什麼是禪意插花
如果說春天是萬物生長的時節，那麼，燥熱的夏天，一定是情感滋生的季節。
明媚的陽光、熱烈的空氣、湛藍的天空，這些和青春相連的記憶總是那麼美好。
就像不經意之間，頃刻綻放的美……那些美麗的插花花材，你又是否都懂呢？
伯利恆之星
花語：敏感
因其花朵的形狀像猶太教標志六芒星（大衛之盾 Shield of David），故在西文世界和英文名稱是「伯利恆之星」，用做插花也一樣美出新高度~
輪鋒菊
別稱：藍盆花，松蟲草
花語：不能實現的愛
輪鋒菊在開花的時候，有一個特別好玩的現象，就是最外頭一圈先開，然後依次開向中間，直到全部開放。
紅掌
別稱：安祖花、火鶴花
花語：大展宏圖、熱情、熱血
其花朵獨特，色澤鮮艷華麗，色彩豐富，贈送紅掌時，不適合贈送單枝，因為有「孤掌難鳴」的意思，最好是贈送多枝或三或六或九，乃是取其「三三不盡」、「六六大順」和「長長久久」的意思。
蓮蓬
別稱：蓮子肉、藕實、水芝丹、蓮蓬子
花語：連生貴子、多子多福
因蓮有出於泥而不染，又是佛教文化其中的元素，故蓮及蓮蓬也常用於藝術作品中
蛇鞭菊
別稱：麒麟菊、貓尾花
花語：吉祥、歡快、警惕、努力
文心蘭
別稱：跳舞蘭、舞女蘭、金蝶蘭、瘤瓣蘭
花語：隱藏的愛，快樂，快樂無憂
文心蘭是一種極美麗而又極具觀賞價值的蘭花，是世界上重要的蘭花切花品種之一，適合於家庭居室和辦公室瓶插。文心蘭花繁葉茂，一枝花莖著生幾十朵至幾百朵，極富韻味，加上花期亦長，深受人們喜歡。
火龍珠
花語：因為有了你，才懂什麼是永恆
火龍珠常用作切果或觀花，葉厚紙質，果呈鮮紅色，富光澤，經久貯存果色不變，嬌艷可愛，亦為生命之果
雞冠花
別稱雞冠、雞冠頭花、雞冠莧雞花、雞冠頭、雞髻花、雞公花、雞米花
花語：真摯永恆的愛
雞冠花總是有著充滿活力的色彩。尤其是從夏到秋，雞冠花幾乎就是「秋天」的代表。因為它「火紅、熱烈」的色彩，象徵著「真摯永恆的愛情」。
荷花
花語：清白、高尚而謙虛
蓮，花之君子者也，無數文人墨客為之傾倒。荷花素凈，香氣也並不濃烈，不爭不搶，潔身自好，正因荷花擁有這高貴的品性，才顯得更為迷人。
芍葯
別稱：別離草、花中丞相
花語：美麗動人、依依惜別、難舍難分、情有所鍾、是富貴和美麗的象徵。
芍葯綻紅綃，巴籬織青瑣。
繁絲蹙金蕊，高焰當爐火。
翦刻彤雲片，開張赤霞裹。
煙輕琉璃葉，風亞珊瑚朵。
—元稹《紅芍葯》
姜荷花
花語：信賴,高潔清雅，寂靜
別稱：洋荷花、暹羅鬱金香、熱帶鬱金香
姜荷花有著挺拔、纖細的身姿，用在中式插花中，出水芙蓉，清新脫俗。
鶴望蘭
別稱：天堂鳥，極樂鳥花
花語：苦戀的花、與相愛的人比翼雙飛
鶴望蘭由於花材直立，葉子，分枝較少，所以在插花中通常被用作直立型作品的使枝來用；又因其形似仙鶴，花型較好，有時也可以用作主花。
百子蓮
別稱：紫君子蘭、藍花君子蘭、非洲百合
花語：愛情來臨
傳說百子蓮開花代表愛情降臨，白色代表昨天，紫色代表今天，所愛的人則代表明天。因此它的花語就是：愛情來臨。
因為美好的寓意，很多中式花藝作品中，你也常常能看到百子蓮的身影。
大花蔥
別稱：碩蔥，吉安花
花語：聰明可愛
在傳統插花中，不需要過多的裝飾，兩枝大花蔥錯落有致，讓人眼前一亮，讓插花作品意境悠遠又不失可愛。
嘉蘭
別稱：嘉蘭百合、火焰百合、蔓生百合
花語：榮光、驚嘆
嘉蘭的花名來源於拉丁的"驚嘆""美麗"之意。美人有毒，嘉蘭屬的莖並沒有百合屬的鱗莖，它的根狀莖有劇毒，含有秋水鹼。所以一定不要誤食哦。
乒乓菊
花語：圓滿長久的愛情
一改乒乓菊對人的萌萌的初印象，與不同品種的菊花所插的瓶花，滿滿的高級感。
狗尾草
別稱：綠狗尾草、谷莠子、狗尾巴草
花語：堅忍、不被人了解的愛、艱難的愛、暗戀
那毛茸茸的「尾巴」，就跟麥穗一般，上面鑲著的一層花，才芝麻點大，如一層淡色的寶石，為狗尾草增添了一抹色彩。簡單插花幾枝，意境無窮~
飛燕草
別稱：花飛燕草、鴿子花、百部草
花語：給你幸福
飛燕草因為花形別致，酷似一隻只燕子而被命名，這種亦藍亦紫的顏色實在特別，還自帶漸變效果，形態優雅，惹人喜愛。
朱頂紅
別稱：孤梃花、炮打四
花語：渴望被愛、追求愛
朱頂紅的花型也很奇特，連百合也遜色，用朱頂紅插出的瓶花，意境深遠讓人不禁吟詩：「船下廣陵去，月明徵虜亭。山花如綉頰，江火似流螢。」
醉蝶花
別稱：鳳蝶草、紫龍須、蜘蛛花
花語：神秘
醉碟花花序上的花蕾都是由內而外次第開放，而且花色自變，先淡白轉為淡紅，再淡紅轉為淡紫，最後呈現粉白色，非常迷人，讓人驚嘆不已，常令飛蝶陶醉，故而得名。
水仙花
別稱：金盞銀台
