博古花卉

❶ 西安市鄠邑區：走進秦渡古鎮，尋訪清代極樂寺大殿

西安市鄠邑區東部，在古老的灃河西岸，有一座歷史悠久的秦渡鎮，也被稱為「秦鎮」。這里是西周豐京遺址所在地，後來成為灃河上的重要渡口，歷史悠久，交通便利。在秦渡鎮的老街南端，有一座古老的極樂寺，為當地重要的佛教場所——

2021年11月13日中午，我和家人來到秦渡鎮，從北向南漫步於老街道上，兩側隨處可見清代的商鋪。行走大約800多米，穿過熱鬧的商業街，走到冷清的居住區。在道路右側看見一塊簡易的指示牌，上面寫著紅色的大字：「極樂寺，向西十米。」

走進西側的土路，繞過路邊的建築，迎面便是極樂寺。這座寺院面積不大，整體建築坐南朝北，四周被民房包圍起來，遠離秦渡鎮的主要街道，感覺非常的低調和安靜。沒有看到指示牌的話，很容易跟它擦肩而過，錯過一處重要的文物古跡。

極樂是佛教用語，本意是幸福所在之處，指阿彌陀佛的凈土世界。在《佛說阿彌陀經》中記載：「彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」由此可見，這里被稱為「極樂寺」，表達了人民對阿彌陀佛凈土世界的嚮往和追求。

目前，在全國范圍內，有很多極樂寺，包括黑龍江省哈爾濱市極樂寺、山西省廣靈縣極樂寺、北京市海淀區極樂寺、福建省永泰縣極樂寺、四川省眉山市極樂寺、浙江省杭州市極樂寺、湖北省黃石市極樂寺等。除此之外，在馬來西亞檳城和日本神奈川縣也有極樂寺。

秦渡鎮極樂寺遠遠不如這些寺院的知名度高。過去，這里只是一座很不起眼的小廟，許多當地人都不知道它的存在。2009年，在秦渡鎮進行文物普查的時候，文物工作者走進這里的極樂寺，發現寺內的大殿極具建築特色，成為此次文物普查的重要成果。

這座大殿內供奉著近年製作的佛祖和菩薩塑像，面闊三間，進深三間，磚木結構，灰瓦屋頂。抬頭觀察建築的細部，抬梁式硬山頂，前後檐施斗拱，為十二攢飛花樣式，雕刻有龍首和象鼻等形狀。在東西兩側的山牆上，裝飾著大量精美的磚雕，內容為博古花卉的圖案。

據說，在極樂寺內，有一塊豎立於清朝乾隆二十八年（1763）的石碑，上面刻有《重修關帝廟記》的文字和關帝廟的平面圖。當年，關帝廟的規模宏大，各類建築鱗次櫛比，三進院落，寬約五丈，進深十丈。在門外豎立著高大的旗桿，兩邊蹲坐著威武的石獅子，對面是寬闊的戲樓，兩邊是鍾樓和鼓樓。走進大門，穿過甬道，迎面是三間獻殿，後方是五間大殿。

由此判斷，這座極樂寺大約修建於清朝乾隆年間，最初名為「關帝廟」，為一處道教活動場所。不知何時，改名為「極樂寺」，成為一處佛教活動場所。如今，關帝廟的絕大多數建築已經盪然無存，只剩下曾經的獻殿，成為極樂寺的大殿。

2018年12月18日，秦渡極樂寺大殿被西安市人民政府公布為第五批市級文物保護單位。相傳，在秦渡鎮的街道上，曾經有十多座道觀和寺廟，還有一座雄偉的基督教堂。現在，只有極樂寺保存至今，但是已經破敗不堪了。未來，希望極樂寺大殿得到有效保護，對這里的建築和環境進行復原，一定能夠成為秦渡古鎮寶貴的文化遺產。

