我看花卉

1. 辛夷花和玉蘭花是一種嗎

辛夷花和玉蘭花不是一種。

辛夷與玉蘭同屬木蘭科，但不是同一種植物。從外觀內上，玉蘭花與辛夷花主要有以容下區別：

1、辛夷是小喬木或灌木，而玉蘭則為高大喬木；

2、各自別名不同：辛夷別名木蘭、林蘭、桂蘭、杜蘭、木蓮、木筆、紫玉蘭（不同於全身紫紅的紫玉蘭）等。而玉蘭別名則為望春、玉樹、應春、玉堂春、白玉蘭、紫玉蘭等；

3、辛夷的花朵稍小，葉子也是更小些；而玉蘭的花朵和葉子較大；

4、辛夷的花萼（花瓣柄部的托片）與花瓣分別明顯，有面積很大的3片萼片，這些萼片常呈綠色披針狀。而玉蘭的萼片很小，幾乎不被人注意到；

5、辛夷的花瓣常「外紫而內白」，既不像白玉蘭的幾乎都是白，也不像紫玉蘭的都是紫紅。

2. 鮮花在冷鮮櫃可以放多久

鮮花保持新鮮不變放置在保鮮櫃中是可達到30~60天左右不凋謝。
鮮花保鮮櫃使用時你還需注意三內個方面：
1、溫度容的調節，一般是10度左右最佳；
2、濕度，濕度也是鮮花最需要的，一般保持再百分之85左右就可以了；
3、風速，由於鮮花保鮮櫃是風冷的，如果風速太大的話，會導致花蕾快速凋謝的。

3. 中秋節到了，合家歡樂。送親人好友領導一大展宏圖+百合竹組合卡怎麼樣呢我看新語花卉上有的。

這個想法很不錯，我也看了心語花卉，感覺很好，而且他們的花質量很不錯，品種繁多，還有專業的養護人員以及配送人員，還有各種各樣的禮品卡，網路心語花卉，會有更多驚喜

4. 粘假山用的是什麼材料

一般都用水泥

5. 現在我看好花卉盆景和服裝行業，你們覺得這兩個行業選哪個好些

主要是看你喜歡做的,還有市場需求量大的,相對服裝好一些.

6. 我看蘭花

蘭花，多年生草本植物，俗稱草蘭、蘭草，又名春蘭，一莖一花，花清香。一莖數花者為蕙，俗名蕙蘭。又一種開於秋季，亦一莖數花，以多產於福建，故稱建蘭。

梅蘭竹菊，是我國傳統文化中倍受盛譽的四雅。蘭雖被列梅後，相對應於春季，然實際上多與初秋相關。

像蘭月，指的是農歷七月。樂府詩集七八雜曲歌辭有這樣的句子：「常耀揜芳霄，熏風鏡蘭月。」

清代厲全事物異名錄歲時引載：七月為蘭月。

南齊謝宣城曾作有七夕賦，其中有「嗟蘭夜之難永，泣會促而怨長」的句子。因七月古稱蘭月，七夕於是亦被名之為蘭夜了。

七夕之為蘭夜，倒也頗好，相對應於三月三之稱花朝，八月十五稱月夕，九月初九稱重陽，十二月三十稱除夕，自然具備一番相得益彰的況味。

蘭在中國文化中，又總是與精雅別致相聯系的。譬如說蘭房，乃精舍之別稱；蘭室，則為芳香高雅之居室。所謂蘭友、蘭客，是指良朋；蘭交為知心朋友結交。蘭言，則講的是心意相合的言論。

