國蘭花尚廈門千臣花藝

❶ 描寫蘭花的詩句賞析

1. 關於蘭花詩句加賞析
關於蘭花詩句加賞析 1.關於蘭花的詩句及解釋
蘭花詩 十二首 古 風 唐 李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。 廣群芳譜 。

展開 蘭花詩 十二首 古 風 唐 李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無清風吹，香氣為誰發。

廣群芳譜 清 劉灝 蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。 知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。

根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。 欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

廣群芳譜 清 劉灝 泣露光偏亂，含風影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。

詠 蘭 元 余同麓 手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。 坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

題 畫 蘭 清 鄭燮 身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。 非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

浣 溪 沙 蘭 花 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。 湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。

並無葉葉助風標，斷腸一集是離騷。 詠 蘭 朱 德 越秀公園花木林，百花齊放各爭春。

惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。 詠 蘭 詩 張學良 芳名譽四海，落戶到萬家。

葉立含正氣，花研不浮花。 常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。

花中真君子，風姿寄高雅。 幽 蘭 唐 崔塗 幽植眾寧知，芬芳只暗持。

自無君子佩，未是國香衰。 白露沾長早，春風每到遲。

不如當路草，芬馥欲何為！ 蘭 明 陳汝言 蘭生深山中，馥馥吐幽香。 偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時，根株離本鄉。 雖承愛護力，長養非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。 何如在林壑，時至還自芳。

詠同心蘭四絕句 清 錢謙益 新妝才罷采蘭時，忽見同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。

蘭 花 秋 瑾 九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。 一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔 回答人的補充 2009-11-29 13:44 《幽蘭》 轉過青山又一山，幽蘭藏躲路回環。

眾香國里誰能到，容我書呆屋半間。 《蘭》 世間盆盎空栽植，唯有青山是我家。

畫入懸崖孤絕處，蘭花竹葉兩相遮。 《盆蘭》 西江絕妙贛州蘭，曾買盆花幾上看。

畫里不知還得似，故鄉風露未全乾。 《山蘭》 山上山下都是蘭，香芬馥郁是一般。

可恨世人薄倖眼，只因高低兩樣看。 《幽蘭》 昨日尋春出禁關，家家桃柳卻無蘭。

市廛不是高人住，欲訪幽宗定在山。 《盆蘭》 買塊蘭花要整根，神完力足長兒孫。

莫嫌今歲花猶少，請看明年花滿盆。 《蘭》 （八首） 素心蘭與赤心蘭，總把芳心與客看。

豈是春風能釀得，曾經霜雪十分寒。 亂草荒蓬著處理，蘭花無地可安排。

想因賦質多靈秀，定要移根上苑栽。 九畹蘭花自千古，蘭花不足蕙花補。

何事荊棘夾雜生，君子容之更何忤。 不紅不紫不深黃，碧綠沉沉葉幾章。

惟有西風偏稱意，慣催石上掃秋霜。 春風昨夜入山來，吹得芳蘭處處開。

惟有竹為君子伴，更無他卉可同栽。 一峰過去一峰遙，路人三峰近斗杓。

蘭蕊愈高香欲遠，洞庭草青滿湖飄。 蘭花與竹本相關，總在青山綠水間。

霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。 半邊修竹半邊蘭，碧葉清芬滿近山。

總是一團春夏意，略無秋氣雜其間。提問人的追問 2009-11-29 13:46 有沒有解釋呢，一首就可以了。

回答人的補充 2009-11-29 13:54 【賞析】 這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。詩的主題是感慨懷才不遇。

前四句用戰國時燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。

他請郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對我很尊重，那麼比我更好的賢才也會不遠千里而來了。

於是燕昭王立即修築高台，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當時著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌來燕國。

在這里，李白的用意是藉以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態度。李白認為，燕昭王的英明在於禮賢求賢，郭隗的可貴在於為君招賢。

然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩人便化用前人成語，感諷現實。

「青雲士」是指那些飛黃騰達的達官貴人。《史記。

伯夷列傳》說：「閭巷之人慾砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世者！」意思是說，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒。李白便發揮這個意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。

顯貴之臣如此，那麼當今君主怎樣呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語「戰士食糟糠，賢者處蒿萊」，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色淫靡，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對比。

詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。 現實不合理想，懷才不獲起用，那就只有遠走高飛，別謀出路，但是前途又會怎樣呢？李白用了春秋時代田饒的故事，含蓄地抒寫了他在這種處境中的不盡惆悵。

田饒在魯國長久未得到重用，決心離去，對魯哀公說：「臣將去君，黃鵠舉矣！」魯哀公問他「黃鵠舉」是什麼意思。他解釋說，雞忠心為君主效勞，但君主卻天天把它煮了吃掉，這是因為雞就在君主近邊，隨時可得；而黃鵠一舉千里，來到君主這里，吃君主的食物，也不象雞那樣忠心效勞，卻受到珍貴，這是因為黃。
2.急求描寫蘭花的古詩,兩首就好,每首要帶100字左右的賞析
一、《幽蘭》

—— 晉·陶淵明

幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當念還，鳥盡廢良弓。

賞析：此詩作於作者53歲，應該生長在幽僻之地的蘭花在院子里生長，包含濃郁的方向等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，非鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良將功臣無用了，可以將他們處置了。 本詩用蘭花來比喻人的高貴品格，君子應該如蘭花一樣保持高尚的節操，表現了詩人不隨波逐流，不為黑暗污垢所染的高尚品德。 此詩後半亦純是說理，然亦不入「理障」，而有「理趣」。陶淵明講的是應當急流勇退，脫離黑暗官場，隱居田園的道理。它使前四句形象描寫的寓意更加鮮明，並且深化了。所以王夫之在《古詩評選》中稱贊這首詩是「真理真詩」，「說理詩必如此，乃不愧作者」。

本首詩也是借蘭花恬淡，與世無爭的特點，來表現作者自己隱居生活的愜意，以蘭花空谷幽蘭的特點來表現自己雖然隱居於山林之中但是自己的詩歌會像蘭花的馨香一樣來影響別人。

二、《古風》

——（唐） 李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

賞析：這首詩是李白在路途遊玩時所寫的，是一首五言絕句。這是一首借物抒懷的詩，作者借蘭花這個意向表達自己雖然才華被隱沒，但是自己的一些朋友知音還是看到了自己的才華的，為他們展現自己的才華就可以了。作者看到蘭花隱沒於眾草之中，感覺到無限的悲涼，於是聯繫到了自身的際遇，生出無限的感慨。從整首詩看始終都在寫蘭花的在眾草中的形象，最後一句更是寫出來了作者此時自己的心聲，如果沒有清風的來吹散花香，那麼香氣為誰發出呢。這就是間接表明自己的才華如果沒有他自己的路途的知音自己的才華為誰施展呢。

參考文檔：

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3.形容「蘭花」的詩詞名句有哪些
1. 懊恨幽蘭強主張，開花不與我商量。《畫蘭》 李日華

2. 渥丹承露彩，紺綠泛風光。《蘭》 丁謂

3. 楚芳有幽姿，采采倏盈把。《采蘭吟》 釋文珦

4. 楚澤多蘭人未辯，盡以清香為比擬。《蘭》 梅堯臣

5. 會須君子折，佩里作芬芳。《芳蘭》 李世民

6. 春蘭如美人，不採羞自獻。《題楊次公春蘭》 蘇軾

7. 、道是深林種，還憐出谷香。《寫蘭》 景翩翩

8. 多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。《折枝蘭》 鄭板橋

9. 盈盈葉上露，似欲向人啼。《著色蘭》張羽

10. 葉立含正氣，花研不浮。《詠蘭詩》張學良

11. 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。《浣溪沙 蘭花》

12. 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。《蘭花詩》 唐 李白

13. 結根喦谷謝群芳，多謝光風為發揚。《和趙季行用蘭花韻三首》 劉宰

14. 九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。《蘭花》 秋瑾

15. 空谷有佳人，倏然抱幽獨。《蘭花》 孫克弘
4.求描寫蘭花的詩句要有翻譯,一定要翻譯
蘭花

清秋瑾

九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。

一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔

以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。

蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭交」，把良友喻為「蘭客」。
5.形容蘭花的詩詞
1、《蘭花》

