花語村在哪

關於杜牧詩中描寫的杏花村第三種說法則認為它是在我國江蘇省豐縣城東南某一個地方，他的理由是因為杜牧在這首詩中所寫到自己根本就不熟悉周圍的環境。另外，詩中所描寫的環境跟歷史上的江蘇豐縣城的環境也是吻合的。

❹ 杜牧詩中的「杏花村」是現在的哪裡

山西汾陽縣的杏花村才是杜牧的杏花村。當年就是杜牧想喝酒了，想要去找一個好找地方去喝酒，結果就找到了這個杏花村。現在這個杏花村真的是非常的有名，就是因為杜牧這首詩。

小時候在小學中學到了這個課文，雖然自己從來沒有喝過酒，但是感覺這首詩是一首好詩，念起來朗朗上口。不知道裡面表達的是什麼內容，只要是自己喜歡就非常的好，平時的時候就是喜歡念一下裝一下逼，尤其是到家中長輩要喝酒的時候，自己就念了這一首詩。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

但是我家裡人說，這酒還是蠻好的，就是有點不怎麼正宗，要真的去吃好的酒的話，就應該去杏花村走一走。等有時間出去旅遊一下，上那裡去買幾瓶酒，回來讓大家一起嘗一嘗。但是我一直都在搖頭，我才不想吃這樣的酒呢！

❺ 杜牧詩中的「杏花村」到底在哪裡

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」 晚唐詩人杜牧創作的七言絕句《清明》，以其清新流暢的語言、生動傳神的藝術形象、優美含蓄的意境，千百年來廣為傳誦。因此，人們對「杏花村」的屬地也產生了濃厚的興趣。山西臨汾、安徽貴池、江蘇徐州和南京、湖北麻城等地均自稱杏花村在他們那裡。但是，人們往往遺忘了一個不該忽視的地方，那就是杜牧的出生地長安。

杜牧祖居地就在長安朱坡村，杜枚的多首詩都提到或者描述過這個地方。朱坡地處樊川，樊川又名後寬川，是當時城南風景最秀麗的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南節度使15年，回到故鄉樊川後，難忘做官時的江南瓜洲古鎮，遂把杜家種瓜的地方命名為「瓜洲村」。傳說杜牧年輕的時候也在這里種過瓜，瓜洲村北不遠就是樊川八大寺之一的牛頭寺，杜牧年輕的時候在寺西念書。

❻ 杜牧詩中的「杏花村」究竟在哪兒

唐代詩人杜牧寫出了關於清明的山水詩，這首古詩的名字叫《清明》。詩中出現了一個地名，那就是杏花村。但是這個杏花村在哪呢？安徽省和山西省一直爭論不休。
安徽池州和山西汾陽是兩個不同的城市，本來大部分人認為兩個城市不會出現太大的紛爭，人們萬萬沒有想到汾陽和池州竟然會因為杜牧的一首詩爭論不休。
那為什麼安徽池州說杏花村在這呢？

池州南邊有一個叫做杏花村的小村，與此同時，相關人員發現歷史記載中的許多內容都表明杜牧曾經在安徽池州做過官。更何況杜牧在池州度過了兩年生活，這也導致杜牧非常熟悉池州各個小村落，因此才寫出了名揚古今的詩句。
杜牧在詩中描寫著清明時節雨紛紛可以讓人們想起梅雨時節的江南景色。安徽池州獨特的氣候環境奠定了杏花村歸屬的可能性。但是很多人都有一個疑點：既然杜牧已經在當地工作了兩年多時間，而杜牧又是一個自由奔放生活的詩人，喜歡遊山玩水，在池州做官這么久難道不知道杏花村在哪？要在詩中描寫「牧童遙指」？這說明杏花村不在池州。

