插花主客使從

① 插花入門的必備技巧

得來許多新鮮的花卉，正好用上插花的理論知識，知行合一。

插花也是對美的欣賞，怡情養性。既有視覺的審美，也有嗅覺的熏陶。自古有琴棋書畫詩酒花茶，修養身心，從簡單開始！

分享插花姿態、顏色及高度的講究。

一、基礎六法：

1. 高低錯落

上下、左右、前後分明，造出韻律感。

2. 疏密有致

在左下方留白，右下方密實以達到疏可走馬、密不透風的疏密變化。

3. 虛實結合

花為實葉為虛，盛開花為實花苞為虛，花正面為實側面為虛，塊狀花為實線狀、點狀花為虛，重質花為實輕質花為虛。

4. 俯仰呼應

花果有朝向，枝葉有彎勢，茶道插花以主花為中心，顧盼呼應，和諧協調，形成一個li整體。

5. 上輕下重

花苞、小花、輕質花、淺色花、線狀花在上或在外圍，反之盛開花、重質花、深色花、塊狀花接近焦點處，使花體看上去有穩定性與安全感。

6. 上散下聚

花材基部聚攏在一起，上部自然分散，如自然界植物生長的姿態生動而活潑。

二、顏色的講究

不同關系的色彩搭配會給人不同的心理感受。同類色、鄰近色配比視覺柔和，對比色、互補色配比視覺強烈。

色相環中夾角15°內的顏色是同類色；

鄰近色指色相環中夾角為45°內的顏色；

對比色指色相環中夾角為135°～180°的顏色；

互補色是完全對立的顏色，色相環中相對180°的兩個顏色為互補色。

三、插花的高度

花的排布分為主、客、使三部分，適當加入補充花、輔助花。高低可參照上圖，有好的靈感也可不拘泥。

② 東方式插花藝術的基本形式與要求

東方式插花藝術的基本形式與要求

東方式插花無論使用哪種花器，其基本形式都是一致的，一般是以三個枝條構成不等邊三角形的外輪廓線，這三個主枝日本稱為 「天、地、人」。下面是我為大家帶來的東方式插花藝術的基本形式與要求，歡迎閱讀。

東方式插花藝術的基本形式與要求

東式插花要求通過線條、格調與色彩的配合，達到賦花木以再生的意境。它不象西方式插花著重追求花朵的豐滿與色彩的鮮艷。更不同西方幾何圖案式的插法，而是強調枝葉與花朵的協調，插時不需太多的花朵，構圖十分簡潔，形式多種多樣，生動活潑。東方式插花無論使用哪種花器，其基本形式都是一致的，一般是以三個枝條構成不等邊三角形的外輪廓線，這三個主枝日本稱為 「天、地、人」。

