔橋,式樣美觀,堅固耐久.長60米,高10米,寬12米.中孔高大,便於舟通行,券額上雕一"虎頭",兩側飾以花卉圖案.橋兩端墩基四角各置卧姿態水獸,形象兇猛逼真,藝術價呂祖祠建築群之部分,院內有"三豐嘯台"為明初太極拳創始人之一張三豐所建,院西北角有小石坊,小巧玲瓏,完整無損,坊橫額一面書"到此心清",一面書"引人入勝".呂祖祠,院內有"三豐嘯台"為明初太極拳創始人之一張三豐所建,院西北角有小石坊,小巧玲瓏,完整無損,坊橫額一面書"到此心清",一面書"引人入勝"
東門面對陡壁懸崖,摩崖題記遍布其間,諸如"舊地重遊"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等,內容豐富,字體蒼勁雋秀.崖下有一長方形水池,入夏積水於此,明麗如鏡.據雲："池中沿崖下有一水泉,雖小且水流時斷時續,後乾涸而泉絕".院內古柏參天,詩詞歌賦之碑碣林立,顏、柳、歐、趙各具風格.北牆壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻.院內存有王守仁（號陽明）的"大伾山賦","大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻.故後人稱之"陽明書院".值較高,現為省級文物保護單位治閣始建年代失考,明萬曆三十年（1615年）移鍾於閣上,又稱鍾鼓樓.康熙四十八年（1709年）重修,改名"文治閣",取"以文為治"意.
文治閣通高約20米,上下分樓、台兩部分.四面券洞,相對通行.平台上建築,高10米,分兩層,為重檐四角攢尖頂.挑角花脊,琉璃瓦剪邊,頂鑲寶瓶.平台上有水泥欄桿,憑欄四望,市鎮景象,指顧盡畢.文治閣高峻壯麗,莊重典雅,為浚縣古老文明的標志,是省級重點保護單位.又稱"孔廟"、"文府"明洪武六年（1373年）建於縣衙東.明、清各有擴建,規模逐漸宏大完整.文廟座北向南,院落宏敞,布局緊湊.門前牆上嵌有"以應文武官員至此下馬"石碑,以示尊孔.頭門之內有唐槐一棵,干粗4米余,中空,生機盎然,鬱郁蔥蔥,內生一徑尺榆樹,俗稱"槐抱榆".院正中為"大成殿",殿中供奉孔子、四配、十二賢諸牌位,東西廊房內供奉孔子72弟子牌位太極宮是大伾山的標志,為八角攢尖建築,樓高33米,三層,八面,每面寬2.5米,八面牆上按方位飾以八卦符號.故又稱"八卦樓".宮門為卷形,門額上刻"眾妙之門".樓內有梯可供攀登,底層塑呂洞賓像,中層為文昌帝君,上層為三清列真.
萬仙閣為硬山灰板瓦建築.閣分二層,面闊三間,進深二間.牆壁及梁、檁、椽、柱上嵌掛大小塑像萬余,疏疏密密,錯落有致.這些塑像,高的1米有餘,小的只有幾寸,但個個形神兼備,呼之欲出.太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、東王公、西王母、南極仙翁率領著三十六天罡,七十二地煞,二十八星宿以及萬仙陣群仙爭斗.原始天尊渡五方天帝,八仙過海赴瑤池盛宴,囚文王、進妲己、訪姜尚、三仙島借寶,姜太公封神等傳說中的神仙故事,也在萬仙閣里展現的淋漓盡致.玉皇大帝執圭端坐,身穿蟒龍袍,腰系紫玉帶,頭戴峨冠冕旒,神態安祥,二目炯炯,一派君臨天下,主宰萬物的王者之氣.他的身後,彩雲繚繞,玉宇仙闕,笙蕭悠揚,白鶴齊舞,十方天帝,八洞仙人或品茶下棋,或談經論道,或爭強鬥法,天上人間,其樂融融.千佛寺建於勝唐.因寺內有千佛洞而得名.窟之洞有佛像千餘,故稱"千佛洞".內供三世佛,仰覆蓮花須彌座,洞壁有唐代唐高宗、武後年間的題詞,洞口有書法家程淓題"佛國"二字.洞前有卷棚頂拜殿為清代所建.