花語：崇拜、想你
花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立於清波之上。素潔的花朵超塵脫俗，高雅清香，格外動人，宛若凌波仙子踏水而來。
洋桔梗
別稱：龍膽
花語：不變的愛只給你
洋桔梗花色典雅明快，花形別致可愛，插作瓶花，竟有絲絲禪意~
非洲菊
別稱：扶郎花
花語：神秘、互敬互愛，有毅力、不畏艱難
非洲菊的顏色鮮艷，粗粗的花莖筆直挺拔，讓人印象深刻。
黃金球
別稱：金仗花、金槌花
花語：永遠的幸福
由於模樣討喜，用於切花很受歡迎，常用作乾花，不過用來插花也別有韻味呢！
綉球
別稱：綉球，木綉球，八仙花，紫陽花
花語：希望、忠貞，永恆、美滿、團聚
一朵朵「花」聚在一起，花團錦簇飽滿圓潤的樣子，甚是可愛，用作插花，姿態優美，顏色可愛。
百合
別稱：白花百合、強瞿、番韭、山丹
花語：百年好合
很多人喜愛用百合花插花，她典雅孤傲，純潔無暇，而且花型整齊，水養時間很長。一朵花就能創作一個漂亮的作品。
鬱金香
花語：純潔
色彩繽紛的鬱金香妖而不艷，美而不媚，總是那麼的高雅，那麼的莊重，不同顏色的鬱金香還代表著不一樣的含義，有代表愛和祝福的也有代表純潔和永恆。
水仙百合
別稱：六齣花、秘魯百合
花語：喜悅，期待重逢
水仙百合很早就出現在古人的詩句中「六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝」有悠久文化淵源，水仙百合簡單好看花語也很美好，是一種非常適合送給親友的花。
鳶尾花
別稱：蝴蝶花，紫蝴蝶，藍蝴蝶，扁竹花
花語：贊賞、仰慕
鳶尾花，花開兩瓣，一瓣是愛情，一瓣是友誼，這也是她的花語。
馬蹄蓮
別稱：慈姑花、水芋、野芋、慈菇花、海芋百合
花語：愛，聖潔虔誠，永恆，優雅，高貴，尊貴
筆直伸展的花莖上盛開著漏斗狀的花朵，這就是馬蹄蓮。據說其名字來自與希臘語中「美麗」之意「kallos」。花如其名，馬蹄蓮也因優雅的造型而備受眾人的喜愛。
蕾絲花
別稱：白緞帶花、雪珠花
花語：惹人憐愛的心
相傳蘇格蘭國王的妻子安妮在野外遊玩時，發現一種花非常的優雅柔美，於是她就命侍女以此為範本，織出精巧的蕾絲，於是人們就稱這種花為「安妮皇後的蕾絲」。
黃鶯
別稱：一枝黃花
花語：淡薄
有「植物殺手」之稱的黃鶯草也叫作一枝黃花。雖然黃鶯草的花朵很小，但是它的繁殖力極強，一朵小花能爬滿漫山遍野。這種頑強的小黃花也常常用來作為插花供人們觀賞。
格桑花
別稱：波斯菊
花語：憐取眼前人
格桑花又稱「格桑梅朵」，在藏語中，「格桑」是美好時光或幸福的意思，「梅朵」是花的意思，所以格桑花也就是「幸福花」
藍刺頭
別稱：藍星球
花語：敏銳
對這種圓形且花朵開放又如此集中的花材，如果只是買來放在家中欣賞，倒是可以幾只單獨插瓶，完美展現它特有的氣質和欣賞開花的過程。
大麗花
別稱：大理花、天竺牡丹、東洋菊、大麗菊
花語：大吉大利、感激、新穎、新意
重瓣的大麗花雍容華貴，富麗堂皇，可與牡丹媲美。因此又得名「天竺牡丹」，大麗花所插的瓶花，無不彰顯華貴美麗~
柳枝
別稱：楊柳條
插柳一枝，簡語幾筆，所描所繪，清幽如畫境~
針墊
別稱：風輪花，針包花，針墊山龍眼
花語：歡樂，無限祝福
煙花般絢爛，又如一個個舞者，舞動著自己的生命！熾熱的針墊花，代表著無限的祝福。是活力四射的象徵。在傳統插花中也有著不俗的表現，與缸花的磅礴渾然天成。
蝴蝶蘭
花語：仕途順暢 幸福美滿
蝴蝶蘭因花朵姿態神似蝴蝶翩翩飛舞而得名，因為有著雍容華貴姿態而廣泛應用在花藝上。
柿果
別稱：山柿子
花語：吉祥如意
一個個紅紅火火的小柿子掛滿枝條，寓意美好。
火棘
別稱：吉祥果、紅籽、火把果
花語：溫暖人心
⑵ 清冷插花主題如何描述
意境美。插花講究的是意境美，重點在表達插花者的心境，而不是花材本身，所以禪意插花不要多麼艷麗的花材，甚至野花野草、枯枝殘枝都能置於花器之內。禪意插花不僅是一種裝飾點綴，更是一種禪意的生活態度。中式空間傳統插花順應花木生長之規律，無人為之痕跡，去「人慾」，存「天理」，師法自然。
⑶ 中式插花的好處
為什麼要插花？首先，我們先弄明白為什麼愛花吧！
花，世間的清凈優美之物；面對花朵，一時之悲哀、憤怒、疲勞，盡數揮散，不覺間已心曠神怡。都市生活，到處都是高大質堅、鋼筋水泥混合的家屋櫛比，透露無情冷漠的氣息，總是壓迫地讓人去追逐生活的籌碼，忙忙碌碌，心累神傷，沒有半寸空地是真正屬於自己。
插花，將遠離的、模糊的四季風情移入這雅緻的花器里，它是在心間劈出尺寸空地，讓盎然的綠意進駐，讓清新楚麗的花兒在身心間觸動，如此卸下沉重的負荷。