第一主枝，是最長的一枝，選用最茁壯的花莖直插正中。

第二主枝，插在第一主枝旁，朝前斜向伸出約45度，它的長度約為第一主枝的3/4。

第三主枝，約為第二主枝的3/4，與第一、第二主枝基本上成直角朝前斜向飄出，以獲得構圖的平衡。

三支主枝牢牢插在一處，使人感到三支都出於同一主莖，有渾然一體之感。

擴展：東方式插花藝術的基本花型

東方插花的`花型由三個主枝構成，因流派的不同稱「主、客、使」、「天、地、人」、或是「真、善、美」。雖然稱號不同，卻都表達了東方人的哲學思想。

在中華花藝中我們把最長的那枝稱作「使枝」。以「使枝」的參照，基本花型可分為：直立型、傾斜型、平出型、平鋪型和倒掛型。

直立型

使枝直立而插，角度最多不超過30度。花型平和、穩重，正式隆重的場合多用直立型。

傾斜型

使枝傾斜而插，角度在30度—60度之間。花型悠閑、秀美，隨意而插的作品適用日常生活。

平出型

使枝由花器口傾斜而插，角度在60度—90度之間。花型灑脫、有強烈動感，有個性，在特別場合插做。

平鋪型

使枝不同與其他花型要「先立而後斜出」，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒適有滿足感。

倒掛型

使枝由花器立出而彎曲至花器器沿以下。花型有強烈的征討、冒險意味，表現出強烈的生命感。

③ 中國花道的特點是

中國花道的特點是什麼。下面將會具體的介紹這種中國畫道的。特點以及按什麼來進行設計的

所謂「花道」就是適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術，並能給人以藝術和美的享受。中國花道，也稱之為插花藝術。
以中國和日本為代表的東方式插花，與西方插花的追求幾何造型不同，東方插花更重視線條與造型的靈動美感。
中國式插花的特徵：
1、東方式插花崇尚自然，講究優美的線條和自然的姿態。
2、其構圖布局高低錯落，俯仰呼應,疏密聚散，作品清雅流暢。
3、按植物生長的自然形態，有直立，傾斜、彎曲和下垂等不同的插花形式。

4、東方插花的花型由三個主枝構成，因流派的不同稱「主、客、使」、「天、地、人」、或是「真、善、美」。雖然稱號不同，卻都表達了東方人的哲學思想。
在中華花藝中我們把最長的那枝稱作「使枝」。以「使枝」的參照，基本花型可分為：直立型、傾斜型、平出型、平鋪型和倒掛型。

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(3)插花主客使從擴展閱讀：
中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分。
1、秦漢時期，由於社會經濟的進步，插花藝術有了極大的發展，插花的雛形已經初步體現。據史書記載，西漢惠帝時，孝惠皇後將四時植花羅致室內，並安排於寢榻、幾案上。可想而知，這些「四時植花「不是盆花即是插花。
2、到了南北朝時期，插花主要被用於佛堂前的供花。人們為了保持花朵的新鮮，開始嘗試將花插入水中養殖。當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，不講究插花藝術造型。
3、隋唐時代是我國插花藝術發展史上的興旺時期。插花開始在宮廷中盛行。這時中國的插花藝術開始有了系統的技術手法和規定。比如說牡丹插花，每年牡丹花盛開時節，宮廷中都要舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。
4、五代十國時期，插花開始了藝術高雅化，從莊重講排場變成不拘一格，開始追去自然美。由於政局動盪不穩，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術也變成他們表達思想情感的工具。
插花開始不局限於花朵，而是就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也由銅或瓷的盤盆容器，擴展到竹筒、漆器。而且插花作品不一定要擺放在桌子上，出現了壁掛，吊掛。
5、進入宋代，插花藝術發展到極盛時期。受理學觀念影響，此時的插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，以表現作者的理性意趣或人生哲理、品德節操等。花材也選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。
6、元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產生了有人所說的「心象花」。
錢選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的願望。
7、明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統的體系。
初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，造型豐滿，寓意深邃。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，朴實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。到了明代晚期，花道發展到了中國歷史上的鼎盛時期。
8、清代初期的插花仍沿襲明代傳統風格，流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。但是縱觀清朝三百年，插花藝術始終處於一個下坡時期，得不到重視。花道在此時開始衰落。

④ 插花中的主枝，客枝，輔枝怎麼理解

插花(floarr)就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。中國插花是一種古老的漢族文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。插花源於古代漢族民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。
花束的花材固定有兩種方法：一種是用細鐵絲綁扎。每一枝花、每一片襯葉，都用纏上綠膠帶的細鐵絲纏好後再造型。另一種是用專用花托，內有花泥，將花依造型插入花托內，此法比較簡便省事。

【主枝】在果樹上直接從中心主幹（中心領導干）上分生出來的大枝條叫主枝。它是構成樹冠的永久性骨幹枝之一。有中心主幹的果樹，經過層式整形，主枝是成層分布的，可從下向上分為第一層主枝、第二層主枝等等。果樹的主枝，要求向四周均勻分布，同層主枝要求粗細長短和生長勢互相均衡，並與樹干成一定角度。

在我國插花的歷史源遠流長，發展至今已為人們日常生活所不可缺少。一件成功的插花作品，並不是一定要選用名貴的花材、高價的花器。一般看來並不起眼的綠葉一個花蕾
插花，甚至路邊的野花野草常見的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優秀作品來。使觀賞者在心靈上產生共鳴的是創作者唯一的目的，如果不能產生共鳴，那麼這件作品也就失擊了觀賞價值。具體地說、即插花作品在視覺上首先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應，如果未能立刻產生反應，那麼擺在眼前的這些花材將無法吸引觀者的目光。在插花作品中引起觀賞者情感產生反應的要素有三點：一是創意或稱立意、指的是表達什麼主題，應選什麼花材；二是構思(或稱構圖)，指的是這些花材怎樣巧妙配置造型，在作品中充分展現出各自的美：三是插器，指的是與創意相配合的插花器皿。三者有機配合，作品便會給人以美的享受。