千佛寺前院,有一孤山有石峰,高約4米,面積150平方米,南北兩端鑿石階數級.供遊人攀登.峰西南下建有一石坊,橫額書"即武當"三字.石峰巔有舊廟一間,內訖真武.
千佛寺石窟歷史悠久,為我國石窟藝術瑰寶.1963年列為省級文物保護單位,同年,郭沫若同志親筆指示,要保護好千佛寺石窟,2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位. 大伾山風景區薈萃了佛、儒、道三教文化,隨著歷史的變遷,大伾山風景區目前完好無缺的保存460餘摩崖石刻.年代最早的是唐代.大伾山東麓偉觀亭處無代劉題"大伾偉觀"四字,字徑95厘米.為石刻題字之最."鷺濤虎岫"和"仙崿"為明代著名法家王鐸題,筆法遒勁,風格獨特,書法藝術價值極高.它和"大伾山唐代銘文"、"大伾山後周准敕不停廢記碑"、"大伾山宋代唐顯候告碑"、"大伾山明代王陽明詩刻"被國務院公布為國保.
這些石刻除露著珍貴的歷史文化內涵外,充分體現了中華書法文化的源遠流長和博大精深,展示了浚縣歷史文化的燦爛.是先人留下的一筆寶貴的財富.浚縣古廟會歷史悠久.明代中期,浮丘山正月會興起並逐漸發展.浮丘山正月大會,會期半月有餘,高峰日趕會人數達二十餘萬,現為「鶴壁市中原文化節」主要會址. 2007年,浚縣正月古廟會被評為「河南省十大民俗經典」
名優特產：浚縣民間藝術源遠流長,工藝品久負盛名,是中國民間藝術之鄉.民間泥玩距今有1200餘年的歷史,以種類繁多、造型奇特、風格各異著稱,中國美術館、中央美術學院均有收藏.主要土特產有小河白菜、新鎮韭菜、善堂花生大棗、王莊茄子、義興蔣燒雞、吳記花生米、王橋豆腐等起源於隋末的「泥咕咕」是浚縣特產,泥咕咕是浚縣民間對泥塑小玩具的俗稱,因為能用嘴吹出不同的聲音,所以形象地稱之為「咕咕」.二○○六年五月二十日,泥咕咕列入國務院頒布的第一批非物質文化遺產名錄歷史文化背景：夏初大禹治水到大伾山《尚書·禹貢》載：禹疏河,「東過洛汭,至於大伾.」大伾山始著於世.始皇三十三年始皇東巡經黎地,於今白寺山祭祀西嶽,立無字巨碑.此山遂名白祀山,後改今名.建武元年劉秀鎮壓河北王郎農民起義軍後,返軍經黎陽,在大伾山築青壇祭告天地.後人曾一度稱大伾山為青壇山.今大伾山仍留有青壇路.建安五年(200年)二月袁紹還軍攻白馬(今滑縣東北).四月,曹操遣關羽迎戰,斬袁將顏良於白馬坡(今善堂鄉朱村南),袁軍大敗,遂解白馬之圍.建安八年(203年)曹丕從征自鄴城至黎陽,寫《黎陽作》詩四首,?太元十三年(388年)翟遼殺太守滕恬之據黎陽稱王,僭號「大魏天王」.武德元年(618年)六月宇文化及於江都殺楊廣後,擁兵十餘萬至東郡,留輜重於滑台,引兵北攻黎陽.徐世盇(懋功)據黎陽,避其鋒,棄黎陽城以固守倉城. 後周顯德五年(958年)後周世宗柴榮令天下廢除佛寺,寺僧還俗.相州節度掌書記馬去非與大伾山寺僧眾具表請求保留大伾山寺.柴榮下詔敕準保留.次年,鐫石記其事.今存《准敕不停廢記》碑,為國家級文物,弘治十二年(1499年)王陽明於大伾山講學.所作《游大伾山賦》和《登大伾山詩》鐫刻於大伾山巔.王講學處後人稱「陽明書院」(又名東山書院).…浚縣也有過許多歷史文化名人.子貢,姓端木,名賜,字子貢.春秋衛國黎(今浚縣)人,孔子七十二弟子之一.生於周景王二十五年(前520年),卒年不詳,終於齊.?