所以，為什麼愛花？只因它純粹，沒有繁雜，為什麼插花，只因它修身養性，可以擯棄繁雜。
插花不僅可以陶冶情操還可以豐富生活，給生活帶去繽紛色彩，還可以從插花體驗中得到放鬆和愉悅，其實，插花可不止這些好處，不信我們繼續往下看~
一、為中式裝修環境增添高雅意境
中式插花是心靈和自然的結合，尤其是中式裝修環境，典雅禪意的東方插花藝術，雖然它的用花量不大，但卻能夠利用每種花材的美妙姿態、個性氣質，巧妙配合，為中式裝修環境增添高雅意境。
二、為人們的生活增加情趣美談
「深紅淺白宜相間，先後仍須次第栽；我欲四時攜酒賞，莫教一日不開花」，從歐陽修的詩中就可以看出古人插花百瓶醉飲其間的生活姿態，還將「插花飲酒」列為生活情趣美談。
三、成為人們表達情感意趣的傳遞者
文人插花以其深刻的含義，結合清雅優美的線條造型，確立了他在中國插花藝術中的主導地位。插花不單把花材看成是表現形式美的要素，而是以花傳情，借花明志，讓花成為表達情感意趣的傳遞者。插花作品也不僅是一件作品，而是生活的一部分，更是作者在插作中突然的領悟。
四、讓人在插花過程中變得平和而寧靜
插花的過程就是一個人不斷修煉自我的過程，內心的平靜，深厚的文化底蘊，文人情懷以及傳統審美必不可少。學習的過程中不斷體悟，人就變得平和而寧靜。
五、讓生活多一些雅緻，多一些情趣
城市化的生活讓不少人覺得沒有情趣，只想在業余時間從體驗插花中尋找樂趣來填充生活空缺的一部分。中式插花已經廣泛運用到我們的生活、家庭和各種不同的行業，它不僅起到很好的裝飾作用，還表現了中國人接待客人的禮儀，同時也表達了人們對生活的熱愛。
六、可使人修身養性、陶冶情操
可以時常與花作伴，以花為友，不僅給你帶來大自然的美感，同時不同插花作品所展示的豐富內涵，或熱情歡樂、或典雅秀麗、或雍容華貴、或傲霜鬥雪、或堅韌剛毅品質的精神風貌，能逐漸美化、凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，起到修身養性增進友情和傳遞信息的作用。
煮一杯余香裊裊的茶，插一束清雅有致的花，燃一縷似有若無的香……插花品茗，自古以來便是人們修身養性的活動。
～～來自奇梅花道
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⑷ 花道禪意詩句
1. 關於日本花道詩句
關於日本花道詩句 1. 關於日本的花道為題 日文的資料跪求~~
いわゆる「華道」とは、木の枝を適切に抜き取ら草花や葉、花が変わっていて挿入花瓶など花器の中の方法と技術である。「華道」あるいは「華"、も"花"、"花"は日本獨特の伝統芸術の一つだ。
茶道と舞道のように、日本の花道でも日本本土から始まったのだが、中國、唐代の生け花を吸収し、千百年間融合本土文化発展してきました。伝承してから今日まで、中國の花道芸術簡素化するということになっている插瓶花ですが、日本の花道は自然の美しいのを超えて発揚成（芸術である。
2. 關於日本花道的論文
原發布者：龍源期刊網
摘要：日本花道最初起源於中國，隋朝時期的佛堂供花就是日本花道的原型。供花傳到日本之後，日本的地理環境和它當時的國情使花道逐漸獲得發展，相繼又產生了許多各種不同的流派，並且成為日本人教育子女的一個重要環節。這些流派的特色和規模都不盡相同，但是他們的基本點卻都是相通的，就是天、地和人的統一。日本花道是一種綜合藝術，亦是一種技藝，還是一種廣為大眾接受的文化活動，更是一種追求「靜、雅、美、真、和」的一種道意。日本花道在娛樂、服務大眾的同時，更是逐步培養了插花人的身心和諧、有禮。
關鍵詞：日本；花道；花道精神
[中圖分類號]：G03[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2012)-23--01
一、日本花道的歷史及其發展
日本花道是日本特有的一種傳統藝術。所謂「花道」，是指適當截取樹木花草的枝、葉、花朵等，將其藝術地插入花瓶等花器中的方法和技術，以及欣賞其美麗的容姿及其生命力的藝術。「花道」也稱為「華道」，或「生花」。
日本花道最早來源於中國隋朝時代的佛堂供花，佛教從中國傳到日本，與此同時，與佛教相關的一些儀式和裝飾也都被傳到了日本。比如，日本人愛好把自然的花草放入器皿中以作裝飾，因為自然的花草要比人工制的供花有生氣。公元8世紀，插花技術出現了，但是直到1
3. 什麼是日本花道
花道又稱「插花」。是日本特有的一種傳統藝術，起源於佛教的供花，隨著佛教一起傳入日本。