宋代：潘牥

聞說吾家又一種，移來遠自劍津灣。

葉如壯士沖冠發，花帶癯仙辟穀顏。

行輩合推梅以上，交遊多在菊之間。

平生我亦好修者，乞取幽蘭鎮小山。

作者潘牥（1204-1246）字庭堅，號紫岩，初名公筠，避理宗諱改，福州富沙（今屬福建）人。

端平二年（1235）進士第三名，調鎮南軍節度推官、衢州推官，皆未上。歷浙西茶鹽司干官，改宣教郎，除太學正，旬日出通判潭州。

2、《蘭花》

宋代：許棐

竹底松根慣寂寥，肯隨桃李媚兒曹。

高名壓盡離騷卷，不入離騷更自高。

作者許棐，字忱夫，一字枕父，號梅屋。海鹽人（今屬浙江）。

生卒年均不詳，約宋理宗寶慶初前後在世。嘉熙中（公元1239年左右）隱於秦溪，築小庄於溪北，植梅於屋之四檐，號曰梅屋。四壁儲書數千卷，中懸白居易、蘇軾二像事之。

3、《記小圃花果二十首 其十八 蘭花》

宋代：劉克庄

清旦書窗外，深叢茁一枝。

人尋花不見，蝶有鼻先知。

作者劉克庄（1187-1269） 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。

宋末文壇領袖，辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力於辭賦創作，提出了許多革新理論。

4、《題蘭花圖》

元代：劉基

幽蘭花，在空山。美人愛之不可見，裂素寫置月窗間。

幽蘭花，何菲菲。世方被佩薋菉葹。我欲紉之充佩禕。

睘睘獨立眾所非。幽蘭花，為誰好。露冷風清香自老。

作者劉基（1311年7月1日-1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家。

明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

5、《蘭花》

明代：文嘉

奕奕幽蘭傍砌栽，紫莖綠葉向春開。

晚晴庭院微風發，忽送清香度竹來。

作者文嘉（1501-1583），字休承，號文水，明湖廣衡山人，系籍長州（今江蘇蘇州）。文徵明仲子。吳門派代表畫家。

初為烏程訓導，後為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精於鑒別古書畫，工石刻，為明一代之冠。
6.贊美蘭花的詩與賞析
春，是開啟夢的精靈

輕輕的，悄悄的

伴隨著第一場雨的飛舞

翩然而至

帶來綠的新意

生命的氣息

夏，是感受希望的天使

旖旎而神奇

和著白花的綻放

蝴蝶的纏綿

輕快的歡唱著

好似人間的天堂

秋，是轉換自然氣息的魔法師

絢爛多變的個性

是秋最美的符號

每一片飄零的落葉

都是大自然的奇跡

生命的贊歌

冬，是妖嬈嫵媚的雪女

純凈中透著清新

紛紛的雪花

是雪女輕舞的彩綾

是浪漫的飛絮
7.描寫蘭花的詩,要有解釋
唐·韓愈

幽蘭操

蘭之猗猗，揚揚其香。

不採而佩，於蘭何傷。

今天之旋，其曷為然。

我行四方，以日以年。

雪霜貿貿，薺麥之茂。

子如不傷，我不爾覯。

薺麥之茂，薺麥之有。

君子之傷，君子之守。

釋義 ： 蘭花開時，在遠處仍能聞到它的幽幽清香；如果人們不去採摘蘭花卻好像它仍然佩戴在身上，對蘭花本身有什麼損傷呢？今日的變故，並非我的過錯。我常年行走四方，看到隆冬嚴寒時，薺麥卻正開始茂盛地生長，一派生機盎然，既然薺麥能無畏寒冬，那麼不利的環境對我又有什麼影響呢？一個君子是能處於不利的環境而保持他的志向和德行操守的啊。

賞析：深谷幽蘭，清芳自足，甘於淡漠，正是象徵著一個人不管是做學問還是要成就事業，都要能夠承受寂寞和忍受別人的不理解，用達觀、平和的心境去面對風雨人生。然而，這並不只是某種孤芳自賞的清高，而是因為學習君子之道的過程本身就是快樂和充實的。
8.描寫「蘭花」的詩詞有哪些
《詠幽蘭》—— 清 康熙

婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。

不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳 。

賞析：婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」在詩中道出了「蘭花」冰清玉潔的高雅氣質。他吟詠的不是蘭的孤高隱逸，而是推崇蘭的謙和踏實，不爭虛華的品格。

《蘭》 ——宋 陸游

蜂蝶有路依稀到，雲霧無門不可通。

便是東風難著力，自然香在有無中。

賞析：通過蜂蝶，和氣味側面表達了詩人對蘭的喜愛。

《蕙》 ——近現代 齊白石

叢叢蕙草水之涯，綠葉陰深半欲遮。

最是清風披拂處，一莖嫩玉九枝花

賞析：描述它的生長環境，還有它的狀態表現它的美。

《蘭花詩》——唐 李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

賞析：李詩借蘭花生於幽園、被荒草埋沒、無人欣賞的處境，表達了自己有才卻無人賞識的憂嘆。

《詠蘭》——朱德

幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草旁。

縱使無人見欣賞，依然得地自含芳。

賞析：描寫蘭悠然自得狀態，表達是人自己那種悠然的心態。讓人嘆為觀止。
9.代表蘭花的詩句
《芳蘭》 唐 李世民

春暉開紫苑，淑景媚蘭場。

映庭含淺色，凝露泫浮光。

日麗參差影，風傳輕重香。

會須君子折，佩里作芬芳。

《感遇》（其一）

唐 張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折。

《感遇》（其二）

唐 陳子昂

蘭若生春夏，芊蔚何青青。

幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風生，

歲華盡搖落，芳意竟何成。

《楚思》

唐 高蟾

疊浪與雲急，翠蘭和意香。描寫蘭花的詩句古詩。

風流化為雨，日暮下巫陽。

《蘭二首》（一）

唐 唐彥謙

清風搖翠環，涼露滴蒼玉。 美人胡不紉，幽香藹空谷。

蘭

（明） 陳汝言

蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉。雖承愛護力，長養非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。

第二篇：《蘭花的詩詞賞析》

蘭花的詩詞賞析

在梅蘭竹菊四君子中，我最喜歡的還是蘭花。對於蘭花一直有一種莫名的情

愫。可能在蘭花的馨香環境中長大的人，更容易喜歡上它。人們對於蘭花的評價從古至

今一直都很高，蘭花一直被說為是空谷幽蘭；因為蘭花是喜陰的植物，常被說來是隱士來道

出作者歸隱的想法。

蘭花最早的含義是愛的吉祥物。屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭

理解為君子高潔、有德澤的象徵。如蘭桂齊芳（蘭花、桂花）喻德澤長留，經久不

衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。蘭後來又引申出

多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合

而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛

國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷

來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出

現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對

於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊

中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感

情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的

花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，

養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為

"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 古今名人對它品價極高，

被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭

交」，把良友喻為「蘭客」。

所以蘭花在古人眼中是很高貴的，也就有很多古詩詞是描寫蘭花的，或借蘭

花抒發自己的歸隱之志，或表現自己對蘭花的喜愛，或借蘭花藍表現自己鬱郁不

得志的心情。下面是對我最喜歡的兩首首寫蘭花的詩詞的賞析：描寫蘭花的詩句古詩。

孔 丘《猗蘭操》

習習谷風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。

何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。

時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。

孔子歷聘諸侯，莫能任。隱俗之中，見芳 蘭獨茂， 喟然嘆曰：「蘭當為王者得，今 乃

與眾草為伍。」 止車援琴鼓之，自傷不 逢時，托詞於蘭。這首詩是孔子在被趕出魯國是看

到路邊蘭花與雜草生長在一起，有感而生就寫出了這首詩，他更是借這首詩寫出自己像蘭花

一樣生不逢時，生不逢地。他一蘭花自喻也表現了自己不願與雜草生在一起的文人高潔。

❷ 中國的國花幾經爭議但現在中國的國花到底是什麼花

1994年，農業部首次向全國人大提出關於盡快評定我國國花的議案，全國人大常委會責成中國花卉協會負責評選活動的具體組織實施。由於種種原因，在1995年的全國人大八屆三次會議上，評選牡丹象徵著雍容華貴，梅花象徵著堅韌內斂不符合中國政策，牡丹和梅花將禁止評選資格。