李崇(454—525),字繼長,小名繼伯,北魏頓丘(今浚縣)人.文成皇後第二兄李誕之子.14歲拜主文中散,襲爵陳留公.後為高祖、世宗、肅宗三朝元老,歷治8州,5拜都督將軍,政績顯赫,戰功卓著,堪稱一代名臣.王梵志,一名梵天,隋唐時衛州黎陽縣(今浚縣)人,著名白話詩人.謝偃,衛縣人,本姓直勒氏.嘗奉詔撰《述聖賦》,又獻《惟皇誡德賦》以申諷.時李百葯工五言詩,偃善作賦,時人稱為李詩、謝賦.出為湘潭令.集十卷,今存詩四首.盧楠,字次,又字子木,今浚縣城關鎮人.明代著名文學家.生年不詳,卒於隆慶三年.著有《蠛蠓集》五卷.王越(1423—1498年),字世昌,今浚縣鉅橋鄉崗坡村人,明朝兵部尚書,文武雙全,死時皇帝贈太傅,謚號襄敏.餐飲住宿條件:現有黎陽賓館、糧友賓館、金麒麟賓館等數十家賓館提供餐飲住宿
⑦ 河北有哪幾座出名的山
河北名山 祖山祖山位於秦皇島青龍滿族自治縣，國家級風景名勝區、動植物自然保護區、國家級地質公園。因燕山以東諸峰都是由它的分支盤亘而成，故稱祖山。其主峰天女峰(又稱黑尖頂)海拔1424米。祖山風光秀麗，有七大景區，113個景點，以奇石、奇水、奇花、奇洞著稱。奇石以神龜探海、觀音送子、奇峰掛月等最為著名；奇水有著名的花果山瀑布、北龍潭瀑布，其響山多洞穴，雨急風吹，產生共鳴，故稱響山。祖山植被繁茂，花木繁多，尤以天女木蘭花最為珍稀。天女木蘭花為太古第四紀冰川期倖存名貴花卉，有植物化石之稱，系國家瀕危植物，為祖山所獨有。霧靈山霧靈山位於興隆縣境內，主峰海拔2118米，為燕山山脈主峰。霧靈山歷史上曾稱伏凌山。北魏地理學家酈道元曾遍游霧靈山(伏凌山)，並在《水經注》中稱道：「伏凌山甚高峻，嚴障寒深。陰崖積雪，凝夏結冰(凝冰夏結)，故世人因以名山也」。明代學者顧炎武稱其「其山高峻，有雲霧蒙其上，四時不絕」，後人又稱其為「求道靈山」，故名「霧靈山」。霧靈山是國家級自然保護區，被中國探險協會(2002年科技部、教育部、中宣部、中國科協)命名為「全國青少年科技教育基地」。霧靈山以森林景觀為主體，以奇峰怪石為骨架，以清溪碧泉為脈絡，人文古跡點綴其間，構成一幅奇特的山水畫卷。山上植物繁茂，峽谷縱橫，幽潭飛瀑，雲海茫茫，氣候多樣，「山下飄桃花，山上飛雪花」，素有「三里不同天，一山有三季」之稱。尤以奇峰、秀水、林海最為著名，在霧靈山觀日出，看佛光更是一大奇觀，人稱「北京第一縷陽光從這里升起」。長城嶺(崇禮群山)長城嶺(崇禮群山)是近年來新開發的河北名山，長城嶺地處崇禮縣西北部，主峰海拔2010米，山頂有明古長城遺址，屬於省級重點文物保護單位，長城嶺地處和平森林公園，連同周邊的翠雲山、喜鵲梁、紅花梁，有近十萬畝森林。這里植被茂盛，有林海、松濤，夏季鮮花盛開，秋季萬山紅遍，冬季白雪皚皚，堪稱林海雪原，還有北方最大片的白樺林。崇禮群山以其獨特的地理和氣候條件，成為我國北方長城以南的滑雪勝地。這里雪期長達5個月，雪質可以和歐洲阿爾卑斯山相媲美。憑借這些優越的條件，我省先後在長城嶺開設了高原訓練滑雪基地，在紅花梁開設了萬龍滑雪場，在喜鵲梁開設了波羅美的滑雪場，崇禮擁有全國規模最大的夏季旅遊、冬季滑雪勝地，每年吸引30多萬遊客觀光、登山、滑雪。小五台山位於蔚縣，舊稱霧山，地處燕山、恆山、太行山三大山脈交匯地帶，為燕山之尾，恆山之首，太行之翼。