❷ 博古插花寓意

「博古花卉」寓意通古博今。
花的寓意就是美化生活環境,傳遞情感,陶冶情操。

❸ 求宮斗時的服飾描寫（包括妝容，服飾，頭發），才藝描寫（古箏，跳舞，劍舞，琵琶）和一些細節的描寫

——。足尖輕點，曼妙舞姿，回首巧笑，笑佳人《
——。》音隨人律，人隨音動，揚眉轉袖，若天仙《
——。》腰肢柔軟，曲畢人定，天娥下凡，勝比之《
——。》香汗淋漓，莞爾一笑，驚鴻一舞，妙哉之《 跳舞

——、|坐於銅鏡前，更衣，綰發，鏡中顯出一個略施粉黛的妙齡少女|
——、|雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切|
——、|十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰水來|
——、|一雙朱唇，語笑若嫣然，|
——、|長發黑亮，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質|
——、|著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，散出淡淡光芒|
——、|峨眉淡掃，面上略施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏|
——、|頸上帶著一條銀質項鏈，襯得皮膚白如雪 |
——、|嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡|
——、|一條天藍手鏈隨意的躺在腕上，更襯得肌膚白嫩有光澤|
——、|目光中純潔似水，偶爾帶著一些憂郁，給人可望不可即的感覺，給人一種清新淡雅的感覺|

-、《暗紫色軟煙羅刻絲衫，描了些牡丹紋，外罩櫻桃紅水紋翠煙衫，梔子色宮絛繞於腰間，盈盈細腰不可一握，嫵媚無疑，但覺多了份清雅》
-、《梳妝台前，銅鏡內，一佳人，含笑》
-、《白皙的臉頰配那剪水雙瞳，玲瓏小巧的鼻子，櫻桃口》
-、《細心地抹了些胭脂，黛色描眉，又覺欠些什麼，眉心用硃砂輕點了下>
-、《插一枝羊脂色茉莉小簪配丹色珍珠瓔珞，青絲挽起，盤了雲鬢，剩兩縷垂下》

詩
一城山色，細雨霏霏，清湖繞碧煙。
雙端流水，妙蓮吐蕊，紅杏喜別鵲。
三付秋色，荒野斜陽，青雲連黃葉。

。━━|晨、鳥語花香。|
。━━微睜杏眸。
。━━起身。
。━━素手輕撩起青煙垂曼，屋內圓座上，佳人驀然而笑，青絲如墨，伴著清香飄繞。 邁著三寸蓮步，巧然逶迤至沉木妝台。
。━━身旁婢女提醒之「小主、今日乃殿選之日、讓奴婢為小主梳妝吧。」
。━━聞言、輕應「嗯。」
。━━|儲秀宮外|
。━━聞殿內傳出黃鸝般天籟之音、輕踏蓮花小碎步、進殿。。━━ 一襲流雲梨花粉長裙、裙角拽地、裙裾飛揚。外披雪羽靈斗篷。三千青絲用流蘇挽起、玫流絲銀玉髻斜入、成飛髻發。腕上帶鳳雪陶白玉鐲。
。━━ 柳眉、柔眸似水、小巧鼻子、朱唇微啟、粉粉的腮紅組成一張絕美的精緻面龐。
。━━ 似百花叢中一嬌艷之花。妖媚氣息透出。嘴角之輕笑、似玫瑰、如罌賈。
。━━行跪拜禮、弱弱言「臣女參見皇上、爍淑妃娘娘、諾榮嬪娘娘。」

琴
——。》微微福身，婉婉落座。
——。》深吸一口氣，慢慢放鬆下來
——。》修長而優雅地雙手輕輕撫過琴弦
——。》撫上琴面，凝氣深思，琴聲徒然在殿上響起，琴聲委婉卻又剛毅，券券而來，又似高尚流水，汩汩韻味