佛教經典中有不少關於供花的記述。供花包括撒花、花鬘、拈花。撒花是印雅人迎送客人時的禮俗。花鬘用於頭發裝飾及脖勁裝飾。傳說釋迦牟尼就是拈蓮花傳授佛教真諦，可見佛教與花兒的關系，從一開始就已經十分密切了。供花成為建立功德的表現。衣裓（將花卉插在寶瓶內）、寶瓶花（只插蓮花等花枝）等插花法同佛教一道，由中國經朝鮮傳入日本。最初只是在寺院內流傳。隨著凈土信仰的出現，供花的習俗也傳入民間。可同時體現過去（結果實）、現在（開花）、未來（蓓蕾）的蓮花成為供花的主要材料。鮮花除了作為神聖的供花以外，也是深受人們喜愛的欣賞之物。
花道使用的工具因立花、生花、投入花而各不相同。此外，因流派不同，工具的形狀、大小也各不相同。簡單歸納起來大約需要以下工具：花盤、水壺、槍、鋸、厚刃刀、錐、鐵錘、木槌、鉗子、小刀、花鋏、鑿子、兩頭釘、鐵絲
4. 日本花道對中國花道的啟示
你好！
對於花道，我可真是個門外漢；可能幫不上什麼忙，在網上找了一下，復制了一些，希望能對你有所幫助：
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日本花道--花道歷史
作者：未知 來源：貫通論壇 更新：2005-9-18 8:51:00 點擊：1576 切換到繁體中文
花道起源於中國古代的佛教活動。唐宋時代，中國有向佛祖「供奉鮮花」的習俗，後來這習俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道，在日本現存最古老的史書《古事記》中記載有當時供花的記述，花枝要向著天空擺放，以表示誠與信。《萬葉集》、《古今集》中也有「大宮人戴花冠」、「瓶中斜插花」的描述。日本花道經歷了古典插花藝術，自然主義插花藝術和現代插花藝術三個階段。
在日本，花道不是單純的插花，它與道德修養聯系在一起，被推崇為日本婦女的必修課。日本有許多花道學校和培訓班，每年有幾百萬女性學習插花技術，插花愛好者更是多達日本總人口的四分之一，可見花道已是日本文化中不可缺少的一部分。
日本花道最早來源於中國唐朝的佛堂供花，傳到日本後，其天時，地理，國情，使之發展到如今的規模，先後產生了各種流派，並成為女子教育的一個重要環節。各流派其特色和規模雖各有千秋，但基本點都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統一。這種思想，貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此，任何植物， 任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。
插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優劣還取決於插花的形態和不同的花材所呈現出的不同的精神。如薔薇花象徵美麗與純潔，百合花代表聖潔與純真。梅花象徵高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽為「花中君子」，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象徵高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因為這是大和民族精神的象徵。
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不好意思啊！估計這些樓主早已知曉，抱歉。
5. 贊花的詩詞句子
樓主建議你看看 花未眠 這篇文章 好像是高中課本的問篇 下面是寫花的詩句和出處解說！ 春花秋月杜鵑夏 冬雪皚皚寒意加 這是道元禪師〔道元禪師：即希玄道元，鐮倉（1192—1333）初期的禪師，日本曹洞宗的始祖，曾到中國學習佛法，著有和歌集《傘松道詠》等。
〕（1200—1252）作的一首和歌，題名《本來面目》。 冬月撥雲相伴隨 更憐風雪浸月身 這是明惠上人（1172—1232）作的一首和歌。
當別人索書時，我曾書錄這兩首詩相贈。 明惠在這首和歌前面還詳細地寫了一段可說是敘述這首和歌的故事的長序，以闡明詩的意境。
元仁元年（1224）12月12日晚，天陰月暗，我進花宮殿坐禪，及至夜半，禪畢，我自峰房回至下房，月亮從雲縫間露出，月光灑滿雪地。山谷里傳來陣陣狼嗥，但因有月亮陪伴，我絲毫不覺害怕。