小五台山東西南北中五峰突起，彼此相連，氣勢磅礴，雄偉壯觀，朝嵐夕煙，瞬息萬變。其中，東台海拔最高，達2882米，為我省最高峰。小五台山原始神韻濃厚，森林茂密，植物繁茂，幽峽靜谷，蝶飛鳥語，動物出沒，是華北地區生態系統的典型代表。小五台山主要景區有金河口等多處，金河口位於北麓峽谷，溪流經過峽谷岩石呈金黃色，故為金河口。觀瀾台、塔林、珍珠泉，七彩石灘、一線天等景觀美不勝收。野三坡野三坡景區位於河北省淶水縣境內的太行山與燕山交匯處，距首都北京100公里。由於特殊的地質構造，這里形成了獨一無二的自然山水景觀，被世人稱為「世外桃源」。野三坡風景區的特點是一個「野」字。風景以自然的山水泉洞、林木花草為主，北部萬山環繞，以長城為屏障，南部為山區谷地平原，拒馬河縱穿而過，山清水秀，風光明媚。野三坡由多個各具功能的景區構成，分別是百里峽自然風景游覽區、拒馬河避暑療養游樂區、白草畔原始森林保護區、佛洞塔奇泉怪洞游覽區等。白草畔森林游覽區(其主峰海拔1983米)山勢挺拔，奇峰怪石林立，滿山野花盛開，野生動物成群，森林遮天蔽日，堪稱太行「綠色明珠」。登石城嶺可觀日出賞雲海，探螞蟻嶺上的紅蟻巢穴，聽風動石畔的松濤，賞千畝杜鵑，游萬畝林海，使人流連忘返。野三坡不僅有酷似桂林山水的拒馬河風光，形如鬼斧神工的峽谷奇觀，幽深奇異的溶洞，神秘離奇的怪泉，謎底難解的金華山，還有巍峨的長城、蒼勁的摩崖石刻，古老的棧道、廟宇，保存完好的古智人化石和平西抗日烈士陵園及興建的少數民族村寨等人文景觀，旅遊資源獨具風采，被譽為「京畿勝景」。白石山白石山位於淶源縣，因山多白色大理石而得名。白石山山體雄峻，有三頂、六台、九穀、八十一峰，主脊長達7000餘米，主峰海拔2096米，白石山奇峰林立，絕壁縱橫，險壑遍布，是我國惟一的大理石岩峰地貌景觀。白石山植物種類繁多，植被茂密，森林面積達2.8萬畝，有觀賞價值極高的純紅樺林，山北麓有全國重點文物———白石山長城，是長城中保存最完好的地段之一。西麓有著名的峽谷———十瀑峽。顧名思義，十瀑峽多瀑、多澗、多潭，峽谷中可聽幽谷泉鳴，可觀飛瀑流泉，白石山氣勢雄偉，山中多雲霧，又稱北方「小黃山」。白石山為國家4A級景區、國家地質公園、國家森林公園、全國青少年科學教育基地。狼牙山狼牙山位於易縣城西南，山勢險峻，挺拔陡峭，猶如長短不齊的巨齒狼牙，故名「狼牙山」。主峰海拔1700米，抗戰期間，日軍掃盪狼牙山，為掩護主力部隊撤退，八路軍戰士馬寶玉、葛振林、宋學義等五人，重創日偽軍600餘人，激戰5小時，打完最後一顆子彈，英勇跳崖。1942年為紀念五壯士壯舉，在狼牙山主峰棋盤陀建有五壯士紀念塔，1958年重建，聶榮臻元帥親筆書寫「狼牙山五壯士紀念塔」。狼牙山風景秀麗，為古燕十景之一，主要景觀有紅瑪瑙溶洞，棋盤陀等，狼牙山為國家級愛國主義教育基地、國家級森林公園、全國百家經典紅色旅遊景點。天桂山天桂山位於平山縣境內，是我國北方著名山嶽古剎性風景區，主峰海拔1054米，山為礫岩型地貌，多溶洞，頗具桂林特色，因此稱為天桂山。其著名溶洞有白毛女洞、銀河洞、藏古洞等。銀河洞深達2000餘米，為我國北方最大溶洞之一。天桂山還是我國北方著名的道教名山，又稱「北武當」，有明朝末年崇禎皇帝修建的歸隱行宮———青龍觀，著名建築還有金頂、靈官閣、玉皇殿等。