劍舞真心不會

——。》輕盈的抱出一把琵琶。
——。纖纖細指在琵琶上面劃弄了起來，一陣清音傳來，宛如一隻夜鶯傍晚時分的疲憊，昏昏欲睡，聲音柔而委婉
——。半晌，節奏輕快了起來，彷彿月亮升上了天空，夜鶯在月光的迷幻中淪陷，發出婉轉的歌喉，漸漸的，音律有一種感染力，傳遍了四周，夜鶯的歌聲停留在了月光中，它刪翅而去，踏碎了滿園的月色。
——。》聲音戛然而止，但橫梁中彷彿還環繞這這曲子。
最是深冬，枯枝耀雪，疏淺梅綻蕊。

❹ 什麼是博古

博古是雜畫的一種，後人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱「博古」。如「博古圖」加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫「花博古」。

北宋大觀宋徽宗命大臣編繪宣和殿所藏古器，修成《宣和博古圖》三十卷。後人因此將繪有瓷、銅、玉、石等古代器物的圖畫，叫做「博古圖」，有時以花卉、果品等裝飾點綴。「博古圖」有博古通今、崇尚儒雅之寓意，常用於書香門第或官宦人家的宅第裝飾，這也造成了其在藝術品投資領域中不俗的地位。

❺ 這兩個瓷器是真品嗎

兩件瓷器均燒制於二十世紀九十年代，為收藏熱剛興起時製作的贗品。

兩件瓷器中，青花瓷為仿明青花纏枝花卉龍文花口盤，此盤造型、畫片都極為拘謹，形制與明代不相符，有現代做舊痕跡，明顯為近仿；另一件琺琅彩博古花卉紋碗為仿雍正款式，但從圖片顯示來看，明顯為現代釉、現代彩料。

兩件瓷器均為上世紀九十年代，因開始時興收藏，古玩商燒制的贗品。有收藏存在就有贗品存在，這是必然的。

兩件瓷器中，青花瓷器製作過於做作，為典型的初學仿製者的作品，不具備收藏價值，建議放棄；琺琅彩碗畫片仿製不錯，有一定的藝術價值，可以作為仿古藝術品留著欣賞。

❻ 信札趣談·姜毅然

信札趣談·姜毅然

《姜毅然》：姜毅然(1901-1986)，名世剛，以字行，齋號十二石山堂。天津人。伯父姜秉善是清朝翰林，父姜擇善為舉人。承家學，8歲時學畫，受張兆祥影響，得嚴台孫指教，並曾在北平藝專進修。1932年在天津主辦毅然畫會，傳授國畫技藝。建國後擔任天津人民美術出版社和楊柳青畫社編輯。善畫花卉，兼畫山水，尤以工筆、白描花卉見長。

「抽暇一談，是所至盼」 ——寫給作者的信

姜毅然先生是現代著名畫家，為筆者的忘年交。早在20世紀50年代初，其工筆重彩畫《老少年花和白鴿》即在全國首屆國畫展展出，金碧重彩畫 《綉球花》 曾在歐亞數國巡迴展出，後被珍藏在英國倫敦藝術博物館。在瓷青紙上所繪勾金《葡萄》和《博古花卉》以珍品入藏天津藝術博物館。其《姜毅然白描花卉集》曾兩次出版，深受劉海粟、張伯駒、周汝昌等好評。他工於書法、詩詞，詞宗南宋姜白石，以題畫詩見重，作品詩、書、畫、印相契合，頗具文人氣息。俞劍華所編《中國美術家人名辭典》早已刊其大名。現在，在一些大型拍賣會上，姜先生的四條花鳥屏標價已在1.6萬至2萬元人民幣。可誰能想到，這位卓有成就的寬厚而又善良的老畫家，在極「左」年代裡，晚景卻是何等地凄涼。

姜先生沒兒沒女，他本住在天津老城裡，「文革」中老倆口被趕到一間簡陋的小房內過活兒。「文革」後期落實政策，文化系統在市邊緣地區分給老兩口一「獨廚」，筆者常去那「獨廚」看望老人家，姜老的這封信主要是談換房的事。

