花藝故事

㈠ 《見花則喜》這本書主要講的是什麼

這本書裡面分享了我們歷時大半年，對全國甚至全球的花藝行業、經濟發展、國民審美發展方方面面的調查、分析、摸索、展望。我清晰地意識到花藝行業有無限的延展性，花藝絕對不僅僅是單純地做一束花那麼簡單，而應被當作專業的全科花藝體系。一名合格的花藝師，需要的是在商業和藝術之間游刃有餘。
我在書里記錄下自己的經驗，分享給所有的花藝同行。給想開花店還不知道如何著手的朋友最朴實的建議和方法。我們有花藝創作和設計方面的美學分享，也有理性的商業模式探索經驗。還包括我走遍世界各地看過的有意思的花店、鮮花市場，值得我們學習的花藝大師和諸多同行。對於剛進入花藝行業的人來說，見到一家美的店，或者一種成功的模式就著急地學習，甚至模仿，那會很難學到精髓。大家不妨打開眼界，更多地了解整個花藝行業的全貌，開一家有自己DNA的花店。如此，這個行業才會健康發展，才會出現更多有生命的花店，收獲更多和花有關和美有關的故事。世界上沒有長得一模一樣的兩朵花，花店也應該是這樣。
我不是花藝大師，也不是林業專家，只是一個熱愛花藝的普通人，這本書裡面分享的經歷並沒有升華到理論的高度。甚至很可能在快速發展的中國，用不了多久，變成錯的方向。道可道，非常道。如果大家能從我的經驗、學習和思考中，總結出自己的體驗，並且通過實踐融會貫通，是我最開心的。

㈡ 花藝的簡介

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。 關於插花藝術的起源，目前有幾種說法，並不統一，是有待繼續查證和探討的問題。
在人類文化發展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，只是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能藉助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。 這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
（一）、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經中論證。
1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源於佛教供花的起源論說。
2、從史書和佛經中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關於盤花的段節，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：「年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華競齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。「這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源於佛教胡文證。
3、另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有「花供養」的記載。《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源於民間風俗
這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。
花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人於門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，後人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事。《詩經》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經·鄭風·〈溱（洧）〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍葯。這種大型的宗教活動形式集春遊、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經·陳風·》也有記載,如「視爾如，貽我握椒」。
意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花（廣義）的一種原始形式。稍後，屈原的《楚辭·九歌》有：「瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳」。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎？《楚辭·山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：「披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」。
《思美人》中雖是屈原借題發揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。「（孽）大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草」。又如晉人陸凱的梅花詩：「折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築了白馬寺，請他們翻譯經典，才開始了佛教在中國的傳播。
而當時，儒家學說仍占統治地位，佛教的影響並不大。三國時期魏開創了清談學的風氣，學又佔了統治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。後來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花書刊中有這種提法，其根據是在古埃及法老墓中發現有插花圖案的壁畫。文物的證據是無可否認的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，並在墓中發現有鮮花隨葬，這可謂是世界最早製作的「乾燥花」了。據說古埃及人把蓮花看做愛西斯神，並已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。 此外，埃及的金字塔以及相繼創立的幾何學，對西歐的建築和藝術風格都極有影響，而西方傳統的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術風格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據的，起碼可說是西方插花藝術的發源地。
源自中國
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據考古發現，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊」。中國古代的文人墨客，多放盪江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、採花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：「仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……於焉消遙、聊以娛情」。東晉的陶淵明有詩：「秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情」。採花、折枝的興致歷久不衰，如「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花於一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統文化的風格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虯的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。所以說，中國是東方插花藝術的發源地。

㈢ baby手捧花是什麼花材做的 花材很稀有

兩年前黃曉明和baby婚禮，為了讓幸福蔓延，“搶捧花”的環節中，黃曉明點名了好幾位女星，包括伴娘李冰冰、倪妮還有林心如、舒淇……最後林志玲從眾多女星中順利搶到捧花。

因為前段時間林志玲和言承旭復合的傳聞一波接著一波，所以有細心的網友發現，林志玲可是兩年前在baby婚禮上搶到新娘捧花的那個lucky girl啊!這一回憶不要緊，當時一起搶捧花的其他四位女明星也已經“名花有主”，分別是：李冰冰、林心如、舒淇、倪妮，再加上林志玲這五位女神已經全部脫單了!