蘭芷、蘭若，皆以香草冠名清潔高士。蘭艾則用來比喻君子小人、貴賤美惡。蓋因蘭香艾臭之故。蘭時，又指吉日良辰。蘭章，當然多用以稱美他人詩文書札的華美優雅。

至於蘭筋，本謂馬目上筋名，後來專指代千里良駒。民間稱之「蘭子」者，講的則是身懷絕技、浪跡天涯的一類人物。列子說符載：古有人名蘭子，善舞七劍，捷躍空中。引為奇事。

古人們又因蘭芳石堅，所以用蘭石來比喻人資質的美好。蘭花和奇石，多在花鳥山水中相映成趣。

空谷幽蘭，象徵隱居世外之君子高士。

古人又深諳雅謔，所謂蘭湯者，指的乃是有香味的熱水。我們的祖先最愛用這種東東進行沐浴。

而蘭兆、蘭夢，則又被先人們引喻作生子之吉兆。蘭蓀，常常用來稱代賢俊或美德。究其實質，所指的卻原來是菖蒲。菖蒲又名劍蘭，亦是古人眼目中的香草之一。

但是蘭錡雖然指的是兵器架，蘭箭說的卻只是蘭花的莖。蘭輿指的是一種輕便的車輛，蘭皋、蘭甸則仍舊是稱代生長蘭草的地方。

再看成語當中，蘭心蕙質，所贊賞的意義是好的，而蘭因絮果，卻用來比喻男女間的始合終離。蘭因，即所謂美好的前因；絮果，誠然以飛絮漂泊的後果，來講離散的結局。

接著看下一個蘭艾同焚，它形容的是美惡、賢愚、貴賤同歸於盡，猶若「玉石俱焚」之意。接著的蘭摧玉折，無疑更加堪嘆。該詞原意是指寧肯潔身自好而死，也不願做違心之事備享富貴榮華，後來卻被用來表示人之早亡永逝。

蘭薰桂馥，所謂的則是德澤長留，後多用來稱頌達人後嗣昌盛，枝葉繁茂。

蘭的別稱，是為香祖。宋人清異錄記載：蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不散不歇。故江南人以蘭為香祖。

在我們中國的象徵意識里，蘭是春天，是繁殖的象徵。象徵著精神上的純凈完滿。因為蘭花是美的。戰國時候，楚大詩人屈原作品中，就屢次出現了清潔芳香、品質高尚、操守堅貞、德馨才節的蘭。

有人也常用蘭心蕙性、深谷幽蘭來形容女子美好嫻雅、端麗貞靜的氣質，於是因此而認為蘭是較女性化的。其實這種認識未免有些大謬不然。竹，常因勁節虛空被引譽作「君子高風亮節」之表率，而蘭花，卻也同樣被冠名為「花中君子」。有君子之美稱者，未必盡顯女兒情態了吧？

所謂傳統的十大名花，竊以為當是如下者：花中隱逸菊，代表人物陶潛；花中貴胄牡丹，代表人物李煜；花中佛陀蓮，代表人物蘇曼殊；花中奇士梅，代表人物林逋……

至於花中君子蘭，與之相關的人物索遍多人，卻都覺得有些牽強。歷史上的一些文士名人如屈原、徐渭，雖則頗有風骨。然一怨一狂，倒暗合了龔定庵「怨去吹簫、狂來說劍」的氣概，風度自有，卻與蘭花又多不同。或許是王摩詰、邵康節一流的人物方可比擬的吧。

蘭花是草，以香氣見勝，號稱天下第一香，為歷代人升華到了一個精神的高度。競相傳頌。

很多年後，我忽然感觸到了蘭花的沁人心脾的馨香，想到了蘭花的品格似乎可用如下四句話略略形容：落木無言，人淡如菊；唯有蘭花，芳香馥郁。

那一句「落木無言，人淡如菊」是根據司空圖的二十四詩品擅改一字後得成。其二十四詩品典雅一品中的原話是「白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭，上有飛瀑，落花無言，人淡如菊」。

古人形容一個人富有氣韻，每自形容為氣質如蘭。我想，這氣質相當於一種清潔的精神。在清潔升華為精神時，已非尋常口頭所言之事物了。清者清奇，潔指潔凈。清潔，一種迥異流俗、清新蓬勃、生機盎然的大氣節！

蘭花，作為香祖的蘭花，首先應具備這樣一種大氣節和大靈魂。所以，我提倡愛清潔。好像有一首歌詞這樣寫道：願生命化作那朵蓮花，功名利祿全都拋下。在這兒，我將又擅改其中的一個字：願生命化作那朵蘭花。

蓮是佛教宗教之花，佛教始源於印度，蓮亦未入中國傳統之四雅或花中四君子之列。而蘭，則與華夏傳承的一脈文化息息相關。

在此，轉錄北宋詞人曹元寵一闋詞作《卜運算元.蘭》，算作對這篇短文的結尾吧：

「松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴？  似共梅花語，尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。」

據研讀者說，該詞的作者是借花寓意，抒發自身堅守高潔而又寂寞無聞、知音難覓的苦悶與惆悵，真實地反映了一個懷才不遇又不甘寂寞的知識分子的矛盾心理。但我目下尚沒有從當中看出個所以然，加之有關蘭花的詩詞又難找，翻閱了好幾本書，好容易才終於找出了這一首，於是就拿來放置到上端處，至於原作者是何心意，卻並非是我想要轉達的了。

我看蘭花，蘭花也看我罷？寫了這么一篇短文，裡面的內容卻貧乏空洞，這倒只可怪我水平有限，卻與熱情無關。然而不管怎樣，我終於總算把心中所想到的表達了一個大概。還是原先那四句話：

落木無言，人淡如菊；唯有蘭花，芬芳馥郁。