姜先生的住房雖然解決了，但由於分到的是一樓，非但面積小，而且屋內光線陰暗，當時先生已近80高齡，平日里還要作畫，仍感不便。故先生在信中說：「我因現在住處雖然很好，但室內光線太黑，我又年歲較老，不好工作。」先生知我供職於領導機關，望我能通過行政關系幫他將房屋調換一下。因此信中才有「前托老朱關於我換房的事，不知近日聯系否? 」遺憾的是，我雖四處奔波，但仍無濟於事，此事始終未能解決。不過先生是豁達之人，並不計較，將就著住，小小斗室常常是高朋滿座，談笑風生。詩友畫友多在這里小聚，姜老太太忙前忙後做些下酒小菜，倒很愜意。

「諸多分神，容當面謝」 ——寫給作者的信

這封信透露出姜老太太患病的事，寫於1981年。姜毅然先生的老伴是一位非常和藹慈祥的老太太。她與姜先生相依為命，患難與共，度過了幾十年的風風雨雨。老太太一向身體健康，1981年春，突感身體不適，時有咳嗽氣喘症狀，開始老倆口都不以為然。我和愛人不斷去老人家中看望，後來我們商量一下，決定弄一輛汽車送老太太到市立第一醫院作一下檢查。經過透視和胸片照相，結果出來了，原來老太太患的是肺癌。我們心裡都很難過。要不要把這個情況告訴姜先生?我與幾位詩友畫友議論再三，決定告訴他，因為大家都知道，姜老是一位豁達的老人。

我們希望姜老太太能住院治療，姜老說： 「人到了這個年歲，住院也治不好她的病，還是我在家照顧她吧! 」肺癌晚期，病人疼痛難忍。姜老的這封信主要是托我買葯。他說，一些葯「服用後已不見發展，但身體較軟，關於止痛葯尚不敷用，請在醫院購買 『強痛錠』 針劑兩盒及片劑二三十片、可待因二十片，以濟應急，諸多分神，容當面謝」。葯千方百計地弄到了，但還是沒有治好老太太的病，不到半年，老太太就過世了。

記得那年大年初一清晨，一位小夥子突然砸我家的門，他是姜老的近鄰。小夥子告訴我： 「姜奶奶過去了，姜爺爺請您去，幫他料理後事，盡快送火葬場火化。」我什麼也沒顧，含著眼淚，蹬上自行車，趕到姜老的小屋，老太太的衣服已經穿上，躺在床上。原來姜老太太是年三十晚上病故的，姜老不願打擾別人，給她穿上衣服，擺在床上，自言自語地說： 「老伴啊!你陪了我一輩子，我再陪你一個晚上吧!」

姜毅然像

辦完老太太喪事，姜老孤身一人，我、我愛人和朋友們無不關心老人的生活。我愛人常包些餃子、做些素什錦之類給老人送去，還為他收拾房間搞衛生。這樣維持一段時間後，姜老的乾女兒蔣三姑將他接到自己家中，專為老人辟出一室。老人有吃有喝有人照顧，我們也就放心了。1986年，老畫家姜毅然先生安然去世，終年86歲。

姜毅然致章用秀信 (一)

姜毅然致章用秀信 (二)

❼ 這個古董 求鑒定

您的這一個青花瓶，是典型的晚清民初時期的，尺寸這么大的，市場上一般喊價在3000元左右。

❽ 海倫凱勒同父異母的哥哥詹姆斯凱勒

日
海倫·亞當斯·凱勒，1880年6月27日至1968年6月1日，是美國作家、政治活動家和講師。她是第一個獲得文學學士學位的聾啞人。凱勒和她的老師安妮·沙利文的故事因凱勒的自傳《我的生活》及其改編電影和舞台《奇跡工作者》而聞名。她的出生地在阿拉巴馬州的西托斯卡尼尼，現在是博物館，並贊助一年一度的「海倫·凱勒日」。她6月27日的生日在賓夕法尼亞州被紀念為海倫·凱勒日，在她出生一百周年之際，吉米·卡特總統的一項公告承認了她的生日。