❼ 雲南大理花語牧場在哪有人知道嗎

花語牧場在大理喜洲鎮仁里邑村完小對面大麗路旁，有300多畝的大型花海。

❽ 廣東省惠州市惠陽區新圩鎮塘嚇路口米特住區花語時光公館屬於哪個村

廣東省惠州市惠陽區新圩鎮塘嚇路口米特住區花語時光公館，那就是歸屬於惠陽區新圩鎮產徑村。

❾ 杜牧詩中的「杏花村」究竟在哪兒

杜牧《清明》詩中的「杏花村」應該在長安。唐代「杏花村」，現在叫雙竹村，屬於長安韋曲街辦。過去這個村還叫過「杏花坪」「御史庄」「雙竹庄」和「坡底村」。

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」 晚唐詩人杜牧創作的七言絕句《清明》，以其清新流暢的語言、生動傳神的藝術形象、優美含蓄的意境，千百年來廣為傳誦。因此，人們對「杏花村」的屬地也產生了濃厚的興趣。山西臨汾、安徽貴池、江蘇徐州和南京、湖北麻城等地均自稱杏花村在他們那裡。上個世紀50年代，中國文化界、學術界也就「杏花村」的屬地進行了討論。目前主要有三種說法，一是「山西說」，這種說法流傳甚廣，山西杏花村汾酒公司還對「杏花村」進行了商標注冊；二是「安徽貴池」說，依據是杜牧的貴池任職經歷和《清明》的詩意，央視主持人王小丫主持的《開心辭典》節目也曾確認杏花村在安徽貴池；第三說法則認為杏花村是泛指，根本就不是真實的村莊名。其實，人們在研究「杏花村」的屬地時，遺忘了一個不該忽視的地方，那就是杜牧的出生地長安。

杜牧和長安樊川的關系

杜牧（公元803－852年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人。大和二年（828年）進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，最終官至中書舍人，終老故地樊川。

杜牧出生在唐長安一個顯赫的官僚家庭，祖父杜佑為三朝元老，官至宰相，對於自己的出生地，杜牧在一首詩中這樣描述：「舊地開朱門，長安城中央。」杜佑的府邸位於朱雀門外東邊往南的第三坊安仁坊，在唐代這條大街兩邊居住的都是三品以上的官員。

杜牧的童年和青少年時期是在長安城度過的，直至25歲中進士進入官場，之後宦海沉浮，前後四次任職於長安。晚年回到長安後，杜牧用多年的積蓄修建了位於長安朱坡的別墅。最後，杜牧終老長安，入葬於現在長安引鎮司馬村的杜氏祖墳。

杜牧祖居地就在長安朱坡村，杜枚的多首詩都提到或者描述過這個地方。朱坡地處樊川，樊川又名後寬川，是當時城南風景最秀麗的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南節度使15年，回到故鄉樊川後，難忘做官時的江南瓜洲古鎮，遂把杜家種瓜的地方命名為「瓜洲村」。傳說杜牧年輕的時候也在這里種過瓜，瓜洲村北不遠就是樊川八大寺之一的牛頭寺，杜牧年輕的時候在寺西念書。

牛頭寺的西邊，有個村叫「杏花村」。唐代詩人溫庭筠的《與友人別》曰：「半醉別都門，含凄上古原。晚風楊葉社，寒食杏花村。」在唐代，出了長安城南門明德門不遠就是少陵原，少陵原有個村子叫杏花村，杜牧晚年與詩人溫庭筠有過交往。研究與杜牧有關的地名，這是出現最早的「杏花村」，比山西臨汾、安徽貴池當地記載的「杏花村」都要早。

北宋時期，政府官員張禮有一卷專著叫《游城南記》，這是研究唐長安城南郊地區地理遺址的重要文獻，時間是北宋哲宗元年（1086年），距離唐朝滅亡不到200年。《游城南記》載：「龍堂在牛頭寺之西，寺故有龍泉塔院，此堂即其地也。泉北有塔，俗稱龍堂坡也，甚平衍，中多植杏，謂之杏花坪，見杜詡《勝游錄》。」查遍古長安周邊村莊，叫「杏花村」或「杏花坪」的，只此一家。由此可以斷定，溫庭筠詩中描述的「杏花村」和200年後張禮記載的「杏花坪」，是一個地方。而且，這個地方離杜枚的居所特別近。