baby結婚當天一共有兩種捧花，主婚紗捧花的主花材為鈴蘭，還有飛燕草;另一以超過百片永生玫瑰花瓣全手工製作，可以保存一兩年。

Angelababy 的主婚紗捧花，是由野獸派全球花藝總監、法國國寶級花藝大師Eric Chauvin 親手製作。(Eric Chauvin是法國國寶級花藝師，因打造Dior高定三次秀場花藝而聞名世界。作為摩納哥王室御用花藝師，他曾操辦阿爾伯特國王的婚禮。)

Eric提出，如果要做新娘捧花，必須和新娘本人溝通，了解她的意願。為此，他提早兩個多月專程飛北京和Baby碰面。Baby原屬意粉紅花束，而Eric在看到婚紗後，建議用白色系搭配她長達6米的白色婚紗裙擺，在捧花的形狀上，他用小瀑布式的花朵排列，襯托Baby苗條嬌美的身形。

1.捧花的主花材為鈴蘭 ：花語為Return to Happiness(回歸幸福)。Eric解釋說，鈴蘭是Dior先生最愛的花，在西方也被認為是最能代表幸福美滿的花;並且契合Baby的Dior婚紗上的星星點點。捧花中還有飛燕草：花語為“慈悲的心”，正是公主仁愛之心的寫照。

2.捧花的主花材為永生玫瑰花瓣 ：捧花名為“Angel’s Cheek(天使臉頰)”，寓意新人早日迎生命中的小天使。這款捧花由我們的韓國花藝師Mary全手工製作，足足耗費兩天，以超過百片永生玫瑰花瓣全手工製作，直徑達30厘米。它非常結實，無論新娘拋花再生猛，無論閨蜜拼搶再激烈，都能保證花球完整。最重要的是，它可以保存一兩年，妥妥地可以帶回家——祝福搶到花的志玲姐姐，一兩年內就出嫁吧。

所以，baby手捧花的故事不僅告訴我們幸福要努力爭取，更讓大家知道—— 以後一定要拼!命!搶!捧!花!

㈣ 花藝創業者的故事，「空靈姐姐」從此在網上誕生了

有夢想的農村人------汪紅和花的故事

每個人都是一個世界，每個世界都有一個故事。

花藝行業遠沒有外界看起來那麼的輕松，花藝師和所有創業者一樣，經歷過夢想照進現實之路的磨礪，不輕言放棄才是夢想成功的必須要素。這一生的努力只為朝著花開的方向，做一位美好的傳遞者。

她是汪紅，一個80後在商業社會下用匠人精神來自我要求的軟裝花藝設計師。

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空靈姐姐

我來自安徽合肥的肥西，中國最大的村—農村。從小家裡條件不好，見到的好看的東西比較少，除了梨子、杏子、柿子，吃的水果，見到最多的就是田野里的野花，野草。雖然如此，但我就喜歡養花，我把田野里好看的有意思的花都把他們移栽到家的院子里。瞧瞧告訴你，喜歡花做過最出格的是翻圍牆到學校的花壇里拔了顆玫瑰花回來，載好，每年春天修枝，捉蟲，真心養了十幾年。從小不懂事，沒想那麼多，後來才知道做的不對，喜歡的最高境界不是擁有，而是欣賞。所以生活中每發生的一件事對於人生都是思考和總結。

畢業後找工作，什麼電子廠，銷售，平面設計、策劃、都做過，工資那時候蠻高的，就是感覺不是自己想要的，父母很幸苦把我們三兄妹養大，從小就勵志要創出一番事業，雖然我是女孩子，但我從來都覺得得追求自己喜歡的事去做，讓他們日子過的好點兒。是我最幸福的事。而不是僅僅為了工資去工作，於是從2004辭職，花了3天的時間定位自己以後的路，想來想去，花卉是我最喜歡的，花藝，不僅是滿足自我興趣愛好，還可以治癒別人。幫助到別人，讓每個接觸到我的人都開心是我的夢想。哈哈夢想還是要有的，萬一能實現了呢！

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花藝軟裝

我就去合肥的知名花卉一條街桐城路，看了幾天，觀察了一下，鮮花還有模擬花藝設計的櫥窗好美啊，最後決定做模擬花藝，因為鮮花做的那麼美，幾天就沒有了，我會很傷心，請原諒我是一個內心柔軟的人，而且我覺得模擬花的藝術可塑性，和商業運用上更為廣泛。

