花藝與茶道課堂感想

① 為什麼覺得學習茶道和花道的女孩子優雅

我喜歡喝茶，喜歡各種茶，所以專門去農大報了茶藝班，學習茶藝。老師說我是班裡泡茶動作最好看的同學。氣質很好，動作優雅。同學們也總是照我的樣子去模仿那些泡茶的動作，可是她們怎麼都學不像～而我一點都不覺得學茶藝的同學都很優雅，我認為連茶藝老師都談不上我心目中認為的真正優雅（當然，老師還是很博學很溫柔的）大家只是泡茶的時候很安靜，除了想泡出一壺好茶之外，還想要努力表演自己的優雅。如果非要說我泡茶很好看有氣質的話，其實你們不知道，我曾經學過舞蹈。首先站得直坐得正對我來說毫無壓力，而那些做作的茶藝動作，用舞蹈的柔軟配上呼吸節奏，看上去自然優美流暢了。然而，在日常生活里，我是走路會摔跤東西總找不著的大馬虎，朋友圈裡我是表情包最多的段子手，微博里我是總喜歡評論「卧槽好搞笑2333」的女漢子，我一點都不優雅。對了，我最好的閨蜜是花藝師，她插花的時候，只看到忙碌的身影，選花、修剪、插花，最後出來滿意的作品時眼裡才會冒光，然後興奮的各種角度拍照。整個過程和優雅挨不上邊的。我覺得一個會茶藝和花藝的女士，如果她很優雅的話，一定是因為一些別的原因，比如讀書很多，比如教養很好。而不是因為茶或者花。

② 要交花藝與茶道課的作業。。誰能告訴我這些東西都怎麼使。。。。要步驟。。

青花瓷的是蓋碗，，泡茶用的，， 右邊那個是茶漏，過濾用的，下面的玻璃的是公道杯，，那個盆里的是品茗杯 品茶用的，， 那個黃色的小東西是茶寵，玩的，，，豎著的那個是茶道六君子，，有茶捏 茶針 茶匙什麼的。。。。用法就是蓋碗泡了茶 倒公道杯里，然後再分到品茗杯 品茶，，其他東西只是輔助作用。。

③ 茶道課的心得文章3篇

有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。下面是我精心為你整理的茶道課的心得文章，一起來看看。

茶道課的心得文章1

古心茶道課後有感

常言：今朝有酒今朝醉;我言：今夜有書今夜閱。閱讀茶藝先生大美推薦的《品茶圖鑒》，忽然記起要寫課後感想，腦海里浮現善壯和大美在美好生活館門口送別的身影，現在才覺知原來茶藝課已經結束了。因為不清楚還有哪支古琴曲與茶有關，我聽著《酒狂》，寫“茶道”課後心得體會。

為什麼來學茶藝?

因為朋友丁丁引領我體會陶瓷和香薰的文人閑情逸致，我才略知道這個世界裡有一些人以茶會友，召集茶席雅集;有的通過茶參禪悟道，有的堅持做一個傳統的茶人。現代工業化的浪潮里，還有許多人炒作茶葉猶如股票。在這樣的背景中，我想初步認識茶與人的世界。

從技能方面，我想考個證，或者有一天在有關國際文化交流的工作里用得上。前幾年，我在日本大阪附近短期學習交流可持續發展的教育實踐，當地民間組織就安排我們欣賞了茶道。那時候，與日本翻譯分享有關宋茶和建盞的皮毛認知，我感受到那位翻譯對中國文化的敬意。我有回歸傳統的願望，在行茶儀式里，與各色人等分享傳統的茶道，大有無聲勝有聲的妙趣。

學到了什麼?

聽課的時候，我覺得很愜意，聽得興致盎然，感受到一個茶人的心態和氣質。對照之下，大美老師每次都講了3、4小時的內容，包括茶的產地、茶的歷史、茶的化學成分、茶的分類、日本茶道、品鑒茶質、4種行茶法。這些知識在四次課里，固然屬蜻蜓點水，略泛一圈漣漪。

作為一個學生課後功夫，我主要把握幾點：

1)閱讀《品茶圖鑒》，

2)觀想行茶儀式的點點滴滴，

3)鍛煉腕力，

4)三五人湊一起喝喝不同的茶，模擬品鑒，從眼耳鼻舌意身去品鑒：

(1)茶葉、茶湯、器皿色、

(2)水沸聲、沐霖甌杯的聲音

(3)水之味、茶之味、

(4)茶器特性

(5)茶葉、茶湯、茶底、杯底氣味

(6)口腔與喉嚨的各種味道、

(7)身體其他部位的反應。

茶道課的心得文章2

關於茶藝培訓學習的個人心得

因為個人對茶的喜愛，我報名學習了茶藝。

在7天的學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。7天的學習即將結束，雖然當前我只是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。