我進下房，後復出，月亮又躲進雲中。等到聽見夜半鍾聲，重登峰房時，月亮又撥雲而出，送我上路。
當我來到峰頂，步入禪堂時，月亮又躲入雲中，似要隱藏到對面山峰後，莫非月亮有意暗中與我作伴？ 在這首詩的後面，他繼續寫道： 步入峰頂禪堂時，但見月兒斜隱山頭。 山頭月落我隨前 夜夜願陪爾共眠 明惠當時是在禪堂過夜，還是黎明前又折回禪堂，已經弄不清了，但他又接著寫道： 禪畢偶爾睜眼，但見殘月余輝映入窗前。
我在暗處觀賞，心境清澈，彷彿與月光渾然相融。 心境無邊光燦燦 明月疑我是蟾光 既有人將西行稱為「櫻花詩人」，那麼自然也有人把明惠叫做「月亮詩人」了。
明明皎皎明明皎 皎皎明明月兒明 這首僅以感嘆聲堆砌起來的「和歌」，連同那三首從夜半到拂曉吟詠的「冬月」，其特色就是：「雖詠歌，實際不以為是歌」（西行的話），這首詩是坦率、純真、忠實地向月亮傾吐衷腸的三十一個字韻，與其說他是所謂「以月為伴」，莫如說他是「與月相親」，親密到把看月的我變為月，被我看的月變為我，而沒入大自然之中，同大自然融為一體。所以殘月才會把黎明前坐在昏暗的禪堂里思索參禪的我那種「清澈心境」的光，誤認為是月亮本身的光了。
正如長序中所述的那樣，「冬月相伴隨」這首和歌也是明惠進入山上的禪堂，思索著宗教、哲學的心和月亮之間，微妙地相互呼應，交織一起而吟詠出來的。我之所以借它來題字，的確是因為我理解到這首和歌具有心靈的美和同情體貼。
在雲端忽隱忽現、照映著我往返禪堂的腳步、使我連狼嗥都不覺害怕的「冬月」啊，風吹你，你不冷嗎？雪侵你，你不寒嗎？我以為這是對大自然，也是對人間的一種溫暖、深邃、體貼入微的歌頌，是對日本人親切慈祥的內心的贊美，因此我才書贈給人的。 以研究波提切利〔波提切利（1445—1510）：義大利文藝復興時期的畫家。
〕而聞名於世、對古今東西美術博學多識的矢代幸雄博士，曾把「日本美術的特色」之一，用「雪月花時最懷友」的詩句簡潔地表達出來。當自己看到雪的美，看到月的美，也就是四季時節的美而有所省悟時，當自己由於那種美而獲得幸福時，就會熱切地想念自己的知心朋友，但願他們能夠共同分享這份快樂。
這就是說，由於美的感動，強烈地誘發出對人的懷念之情。這個「朋友」，也可以把它看做廣泛的「人」。
另外，以「雪、月、花」幾個字來表現四季時令變化的美，在日本這是包含著山川草木，宇宙萬物，大自然的一切，以至人的感情的美，是有其傳統的。日本的茶道也是以「雪月花時最懷友」為它的基本精神的，茶會也就是「歡會」，是在美好的時辰，邀集最要好的朋友的一個良好的聚會。
──順便說一下，我的小說《千隻鶴》，如果人們以為是描寫日本茶道的「精神」與「形式」的美，那就錯了，毋寧說這部作品是對當今社會低級趣味的茶道發出懷疑和警惕，並予以否定的。 春花秋月杜鵑夏 冬雪皚皚寒意加 道元的這首和歌也是謳歌四季的美的。
自古以來，日本人在春、夏、秋、冬的季節，將平常四種最心愛的自然景物的代表隨便排列在一起，興許再沒有比這更普遍、更一般、更平凡，也可以說是不成其為詩的詩了。不過，我還想舉出另一位古僧良寬所寫的一首絕命詩，它也有類似的意境： 秋葉春花野杜鵑 安留他物在人間 這首詩同道元的詩一樣，都是把尋常的事物和普通的語言，與其說不假思索，不如說特意堆砌在一起，以表達日本的精髓，何況這又是良寬的絕命詩呢。
浮雲霞彩春光久 終日與子戲拍球 習習清風明月夜 通宵共舞惜殘年 並非逃遁厭此世 只因獨愛自逍遙 良寬的心境與生活，就像在這些詩里所反映的，住的是草庵，穿的是粗衣，漫步在田野道上，同兒童戲耍，同農夫閑聊，盡管談的是深奧的宗教和文學，卻不使用難懂的語言，那種「和顏藹語」的無垢言行，同他的詩歌和書法風格，都擺脫了自江戶後期、18世紀末到19世紀初的日本近代的習俗，達到古代的高雅境界，直到現代的日本，他的書法和詩歌仍然深受人們的敬重。他的絕命詩，反映了自己這種心情：自己沒有什麼可留做紀念，也不想留下什麼，然而，自己死後大自然仍是美的，也許這種美的大自然，就成了自己留在人世間的唯一的紀念吧。
這首詩，不僅充滿了日本自古以來的傳統精神，同時彷彿也可以。
6. 尋找有關日本櫻花的詩詞
以下都是櫻花的詩作：【櫻花花下作】
仙雲昨夜墜庭柯，化作翩躚萬玉娥。映日橫陳酣國色，倚風小舞盪天魔。春來惆悵誰人見，醉後風懷奈汝何。坐對名花應笑我，陋幫流俗似東坡。
嫣然欲笑媚東牆，綽約終疑勝海棠。顏色不辭污脂粉，風神偏帶綺羅香。園林盡日開圖畫，絲管含情趁艷陽。怪底近來渾自醉，一尊難發少年狂。
蘇曼殊
【櫻花落】