歷史記載中國國花
中華民族大血脈中國國花蕙芷-------屈原
楚辭離騷------屈原
【二】原文選段：中華民族大血脈中國國花蕙芷
一、昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在；
昔：昔日，從前。後：上古稱君王。後面的，後代子孫。純：專一不雜亂，純粹，純潔。 蕙蘭
粹：精華，國粹，我國文華的精華。 固：堅定，穩固，結實。眾：需多眾人，眾志成城，團結力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或聲名流芳百世。所：處所。
譯文：從前三代君王總結出我國文化的精華，穩固眾人[眾志成城，團結力量]美好的德行或聲名芳香的花草所以存在；
二、 雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙芷；
雜：多種多樣的，不單純的，攙雜，混合。申：申明理由,申辯。椒：科類植物。菌：菌類。桂：常綠喬木。
豈：難到，卻。惟：惟有。紉：引線穿針。夫：一對，相對。蕙芷：蕙蘭和白芷。蕙蘭
譯文：攙雜多種植物集合在一起申辯理由椒科類與菌類喬木桂類植物，卻惟有紉一對蕙蘭和白芷；
三、彼堯舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意識，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正當的事理。得：得到，獲得。 路：路途，途徑。
譯文： 彼此堯帝舜帝和禹帝卻光明正直，既能遵循正當的道理而獲得可行途徑；
四、 何桀紂之猖披兮， 夫捷惟徑以窘步；
何：表示疑問。猖：兇猛，狂棄，獨棄。披：裂開，披開。夫：一對蕙芷。惟：惟有。徑：實徑，捷徑。
窘：為難，難住。步：腳步。
譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；
五、惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘；
惟：惟有。 夫黨人：舊時稱為服勞役的人，夫役，私黨。路：路途，途徑。
幽：光線暗，幽禁。 昧：昏，糊塗，愚昧。險：可能遭受的災難。隘：險要的地方狹小。
譯文： 惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；
總述：發揚中華先進文化，傳承歷史文明。歷史記載的美麗雅典中國國花蕙芷。以史為鑒，不忘國恥。愛國主義屈原滿腔熱血，寫出中華民族一家人遭難，中華大地血脈相親，當時昏暗時代，親族互相慘殺。愛國熱情屈原的心情卻是：「懷憂若若，愁思沸郁」。
屈原《楚辭七諫沉江》寫道：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷；聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香；」這句話是祖先維護中華民族團結美德的根蕙芷。 北京圖書館藏拓北巍十二:「塼堂已構，蕙芷長埋，銘;茲懿德，寄之不朽。」中華民族永垂不朽。
編輯本段蕙芷代表國家的精神和形象
愛國愛民，玉樹（芝通芷）芷蘭佳子弟；
春風春雨，朱樓畫棟好家居。
——1918年5月孫中山再題廣東省梅縣鬆口銅琶鄉謝逸橋宅愛春樓
「玉樹芷蘭」，語出《晉書·謝安傳》，喻有志可成才之子女。玉樹：用玉做的樹；芷蘭：指蕙蘭和白芷，眾領群芳的香草。比喻有出息的子弟將來可報效國家和人民。
編輯本段新中國新時代蕙芷
蕙蘭中國具有悠久的歷史和博大精深的中華文化內涵，蘭芷溢香正是豐富新時代、新中華黨和國家領導人提出， 構建和諧文明社會，提倡 和諧文明蕙蘭象徵清廉堅貞的黨中央，白芷象徵無私貢獻的人民大眾。
少帥張學良將軍詠芷蘭詩：「芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠斗嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅」。
朱德委員長游廣州蘭圃時，留下詩一首： 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。蕙芷花芳香味，而是社會安定、政通人和的象徵。 文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：「小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。」芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然蕙蘭會贏得人們各種贊譽和喜愛， 正如洞庭第一長聯中所雲：「沅芷南芬，澧蘭北秀」。范仲淹《岳陽樓記》:「蕙芷蘭汀,鬱郁青青。 」 顏師古《幽蘭賦》："詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。"一個"秀"字將蕙芷品性概括無遺。梁宣帝《蘭詩》："開花不競節，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》詞上闕："綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒，不將紅粉污高標。"當然這里的"高標"似指高出於幽花的綠葉，但其含義卻在贊美蕙芷風標靈風范，秀麗風范，千古傳誦品質。正如我們偉大的祖國鬱郁青青繁榮昌盛!秀麗河山！愛我中華！蕙芷！
緬懷毛主席1961年秋，看到我國古典屈原《離騷》原文"何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； 譯文： 何蕙蘭必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；」古今祖先對夫役私黨派痛恨之入骨，維護正義寧磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，揮毫慎筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。「屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。」 椒蘭：申椒， 蕙芷 。屈原《離騷》 蕙芷，蘭：蕙蘭 。 芷：白芷。 用蕙蘭和白芷象徵革命時代，黨和人民大眾緊密團結 賦予蕙芷來維護正義的革命精神和風范。
編輯本段新中國成立中國蘭蕙蘭代表黨中央訪問日本
中華人民共和國國花蕙蘭和白芷，在新中國成立都作為中國國家和民族的標志。
維護歷史來願: 中國雲南蘭花網
上世紀60年代，小小的蘭花更是成了中日之間溝通的橋梁，一次巧妙的「蘭花外交」成功地促成了兩國間的重要貿易，為日後兩國關系的正常化作出了不可磨滅的貢獻。
中日貿易遭遇難題 「蘭花代表團」帶著重要任務訪日
1963年4月的一天深夜，中國對日工作負責人廖承志家裡的電話鈴聲突然響起。當他拿起電話，話筒中傳來了一個熟悉的聲音，對方正是廖承志的大學校友、日本著名政治家松村謙三。松村在電話中寒暄了兩句，突然提出他要以日本愛蘭會會長的身份，邀請中國迅速派一個蘭花代表團訪問日本。這個請求頓時令廖承志感到有些奇怪。要知道，松村是日本執政黨自民黨內三木一松村派的領袖之一，在政壇有著相當的影響力。他為何如此急促地要中國派蘭花代表團訪日呢?
放下電話後，廖承志立刻向周恩來總理報告了情況。兩人經過分析，認為松村的請求與當時兩國貿易面臨的困境有很大關系。松村是日本國內力主中日兩國關系正常化的政治家。這位剛直坦盪的老人自幼沉浸於漢學研究，最喜愛蘭花，對中國有著特殊的感情。日本投降後，松村曾帶頭反對岸信介內閣的親美反華政策。在1959年和1962年，松村不顧黨內壓力和美國的威脅，兩次率團訪華，與周恩來總理達成以漸進的方式實現兩國關系正常化的共識。訪華期間，兩國簽署了《LT貿易備忘錄》，同意在東京和北京互設常駐辦事處並實現互派記者，開創了著名的「備忘錄貿易」。
然而在落實備忘錄貿易的過程中，卻出現了種種困難。先是日本政府遲遲不肯批准向中國出口維尼綸成套設備，接著兩國互設代表處也遇到了阻力，而來自美國和台灣方面的壓力更讓當時的池田勇人內閣對備忘錄貿易產生了畏難情緒。形勢的轉變令松村焦急萬分，於是他想出了一個好主意，邀請中國派蘭花代表團訪日，與日本政府進行談判，打破當前的僵局。這可以說是一個非常巧妙的方法，因為松村謙三愛蘭花是眾人皆知的，在訪華期間他曾與朱德討論過養蘭心得，因此以交流蘭花的名義邀請中國代表團訪日可以省去許多不必要的麻煩。在得知了松村的真意後，周總理和廖承志決定立刻派代表團赴曰，商討兩國貿易和設立常設機構問題，並希望借機實現交換記者。
老政治家自掏腰包招待客人政府高官冒險放行對華信貸
1963年4月29日，由蘭花專家、福建省委統戰部長張兆漢為團長的中國蘭花代表團動身訪日，根據周總理的指示，廖承志的3位得力助手孫平化、王曉雲和王曉賢成為代表團成員。孫平化等3人雖然對蘭花了解不多，按他自己的話說「我連蘭花和韭菜都分不清」，但他們卻是代表團中最重要的人物。在東京羽田機場，中國代表團受到了松村謙三的秘書山本重男的熱情接待。山本重男首先轉達了松村的歉意，因為松村認為他每次訪華都享受國賓級待遇，由中國政府領導人出面迎接，可是在日本他卻無法用同樣的方式報答，覺得很對不起中國客人，於是叮囑山本重男一定要用最大的熱情接待中國代表團。並不富裕的松村還打算自掏腰包支付中國代表團訪日的所有費用。
中國蘭花代表團訪日期間，與日本蘭花愛好者進行了交流，但這並不是訪問的重點。很快，中國蘭花代表團結束訪問回國了，孫平化等三人則留在了日本，他們開始了此次訪問最重要的日程。
經備忘錄貿易曰方主要負責人河和良一的秘密安排，孫平化等3人會見了通產省官員渡邊彌榮司，就日本想中國出口成套設備使用日方出口信貸問題，試探日本政府的態度。渡邊猶豫再三，說明此事很難辦，因為當時兩國還沒有建立外交關系，採取出口信貸的方式是不可能的，而且許多日本政客認為這樣做對日本政府沒有任何好處。盡管如此，他還是決定支持備忘錄貿易，因為這對中日關系的未來有利。
後來，渡邊在2000年對中國記者透露了當時他下決心幫助中國的原因：「1963年，我45歲，是日本通產省官房長官，那是我第一次與孫平化見面。我知覺認為，他是個好人，是個可以一生交往的朋友。當時，我所能做的，就是背者通產大臣，利用我的權力，批准這套設備出口，因為通產大臣知道了會禁止的。我當時拿定了主意，要是被查出來了，我就辭職，當老百姓！」在渡邊簽署文件三個星期後，日本通產大臣終於發覺了此事，根據渡邊的回憶：「他（通產大臣）像看到家裡著了火一樣著急，可根據國際慣例，這個文件已經生效了，但是通產大臣並沒有讓我交辭呈，他理解了我的良苦用心。
中國密使會見日政壇實力派 「蘭花外交」開創中日溝通渠道
首戰告捷後，孫平化等人在日本友人的幫助下，與日本政壇的一些重量級人物相繼會面．展開了新一輪的秘密外交，收到了意想不到的效果。日本政治家宇都宮德馬在他家的大草坪上專門為中國客人舉行了一場盛大的酒會，特意邀請日本通產省負責成套設備審批的通商課長谷敷寬出席，他還精心安排孫平化在酒會進行期間，到樓上一個小房間與谷敷寬磋商中日貿易問題。
接著，後來成為日本外相的園田直又安排孫平化與池田內閣里支持改善中日關系的實力派人物、建設大臣河野一郎，在一家日本餐館會面。當時，河野一郎是自民黨的領袖之一，他在與孫平化詳談之後表示：「池田首相理解中國的立場，不會因為別國（指美國）施加壓力就不幹。」
此後，孫平化等人又委託自民黨議員高崎達之助，與日本首相池田勇人就中日貿易問題進行了溝通。高崎秘密會見池田首相後，請孫平化轉告中國方面，池田首相一定履行諾言，日本政府已基本上下決心批准向中國出口維尼綸成套設備。
1963年6月29日，中日雙方在北京簽訂了引進日本維尼綸成套設備的合同，總金額為73．58億日元。第一個成套設備貿易成交，使日本廠商大大增強了發展日中貿易的信心，中日「蘭花外交」取得了巨大的成功：盡管在以後的日子裡，美日右翼和台灣當局不停地出來搗亂，聲稱日本出口成套設備並提供政府貸款，是對中共的援助，有的甚至胡說讓解放軍穿上維尼綸軍服，就加強中共軍事力量，企圖阻撓日本政府履行合同。但經過「蘭花外交」，中國方面與日本政府建立了良好的溝通渠道，雙方共同打破了美日右翼和台灣方面的阻撓，使尼綸工廠順利地落戶北京。
這次意不在蘭的蘭花代表團訪日，對中日關系後來的發展可謂意味深長。維尼綸成套設備成功引進，對幫助當時的中國解決老百姓穿衣難的問題起到了重要作用。而代表團所接觸的日本政治家後來都成為了日本政壇的重量級人物，如園田直後來當過官房長官，外交大臣；河野一郎當過眾議院議長，他們在促使日本政府最終作出中日邦交正常化的決定過程中起到了至關重要的作用。
蘭花代表團的成功訪問，還讓中國方面看到，即使在兩國沒有外交關系的困難情況下，日本仍有大量有識之士為發展兩國關系不惜犧牲個人利益，中日友好關系向前發展的前景廣闊。令人遺憾的是，一手促成「蘭花外交」的松村謙三先生並沒有看到中日關系的正常化，他於1971年因病逝世，享年88歲，但他對中日友好關系的貢獻將永遠載入兩國史冊。