茶藝培訓學習開設這樣關於茶的培訓課程，不僅僅為我們學員教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平台。在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

源於對“茶”的喜愛，懷著對中國傳統文化的敬仰，終於將學習茶道的小夢想付諸於行了。

如中國傳統文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。

短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法、紅茶泡法、閔式沖泡四款茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關的書籍，學習中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，有時因為課時的原因，未能更為詳盡，我想學習是個循序漸進的過程。

茶藝學習，對我來說，才是剛剛開始。

茶道課的心得文章3

一節茶藝課的感想

泡茶時的每一個動作，每一個心態，都是與我們的生活息息相關的，只要用心去體會，便會收獲很多。

茶藝並不只是簡單的泡茶、品茶，在整個過程中，我們對所有茶具的尊敬，也反映出了生活中的為人之道：彼此之間的相互尊重。我相信每一個茶具都是有生命的，我們要學會尊重它，理解它。上天賦予了世間萬物生命與靈性，若給予它們尊重和理解，那麼它們也會給予你一樣的回應。你愛戴生命,生命也會回饋你。

“酒滿敬人，茶滿欺人。

”倒茶要倒七分滿是茶道的基本，也是告訴我們做人要學會保留和謙虛，保留一份接納別人對你批評和建議的空間，對人或事。這能讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感覺到我們平和、與人為善的態度。

茶道有四個境界：清、和、敬、寂。

“清”指的是泡茶的環境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服;

“和”指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽;

“敬”主要表現在對別人的尊敬，對茶具的尊敬，例如我們常常在泡茶之後洗壺，就是對茶壺的尊敬;

“寂”是茶道里最高的境界，它體現的是一個人泡茶的心境淡定、從容，是否可以忍受寂寞。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應當像茶一樣，當還沒有被摘採的時候，要經得起風吹雨打;當被摘採下來之後，還要修剪加工;當被人品嘗的時候，要經得起評價和回味。

④ 茶道的感想文章

茶葉作為一種著名的保健飲品，它是古代中國南方人民對中國飲食文化的貢獻，也是中國人民對世界飲食文化的貢獻。對於茶道，我們有何感想?下面是我精心為你整理的茶道的感想文章，一起來看看。

茶道的感想文章1

茶道是一種以茶為媒的生活，也被認為是一種修身養性的方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是一種很有益的和美儀式。中國茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機結合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶導引這七種主要義理。中國茶道以“四諦”為總綱，即和、靜、怡、真。

和

“和”是中國茶道的靈魂，是中國茶道的哲學思想核心。茶道的“和”其實就是中國佛、道、儒三家思想雜揉的具體體現。我們應該知道“和”的思想，並不是儒家獨有的。儒、釋、道三家均提出了“和”的思想，三者之間還是有差別的。儒家重視禮義引控的“和”。道家倡導純任自然的“和”，反對人為的規范。佛家推崇的則是超越現世的主客體皆空的宗教形式下的“和”。儒家的“和”，體現中和之美;道家的“和”體現無形式、無常規的自然美;佛家的“和”，體現規范之美。

中國茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以適已”的隨意性;迎合了中國民眾的實用心理。這正是區別於日本茶道的根本標志之一。 和諧——中國茶文化不朽的靈魂。

“以茶待客”是中國的習俗。有客人來，端上一杯芳香的茶，是對客人極大的尊重;即使客人不來，也可通過送茶表示親友間的情宜。宋代的《東京夢華錄》記載：開封人人情高誼，見外方人之被欺凌，必眾來救護。或有新來外方人住京，或有京城人遷居新舍，鄰里皆來獻茶湯，或者請到家中去吃茶，稱為“支茶”。

在現代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用於機關、團體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現在的人們以茶待客和茶話會，茶都是禮讓、友誼的象徵，都是親和、和諧的體現。

靜

“靜”是中國茶道的靈魂，“和”是因“靜”而“和”的，沒有“靜”的氛圍和境界，“和”只是一份殘缺的心靈。中國茶道是修身養性之道。靜是中國茶道修習的必由之路。

感悟到一個“靜”字，就可以洞察萬物、思如風雲、心中常樂。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來，無論是羽士、高僧還是儒生，都把“靜”作為茶道修習的必經之路。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑒，體道入微。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法。”