於是就去學做的好的店以及老師，3年多到上海，到廣州，在2007年開了一家溫暖有心的花店，叫花世界，主要做高模擬花藝設計與銷售，由於花卉市場鋪位是租的不穩定，就被別人收回去了。又在同一個市場花了3.5萬轉讓費，搬到了一個拐角區，生意很受影響，但是一直堅持，為了發展，以及自己內心想要訴說的花卉藝術更好的展現。就把名字改成為【空靈花藝軟裝會館】2012年搬到了一個新的大花市，主做軟裝花卉工程設計施銷售設計施工，精品模擬花卉綠植批發。

3年市場剛做起來，市場又說要拆遷，2015年又搬遷現在的花卉市場海卉花市，夠波折的吧！創業真心不易，如果不是喜歡和熱愛，真的很難堅持做十幾年如一日。在2018年我到上海學習企業商業模式，回來又探索自己，接觸到了社交電商，對我的觸動很大，當下互聯網時代已經不是你憑著情懷，堅持就可以做好事業的了，而是一定要有互聯網思維，以後在和大家聊當下小白創業，實體店主如何避開險阻，直達目地的的方法。很開心朝著花開的方向奔跑的路上遇見你們。今天可以和你們訴說著我的故事。

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花藝軟裝

花藝行業的未來

花藝行業的門檻很低，但同時，這個行業的上限也很高，我有時甚至覺得她是沒有上限的，你只有通過不斷的學習，不斷的摸索，才不會被時代的審美淘汰。就像VEN ZHUANG老師說的，哪怕是拿到AIFD，她也僅是橋梁道路，但不是終點。保持自我，不隨波逐流，不驕不躁完成每一份訂單，空靈一直追求匠人精神，獨立設計，深得諸位上帝青睞。做花藝，尤其是做好花藝，以我的淺見，是一個格物致知的過程，是一個對情緒感悟的具象創作。張謙德在《瓶花譜》中感嘆「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不一」。

我們生活的環境不同，經歷的感受有別，千差萬別難以名狀，沒有一個公式化標准告訴我花藝就應該是怎樣。重要的是作為設計者的閱歷、見識，對於空間的解讀，一件用心創作的作品，也是一個和中取至的過程。當我們把腳步慢下來，把思想沉進去，運用每一次創作的積累，每一次學習的經驗去更極致表達自己的時候，才是人文的藝術感知，感受。我們就會離想要達到的境界更近一些。所以不管我是學藝三年、十年還是二十年，空靈花藝都會去創造出更具有意義性的作品。

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花藝軟裝

未來暢想

接下來我又萌生了個大夢想，做一個花藝人、愛生活、愛手工、愛探索，幫助想要個體成長或想成為創業導師的夥伴，學習提升自己的藝術體驗的藝術品牌【瓦象園】解釋一下哈，我來自農村，我對土地有份特有的熱愛和情懷，所以，瓦取之於大自然的泥土，寓意尊重自然，虔敬土地，崇尚綠色生態的設計態度然後賦予實現的人工創造，象即萬象更新，園即花園，美好精華的衍生。為了好記，可以這樣說：哇！像花園。

我喜歡一切正能量的東西，愛好廣泛，愛交友，愛學習，我是一個內心追求自由的人，所以我比較喜歡花心，此花心非彼花心哈！即對自己喜歡的花心思。

我給自己起的網路名字叫：空靈姐姐

花藝創業者的故事，「空靈姐姐」從此在網上誕生了

空靈姐姐

我給自己未來的定位是正念利他，輸出價值，幫助更多女性活出自我，擁有幸福美滿的人生。

階下來，我會給大家分享我的人生由興趣開啟的事業之路，給予同在路上的創業人。我們可以一起學習成長，一起交流女人該有的人生。

㈤ 崑曲發展歷史上的「花雅之爭」是怎麼回事兒這個故事是怎樣的

崑曲發展歷史上的「花雅之爭」是怎麼回事兒？這個故事是怎樣的？清朝乾隆年間，京劇院是南北各種旋律歌劇的聚集地，出現了「花絮」與「雅絮」旋律歌劇的較量與較量，史稱「花絮之爭」。「花藝爭艷」的實質是各種花藝色調對崑曲花藝主導地位的挑戰和沖擊。花布聲調以其「筆直而有質感的散文」（字句通俗易懂）和「豪放的聲調」（聽起來活潑而充滿活力）而深受人們的喜愛，逐漸取代了崑曲在戲劇中的王者地位。在戲曲聲調上，代表「雅」的崑曲，經過魏良福的改進，越來越趨於細膩優美，在藝術表現上達到了很高的水平。