花為天地之靈物，人為萬物之靈長：
分析毛主席評蘭花：
毛澤東是愛花人，也是護花人。在延安時，有一次，勤務員在王家坪桃園折了三根桃花枝，插在毛澤東房間里，供毛澤東觀賞。但他看到後，便把勤務員找來，問明了在哪裡折的桃花枝，又要勤務員數了三根桃花枝上的花苞。勤務員數後說有40多個花苞。毛澤東聽後認真地對勤務員說：「一個花苞結一個桃，有的花苞還能結雙桃。你想想，群眾今年又要少收多少桃子呢？咱們是中央機關，機關的同志要帶頭遵守群眾紀律，你們不能為了讓我看花，就去干違反群眾紀律的事，你們這不是要我也犯錯誤嗎？」毛澤東愛護一花一卉，充分表現了一代偉人對人民之愛，對大自然之情。蕙
毛主席用梅花來贊美死去的戰友時, 還曾詩嘆屈原「艾蕭太盛椒蘭少」, 屈原《離騷》椒蘭：申椒的蕙芷 ,蕙芷，蘭：蕙蘭 ,芷：白芷。戰爭中蕙蘭象徵清廉堅貞黨的旗幟, 白芷用自己的貢獻解救每一個傷員,象徵著人民大眾無私貢獻的精神。
毛主席愛蘭卻不愛蘭的表面,愛蘭的 "蕙心",蕙心意思是美麗善良的中國人民大團結。蘭花代表新中國,畫家用裸體和蘭合影時受到 毛主席的禁止和批評!可見蘭花在毛主席心中的地位。
蕙蘭和白芷是代表 新中國國家形象和精神 ," 蘭花革命"是 中國共產黨領導中國人民大團結 ,走向和諧富強的美好的社會主義。
編輯本段八一南昌蘭花革命起義
蘭花革命南昌起義
1927年8月1日2時，在周恩來、賀尤、葉挺、朱德、劉伯承的領導下南昌起義開始。1928年，朱德率南昌起義部隊上井岡山和毛澤東率領的秋收起義部隊勝利會師。他在井岡山上的蘭花坪又一次發現了久違的野蘭花。
朱德愛花：花品人品兩相宜
朱德愛蘭花，「舉世聞名」,尤其是中國蘭蕙蘭品種中的白色的蘭花。
據說早在戰爭年代，朱德就開始收集培養蘭花，有株手植蘭竟然還陪伴他度過了二萬五千里長征歲月。在井岡山地區，群眾中至今仍流傳著當年朱德引種蘭花，香飄湘贛邊界的美談。有首歌謠中還唱道：「朱軍長挑來湘江水，澆得井岡蘭花放……」解放後，朱德廣泛採集，精心培育了上千盆蘭花，並贈送給園林部門、植物研究機構和解放軍戰士。
1960年3月，他和周恩來、鄧小平等看望北京某部指戰員後不久，為了鼓勵他們奮發向上，特地贈送給他們400盆名貴蘭花。1962年，他一次送給龍華苗圃的蘭花就有9個品種。1964年，他送蘭花給盆景專家周瘦鵑。周瘦鵑感慨之餘，以詩記之：
蘭蕙爭榮壓眾芳，滋蘭樹蕙不尋常。
元戎心事關天下，要共群繁賞國香。
朱德還曾倡導在幾個地方建立了蘭圃，如廣州越秀公園的「蘭圃」、杭州花圃的「國香室」、上海植物園的「蘭室」等，並為廣州越秀公園「蘭圃」題詩：
越秀公園花木好，百花齊放各爭春。
惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。
朱德晚年更是把精神和情操寄寓於朴實無華、清香淡雅的蘭花上，他為蘭花拍了很多照片，經常戴上老花眼鏡一張一張欣賞。朱德愛蘭成癖，有關他愛蘭的故事廣為流傳。他愛蘭似乎有一種靈感。1961年2月，他到福州鼓山瀏覽，路過一棵古樹，翹首一望，便說樹上有蘭花，眾人不信。當時，有個小僧爬上樹察看，果然從樹上採得蘭花一束。「文化大革命」期間，朱德為養蘭花受到批判。據工作人員回憶，後來撤走蘭花時，他用一種近乎痛苦的聲調說：「它不是資產階級的花呢！」孔子曾有言：「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳。」當在荒僻之地見蘭花獨放，孔子又感嘆：「蘭當為王者香，今用獨茂，與眾草為伍！」蘭花被稱之為君子之花，是堅貞、美好、高潔的象徵。朱德一生惜蘭如寶，敬佩蘭花高潔淡雅、正氣清遠的性格。蘭花的性格象徵著朱德的品格。
編輯本段周恩來愛花：珍惜多於品賞
周恩來也是一位愛花之人。
周恩來愛花，尤愛中國蘭蕙蘭品種其中的君子蘭。他還愛馬蹄蓮潔白、純潔。他的辦公室常擺著馬蹄蓮。1964年11月，周恩來出訪蘇聯歸來，毛澤東等黨和國家領導人到北京機場迎接時，還帶去了一束正在盛開的馬蹄蓮。周恩來還愛海棠花的旺盛生命力和非凡氣勢。據說，1946年國共談判住在南京梅園新村時，他常在空隙時間觀賞海棠花……他北京的住所，栽有許多海棠花，還曾請友好國家使者來家裡欣賞海棠；他愛君子蘭堂堂正正，氣節高雅。他去世後，工作人員曾在他遺體旁擺放了許多蕙蘭品種其中的君子蘭。