⑤ 東方式插花藝術的基本花型

東方式插花藝術的基本花型

東方式插花是以中國和日本為代表的插花，與西方插花的追求幾何造型不同，東方插花更重視線條與造型的靈動美感。下面是我為大家帶來的東方式插花藝術的基本花型，歡迎閱讀。

東方式插花藝術的基本花型

東方插花的花型由三個主枝構成，因流派的不同稱「主、客、使」、「天、地、人」、或是「真、善、美」。雖然稱號不同，卻都表達了東方人的.哲學思想。

在中華花藝中我們把最長的那枝稱作「使枝」。以「使枝」的參照，基本花型可分為：直立型、傾斜型、平出型、平鋪型和倒掛型。

直立型

使枝直立而插，角度最多不超過30度。花型平和、穩重，正式隆重的場合多用直立型。

傾斜型

使枝傾斜而插，角度在30度—60度之間。花型悠閑、秀美，隨意而插的作品適用日常生活。

平出型

使枝由花器口傾斜而插，角度在60度—90度之間。花型灑脫、有強烈動感，有個性，在特別場合插做。

平鋪型

使枝不同與其他花型要「先立而後斜出」，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒適有滿足感。

倒掛型

使枝由花器立出而彎曲至花器器沿以下。花型有強烈的征討、冒險意味，表現出強烈的生命感。

⑥ 台灣插花三主支的關系

台灣插花的流派有二種,主流是中式,沿源於中華傳統繪畫文化風格,一種是日式風格.
中式插花專風格講究每一屬種花型的外型構成主要的骨架, 骨架的構成有其意義與象徵,
代表著不同類型的內涵,理想,形式,意義與淵源,更代表著形態構成的種種"機能".
這些機能架構即是由一件作品的主要三主枝：主花、客枝、使枝所構成.這就是三者的主關系.
除此尚有從枝來陪襯或彌補主枝之不足.花型是以花相為基礎,三主枝中以使枝動態最大,
意象最明顯,故花型分類以使枝動態離子午線的角度來分.如直立型為0度至30度；
傾斜型為30度至60度；平出型為60度至90度；倒掛型為大於90度；以及平鋪型.
除此之外的綜合型乃為運用基本型互相搭配的雙株型態.

⑦ 東方式插花花型中的「三主枝」及象徵意義

東方式插花花型中的「三主枝」及象徵意義

東方式插花花藝中的基本花型中有「三主枝」，這三主枝構成一個不等邊的三角型，從而形成一個立體的花型架構。這三主枝分別稱為「主枝」、「客枝」、「使枝 」。下面是我為大家帶來的東方式插花花型中的「三主枝」及象徵意義，歡迎閱讀。

主枝：簡稱「主」，象徵著君王、領袖、父親

一個國家中的君王、一個集體中的領袖、一個家庭中的父親是不是都是很權威穩重的呢?所以，「主」就是這個作品裡的重心，「主」一般都用比較大朵的、形色都比較美的花。這個「主」要面朝南面(皇帝在皇宮里都是面朝南面而坐的)也就是要把主花最好看的或是你最想表達的一面朝向觀眾。

客枝：簡稱「客」，象徵佐相、上賓、妻子(較牽強)

客枝是主枝的友枝，起到扶持主枝的作用，不是重點但又是一個完整的.作品中不可少的一部分。

使枝：簡稱「使」，象徵大將軍兵士、奴僕、使者

使枝是作品中最長的一枝，活動范圍大。你想啊，打仗時不都是當兵的沖在最前面，皇帝坐鎮在皇宮里的?

一個花藝作品裡除了「三主枝」外還有「從枝」，從枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用，既然是從枝，就不能喧賓奪主哦!