中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境，當茶的清香浸潤著你的心田的時候，你的心靈就會在虛靜中顯得空明，你的精神就會在虛靜中升華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達到“天人和一”的“天樂”境界。

怡

“怡”是“靜”的怡，“和”的怡，因為“怡”是靈魂的跳動，是脈博，是瞬間的人生頓悟和心境感受，是淡雅生命中的一絲絲感動和一次次顫抖。

中國茶道是雅俗共賞之道，它體現在日常生活之中，它不講形式，不拘一格。不同地們、不同信仰、不同文化層次的人對茶道的追求也不同。歷史上的王公貴族講茶道重在“茶之珍”，意在炫耀權勢，顯示富貴，附庸風雅。文人學士講茶道重在“茶之韻”，意在托物寄懷，激揚文思。佛家講茶道重在“茶之德”，意在去乏提神，參禪悟道。道家講茶道，重在“茶之功”，意在品茶養生，羽化成仙。普通老百姓講茶道，重在“茶之味”，意在解渴，去腥除膩，享受人生。

無論什麼人都可以在茶事活動中獲事活動中獲得暢適和愉快的感受。儒生可“怡情悅性”，羽士可“怡情養生”，僧人可“怡然自得”。中國茶道的這種“怡悅性”，使它擁有非常廣泛的群眾基礎，這種“怡悅性”也是中國茶道區別於強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。

真

“真”是中國茶道的終極追求。

中國人不輕易說“道”，一旦論道，就會執著於“道”，追求道的“真”。“真”是中國茶道的起點也是中國茶道的終極追求。“真”不全是真假的真，而是人生真善美的真。“真”是參悟、是透徹、是從容、是圓寂、是宇宙…… 中國茶道在從事茶事時講究的“真”，不僅包括茶應是真茶、真香、真味;環境是真山真水;懸掛名家名人的真跡;器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心境要真的悠閑。茶事活動的每個環節都要認真，每個環節都要求真。愛護生命，珍惜生命，讓自己的身心健康、暢適，讓自己的一生過得真實，做到“日日是好日”，這是中國茶道追求的最高境界。

茶道的感想文章2

有很多朋友問我，什麼是茶道?我常把茶學家吳覺農在《茶經述評》中的解釋告訴他們：茶道是“把茶視為珍貴，高尚的飲料。飲茶是精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養性的手段。”

多數人講的“茶道”就是品茶論道。品茶指原茶的藝術(種類，加工，形狀等)，水的藝術(活水，名泉)，泡茶藝術(茶藝技法，程序)，茶具藝術(茶器的選擇)及品茗藝術(看、聞、品、韻)的結合體。論道指茶之道(茶歷史、茶文化)和人生之道。

淘寶網津門茶花匯認為茶道是通過飲茶方式(感受茶的形狀、色澤、滋味、香氣，靜心領悟茶具、煮水、點茶、品茶諸過程)，感受茶文化(用具、衣著、環境、舉止、品味)，進而感悟人生的精神。人不同，對人生的理解也不同，因此茶道之論也不同。茶道可大概分為四種貴族茶道、雅士茶道、宗教茶道、世俗茶道。

貴族茶道講求“美”與“真”。對於貴族，他們不是追求品味與思想，而是要彰顯財富與地位，那麼茶藝的表現形式為對名茶，真水，活火，妙器的不斷追求。為此不惜動用人脈和金錢。這是權與利之爭的表現形式。

雅士茶道講求“和”與“雅”。不求貴器講求形式。文人雅士歷史上留下大量的茶詩、茶畫、茶文對茶道發展起到促進作用。其中就包括茶聖陸羽的《茶經》。“茶，上茶，上好茶;坐，請坐，請上坐”這幅對聯就是對“和”與“雅”最好的例證。其實茶道是以茶文化的形式流傳和發展的。

宗教茶道講求“靜”與“悟”。無論佛教，道教，禪宗品茶講求“靜”茶人品茶虛靜之極，也反映出萬物自復。品茶也成為佛道人士修身養性之路。佛教禪宗“吃茶去”一大公案，就說明“悟”的真諦。

唐代趙州禪師問新來的僧人：“曾到此間么?”僧人答：“曾到。”師曰：“吃茶去。”又問另一僧人：“曾到此間么?”僧人曰：“未曾到。”師曰：“吃茶去。”院主問趙州：“為何曾到吃茶去，未曾到也吃茶去?”趙州喚院主，院主應諾。趙州曰：“吃茶去。”趙州三次說“吃茶去”，意在消除僧人的妄想分別，隨緣任運，平常自然。