海峽兩岸同一花中國蘭
台灣號稱"蝴蝶蘭王國",蝴蝶蘭是中國蘭蕙蘭其中一個品種。 身在海外根在故土蘭花歸根。
蘭花是花中君子，其香也淡，其姿也雅。正因為如此，我覺得蘭的境界幽遠，不但我喜歡，內子也喜歡。
因為養蘭，我買了有關蘭花的書籍和雜志，而且常向這一方面的專家請教。蘭為我作伴多年，給了我生活的信心，給了我生命。
一一張學良
張學良曾說：「蘭花是花中君子，質秀氣清，幽香清冽，沁人心脾，令人萬慮俱消，有瀟灑出塵之想……」張學良認為，蘭花不但足以賞心悅目，更可以陶性怡情。據介紹，台北大橋下的蘭花市場、園藝所都曾是張學良流連忘返的地方。1993年，第三屆中國花卉博覽會在北京舉辦時，擔任世界蘭蕙交流協會榮譽會長的張學良曾親自撰寫賀詞，並委託會長黃秀球將他培育的一盆「愛國蘭」送至北京。記者還記得，沈陽張氏帥府博物館也曾舉辦過大型蘭花展，遙祝張學良健康平安。此外，張學良對來自祖國大陸文化領域的展覽活動也十分關注。1992年，他先後參觀了在台北舉辦的《敦煌文物展》和《大陸古物珍寶展》。張學良非常仔細地觀看每一件展品，徜徉在這些來自武漢三鎮與三秦大地的珍貴文物前，張學良彷彿又回到了西安城……
張學良旅居美國期間曾題下：「鶴有還巢夢，雲無出岫心。」該題詞清楚地表明，一向自稱「閑雲野鶴」的張學良一直想圓他的「還巢」夢。早在1991年底，張學良就在接受香港無線電視台采訪時明確表示：「我要在適當的時候，回東北老家看一看！」張學良一直深信，他遲早會重返東北故園。東北，是張學良記憶中永遠也抹不掉的坐標。故園的長風在張學良的心中颳了半個世紀之久，他多麼希望能夠乘風歸去，擁抱故土！北京時間2001年10月15日，張學良在夏威夷平靜謝世，享年101歲。遼河悲泣，閭山垂首，遼寧的夜空落下了傷心的秋雨。帥府故居、故鄉海城、台安出生地、大窪祖居地、東北大學、白山黑水、關東大地，故鄉的人們曾經無數次翹首企盼，等待著張學良將軍的歸來。在張學良將軍的百年傳奇中，他曾經叱吒風雲；曾經上下求索；曾經扼腕嘆息；曾經寵辱不驚。而其愛國主義精神矢志不渝。張學良晚年最大的心願就是希望祖國和平統一，他生前在接受台灣華視記者采訪時說：「我希望我的國家和平統一！我希望我的國家繁榮富強！」他在接受紐約《世界日報》采訪時也曾表示：「在和平統一大業中，如果國家民族還需要我，我願意盡自己的努力出來做些事情！」一位偉大的愛國者的肺腑之言依然擲地有聲！

❸ 蘭花的寓意和象徵風水

1. 蘭花的寓意和象徵
蘭花的寓意和象徵 蘭花的特點和象徵意義
蘭花的特點是花色淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢，蘭花象徵高潔典雅。

蘭花並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。蘭花花色淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢。

蘭花喜歡陰涼的環境，怕陽光直射。養護盡量放在半陰處，有散射光即可。

蘭花喜歡濕潤的環境，忌乾燥，平時要經常通風。 肥沃的土壤可以讓蘭花生長的更加健壯，選用肥沃、富含腐殖質的土壤。

拓展資料蘭花（學名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

參考資料：網路 詞條 蘭花網頁鏈接。
蘭花的寓意是什麼？
蘭花為「美好」、「高潔」、「純朴」、「賢德」、「賢貞」、「俊雅」之類的象徵，因為蘭花品質高潔，又有「花中君子」之美稱。

常與菊花、水仙、菖蒲合稱為「花中四雅」，又與梅花、竹子、菊花並稱為「四君子」. 鮮花，是一種高雅的禮品，通過贈花來表達微妙的感情和心願，確是別有一番意境，如果懂得一些送花意義及技巧會更加恰到好處，重點看一下第九條 1.給親友生日送花，對青年人可送玫瑰，月季，中年人可送蘭花或茶花，老年人祝壽可送萬年青，榕樹象徵長壽。 2.給新婚夫妻贈花，最好送玫瑰花或月季花。

3.給戀人贈花適宜送紅玫瑰花，薔薇花，丁香花或蝴蝶蘭。 4.友人喬遷之喜贈花可送大方之仙人掌花，寓意喬遷順利，萬事如意。

5.給病人贈送野百花，是希望早日康復。 6.送工商界朋友贈花，可用杜鵑花，大麗花，象徵前程萬里，事業發達。

7.新春佳節可送金桔，水仙，百合，狀元紅，萬年青表達美好的祝願。 8.情人節送紅玫瑰，鬱金香。

9.父親節送紅蓮花，可斛花。 10.母親節送康乃馨。

11.教師節送劍蘭，菊花。 12.芍葯花代表離別惦念之意。

祝 賀 祝賀開幕或喬遷宜選用鮮花或觀葉植物，鮮花可以美化環境增加氣氛，觀葉植物可用於凈化室內空氣。 探 病 探病送花宜選用顏色淡雅、香味較淡的花，若是百合類的花宜事先將花粉摘除，以免花粉散落，引起病人過敏或不良反應。

送花給長期卧病的病人，不宜送盆景（耐久），避免讓人誤會您不希望他早日康復。 情 人 情人節不需要送貴重的禮物，只要一束示愛的玫瑰花、鬱金香、香水百合，便使你倆感情盡在不言中，這一天有些人可能收到小一點的花束，但無法忍受沒有收到鮮花。

長 輩 送花給個性保守的長輩要避免選用黃色或白色的花，尤其整整都是白的或黃的花。送盆景給老人家，不宜送那種易凋謝，最好送蘭花、萬年青、常春藤等。

母 親 母親節除了康乃馨以外，玫瑰、百合亦是不錯的選擇。 上 司 下屬送花給上司，不論異性或同性，勿亂送玫瑰花，以避免上司誤會你對他有愛意，反而不自在。

朋 友 平日多觀察您的朋友最喜歡什麼花和什麼顏色的花，最討厭什麼花和什麼顏色的花，如此方能投其所好、避其所惡。 男 性 送花給男性，不宜送康乃馨，因易引起他誤會是指他「婆婆媽媽」或「娘娘腔」。

送花是一門學問，送花也是一門藝術，用花來表達的語言實在太豐富了，收花人的您可曾領會其中的深意？要送花的你，又是否有點困繞？知道紅、白玫瑰組成的花束的意義嗎？知道探病時送百合要先作些處理嗎？等等，要很好的表達和領悟送花的意義，才能更好的表達這種藝術。 要把握花藝的真諦，首先要了解花語花意，才能使花卉展明月之精華，匯天地之靈逸，有自在自得之美。

經過長期演化，人們賦與各種花卉一定的寓意，用以傳遞感情，抒發胸臆 。如考試及第譽為「折桂」，送別或贈別則稱為「折柳」，奉獻桃子祝老人長壽，贈石榴是願新婚夫婦多子，至於「松、柏、竹、菊、蓮」等，皆依其個性而各有明確固定的含義。

千姿百態的花朵述說著千言萬語，要了解花的寓意，那就從送花常識開始入門吧。 由於民族風俗不同，送花亦有忌諱，不可生搬硬套。

每一種花都具有某種含義，蘊藏著無聲的語言，因此，送花時應根據對方的情況選擇不同的花種。給老人祝壽，宜送長壽花或萬年青，長壽花象徵著「健康長壽」，萬年青象徵著「永葆青春」。

新春佳節 可選送大麗花、牡丹花、水仙花、桃花、吉慶果、金桔、狀元紅、吉祥果等表示吉祥。 祝賀開業 可選紅月季、牡丹、一品紅等，表示開業大吉，生意興隆。

看望父母 可選劍蘭花、康乃馨、百合花、菊花滿天星、後插成花藍或花束、祝父母百年好和，幸福美滿。 探望病人 可選素靜淡雅的馬蹄蓮、素色蒼蘭、劍蘭、康乃馨表示問候，並祝願早日康復。

送別朋友 贈一束芍葯花，表示依依惜別之情。 迎接親友 可選紫藤、月季、馬蹄蓮組成花束表示熱情好客。

夫妻之間 可互贈合歡花，合歡花的葉子兩兩相對合抱，是夫妻好合的象徵。 熱戀的情人 可互送玫瑰花、薔薇花或桂花，這些花以其美麗、雅潔芬芳而成為愛情的信物和象徵。

祝賀新婚 可送花色艷麗、花香濃郁的鮮花，如百合、玫瑰、牡丹、月季等表示富貴吉祥，幸福美滿。 祝長輩華誕 可選送長壽花、大麗花、迎春花、蘭花等寓意「福如東海，壽比南山」。

祝同輩生日 可選石榴花、象牙花、紅月季等，含有青春永駐前程似錦的祝願。 送工商界朋友 可送杜鵑花、大麗花、常春藤等祝福其前程似錦，事業成功。

送離退休同志 可選蘭花、梅花、紅楓、君子蘭、敬祝正氣長存，保持君子的風度與胸懷。 熱戀中的男女，一般送玫瑰花、百合花或桂花。

這些花美麗、雅潔、芳香，是愛情的信物和象徵。 給友人祝賀生日宜送月季和石榴，這兩種花象徵著「火紅年華，前程似錦」。

祝賀新婚，宜用玫瑰、百合、鬱金香、香雪蘭、非洲菊等。至於新娘捧花，適當加入幾枝滿天星，將會更加華麗脫俗。

節日期間看望親朋，宜送吉祥草，象徵「幸福吉祥」。 夫妻之間可互贈合歡花。

合歡花的葉長，兩兩相對，晚上合抱在一起，象徵著「夫妻永遠恩愛」。 朋友遠行，宜送芍葯。
蘭花的花語 解讀蘭花的花語寓意
蘭花有一種讓人沉醉的清香，那朵朵盛開的花姿，有的簡約，有的張揚，有的玲瓏潔雅，燦爛而美麗；蘭花有著淡雅的色彩，給人帶來一種幽靜，清淡的花香，冷艷而芬芳。