假如給我三天光明，海倫凱勒的一生。
凱勒是一位多產的作家，她游歷甚廣，對自己的信念直言不諱。作為美國社會主義黨和世界工業工人的成員，她為婦女選舉權、勞工權利、社會主義、反軍事主義和其他類似的事業而奮斗。她於1971年進入阿拉巴馬州婦女名人堂，並於2015年6月8日成為阿拉巴馬州作家名人堂的12名就職者之一。

海倫·亞當斯·凱勒於1880年6月27日出生，她有四個兄弟姐妹；米爾德里德·坎貝爾(凱勒)泰森和菲利普·布魯克斯·凱勒，以及她父親前婚的兩個同父異母兄弟詹姆斯·麥克唐納·凱勒和威廉·辛普森·凱勒。

假如給我三天光明，海倫凱勒的一生。
她的父親亞瑟·亨利·凱勒在托斯卡尼尼北阿拉巴馬州擔任編輯多年，並在南部聯盟軍隊中擔任上尉。她的母親凱瑟琳·埃弗雷特(亞當斯)凱勒，被稱為「凱特」，是南部聯盟將軍查爾斯·亞當斯的女兒。她的父系血統可以追溯到卡斯帕·凱勒，一個瑞士人。海倫的瑞士祖先之一是蘇黎世的第一位聾人教師。凱勒在她的第一部自傳中反思了這一巧合，指出「沒有一個國王的祖先沒有奴隸，也沒有一個奴隸的祖先沒有國王。「

19個月大的時候，凱勒患上了一種未知的疾病，醫生稱之為「胃部和腦部的急性充血」，12歲，這可能是猩紅熱或腦膜炎。這種疾病使她耳聾失明。那時，她能夠與瑪莎·華盛頓有所交流，瑪莎·華盛頓是家庭廚師的六歲女兒，她理解她的跡象；七歲時，凱勒有60多個家庭標志可以和家人交流。盡管她又瞎又聾，海倫·凱勒還是克服了許多障礙，學會了和殘疾一起生活。她學會了如何從他們腳步的震動中辨別出誰在走路。

假如給我三天光明，海倫凱勒的一生。
聰慧的凱勒並沒有從疾病中沉淪，反而給後世留下了勵志而又令人激動的故事。

❾ 正殿內的浮雕和歷史有哪些關聯

1926年，鹿港天後宮再次進行了重修，此次的重修，基本上已將正殿及三川殿全部拆除重建，唯有後殿未重修，仍為供奉玉皇大帝的凌霄寶殿。

此次重修是由正殿開始施做，正殿為重檐歇山式的建築，殿宇面寬為三開間的格局。正殿前中間的御路石雕刻有牡丹和鳳的裝飾，兩側露階欄桿有蓮花的造型，皆為青斗石材質。

在正殿前步口的位置，有一卷棚造型的木架構建築，做為拜殿的空間，兩旁並開有兩個拱門連接有左右廂廊，在廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。

正殿的石雕是以花鳥及三國演義故事為雕刻題材，採用內枝外葉的深浮雕工法雕刻而成的，內容有：「空城計」、「苦肉計」、「張松獻蜀圖」和「馬超戰許褚」等。另外，兩側的石雕為「博古花卉」，雕工之精湛，展現石雕匠師的工藝。

正殿內棟架上的木雕，大多為潮州及泉州匠師所做，四點金柱上方的棟架為三通五瓜，為使正殿內屋頂更為高聳，位於通梁的下方以牌樓迭斗的方式增加高度，並兼具結構力學的用途。此種作法可見於旱溪樂成宮、彰化南瑤宮、彰化元清觀等廟宇。

