堆釉插花瓶

❶ 插花需要注意什麼

（1）色彩和諧。插花的顏色與容器的顏色及環境氣氛應和諧。將2～3種花材同插一專容器內時，只能有一個主色調花屬材，其他花材色彩起烘托作用。

（2）比例和諧。主要花枝的長度應是容器總長（容器口直徑加容器高）的1.5～2倍。這樣的比例使人的視覺感到舒適和諧。作品的整體高度與周圍空間大小相適應。一般室內擺放插花作品的高度以40～70厘米為宜。

（3）構圖均衡。插花時一般要將花朵大的、色彩濃的花枝作為主體花枝，插在靠近中心的下方位置，然後再把矮小、色淡的第二、第三花枝放在主花枝臨近的左側或右側作為陪襯，最後再插入其他次要的花枝，使人看上去舒適自然。

（4）韻律變化。插花的韻律主要是指其內在的節奏和變化。無論什麼形式的插花造型，花朵及枝葉的疏密、枝條的曲直、橫斜與高低，以及不同品種的花色搭配等都應表現出韻律變化。

❷ 顏色釉的裝飾特點

高溫色釉是景德鎮四大名瓷之一，其色彩豐富晶瑩透體博得人們的喜愛，古今中外的學者形容它「綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時」，「明媚有如江南的春水，清凈有如北國的堅冰」。
但歷史上色釉製作者多為單色釉裝飾，也有少數是用兩種以上的色釉同時裝飾在一件陶瓷器皿上，如大家非常熟悉的「三陽開泰」，就是用烏金、郎窯紅同時使用在一件器皿上，但並不表現具體的形象和內容。解放後，特別是七十年代以後，發展了用色釉作釉料來表現具體形象和內容，習慣稱為高溫顏色釉彩繪。
要製作符合自己的設計要求，並達到較好藝術效果的作品，就必經要熟悉各種高溫顏色釉的配製、繪制工藝特點、燒面制度等。必須通過試片掌握其規律、才能有把握地運用高溫顏色釉裝飾。如「色釉裝飾方肩瓶」為了表現樹林和白鶴自由嘻耍的內容，選用了沒有流動性的豆青釉為底色，採用堆乳濁白釉這一方法，用於堆釉的乳濁白釉有別於一般的白釉，必須另行配製。
普通的白釉堆得再厚也能與底釉相溶，只是白而沒有立體感，達不到浮雕效果，且容易「驚釉」。如果採用泥來堆白鶴，不施釉，則出現澀胎；若施釉，雖然有浮雕的效果，但釉畢竟是比較園潤的，白鶴的外輪廓不會很清晰，這些都達不到設計要求。採用堆釉的乳濁白釉，只需薄薄地堆上去，能微微透出底釉，似有色釉上蒙上了一層白紗的感覺，堆厚則不透底，也不會和底釉相溶，且堆成的形狀燒成後沒有變化，用這種釉堆出的白鶴，象浮雕那樣立體感強，有躍入眼簾的感覺，比較圓潤，不呆板。而背景的樹林，則以稍有流動性烏金來裝飾，使其在底釉上滲透並稍有流動，烏金釉滋潤晶瑩，使整個裝飾效果動中有靜。色彩調和。
另一件作品「高溫色釉裝飾草帽瓶」，也是用烏金畫葉，在青釉上堆白花。但由於所要表現的藝術效果不同，所以在運用的手法上也有所不同，花不像前面的白鶴，它是具體的，有光暗面和立體感，因此在白釉的運用上，就得按照花的形狀、外輪廓部位堆厚一點，並由花瓣尖到花芯部慢慢堆薄，使得花芯部透出底下的青色，像自然形的花那樣真實感強，花葉也同樣用烏金畫，由於主題比較具象，為了整個畫面的和諧統一，葉子選用了流動性較大的烏金釉薄薄的象畫國畫那樣一筆一筆畫出葉形，使之與底釉相互滲透，再用流動性不大的烏金釉，厚厚地勾勒出外輪廓的葉基。通過燒成中釉的流動，流動性大的和流動性小的烏金釉自然地結合，形成葉脈的花紋，整個畫面使人感覺清新雅緻，憩靜和諧，這兩件作品分別在中國景德鎮國際陶瓷節上獲獎，同時被外商高價收藏。 除了白色，又嘗試著用別的色釉來表現這種效果，但彩色的花不像白色，底釉無論怎樣都行。比如用紅、綠色釉裝飾的花頭，底釉是白的就很難表現出花的內深外淡的立體效果，為此，改變裝飾手法，採用工筆的手法來表現花頭。但普通色釉比較園潤，且能夠互相滲透，很難達到設計要求，採用釉下彩的顏色在色釉花瓣上洗染也不行。釉下顏色雖然有較強的遮覆力，但很難達到工筆國畫那種洗染後內深外淡的層次效果，且要施上一層釉，否則有「翻白」現象。而施釉又影響了作為花頭顏色釉的發色，燒成後，花頭用釉下彩顏料洗染的部位，色澤沒有純色釉那麼晶瑩和園潤，因而顯得畫面不是那麼和諧統一。對此，宜另配製一種遮覆力較強的又不和底釉互相滲透的一種釉來作為洗染花瓣的顏色釉。通過多次試驗，掌握其發色，在著色劑、助熔劑等組成合理，以適應畫面需要。