它雖不艷麗也不張揚，卻象謙謙君子，似乎象徵著一切美好的事物。那麼，蘭花花語是什麼呢？一起來看看。

一、蘭花的生長習性 蘭花生長於高山樹林茂密和灌木雜草叢中，在次生林和竹林等處也常有發現：如春、夏蘭垂直分布一般是300~800米，但也有在1000米以上的，春蘭分布的海拔高度比蕙蘭的低。土層深厚，腐殖質豐富，呈黑褐色的疏鬆肥沃、透水保水性能良好的微酸性土壤，PH值5.0~6.5。

蘭花喜陰，要求日照時間短。蘭花喜溫暖濕潤，冬季要求以不結冰為好，保持3~7℃最宜，夏季以25~28℃為合適。

在自然分布中，蘭花產地傍有溪澗，常年承受雨露，且年降雨量要求在1000毫米以上。 蘭花由於受氣候和地理條件的限制，每類蘭花都分布在一定的區域以內。

我國地處溫帶和亞熱帶，更是蘭屬植物分布的中心。但其他如日本、朝鮮、東南亞至印度、尼泊爾等地，也都有少量的分布。

附生蘭以分布在熱帶，亞熱帶為主，它們以花大色艷著稱；地生蘭以分布在溫帶為主，則以幽香秀姿取勝。 二、蘭花花語傳說 在很久以前在一處深山裡住著三個姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，三姐叫黃玉蘭。

一天她們下山遊玩卻發現村子裡冷水秋煙，一片死寂，三姐妹十分驚異，向村子裡的人問訊後得知，原來秦始皇趕山填海，殺死了龍蝦公主，從此，龍王爺就跟張家界成了仇家，龍王鎖了鹽庫，不讓張家界人吃鹽，終於導致了瘟疫發生，死了好多人。三姐妹十分同情他們，於是決定幫大家討鹽。

然而這又何等容易？在遭到龍王多次拒絕以後，三姐妹只得從看守鹽倉的蟹將軍入手，用自己釀制的花香迷倒了蟹將軍，趁機將鹽倉鑿穿，把所有的鹽都浸入海水中。村子裡的人得救了，三姐妹卻被龍王變作花樹。

後來人們為了紀念她們就將那種花樹稱作「玉蘭花」，而她們釀造的花香也變成了她們自己的香味。 三、蘭花花語 蘭花花語：高潔、堅貞。

蘭花是一種珍貴、神奇的草本植物，她生長在深山野林，「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」（張學良詩句），品德高潔，枝葉典雅，花朵幽香清新。她是一種精神、一種藝術、一種情懷與境界，是植根中華民族源遠流長的歷史的一種文化。

其品格風范已成為中國人民理想人格的象徵。 蘭花的花語：美好、高潔、賢德。

外國的蘭花花語為：熱烈、友誼、自信、自傲。蘭花最早的含義是愛的吉祥物。

屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。蘭花的象徵著，高潔、典雅、愛國和堅貞不渝。

蘭花代表著著堅貞不渝不遇的愛情。蘭花的花語：美好、高潔、賢德。

蘭花是我國的傳統名花，與梅、竹、菊稱「花中四君子」。早在詩經里就有記載。

當今所稱的中國蘭，古代稱之為「蕙」。蘭花姿態秀美、幽香清遠，被譽為「國香」，但中國人愛蘭不只是因為它的香味，更在於它高潔的品質。

孔子以「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」比喻品行好的人，不論在哪裡都會發光，用蘭象徵堅定向上的人格。屈原以蘭為友，表示自已潔身自好的情操，後人稱屈原為蘭花花神。

最後，蘭花花語的相關知識介紹完了，希望上滿的內容對大家有幫助。
蘭花代表什麼含義
蘭花最早的含義是愛的吉祥物。

屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。如蘭桂齊芳（蘭花、桂花）喻德澤長留，經久不衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。

蘭後來又引申出多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。 以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。

蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。

對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。

因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。

所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 幽懸蘭草 遇凈土而生 不因無人而不芳。

脫俗矣 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。

在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。

蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。
【蘭花的意義】
自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵. 蘭花象徵高尚、典雅、堅貞不渝 蘭花被視為幽谷中的「君子」，同時也表示虔誠，蘭薰桂馥，以示歷久不衰 蘭：幽玄高雅、超凡脫俗，可以作為知識分子的象徵.而做為一種投資，蘭花經濟也可能帶來良好的經濟效益，所以蘭同時也可以做為商的象徵； 儒學中深厚的「蘭情結」 作者 南通大學博導 周建忠教授 蘭與儒學傳統中人格定位之間能夠建立對應關系，與它的生物學特性有關：蘭花葉態綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，具備了符合民族審美趣味的形式；其社會學意義亦由來已久，它以獨有的天姿神韻，最早介入古典貴族生活的各個側面，最早載入歷史典籍，並進入了儒者的審美視野；或許還與它那段奇特而神秘的際遇有關：懷才不遇的孔子見隱谷中蘭與眾草為伍，頓起身世之感，從此確立了蘭與儒家人格的內在聯系，而這種花與人之間同位一體的思維模式則來自人類的圖騰崇拜. 蘭是花之驕子.從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們更多地習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋，並且成為一種固定的符號、定向的語碼.所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷.它的文化內涵既可發展為孔子那種「當為王者香」的理想和不為貧賤失意所動的人格信仰，亦可發展為屈原個人美德的保持與追求.總之，蘭象徵了儒學的人格理想：德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷. 圖騰與蘭： 介入人類精神生活的肇始 圖騰文化是原始文化的一個組成部分，它產生於萬物有靈論的原始思維模式.蘭花作為個人圖騰有這樣三個特徵，第一，人就是圖騰，圖騰就是人.第二，人往往用圖騰來做自己的名字.第三，人和圖騰同生死共存亡，是一種看不見、摸不著的，忽隱忽現存在著的保護神.圖騰崇拜到後來慢慢淡漠了，成為人類遙遠模糊的記憶，但在後代生活中，還能找到它的痕跡.《左傳·宣公三年》記載了鄭穆公出生與死亡皆跟蘭花有關的圖騰故事.鄭文公「賤妾」燕夢見天使贈她蘭花並告訴她「以是為爾子」，後果然懷孕生子，取名為蘭，即鄭穆公.鄭穆公即位22年後，一次病了，他說：「蘭花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠著它出生的.」於是「刈蘭而卒」.這個故事中的「征蘭」之義，正是圖騰文化的體現.離開了圖騰文化，就無法理解故事中蘭花的神秘性與特殊性.不僅歷史典籍中留下了圖騰文化的痕跡，文學作品中也不乏此類例證.漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》，女主人公名蘭，正是遠古個人圖騰痕跡的表現特徵，「蘭芝」，即「芝蘭」，「芷蘭」，就是蘭花.「蘭花」的圖騰意義在詩中亦有明顯的表現，如劉蘭芝投河自盡前，焦仲卿對其母親說：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭.」嚴霜籠罩，煎逼庭蘭，則意味著主人公的生命悲劇即將發生，就像鄭穆公「蘭花死了，我恐怕也要死了吧」的預言徵兆一樣，這是蘭圖騰文化的深層制約與潛在影響.通過「原型」研究，可以揭示出「滲透著多少世紀以來由秘傳的崇拜傳統小心翼翼地保存下來的難以理解的奧秘」.蘭即是這樣一個「原型」. 蘭對早期貴族和民間生活產生了廣泛的影響，在秉蘭拂惡、贈蘭傳情、沐蘭致祭、執蘭迎祥、紉蘭上朝、燃蘭溢香、藉蘭祭祀等活動中，人們與蘭建立了各種的關系. 這些蘭文化的初期形態充分說明，那些從事政治活動和祭祀活動的人（我們可以視他們為儒者的前身），他們大量地接觸蘭、運用蘭，雖與功利目的聯系在一起，沒有形成明確的倫理涵義，卻為以後孔子對蘭的審美意象的界定提供了重要前提. 孔子與蘭： 奠定了蘭的文化內涵 「蘭當為王者香」.孔子在外周遊十多年，始終沒有得到任用，於自衛返魯途中，見蘭花獨茂，由是觸景生情，感慨萬端：「夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也.」他以蘭比為賢臣，實際上是自比，說自己周遊列國，卻生不逢時，得不到重用，就像獨茂的蘭與眾草為伍一樣，只好與鄙夫為伍.孔子的感慨，對後代影響最大的，莫過於「蘭當為王者香」一句，幾乎所有涉及到蘭花的文章、著作都會提到它.此句的本意是「蘭應當為王者提供香氣」，即蘭花應是國君欣賞的高級花卉，亦是從賢者為臣為相輔佐國君之角度設喻的.但後來的蘭學著作中，卻改為「蘭有王者香」、「王者之香」.如潘天壽《題蘭石圖》詩雲：「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙.應從風格推王者，豈僅幽香足以傳.」 蘭花的人格象徵是高潔、幽貞.孔子又說過，「芝蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節.」這句話出自《孔子家語·在厄》.而且，孔子關於蘭花「不以無人而不芳」的美德境界，亦 成為先秦時期儒家的共識，如《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳.君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也.」後代詠蘭詩對此又進行了演繹、發揮.朱熹《蘭澗》：「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗.竟歲無人采，含薰只自知.」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香.不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳.」 蘭花香味有特殊性：「入芝蘭之室，久而不聞其香」.孔子還說。
蘭花象徵什麼意義
蘭花最早的含義是愛的吉祥物。

屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。如蘭桂齊芳（蘭花、桂花）喻德澤長留，經久不衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。

蘭後來又引申出多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。 以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。

蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。

對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。

因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。

所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 幽懸蘭草 遇凈土而生 不因無人而不芳。

脫俗矣 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。

在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。

蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。
蘭花的寓意是什麼？
蘭花寓意：淡泊、高雅、賢德。

《孔子家語·六本》商即：孔子的學生子夏、子貢，都是孔子有名的門徒。子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，所以他的道德修養將日有提高；子貢喜歡同才質比不上自己的人相處，因此他的道德修養將日見喪失。

原因何在呢？ 於是孔子舉了一系列比喻，說明交友和環境對人品性的影響作用，最後以與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，芷蘭之室是說一個良好的環境可以改變一個人，成為一個頌蕙芷的成語。他還將夫蘭（夫蘭：蕙蘭和白芷稱為一對，合名：蕙芷 ）稱之為「王者之香」這句話流傳至今。

(3)國蘭花尚廈門千臣花藝擴展閱讀：自古以來中國人民愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。

蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象徵，與梅花、竹、菊花一起被人們稱為「四君子」。 中國地域遼闊，生態環境復雜，植被類型多，因而蘭花資源非常豐富，全國都有分布，但從數量分布上從南到北依次遞減。

蘭花在中國分布種類最多的是雲南、四川和台灣省。中國除了華北、東北、和西北的寧夏、青海、新疆之外，各個省區都有不同種類的蘭屬植物。

❹ 《岳陽樓記》古詩全文朗讀

《岳陽樓記》古詩全文朗讀

《岳陽樓記》古詩全文朗讀，在我們讀高中的時候就是要求要背這篇文章，相信很多同學也背過，那現在大家還能流利的朗誦出來嗎，我收集了關於《岳陽樓記》古詩全文朗讀的文章，歡迎閱讀。

《岳陽樓記》古詩全文朗讀1

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。(具 通：俱)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

《岳陽樓記》古詩全文朗讀2

《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共五段。

文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以「慶歷四年春」點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為「謫守」，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用「政通人和，百廢具興」八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。

第二段，格調振起，情辭激昂。先總說「巴陵勝狀，在洞庭一湖」，設定下文寫景范圍。以下「銜遠山，吞長江」寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一「銜」一「吞」，有氣勢。「浩浩湯湯，橫無際涯」，極言水波壯闊；「朝暉夕陰，氣象萬千」，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，後兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。「前人之述備矣」一句承前啟後，並回應前文「唐賢今人詩賦」一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經「然則」一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫「遷客騷人」的「覽物之情」，從而構出全文的主體。

三、四兩段是兩個排比段，並行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。

第三段寫覽物而悲者。以「若夫」起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。「若夫」以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山嶽藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、「虎嘯猿啼」之際，令過往的「遷客騷人」有「去國懷鄉」之慨、「憂讒畏譏」之懼、「感極而悲」之情。

第四段寫覽物而喜者。以「至若」領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。「至若」盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游盪，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。「而或」一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的`意味，把「喜洋洋」的氣氛推向高潮，而「登斯樓也」的心境也變成了「寵辱偕忘」的超脫和「把酒臨風」的揮灑自如。

第五段是全篇的重心，以「嗟夫」開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是「不以物喜，不以己悲」。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是「居廟堂之高」還是「處江湖之遠」，憂國憂民之心不改，「進亦憂，退亦憂」。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。「噫！微斯人，吾誰與歸」一句結語，「如怨如慕，如泣如訴」，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。

這篇文章表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的准則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，「不以物喜，不以己悲」要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，無疑仍有教育意義。

《岳陽樓記》古詩全文朗讀3

中心思想

這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了自己「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。

主題

「洞庭天下水，岳陽天下樓。」一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》， 想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子「不以物喜，不以己悲」，還會贊頌他「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。

後世影響

影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有「居官警語」雲：「善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。」「治民之大者，在上下之交不至於隔閡。」「上下之交」而不「隔閡」，其核心就是個「通」字，揭示了「政通人和」的關鍵所在。

❺ 各種花的花語

花語大全

玫瑰: 美麗純潔的愛情
康乃馨: 偉大 神聖 慈祥的母親
橙紅玫瑰: 初戀的心情
紅康乃馨: 祝母親健康長壽
白玫瑰: 純潔與高貴
粉康乃馨: 祝母親永遠年輕,美麗
粉玫瑰: 初戀,特別的關懷
黃康乃馨: 長久的友誼
黃玫瑰: 歉意
白康乃馨: 純潔的友誼
紅玫瑰: 熱戀,真心實意
紅掌: 大展宏圖
火百合: 熱烈的愛
黃百合: 衷心祝福
紅金魚草: 鴻運當頭
粉金魚草: 花好月圓
黃金魚草: 金銀滿堂
蝴蝶蘭: 我愛你
紫金魚草: 大紅大紫
馬蹄蓮: 永結同心,吉祥如意
鬱金香: 愛的告白,真摯的情感
水仙: 高雅,清逸,芬芳脫俗,自戀
粉風信子: 傾慕,浪漫
紅風信子: 讓我感動的愛
黑鬱金香: 神秘,高貴
勿忘我: 濃情厚意,永恆的友誼
紫鬱金香: 永不磨滅的愛情
石竹: 奔放,幻想
粉鬱金香: 幸福
石斛蘭: 慈愛,祝福,喜悅
黃鬱金香: 拒絕,無望的愛
菊花: 高潔,長壽
風信子: 勝利
滿天星: 關心,純潔
黃風信子: 幸福,美滿
杜鵑: 艷美華麗,生意興隆
白風信子: 不敢表露的愛
天堂鳥: 熱戀中的情侶
麥桿菊: 銘記在心
蕾絲花: 惹人愛憐
雛菊: 愉快,幸福,純潔
忍冬花: 全心全意把愛奉獻給你
翠菊: 你到底愛不愛我
杏花: 少女的慕情
矢車菊: 幸福
吊鍾花: 再試一下
瓜葉菊: 喜悅快活
大理花: 善變,不安定的心
香水百合: 偉大的愛
雞冠花: 熱切期盼
百合: 純潔,百年好合
油菜花: 加油
劍蘭: 幽會
風信子: 競技,得意
紫羅蘭: 請相信我
三色堇: 愛的告白,想念我吧
非洲堇: 關懷我吧
矮牽牛: 有你,我就覺得溫馨
向日葵: 我深深愛慕著你
蒲公英: 分手,別離
天竺葵: 愛情
聖誕紅: 祝福
桔梗: 不變的心
薄荷: 再愛我一次
瑪格麗特: 期待的愛
萱草: 媽媽您真偉大
卡多利亞: 你真美
薰衣草: 請回答我
愛麗絲: 勇於追求愛情
薄雪草: 念念不忘
石榴: 成熟美
金魚草: 活潑熱鬧
仙客來: 羞怯的心,耐人尋味
紫苑: 懷念,追想
紫丁香: 想起初戀的她
七里香: 我是你的俘虜
秋海棠: 思念
桔梗:不變的心
鬱金香：愛的告白、真摯情感
紅鬱金香：正式求愛的心聲
紫鬱金香：永不磨滅的愛情、最愛
白鬱金香：純潔的友誼
黃鬱金香：高貴、珍重、道歉
粉鬱金香：美人、熱愛