正殿的神龕也是由泉州木雕師傅施做，當時也結合了溫州、潮州及鹿港匠師共同參與。神龕的造型宛如一座寺廟，雕刻富麗堂皇。斗栱出檐，吊筒垂珠，神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾，前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上，整座神龕更顯得庄嚴肅穆。

神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額，此三塊御賜匾額的正中央都為皇帝所落款的印章。

「佑濟昭靈」匾額原為鹿港官建媽祖廟所有，後來由當時鹿港鎮長陳培煦請人將匾額送修後，改懸在了鹿港天後宮正殿。

在正殿神龕內，最大尊的媽祖聖像為天後宮重修時新雕塑的神像。此尊媽祖為土塑，為天後宮的「鎮殿媽祖」。據說，鹿港天後宮正殿土塑的媽祖神像與台南大天後宮正殿神像為同一派匠師的作品。

鹿港天後宮正殿兩旁，有兩組千里眼與順風耳神像，分別位於正殿神龕前及前步口兩側拱門旁。千里眼手執戟，眼觀四路，順風耳手持斧鉞，耳聽八方。

他們青面獠牙的造型，有著驅邪止煞的意味。此千里眼、順風耳神像姿態與神韻，極為優雅，為神像雕刻的經典之作。

鹿港天後宮的媽祖不但神靈顯赫，香火鼎盛，更因廟宇年代久遠規模宏偉而聞名遐邇，廟中陳列的珍貴史料及宗教文物，更是令中外人士嘆為觀止。

如前清皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及祖廟贈與本宮的「大靈符」和「聖母寶璽」均是台灣絕無僅有之文物。

除此以外，在鹿港天後宮還有三對龍柱石雕，分別位於三川殿、正殿及後殿。

三川殿的龍柱雕刻，其造型為單龍盤柱，多鏤空雕，四爪握珠之造形，柱上裝飾有蝦、螃蟹、魚、鰲魚、八仙及封神榜人物。

龍柱層層迭置，內枝外葉，雕琢華麗，為免龍柱遭攀爬破壞，廟方於柱外加裝鐵籠，以保護精緻的雕刻。

此對龍柱為青斗石刻，八角柱身的龍柱，柱身長2.5米，直徑36厘米，為台中市樹仔腳林姓家族所敬獻。

正殿的龍柱不論造形、材質、雕工、裝飾與三川殿的龍柱有其異曲同工之巧，均出自同一石雕匠派之工法。

龍柱的造型為單龍盤柱，龍口呈八字型，四爪握珠並托住下巴，龍柱上有裝飾有老子、封神榜人物、戰馬等。

此龍柱柱身為八角形，柱身長2.8米左右，柱珠為青斗石刻，其上裝飾有魚、蝦、烏龜、螃蟹、等水族及八駿馬。

後殿的龍柱為單龍盤柱，五爪握珠，口含珠並露出兩顆上門牙，柱身長2.7米左右，直徑32厘米。除有雲紋、岩石外，石柱的背面雕有鳳、凰、麒、麟等四種吉祥動物，依龍柱的造形與工法，此龍柱應為咸豐年間作品。

台灣的龍柱甚少有五爪造型，鹿港天後宮後殿因供奉玉皇大帝，在民間信仰中玉帝乃至尊無上的地位，所以龍柱采以五爪龍柱造型。

在三川殿的後步口有一對特別的花鳥柱。此對花鳥柱柱上有數十隻喜鵲飛上枝頭，裝飾有象徵富貴的牡丹花，每柱有鳳凰造型，有「鸞鳳和鳴，百花齊放」的氣勢。花鳥柱的柱珠為青斗石刻，其裝飾有蝦、螃蟹、麒麟、花鳥、等造型。

❿ 博古花卉足銀鎮尺值錢不

怕是騙你的，這件鎮尺是現代工藝品，如果是清代的東西，是不會寫「足銀」的，而是「銀足」，同時上面的十二生肖雕工十分簡陋，如果是銀製品，不會這么草草了事的。