唐長安清明前後的天氣

杜牧居住的地方位於唐代長安的樊川故地。樊川位於唐代長安城的南郊，東南起自江村，西北至塔坡，為一東西長約 15公里的帶狀盆地。這里南望終南山，北倚少陵原，清澈的潏河水橫貫其間。隋唐時期又引清明渠從少陵原下通過，河渠縱橫，植被茂密，山清水秀，桃紅柳綠。自古八水繞長安，秦嶺北坡山林茂密，八水多發源於此，且水勢較大，再加上昆明池、影娥池、靈池和太液池等10處天然湖泊，良好的自然環境給唐長安降雨提供了充分的條件。
「酒家」是《清明》詩中「借問酒家何處有？」的另一個必備條件。

唐代，少陵原畔的泉水特別多。「下杜鄉故園，泉聲繞舍啼」（杜牧《朱坡》），史載，杜牧郊居的園中有千迴百折的九曲池。在牛頭寺西，還有一條天然的溝塹「祁姓溝」（《新唐書》：杜氏出於祁姓），溝道很深，多泉眼，一年四季水流不斷，一直匯入坡底下的清明渠里，形成一個不小的池沼（勛蔭陂）。這里不僅泉眼眾多，水質也特別好，以牛頭寺旁的「九龍潭」最為出名。唐武則天曾到過這里，她有一首詩為證：「山窗游玉女，澗戶對瓊峰。岩頂翔雙鳳，潭心倒九龍。酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。故驗家山賞，惟有風入松。」水質好，水量大，千年不絕。1900年，慈禧太後逃亡至西安，一行人飲用的就是九龍潭的水。直到現在，這里還不斷有泉水湧出。

好水產好酒。在唐代，都城長安就是全國酒業的中心，酒的釀造水平高、產銷兩旺。劉禹錫「勸君多飲長安酒，南陌東城佔取春」，說明長安酒在人們的心目中具有很高的地位。另外，從劉禹錫的《百花行》：「長安百花時，風景宜輕薄，無人不沽酒，何處不聞樂」；戴叔倫的「客來應是酒頻賒」；岑參的「愛客多酒債」「取酒蝦蟆陵下，家家守歲傳卮」都可以看出，長安釀酒、賣酒的地方特別多。

樊川釀酒有傳承，康有為來西安時曾寫下了「朝吟杜曲酒，夕觀樊川月」的詩。時至今日，「長安酒廠」的水就取自少陵原，它是古代長安樊川酒業的一個縮影。

不可忽略的要素

原詩中，有一些不可忽略的要素。一、少陵原自古溝壑縱橫、綠草豐茂，原坡地不適宜種莊稼，特別適合放牧，現在這一帶仍有人在放牛、養羊；二、原坡地視線受限，加上古柏森森，轉一道彎就是一景，牧童站在放牧的地方，前方視線受限，所以不能直指，需要「遙」指，這符合當地的地貌特徵；三、杜家祖墳在杜牧住所東北方向的引鎮司馬村，《清明》詩中的情景，應該是清明時節，杜牧上完墳回來的路上看到的（杏花村在西）。四、杜牧對當地的地形很熟悉，知道杏花村裡有酒。牧童指一下，他就知道牧童指的是杏花村。

綜上所述，杜牧《清明》詩中的「杏花村」應該在長安。唐代「杏花村」，現在叫雙竹村，屬於長安韋曲街辦。過去這個村還叫過「杏花坪」「御史庄」「雙竹庄」和「坡底村」。

❿ 藍色妖姬村子在哪裡

您好，藍色妖姬的原產地是在荷蘭。因為那裡獨特氣候才孕育出來了自然生長的藍色妖姬。