世俗茶道講求“凡”與“怡”。茶即雅即俗。南方茶樓是世俗茶道，老舍《茶館》是世俗茶道。百姓縱然茶粗器陋，悟道之心不下於人。周作人說“茶道的意思，可以稱為忙裡偷閑，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在霎那間會永久。”

唐代，寺院僧眾念經坐禪，皆以茶飲，清心養神。日本高僧來到中國，把茶葉種子和飲茶方式帶回日本。在日本發展形成日本茶道。但是日本茶道有鮮明的儀式色彩。而中國茶道體現在精神方面。中國茶道更符合儒、釋、道的思想“道也，平常心”。

⑤ 中國花藝與茶道的關系是什麼

「點茶、焚香、插花、
掛畫
」稱為「文人
四藝
」。在茶道中有茶席插花。

⑥ 閑情逸致插花的感悟是什麼

閑情逸致插花的感悟：

茶藝插花多沿襲了東方插花的風格，並融入了茶道的精神，讓我們在茶聚的過程中，品在嘴裡，美在眼裡，靜在心裡。順應自然，是茶室插花的精神內核，因此在選材上，也應以古樸自然為主。

在遊玩時，不妨撿拾可供創作的枯木、苔蘚與老藤，收集生長著菌類的石頭和樹皮，用於秋冬插花，增添作品的自然氛圍。一般以竹、木、草編、藤編、陶、瓷、紫砂等為主。

竹製、木、草編、藤編採用自然的植物材質，本身便顯拙樸，比較適宜自然情趣的造型，基本利用原紋原質的原色。瓷質宜為青色、白色，紫砂最好選深色。

陶器推薦選擇素麵並不添色的，茶席插花與一般的花藝不同，講究的是素、雅、簡和與茶席的和諧。作品強調其自然美、線條美和意境美的結合，講究虛實相宜、高低錯落、疏密有致、左右呼應、上輕下重、上散下聚等審美原則。

中國古今文人追求居境的「清雅」、「脫俗」，和心靈上的「自由」、「性靈」，因而極為崇尚生活的閑情逸致。清代張潮在《幽夢影》寫道：「人莫樂於閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名山，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書，天下之樂，莫大於是」。

要點：

1、文人四般閑事——焚香、點茶、掛畫、插花，是文人生活極致風雅之事。明月臨窗，清風入懷，相邀友人於中式古典之境，焚香、點茶、掛畫、插花，便可超然物外，乘物游心。

2、其中的茶藝插花多沿襲了東方插花的風格，並融入了茶道的精神，讓我們在茶聚的過程中，品在嘴裡，美在眼裡，靜在心裡。

⑦ 大連海事大學有哪些教授的課錯過悔終身

本人是大連海事大學交通運輸專業的一名學生，為大家解惑來啦，推幾位喜歡的老師的課~

1. 張運傑教授的數學建模課

數學建模最重要的比賽有國賽和美賽，是目前絕大多數大學生都會關心的兩個比賽了，而國賽和美賽之前還有校賽和省賽。要想在比賽中輕易拿到好成績可不容易，不經歷一番培訓怎麼能行?所以就有了張運傑老師的數學建模課。

這門課也是我上大學以來唯一一門在教室站著上完的課，因為選課的人實在是太多了，等到最後沒有位子坐了。

不得不說張運傑教授講課水平很高，邏輯性很強，前後都有關聯，給人的代入感很強。

不過，我用切身經歷告訴大家，這門課想拿高分不容易，但是只要上課跟著老師走，下課及時做完作業，絕對不至於掛科！

⑧ 茶道花藝之清風蓮子

       

從尋找花材，到提前來到茶室和朋友們一起做准備，由匆忙變得輕快。手中的花枝跟隨感覺化出一道小小的風景，心中一片寧靜、喜悅。

        茶道花藝中，是茶道課開始之前的一次靜心。

        有審美，以花藝的清新，陪伴茶道的雅緻。

      有境界，在主次、高低、疏密的平衡中，觀照內心的取捨。

        有情感，用心創造，讓欣賞的人會心一笑。

        盛夏的新鮮蓮蓬，蓮子青青，有微風拂過。此景有一詩相應。

生查子

洪適

六月到盤洲，水閣盟鷗鷺。

面面納清風，不受人間暑。

彩舫下垂楊，深入荷花去。

淺笑擘蓮蓬，去卻中心苦。

      生活有苦有樂，讓一切經歷在心中沉澱，涵養出雲淡風輕的從容。

      花朵綠葉相依相伴，是人間的歲月靜好，願我們一起心生喜悅……