天桂山景色秀麗，山岩險峻，奇石百態，泉潺瀑濺，綠樹成蔭，風景名勝比比皆是，有高達97.71米的天下第一「歸」字，有清冽不竭的槐(樹)泉，千奇百怪的奇峰異石，如飛來峰、利劍峰，老虎背等。登頂峰望諸峰，可觀雲海，賞日出，石家莊盡收眼底。天桂山為全國重點風景名勝區，國家級4A級景區。駝梁山駝梁山位於平山縣，主峰海拔2281米，為河北五大高峰之一。該山以自然景觀為主，是國家級重點風景名勝區、國家4A級旅遊區，可以看山、看水、看草原。這里山勢巍峨、層巒疊嶂，有三萬多畝森林，密林中飄舞著數百條瀑布，千姿百態，飛珠濺玉，有「一山蒼翠，萬瀑齊飛」之名。瀑布又形成谷底潭水，形狀各異，五顏六色，有「北方九寨」之稱。最為奇特的是高山之上，山頂平坦如坻，形成海拔2000米以上的雲頂草原。夏季這里碧草連天，彩蝶飛舞，鮮花盛開，恍有人間仙境之感；春季杜鵑、迎春花漫山遍野，有的斜倚冰柱，或俏立冰中，呈現「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」的奇特景觀；隆冬時節，山上處處冰雕玉砌，構成一幅天然的冰雕藝術長廊。蒼岩山蒼岩山位於井陘縣境內，為國家級風景名勝區，國家4A級旅遊區，華北地區較大的佛教文化名山。山有千年古寺福慶寺，有南陽公主祠，傳說隋代南陽公主曾修行在此。山有太行奇木，古檀稱奇。蒼岩檀千姿百態，迎客檀、羅漢檀、巨人檀、壁虎檀……，為太行獨有風景樹木。蒼岩山最為著名的是橋樓殿，飛虹般架於兩山之間，懸崖之上，金碧輝煌，鬼斧神工，令人嘆為觀止。奇山、幽谷、檀木構成了蒼岩山獨特景觀，內集三絕、四奇、十六景、七十二觀，並有聞名於世的聖母龕迴音壁，詩雲：「五嶽奇秀攬一山，太行群峰惟蒼岩」。
⑧ 桂花樹的俗名由來
桂花傳說
（一）
傳說古時候兩英山下，住著一個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他背回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說，"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好，再收留我幾天吧。」仙酒娘子為難了，常言說，"寡婦門前是非多」，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。果不出所料，關干仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇一白發老人，挑著一擔乾柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地，老人閉著雙眼，嘴唇顫動，微弱地喊著：「水、水、……」荒山坡上哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，使他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒傳向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
（二）
