順懿花藝

① 順懿密妃的允祄之死

十八阿哥死於康熙四十七年八月，當時康熙正在行圍途中，十八阿哥（允衸）突然病重，康熙聽從允礽的建議，發出了這樣一道上諭：允祄病無濟，區區稚子，有何關系？至於朕躬，上恐貽高年皇太後之憂，下則系天下臣民之望，宜割愛就道。不久，年僅八歲的允祄就死了，九月，康熙在一廢太子時還提到「皇十八子抱諸臣以朕年高，無不為朕憂，允礽乃親兄，絕無友愛之意。」從康熙遷怒病，於允礽，我們可以看出康熙對沒有照顧好十八阿哥的愧疚，也就不難理解康熙為什麼獨獨將十八阿哥葬入景陵琉璃門內。由於十八阿哥死時尚未成年，雍正在將諸妃衙門遷入妃園寢時一並將其遷入。
雍正皇帝即位之初，整理父皇遺旨時發現，有道旨意安排了在世妃嬪的生活，大意是說，年老的妃嬪可出宮隨兒子居住，貽養天年，年輕的妃嬪暫留宮中。不久，康熙皇帝的宜妃、榮妃、惠妃、定妃都出了宮與各自兒子生活在一起，過起含飴弄孫的日子。
密太妃王氏，勤太妃陳氏的兒子允祿、允禮向皇帝奏請，將母親接出宮來一起居住。乾隆十三年十二月，乾隆皇帝是這樣回復的：九月間庄親王、果親王曾奏請各迎養母妃於邸第，朕以為兩位太妃向在寧壽宮居住，朕正當仰承皇考先志，祗敬奉養，在二王之意，必以寧壽宮為太後應居之宮，故有是請，朕聞奏心甚不安，及奏聞太後，亦以為必不可行，是以未允。今再四思維，人子事親，晨昏定省，誠欲各遂其願，若不允其迎養之請，則無以展二王之孝思。若允二王之請，迎養太妃於府第，則朕缺於奉養，此心實為歉然。自今以後，每年之中，歲時伏臘，令節壽辰，二王及各王貝勒可各迎太妃太嬪於府第。計一年之內，晨夕承歡者，可得數月，其餘仍在宮中。如此，則王等孝養之心與朕敬奉之意，庶可兩全。向後和親王分府時，亦照此禮行。
從中可以看到，王氏的晚年與勤妃陳氏的關系很不錯，兩位寡婦一起居住在寧壽宮安心養老。乾隆皇帝委婉拒絕了兩位小叔叔的請求，但是也准許二位年輕的太妃每年臘月春節和節慶生日時，可以出宮到各自兒子家小住上一段。

② 康熙死後留下聖旨讓順懿密妃王氏出宮，乾隆上位之後為什麼不同意

康熙死後留下聖旨讓順懿密妃王氏出宮，乾隆上位之後不同意，這是因為政治背景和江山社稷穩固的需要，再者就是順懿密妃王氏也有自己的兒子這樣做宣誓主權罷了，也算是乾隆皇帝對順懿密妃王氏的一片孝心吧！

乾隆皇帝只是說每逢佳節的時候可以到他的府邸上去居住，平時還是住在宮中比較好。所以王氏還是不能出宮，為了穩固自己的政權，這些小叔叔的生母肯定是要留在宮裡面，一則讓親王別妄想叛變，二則也為了彰顯乾隆自己的孝心，仁愛，這對於自己在大臣，百姓中的心裡留下好印象，更好的治理朝政。

③ 臨水夫人部下有沒有仙童

臨水夫人部下有仙童，
三舍人共同照護人間兒童痘期平安無恙。同時問米是也是請這三位帶陰間已故的親人來陽間聊天。
劉聰本是陳夫人（就是臨水夫人）的孩子因為當年陳夫人祈雨時被蛇妖吞食。後來靖姑英靈升天之後，果然遂了臨終誓願，向閭山法師迅速補學了扶胎救產、保赤佑婦之術，成為與天下百姓尤其是婦女兒童心心相印的「註生娘娘」。她生前的諸多師姐妹驚悉其殉難謝世的噩耗後，也紛紛悲痛而亡、魂歸臨水，由上界封之為神，協助靖姑分工掌管人間授子、投胎、生產、育兒和婚姻大事等等。其中，十二位師姐妹分別司掌「注胎」、「送胎」、「守胎」、「安胎」、「養胎」、「護胎」等職；原閩王三十六嬪妃司掌「挑花」、「分花」、「種花」、「顧花」、「安花」、「養花」、「育花」……事宜，被人們稱之為「三十六婆宮」（或婆姐、婆奶）。古田臨水宮附近有一座「百花橋」，有人傳說靖姑的師妹鄒鐵鸞就在那裡任職「百花橋夫人」；另有「金盆送子高元帥」和「保童順生鄧元帥」等神，共同擔負抑送胎兒出世之責，拘句話說，就是任何人最初都是從那橋上被送到人間的。（因而古田和福州等地有一句「擺老資格」的俗話說：「我出仕的時候，你還在百花橋頭等待出世呢！」）