花卉部一個接一個地來到北京，與雅步競爭。第一場是技藝精湛的益陽曲調和崑曲比賽。乾隆十六年（1751年），太後60歲時，「西華門至西直門高粱橋每隔十步就有一個舞台」，還有「南音和北音譜寫四方樂」（趙毅的《屋檐故事》），這是一個非常顯著的例子。花卉部一個接一個地來到北京，與雅步競爭。益陽腔和崑腔在明代的表現一直都很好。

技藝嫻熟的益陽腔與崑曲的較量，益陽腔分院高腔在北京獲得優勢，甚至領先於崑曲，出現「六大類，九門輪換」，得到統治者的青睞，進入宮廷，迅速演變為皇室講演，失去了沖擊新鮮的特色，典雅而逐漸衰落。乾隆四十四年秦腔表演藝術大師魏昌盛來到北京，與崑曲、高腔進行角逐，在京城引起轟動。青岩挺身而出，多次張貼告示，禁止演出，魏長生被迫離開京南。

㈥ 各種花的花語和背後的故事

1.玫 瑰
新娘在婚禮上，手中不可缺少的花是玫瑰，以代表純潔的愛情。
在不同的國家，不同的信仰，關於玫瑰花都流傳著動人的傳說。在希臘神話中，愛神為了救她的情人，急速奔跑，手上、腳上、腿上都被玫瑰的刺劃破了，血滴在花上，白玫瑰變成了紅玫瑰，因此紅玫瑰成了愛情的象徵。在情人節這天，送給情人一枝紅玫瑰以表達愛意。
在保加利亞，這個盛產玫瑰的國家，最好的玫瑰品種是一種紅玫瑰，傳說阿弗迪塔女神下凡時，用自己的鮮血澆灌了玫瑰谷里的玫瑰花，使其變成了殷紅的顏色。
在日本，白玫瑰象徵著父親的愛，六月的第三個禮拜日是父親節，這一天子女送給父親白玫瑰，表達子女們對辛苦養育他們成長的父親的感激與尊敬。
粉色的玫瑰：初戀
紅色的玫瑰：熱戀
黃色的玫瑰：道歉
2. 百合花——純潔、庄嚴、事業順利
在我國民間有這樣故事：相傳古代有一群海盜，劫持了許多婦女和兒童，囚禁在一個孤島上。後來島上的食物吃光了，人們四處尋找食物，發現一種蒜頭一般的草根，煮後很好吃，而且還能使身體衰弱、咳血的人恢復健康。這種既可食用又可潤肺止咳的花，其鱗莖狀的根好像百片組合成的，像一朵白蓮花，因此，人們稱它為百合。在我國，百合花象徵吉祥如意。
在西方，百合花是聖潔的象徵。羅馬神話中，百合是在結婚與家庭的守護神朱諾的的乳汁中誕生的。而在聖經上，百合花則是被逐出伊甸園的夏娃，悔恨傷心的眼淚落在地上後長出的。因此，在復活節那天，潔白美麗的百合花，是裝飾祭壇必不可少的花，也是用來獻給聖母的花。耶穌曾持天堂之花-百合花，作為給信徒們的禮物。因而，它象徵了忠貞與純潔。
白色的百合花：甜美、純潔
黃色的百合花：虛偽
山百合：庄嚴
鹿子百合：輕率
3. 牡丹花 —— 富貴
牡丹花大而艷麗，一向被人們視為富貴昌盛的象徵。傳說我國第一個女皇武則天酒後醉言，下令百花於降冬時節同時盛開，諸花不敢違抗，唯獨牡丹抗旨未放，顯示出堅貞的氣節，武則天一怒之下，將牡丹貶謫洛陽。牡丹卻因此贏得更多人的喜愛與贊賞。至今，洛陽的牡丹仍極富盛名。牡丹花色豐富，喻意不盡相同：
紅色的牡丹花：我將珍惜你的愛
粉色的牡丹花：相信我吧
白色的牡丹花；珍重你自己
4. 勿忘我（琉璃草）——永恆的愛
勿忘我是一種淡藍色的小花，有五個花瓣，沒有香味。雖然普普通通，但情侶們卻願將它們紮成一束贈給自己的戀人，以表達深深的愛戀。勿忘我是花中情種。相傳在古歐洲，有一名騎士帶著心愛的戀人在海濱游覽，他的戀人看見水中有一束花挺立，想採下插戴，騎士為博得她的歡心，涉水去采，不料被洶涌的潮水捲去。在他被捲走之前，還不忘將花拋在岸上，對著他的愛人喊：「不要忘記我！」。此後，這花便得名勿忘我，成為相愛的信物了，深受情侶們的鍾愛
5. 水仙花——自我陶醉