康 乃 馨：偉大、神聖、慈祥、溫馨的母愛
紅康乃馨：熱烈的愛、祝母親健康長壽
粉康乃馨：祝母親永遠美麗、年青
黃康乃馨：對母親的感謝之恩
白康乃馨：真情、純潔

百 合：百年合好、事業順利、祝福
白百合：純情、純潔
火百合：熱烈的愛
黃百合：高貴、榮譽、勝利
香水百合：富貴、婚禮的祝福

紅 掌：大展宏圖、鴻運當頭、心心相應
白 掌：一帆風順
天堂鳥：熱戀中的情呂、瀟灑的多情公子
牡 丹：富貴吉祥、繁榮昌盛
蝴蝶蘭：我愛你

菊花：清靜、高潔、長壽
翠菊：追慕、遠慮
勿忘我：永恆的愛、濃情厚意
鳶尾：好消息的使者、想念你
馬蹄蓮：博愛、聖潔虔誠
非洲菊：神秘、興奮、有毅力

水 仙：高雅、清逸、芬芳脫俗
杜鵑：艷美華麗、生意興隆
仙客來：天真無邪、迎賓
風仙子：喜悅、愛意、濃情密意
紫藤：醉人的戀情，依依的思念。

玫瑰：象徵愛情
紅玫瑰：熱戀、真心實意
粉玫瑰：永遠的愛、初戀、特別的關懷
白玫瑰：純純的愛，純結與高貴
黃玫瑰：失戀、褪去的愛、歉意
橙紅玫瑰：初戀的心情

百合象徵順利、心想事成、祝福、百年好合、心心相印
香水百合：純潔、富貴、婚禮的祝福
百合（白）：純潔、庄嚴、心心相印
葵百合：勝利、榮譽、富貴
姬百合：財富、高雅
火百合：熱烈的愛
黃百合：衷心祝福

金魚草：象徵繁榮，有金有餘
紅金魚草：鴻運當頭
黃金魚草：金銀滿堂
紫金魚草：大紅大紫
粉金魚草：花好月圓
鬱金香：象徵真摯的情感、愛的告白
黑鬱金香：神秘、高貴
紫鬱金香：永不磨滅的愛情
粉鬱金香：幸福
黃鬱金香：拒絕、無望的愛

風信子：象徵勝利、喜悅、愛意、濃情蜜意
黃風信子：幸福、美滿
白風信子：不敢表露的愛
粉風信子：傾慕、浪漫
紅風信子：讓我感動的愛

康乃馨：象徵母親的偉大、神聖、慈祥
紅康乃馨：祝母親健康長壽
粉康乃馨：祝母親永遠年輕
黃康乃馨：長久的友誼
白康乃馨：純法的友誼
火鶴花：新婚、祝福、幸運、快樂
愛麗絲：好消息、想你
小蒼蘭：純潔、幸福、清新舒暢
海芋：希望、雄壯之美
彩色海芋：愛情、富貴、真情
非洲菊：神秘、興奮、有毅力
劍蘭：用心、長壽、福祿、康寧
向日葵：愛慕、光輝、忠誠
牡丹：富貴
大理花：華麗、優雅
滿天星：真心喜歡、關心、純潔
聖誕花：祝福
菊花：清凈、高潔、長壽
星辰花：永不變心
翠菊：追想可靠的愛情、請相信我
天堂鳥：熱戀中的伴侶
杜鵑：艷美華麗、生意興隆
石斛蘭：慈愛、祝福、喜悅
石竹：奔放、幻想
毋忘我：濃情厚意、永恆的友誼
蝴蝶蘭：我愛你
馬蹄蓮：永結同心、吉祥如意
水仙：高雅、請逸、芬芳脫俗
紅掌：大展鴻圖
風信子花語
風信子：喜悅、愛意、幸福、濃情
風信子（白）：恬適
風信子（藍）：恆心、貞操
風信子（紫）：悲傷

石竹花語
石竹：純潔的愛、才能、大膽、女性美
丁香石竹：大膽、積極
五彩石竹：女性美
香石竹：熱心

牽牛花花語
牽牛花：愛情、冷靜、虛幻
矮牽牛：安全感、與你同心

康乃馨花語
康乃馨：母親我愛您、熱情、真情
康乃馨（紅）：相信你的愛
康乃馨（粉紅）：熱愛、亮麗
康乃馨（白）：吾愛永在、真情、純潔

愛麗斯花語
鳶尾（愛麗斯）：好消息、使者、想念你
德國鳶尾：神聖
小鳶尾：協力抵擋、同心

天堂鳥花語
天堂鳥：瀟灑、多情公子

向日葵花語
向日葵：愛慕、光輝、忠誠

山茶花語
山茶花：可愛、謙讓、理想的愛、了不起的魅力

水仙花語
中國水仙：多情、想你
西洋水仙：期盼愛情、愛你、純潔
黃水仙：重溫愛情
山水仙：美好時光、欣欣向榮

非洲菊花語
非洲菊（扶郎花）：神秘、興奮

雛菊花語
雛菊（延命菊）：愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人

三色堇花語
三色堇：沉思、請想念我

瑪格麗特花語
瑪格麗特：驕傲、滿意、喜悅

牡丹花語
牡丹：圓滿、濃情、富貴
秋牡丹：生命、期待、淡淡的愛

菊花花語
菊花：清凈、高潔、我愛你、真情
翠菊：追想、可靠的愛情、請相信我
春菊：為愛情占卜 六月菊：別離 冬菊：別離
法國小菊：忍耐
瓜葉菊：快樂
波斯菊：野性美 大波斯菊：少女純情
萬壽菊：友情
矢車菊：纖細、優雅
麥桿菊：永恆的記憶、刻畫在心
鱗托菊：永遠的愛

風信子花語
風信子：喜悅、愛意、幸福、濃情
風信子（白）：恬適
風信子（藍）：恆心、貞操
風信子（紫）：悲傷

石竹花語
石竹：純潔的愛、才能、大膽、女性美
丁香石竹：大膽、積極
五彩石竹：女性美
香石竹：熱心

牽牛花花語
牽牛花：愛情、冷靜、虛幻
矮牽牛：安全感、與你同心

❻ 蘭花的特點和象徵意義

蘭花來的特點是花色自淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢，蘭花象徵高潔典雅。

蘭花並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。蘭花花色淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢。

蘭花喜歡陰涼的環境，怕陽光直射。養護盡量放在半陰處，有散射光即可。

蘭花喜歡濕潤的環境，忌乾燥，平時要經常通風。

肥沃的土壤可以讓蘭花生長的更加健壯，選用肥沃、富含腐殖質的土壤。

拓展資料

蘭花(學名:Cymbidium ssp.):附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

❼ 中國古詩詞。經典名著

1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎）

2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經·小雅·採薇）

3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離）

4、如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧）

5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （詩經·鄭風·子衿）

7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （詩經·衛風·碩人）

9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人）

10、人而無儀，不死何為。 （詩經·鄘風·相鼠）

11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄）

13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅）

14、高岸為谷，深谷為陵。 （詩經·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴）

16、靡不有初，鮮克有終。 （詩經·大雅·盪）

17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑）

18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）

19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨）

20、防民之口，甚於防川。 （國語·周語）

21、從善如登，從惡如崩。 （國語）

22、多行不義必自斃。 （左傳）

23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳）

24、皮之不存，毛將焉附。 （左傳）

25、欲加之罪，何患辭。 （左傳）

26、言之無文，行而不遠。 （左傳）

27、不去慶父，魯難未已。 （左傳）

28、外舉不棄仇，內舉不失親。 （左傳）

29、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）

30、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）

31、曲則全，枉則直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、將欲取之，必先之。 （老子）

36、天網恢恢，疏而不漏。 （老子）

37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子）

38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）

40、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。 （老子）

41、言必信，行必果。 （論語·子路）

42、既來之，則安之。 （論語·季氏）

43、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁）

44、是可忍，孰不可忍。 （論語·八佾）

45、不憤不啟，不悱不發。 （論語·述而）

46、敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長）

47、己所不欲，勿施於人。 （論語·顏淵）

48、仰之彌高，鑽之彌堅。 （論語·子罕）

49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）

50、人無遠慮，必有近憂。 （論語·衛靈公）

51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而）

52、工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛靈公）

53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子）

54、君子坦盪盪，小人長戚戚。 （論語·述而）

55、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （論語·子罕）

56、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政）

57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）

58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕）

59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）

60、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）

61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路）

63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而）

64、一張一弛，文武之道。 （禮記·雜記）

65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運）

66、凡事預則立，不預則廢。 （禮記·中庸）

67、學然後知不足，教然後知困。 （禮記·學記）

68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （禮記·雜記）

69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）

70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。 （禮記·禮運）

71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾）

72、仁者見仁，智者見智。 （易經·系辭上）

73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上）

74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）

75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）

❽ 岳陽樓記 賞析

岳陽樓記》賞析
沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是「水天一色，風月無邊」的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽後，經過一年的時間，就做到了「政通人和，百廢俱興」。重修並擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句「朝暉夕陰，氣象萬千」，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的「漫漫萬頃鋪琉璃」。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：「霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭」。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裡的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起盪漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段採取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

「嗟夫！」，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對於這種人的嚮往與敬慕。文章最後一句「時六年九月十五日」，是交代寫作這篇文章的時間。

《岳陽樓記》的作者范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另闢蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如「日星隱曜，山嶽潛形。」「沙鷗翔集，錦鱗游泳。」「長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。」這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如「銜遠山，吞長江」這兩句的「銜」字、「吞」字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。「不以物喜，不以己悲」，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

❾ 求描寫蘭花的詩句要有翻譯，一定要翻譯

蘭花
清秋瑾
九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。
一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔版

以自古以來人們就把蘭權花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。
幽蘭生前庭，含薰待清風。
蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭交」，把良友喻為「蘭客」。