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？昨宵風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋艷骨，空將清淚滴深懷。多情漫作他年憶，一寸春心早已灰。
黃季剛
【向島觀櫻】
春風被廣堤，復值蠻花開。丹 映陽輝，媚此都人來。仙雲既空靈，修路清氛埃。客心忌曛雲，欲與春徘徊。燈繁葩杳冥，霞漾波縈回。豈謂俄頃歡，翻令羈思哀。故宇多芳華，何必棲蓬萊。
鄧（溥）爾雅
【櫻花】
昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。
郁華
7. 什麼是日本花道
日本花道最早來源於中國唐朝的佛堂供花，傳到日本後，其天時，地理，國情，使之發展到如今的規模，先後產生了各種流派，並成為女子教育的一個重要環節。各流派其特色和規模雖各有千秋，但基本點都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統一。這種思想，貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此，任何植物， 任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。
插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優劣還取決於插花的形態和不同的花材所呈現出的不同的精神。如薔薇花象徵美麗與純潔，百合花代表聖潔與純真。梅花象徵高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽為「花中君子」，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象徵高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因為這是大和民族精神的象徵。
⑸ 花道都有分什麼流派
所謂「花道」就是適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術
花道
，並能給人以藝術和美的享受。簡而言之即插花藝術。日語中的「生け花（いけばな）」指的就是花道。花道和茶道同樣是日本獨特的傳統藝術之一。
與茶道舞道一樣，日本的花道也是深受中國傳統文化的影響，並在千百年間融合了本土文化發展至今。傳承到今天，中國的花道藝術簡化成了插瓶花，而日本花道卻發揚成超越自然的美好藝術。
花道自發展起，根據日本人自身的喜好、欣賞的角度和四季花草的不同等因素產生了兩、三千個流派。
池坊立花
「池坊立花」是日本花道界最古老的流派，弟子約有100萬人。池坊則成了日本花道的代名詞。
池坊的歷史，就是插花的歷史。
池坊插花已有五百多年的悠久歷史，是日本花道的本源，也是日本最古老的花道。其發源可以追溯到隋代的佛教插花，即「供花」。
創立者為室町時代中期的池坊專慶。池坊是京都六角堂的僧房名，因專慶是這里的僧侶，故名為「池坊專慶」。當時的市民常常聚集在專慶的身邊，以觀看其插花。專慶也常常出入了武家宅邸，為他們表演花藝。
未生流
未生流派由江戶末期的未生齋一甫創立。
儒家的「天、地、人」三位一體思想是未生流插花的原理。
未生流把插花稱「格花」，以象徵「天圓、地方」，直角等腰三角形是它的基本花形。
插花時，配上名為「體」、「留」、「用」的高、中、低三段枝，名為「三才格」。
小原流
小原流由19世紀末的小原雲心創立。
小原雲心原先在池坊學習，後發現池坊的插花重心過高，而創立了重心下移的插花術。
崇尚「自然主義」，以重現自然美及展示植物屬性為其特點，有時代感，風格清新。
小原雲心的兒子小原光雲一改前人一對一式教法，採用集體招募並集體傳授，產生了劃時代的影響。
小原流第四代時出現一種新的形式，叫「花意匠」。它使用花材少、極為尊重花材的個性，適合在生活空間中應用。是一種廣受歡迎的插花形式。
小原流把插花當成是對生命和大自然的體認方式，插花者需要對萬物榮衰之理、天道交替之理有一個感悟。
草月流
勅使河原蒼風於1927年創立的新流派。1928年，蒼風在銀座千疋屋召開第一次草月流展，其「輕快時髦」風格引起人們的關注，戰後，草月流也成為日本國內的最有影響的花道流派之一，蒼風本人多次前往歐美國家進行花道表演，獲得高度評價。