傳說好久好久以前，咸寧這個地方發了一場瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人們用各種方便都不見效果．掛榜山下，有一個勇敢、忠厚、孝順的小夥子，叫吳剛，他母親也病床不起了，小夥子每天上山采葯救母。一天，觀音東游歸來，正趕回西天過中秋佳節，這天路過，見小夥子在峭壁上采葯，深受感動。晚上托夢給他，說月宮中有一種叫木樨的樹，也叫桂花，開著一種金黃色的小花，用它泡水喝，可以治這種瘟疫；掛榜山上到八月十五有天梯可以月宮摘掛。
這天晚上正好是八月十二，還有三天就八月十五中秋節了。可要上到掛榜山頂要過七道深澗，上七處絕壁懸岩。最少需要七天七夜，可時間不等人，過了今年八月十五，錯過了桂花一年一次的花期，又要等一年。長話短說，這個吳剛花了千辛萬苦，終於在八月十五晚上登上了掛榜山頂，趕上了通向月宮的天梯。八月正是桂花飄香的時節，天香雲外飄。吳剛順著香氣來到桂花樹下，看著金燦燦的桂花，見著這天外之物，好不高興，他就拚命的摘呀摘，總想多摘一點回去救母親，救鄉親。可摘多了他抱不了，於是他想了一個辦法，他搖動著桂花樹，讓桂花紛紛飄落，掉到了掛榜山下的河中。頓時，河面清香撲鼻，河水被染成了金黃色．人們喝著這河水，疫病全都好了，於是人們都說，這哪是河水呀，這分明就是一河的比金子還貴的救命水，於是人們就給這條河取名為金水。後來，又在金字旁邊加上三點水，取名」淦河」。
這天晚上正是天宮的神仙們八月十五大集會，會上還要賞月吃月餅。這時桂花的香氣沖到天上，驚動了神仙們，於是派差調查。差官到月宮一看，見月宮神樹、定宮之寶桂花樹上的桂花全部沒有了，都落到了人間的「淦河」里，就報告給了玉帝。玉帝一聽大怒。你要知道，玉帝是最喜歡吃月桂花做的月餅了的，今年一樹的桂花都沒了，他就吃不成月餅了，於是就派天兵天將將吳剛抓來。吳剛抓來後，把當晚發生的事一五一十的對玉帝說了。玉帝聽完也不好再說什麼，打心眼裡敬佩這個年輕人；可吳剛必競是犯了天規，不懲罰他不能樹玉帝的威信。問吳剛有什麼要求，吳剛說他想把桂花樹帶到人間去救苦救難。於是玉帝想了一個主意，既可懲罰吳剛，又可答應吳剛的要求，他說，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。於是吳剛找來大斧大砍起來，想快速砍倒大樹，誰知，玉帝施了法術，砍一刀長一刀，這樣吳剛長年累月的砍，砍了幾千年。吳剛見砍樹不倒，思鄉思母心切，於是他在每年的中秋之夜都丟下一支桂花到掛榜山上，以寄託思鄉之情.年復一年,於是掛榜山上都長滿了桂花，鄉親們就用這桂花泡茶喝,咸寧再也沒有了災難。
再說吳剛同村有個叫嫦娥的姑娘，和吳剛是青梅竹馬，兩小無猜，情投意合．自從吳剛上月宮之後，她都一直照顧著吳剛的老母．直到老人辭世。吳剛、嫦娥相隔天上人間，相思之情與日俱增，吳剛砍不到桂花樹不能回來，嫦娥也隔著天地，不能前去與吳郎相會。終於有一天，王母娘娘帶著她的七個女兒到掛榜山下的鳴水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，帶上她的玉兔，上天和吳剛相會去了。
這七仙女沒了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐們三天後再來洗澡時給她帶來，才能上天。你要知道，天上一天，人間一年，在這三年裡，七仙遇上了董永，於是就有了眾所周知的那個動人故事。