水仙花高雅清香，其葉軒昂翠綠，賞花聞香都是一種享受。在希臘神話中，有一位俊美王子叫納西薩斯，深得少女們傾慕，但誰都無法獲得他的愛心。後來，有一天納西薩斯在湖畔喝水，從水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水邊徘徊，顧影自憐，終於蹈水而死。有一位愛慕他的少女對他的死感到很悲傷，到處尋找他的靈魂，在他溺水的地方，看到一株美麗的花，總不斷向水中的影子含笑點頭，那就是水仙花。
在我國，關於水仙花的傳說也很多。相傳古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，與舜的感情甚篤，後來舜帝南巡歿於蒼梧之野，姐妹倆得知後，雙雙殉情於湘江，上天憐她們至誠的愛，將她們的魂魄化為江邊的水仙花。這個美麗凄婉的故事，為水仙花蒙上一層神秘的面紗
6. 鳶尾花 —— 使者
鳶尾花為藍紫色，花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鳶尾花開的季節，你就可以看見一隻只藍色蝴蝶飛舞於綠葉之間，彷彿要將春的消息傳到遠方去。在法國，人們視鳶尾花為國花。相傳法蘭西王國第一個王朝的國王洛維在受洗禮時，上帝送給他一件禮物，就是鳶尾。在法國，鳶尾是光明和自由的象徵
7. 一品紅（聖誕紅）——祝福你
一品紅在聖誕來臨時開放，火紅耀目。在歐美，一品紅是聖誕節必不可少的應時花卉，象徵了基督誕生的喜悅。其花鮮紅的色彩，長時間不褪色，象徵永恆的生命。而那似火焰般燃燒的顏色，又似在訴說：「我的心在燃燒。」
8. 風信子——勝利、競技
風信子是百合科早春開花的球根花卉之一。在希臘神話中，有一則關於風信子的傳說：太陽神阿波羅與宇斯的外孫許阿辛托斯很要好，西風神很妒忌，在一次阿波羅投擲鐵餅時，西風神把鐵餅吹向了許阿辛托斯的頭部，血液從許阿辛托斯的頭中流出，長出了一株鮮花，就是風信子。
紫色的風信子：悲傷、妒忌
白色的風信子：不敢表露的愛
紅色的風信子：感謝你
黃色的風信子：我很幸福
9. 鬱金香 —— 愛的告白
鬱金香色彩艷麗、高雅、端莊而略帶矜持。在「鮮花之國荷蘭，隨處可見鬱金香。在大仲馬的名著《黑鬱金香》中，那經歷千種磨難培育出的黑鬱金香被視為勝利和美好的象徵，也使得鬱金香更為世人注目和喜愛。
紅色的鬱金香：愛情的告白，我愛你。
黃色的鬱金香：沒有希望的戀情。
紫色的鬱金香：不滅的愛。
白色的鬱金香：失戀。
10. 康乃馨 花語：熱情、真情、母親我愛你
相傳希臘有一位以編織花冠維生的少女，手藝精巧，深受畫家、詩人的欣賞，卻因為生意興隆，招來同業的妒忌，終致被暗殺。太陽神阿波羅為了紀念這位少女，將她變成秀麗的康乃馨，因此在希臘，有人稱康乃馨為花冠，王冠，推崇其神聖的地位。
在法國，則傳說康乃馨是女神黛安娜害怕被一位英俊瀟灑的牧羊童誘惑，而將他的眼睛挖出來丟到地上變成的，所以法國人將康乃馨稱為Qeillet，亦即「小眼睛」之意。亦有傳說康乃馨是來自情人墓地的花，多做為葬儀的供花。此外又說基督誕生時，這花才從地下長了出來，所以是喜慶之花。無論如何，一年之中，無論喜慶哀樂都有它的芳容出現，尤其母親節時更少不了它。
還有很多要多少有多少長篇大論摘抄也沒什麼意思我把網址給你你慢慢看。
1到12月的生日花傳說和花語，慢慢看很多
http://www.gz163.cn/augury/star/huayu/1.htm
其他各國國花花語傳說
http://pupk.com/plant/zt1/data/5897.htm
http://club.china.com/jsp/pub/controler.do?event=VIEWMESSAGE&year=2005&month=12&forumid=3824&threadid=1300340&page=0
http://i0991.com/Flower/FCultrue/FC04/2006-4/10/0641014353646740.htm