2004年11月，草月流第4代掌門人敕史河原茜在「首屆日本時裝精品展」上表演了該派的插花藝術。記者評論「草月派的插花作品將追求自由的精神體現於形式，將整個空間點綴得非常美麗鮮亮 」確實，草月流是花道中的「革命派」和「現代派」，他們主張自由大膽地使用花器和處理花材。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等是他們常用的插花輔助材料。
2007年3月11日，草月流創流80周年的「創流祭」在東京「兩國國技館」舉辦。
松風流
由押川如水於1916年創立於東京。於1977年更名為松風花道會。松風花道會的插花理念，包含古典、現代、抽象、靜態、動態等多樣創作花型，屬於老少咸宜的流派。
花道各流派的基本精神就是「天、地、人」的和諧統一，這是東方特有的自然觀念和哲學觀念。
花道家不僅認為花是美麗，還覺得花反映了時光的推移和人們內心的情感。花道所要呈現的是一件美的事物，同時也是一個表達的方式、修煉的方式。
這其中需要一種奉獻精神：有如造化將美麗的花木無私地奉獻給了人類。
達到人、花一體是一種境界 ，這就要通過訓練讓內心平靜如鏡。
贊美自然、儀禮、德行、胸中的氣韻、內心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是「靜、雅、美、真、和」的意境。
⑹ 「插花」是一種日常，更是一種對生活的態度。
花道需要形式上的學習，而我理解的日常插花本身是不需要學習的，而是一種習慣。
——話畫君
有人說中國古代最時尚的休閑方式是插花、掛畫、點茶、燒香，宋人吳自牧在《夢梁錄》中也有記錄「燒香、點茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜累家」，稱之為宋代「文人四藝」亦稱「四事」，即透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將日常生活提升至藝術境界。
而在我的生活里我覺得「插花」是一種日常，也是一種對生活的態度，要買菜也花錢買花，而我平時在家裡的插花並不是花道也不是所屬花藝范疇，我特意給它加了雙引號，「日常插花」。或許有人認為插花是一種高級的藝術，普通人學不來。其實不然，相較於「花道」和藝術插花而言，生活中的日常插花便隨性了很多，從店裡買的鮮花，從路邊採的野花，或是枯樹枝都可以用來插花，只要你喜歡，都可以拿來一試，花不光可以插在花瓶里，也可以裝在盆里、籃里、紙盒或飲料瓶里。
（此圖來自我家先生在外地工作時的一張照片我們叫它一枝獨秀）
日常插花，一兩支也夠，留白和簡潔也是另一種美。
日常插花也可以是干支，野花野草，但我卻不建議大家去買那種去年特別暢銷的大興安嶺的野生杜鵑，因為個別掠奪式的採集，嚴重破壞了森林的生態環境。公園里供人觀賞的花，大家也不要亂摘喔~
每周一花，邂逅生活中的小確幸：當鮮花遇上生活，日子裡跳出美妙的音符。每周一收花、打開花盒已經成為忙碌生活中美好的一部分，也算是在忙碌中擠出一段與自己獨處，親近美好的機會。事實上，這一切似乎可以變得更美，花葉相間，一人一剪，喬思妙搭，插入花器，每一束日常插花作品都會說話，她訴說著我們對美好的嚮往。
打開燈，看見花，房子就變成了家
過去：花是禮物，現在：花是生活
在法國：無鮮花，不生活，鮮花開啟美好的一天
如今，鮮花已成了法國人民生活中不可或缺的點綴。那星羅棋布的花店，時而在車水馬龍的大街上向你展示它們的千姿百態，時而在曲徑通幽的小巷拐角處突然投入你的眼簾……在熙熙攘攘的地鐵站，你會見到阿拉伯人的鮮花攤，20法郎一束，用漂亮的包裝紙包著...
我認為插花不僅是一門藝術，更是一種對美好生活的態度。
我喜歡西式日常插花的自由和奔放的色彩，同時也喜歡中式插花和池坊花道中苛刻的形式，和草木呈現的自然的姿態。我稱之日常插花無用即有用，然而更深刻的花道對我的影響和感悟卻不足以用語言來表達。用古人的意境傳達既是將日常生活提升至藝術界，任重道遠需要不斷學習、精進。我喜歡插花源於喜愛，我喜歡池坊花道，源於喜歡她的靜謐和簡凈，插花人的心境和對美好生活的嚮往。我特別喜歡的一個插花師是日本的川瀨敏郎，他有著多年的池坊插花經歷，他的插花中有著一種古老的禪意，常被人當做對四季更迭、時間流逝的一種冥想方式。
川瀨敏郎在插花
在路邊看到的一株不起眼的小草，通過插花竟然也能呈現出一種崇高的姿態，這如何不使人欣喜呢？ ——川瀨敏郎
川瀨敏郎的一日一花
End
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西式、中式、日式插花各有特點