⑧ 東方式插花作品經常採用的手法有哪些

東方式插花作品經常採用的手法有：
1、直立插花
使枝直立而插，角度最多不超過30度。花型平和、穩重，正式隆重的場合多用直立型。
2、傾斜插花
使枝傾斜而插，角度在30度—60度之間。花型悠閑、秀美，隨意而插的作品適用日常生活。
3、平出插花
使枝由花器口傾斜而插，角度在60度—90度之間。花型灑脫、有強烈動感，有個性，在特別場合插做。
4、平鋪插花
使枝不同與其他花型要「先立而後斜出」，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒適有滿足感。
5、倒掛插花
使枝由花器立出而彎曲至花器器沿以下。花型有強烈的征討、冒險意味，表現出強烈的生命感。
東方式插花的要點：
一、自然之「真」
東方式插花崇尚自然，以自然美為最佳的藝術追求和表現。
講求「物隨原境」，「形肖自然」，「雖由人作，宛自天開「
袁宏道：使觀者疑花叢生於碗底方妙
二、人文之「善」
受儒家以「善」為宗旨的美學思想的影響，對花卉賦予了美好的象徵含義，講求材必有意，意必吉祥 用象徵、寓意、諧音的技巧，以借花明志、對花舒懷，並給作品賦以某種命題，使作品展現一種特定的意境，這是傳統東方插花所特有的風格。 。
三、藝術之「美」
包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構思美和整體藝術美
素材美：善用木本花材，突出線條造型。
布局講求畫理書法，如「畫苑布置為妙」 。
色彩創意追求統一和諧，艷而不俗、雅而不淡
造型上不求規則化，任由發揮，以達明示主題為度
追求整體藝術美四、「聖」潔之尊
東方人認為花卉是神聖的，以一種崇敬的心惰去對待她，以花悟道、修身養性，使插花也有一種神聖感 。 講求「心正花正」，進而「花正心正」。以自然之美來正人之心態，來怡情娛趣，這是真正的藝術境界。
二 東方傳統插花藝術的創作理念與法則
一、符合植物自然生長規律
1.起把緊：插花時，各枝條的基部插口應集中靠攏，如一株生長著的植物，以顯示其自然生機。
2.表現花材自然美：如竹子的美在於其挺拔剛勁的氣勢，若創作中傾斜使用，就喪失了她的內涵美。
3.花型也符合植物自然形態。
二、借鑒同類藝術創作的藝術手法
1：重視線條的應用
常用木本枝條作為主要花材，運用枝條的不同線條形態表現不同的外延美與內涵美，使作品更加生動活潑，更富於藝術表現力。
2：高低錯落，參差有致
插花的位置安排不可太均勻對稱、平齊成列，要高低俯仰，前後伸展，有所變化 。
3：虛實結合，剛柔相濟
A.疏密有致
插花材料之間不可密不透風，也不要平均間隔．要上疏下密、上散下聚。
B.濃淡適宜
花色太濃時宜用淺色小花使之淡化，材質太硬太重時，則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。
C.留空白
如盆景式插花，一側布置插花，另一側大片留下空白，使人有觀賞和想像的餘地 。空白出余韻 。
4：呼應關系
注意花材的方向性，使材料在俯仰之間、顧盼之間互相聯系，互相滲透，渾然融為一體，從而生機勃勃，開合自如。
5：對比關系
通過對比，可以使素材之間互相比較，各自突出，或使作品的精華部分得以強調。有對比才能使構圖顯得生動活潑，不致平鋪直敘。對比有高低、疏密、大小、虛實、色彩的對比等等。
6賓主關系
插花時要確立賓主關系，可使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫。
主，是作品的中心內容。而賓則處於襯托的地位，無論從色彩、趨向，都是把主擺在顯要的地位為目的。
三、講求意境，寓意於花，更賦命題
1：意境
注重花材所表達的內容美，即意境美。講究借物寓意，以形傳神，內涵豐富多彩，意境含蓄深遠，耐人尋味和遐思，表現詩情畫意，以秀麗多姿、清雅絕俗見長，這是西方插花乃至於其他插花中所沒有的。
2：寓意於花
人們賦予花木象徵的含義，以借花言志或抒發情懷，寓教於花。故有所謂花意與花語。花木象徵含義的由來有 ：
1.以花名的諧音定意
2.以花木的形象定意
3.以花木的生長習性定意
4.按傳說、時令定意