㈦ 學習花藝，有什麼推薦的書籍嗎

前期看花藝素材大全，有很多的花材介紹，有很多的花材習性，很好的一本書。回進階的書籍可以看看Pim Van Den Akker的書答，有7本，都是很好的花藝設計書，比較全面。還有上屆花藝世界盃冠軍Alex Choi的書也是很好的一本書。還有花藝三劍客的本傑明的書也很好，有很多本，可以搜索一下。最後是花藝第一人的書籍，Daniel Ost的書，也可以看看。

㈧ 一千零一夜凌凌七爸爸小賣部為什麼捏在柏海手裡

一千零一夜凌凌七爸爸小賣部捏在柏海手裡是因為柏海則拿凌凌七父親小賣部售假冒花加的長生花作要挾。凌凌七沒辦法簽訂只好簽訂的霸王協議答應做助理，因保潔阿姨在這兩天不在，柏海還強制要求凌凌七做他家的保姆。柏海給凌凌七定了一大堆家裡的和公司規矩，要求不管上班還是休假，必須隨叫隨到，要毫無怨言，說會讓凌凌七接下來的日子變得更加充實。

一千零一夜是由金沙執導，迪麗熱巴、鄧倫領銜主演，祝緒丹、陳奕龍、王瑞子、張昊唯主演的都市愛情劇。該劇講述了懷揣花藝事業夢想的凌凌七與花藝大師柏海因花結緣，共同追求真愛與夢想的故事。

劇情內容

花藝技術公司職員凌凌七是一個真誠善良、樂於助人的好姑娘，但是性格上卻很自卑懦弱。這個缺點嚴重地影響了她的生活，使她在工作上難以展開拳腳、實現理想，同時也不敢向愛慕的老闆柏海表達情感。

一次意外的機會，她和柏海參加了好夢科技公司推出的改善睡眠的高科技手環測試。手環中功能磁共振儀器發生故障，誤將凌凌七的腦電波數據傳輸到了柏海的夢境模型中，這一失誤，讓凌凌七獲得了進入柏海夢境的能力。

由於只是在對方的夢里，凌凌七暫時放下了現實生活中自卑懦弱的缺點，努力幫助柏海克服童年時候留下的心理陰影。夢想照進現實，夢境中的勇氣讓凌凌七反思自己在生活中的缺陷，她積極努力的改變自己，逐漸變得自信和勇敢。在夢境和現實的交錯中，相互治癒的兩個年輕人，收獲了美好的事業和愛情。

㈨ 關於花藝的書籍有哪些

由黃永川所著的《文人花(共2冊)》是中國插花藝術的經典文本，也是日本花道的所推崇的最為經典的文獻，一為袁宏道《瓶史》、張謙德《瓶花譜》的注釋解析，一為《瓶花別冊》，是黃永川撰寫的一個歷史回顧和使用技巧，佐以中華花藝文教基金會的插花作品和點評；黃永川的整理，依託台北故宮博物院大量珍貴的明代美術資源，對明朝時期插花的總體面貌，有最為廣泛而細致的呈現。同時，作為多年浸淫於中國插花史研究的權威人物，也是最理想的該書註解人。

作為中國人還是要銘記中華花道的，這是我們最古老的藝術文化。學習好了日本和歐美的，最後還是要回過來發展我們自己的花道藝術，這才是真正的文化傳承。