西式插花：1.用花數量比較大，有花木繁盛之感；2.注重幾何構圖，比較多的講究對稱型的插法，有雍容華貴之態；3.色彩力求濃重艷麗創造出熱烈的氣氛。
中式插花：1.追求花材的自然美，意趣美；2.善用本木花材，採用不對稱構圖形式；中式插花延伸流派：中華花藝、人文花道、枯山花道。
日式插花：為什麼沒有寫日式插花的特點？因為她起源於中國隋朝時代的佛堂供花，後來傳到日本，被日本的新興花道流派所吸收研究，根據樣式和插法不同創立了不同流派，和中式插花有很多相似之處，主要代表是池坊、小源流和草月流。下面圖片是池坊花道的三種風體：立花、生花、自由花。
立花
生花
自由花
小源流
草月流
⑺ 什麼是禪意花鳥畫
一葉一世界，一花一如來，一鳥一自然。花開見佛，觀鳥見心。
禪意花鳥是把自然界的花與鳥入畫，畫得是花鳥，又不是花鳥，是畫家融入了自己的領悟的禪意和情感升華強化，是對生命和自然的贊歌。素凈潔雅的禪意花鳥，雖是簡簡單單地地構圖，卻巧妙地營造出一個幽靜不失生機的意境，帶來一種祥和溫馨和寧靜安定的感覺。讓人在觀畫品茶之間感悟著人生的百種滋味，以平常之心去感觸生命的無常輪回，追尋人與自然「天人合一」的清靈空幽。在一道道清茶中忘卻都市繁華的浮躁煩悶和憂愁，超脫物外，不忘初心，不失人性，回歸本真。
禪意花鳥畫是茶室掛畫的首選。茶室，本來就不單單是簡簡單單地喝杯茶閑聊散心的地方，而是讓人從一道道茶中感悟人生智慧的禪室。
⑻ 牡丹花在佛事插花藝術中的應用
牡丹花在佛事插花藝術中的應用
佛事供花源於給佛供養的花卉，是隨著印度佛教一同傳入我國的。起初，佛事插花多用蓮花，但隨著佛教的中國化與世俗化，自唐代始，牡丹也逐漸應用於佛事插花中，且形成兩種不同的風格。下面是我為大家帶來的牡丹花在佛事插花藝術中的應用的'知識，歡迎閱讀。
一種是用於佛教儀式與佛前供奉(幾案中間設香爐、香爐兩旁各對稱放置香花與燭台，稱為五供)的花。
為了體現佛教的庄嚴與光明，所用之花多選用大朵艷麗之花，花器亦較華美、醒目，花枝多嚴謹對稱。這在歷代佛教繪畫中均可看到。
如唐代《陀羅尼經咒絹畫》中繪菩薩像及禮拜之人以及成對擺放的寶瓶，瓶上系絲帶，瓶中插滿盛開的花。故宮博物館內保存的元代山西稷山縣興化寺內一壁畫《七佛說法圖》中，繪庄嚴說法情景：七位佛前，便設皿花，皿中盛大朵牡丹，下承蓮座，佛邊有珊瑚枝、靈芝等寶物。四川省博物館藏有宋代《柳枝觀音圖》，繪美麗的觀音閑坐，手執柳枝，旁邊有一隻大花盆，盆中插放大朵牡丹，山茶和萱草相襯於一旁。明代法海寺壁畫中天女捧皿花，皿中插牡丹，一旁天女手捧壽石，象徵富足、長壽。
此類插花主要是表現佛教凈土極樂世界之境界，具有色彩華麗、花朵碩大、花姿端莊、花型嚴謹對稱的特點，花器華美，配以佛畫、法器(金鋼杵、如意、八寶)等。
另一種形式則是禪室插花。
為佛家禪僧日常起居處陳設之花，表達空寂、絕塵、無我、純凈、慈悲的境界。用花量極少，正所謂一花一世界，一葉一菩提。
如唐代盧楞迦繪《六尊者圖》中，繪一羅漢旁，置一竹製花幾，上有花缸插大小兩朵牡丹，花色純白清潔，於寂然中體悟禪意。再如《芥子園畫譜》之《人物》集中，繪釋迦牟尼佛、馬鳴尊者兩幅，均以小瓶中插牡丹，配以香爐，放於幾上，花僅一朵，卻襯托出空寂、超然的禪心。
禪室插花以空、寂、清、凈為特點，選用色彩淡雅之花材，花器以肅靜、古樸的竹、木、陶、瓷、古銅等為佳，配以佛珠、拂塵等。
;⑼ 如何讓插花充滿宗教色彩，自由設計師是如何自學成才的
讓插花充滿宗教色彩，就要了解宗教色彩的特點。比如日式的佛學很有禪意，講究天地人的結合。所以日式美學也具有禪意的特點，用色很淡很素雅，而且很喜歡自然的材質。比如他們會用實木，用陶土，也很喜歡植物的枝葉。
歐洲插花不像日本插花那麼講究形式美，他們通常用大瓶子，然後把花的枝葉和花朵都放在裡面，很少考慮到構圖和色彩的搭配。
如果想做一個自由設計師，就要了解各國的文化背景，否則插花作品只是流於形式而已。除了了解文化背景之外，還要對色彩搭配、構圖方式有一定的修養才行。
要多讀和多看一些能提升審美品位的書籍，等把自己的審美品位提升上來了，就能成為一名優秀的自由設計師了。
⑽ 禪意是什麼意思 是指清凈簡潔的意思
1、禪意，是指清凈、簡潔、平淡的意識思維，是一種思慮得到平靜以後得到的人生觀或者人生態度。
2、再簡單的說，看只是看，聽只是聽，嗅到只是嗅到，味覺也只是味覺，觸只是感受，起心動念也只是覺察而不執著尋找，一切六根所受不在心中造作出任何分別判斷、取捨意願，也就是說不製造「自我」。徹底、清凈、簡捷的旁觀，這樣的思維方式就是禪意人生。