這種新配製出的釉，除了表現花，還可表現象人物的衣裙等物象。如「月季花花瓶」，主題就是表現月季花，在底釉上在按月季花的造形，分別填上流動性很小的紅釉，黃釉等，厚度和普通白釉一樣就行，再用新配製較深的同類色釉，在花頭上勾勒花瓣，採用工筆畫洗染的手法，內深外淡，一層一層洗染出花形，這樣裝飾的花，立體感強，晶瑩透體，雅緻憩靜。另一作品「河邊女花瓶」，主題是要表現幾個現代少女在河邊洗衣、洗發、嬉戲這一情節，採用了流動性很小的紅釉、黃釉、蘭釉等多種顏色釉來表現人物的衣裙，衣裙上的花紋則用新配製出的各種色釉來點綴，這樣使得人物的衣裙顯得不呆板，形象生動，變化統一，層次豐富，絢麗多彩，富有時代感，放溢出旺盛的生命力和藝術感染力。景德鎮高溫顏色釉色調豐富，性能各異，表現力極強，可以表現真實具體的形象；也能表現概括抽象的形象，只要工藝操作和色釉運用得當，可以創作出各種藝術效果的作品，因此如何在傳統色釉中吸取營養，在色釉與色釉之間取得更為自然的配合調劑，恰如其分地運用色釉自然流動和互相融匯滲透的技法，對提高和發展陶瓷的裝飾藝術領域，將起到重要作用。
這些年，在創作實踐中，藉助高溫顏色釉富於變化的特點，通過對色釉性能特徵的掌握，利用對燒成溫度和氣氛的控制，使它產生出淋漓盡致的色澤和神韻，展現出一種新的經過多種色釉互相滲透的色釉新貌。在創作構思花瓶「秋時」，整個瓶體裝飾幾棵樹，只在樹後畫了一點遠山和一兩幢山村小屋。為了表現金秋的氣氛，以黃釉為底色，畫面沖近近景的深秋楓林，只用流動性較大的紅釉和赭色花釉來裝飾，因為這兩種釉都是復色釉，都有花紋，所以樹的形成不能具體的描繪出來，紅釉的施法與傳統的施法不同，傳統的紅釉只是單在器皿上表現釉色，沒有結合內容，形式呆板而單調。
在處理「秋」色釉裝飾時，先用傳統的「半刀泥」手法，概括地刻劃樹的外形，在形狀內施以紅釉，並要很好地控制住紅釉地流動，然後，在紅釉上再施以赭紅色花釉，把這兩種釉有機的結合起來，使色釉在燒成中，互相滲透、自然流動，而形成形態各異的樹，遠看樹色大紅一片，而近看則紅中有許多絲上花紋，韻味無穹，比具體描繪樹林更加生動、自然。而其它配景的山、石則用流動性不大的烏金釉具體地描繪，以襯托出近景楓樹「層林盡染」的效果，色彩層次豐富明亮，形象生動，使「秋」這一主題在暖色調中展示出耐人尋味的風韻，充滿醉人的魅力。 作品「小樹林」花瓶，則是在天青釉上面，以紅花釉、黃花釉、蘭花釉等多種復釉來裝飾樹林多層次的效果，最前面的樹用紅花釉和烏金釉有機結合，使之互相滲透，紅花釉和烏金釉上下混合使用，使得整棵樹烏金葉顯露紅花，紅花釉中不帶烏金，很好地表現了樹中葉的顏色及樹中的陰暗面，中間同用黃色釉裝飾起過渡作用，使之處然與後面蘭花釉的樹自然銜接，整個小樹林，色彩豐富，層次分明。
高溫顏色釉彩繪的陶瓷製品，自然生動，趣味無窮，深厚莊重，晶瑩滋潤，這些特徵是其它陶瓷藝術難以達到的效果，也是高溫顏色釉彩繪的獨特風格，愈來愈廣泛地被陶瓷美術工作者所採用，燒制出許多優良品種，因此，高溫顏色釉彩繪已成為陶瓷美術百花園中一枝新花。

❸ 葉宏明的簡介

葉宏明
譽為「復活國寶的大師」的葉宏明，其製作的官窯大盤日前在深圳市拍賣行有限公司組織的「2010年春季藝術品拍賣會」上，拍出100多萬元的高價。
據了解，本次拍出高價的官窯大盤，盤敞口，紫口鐵足，底「葉宏明制」四字雙行篆書印款。此盤在2002年12月12日的全國首屆五大名窯「官、哥、汝、定、鈞」大師作品評比中獲得金獎。盤形古樸，釉層豐厚，如玉似冰、冰裂紋片，晶瑩滋潤。
葉宏明與陶瓷結緣半個多世紀。1958年，24歲的葉宏明從天津大學化工系硅酸鹽專業畢業，分配到浙江省輕工業廳工作。第一個任務就是周恩來總理布置的：恢復龍泉青瓷，讓國寶復活。他在當時浙江省輕工業廳廳長翟翕武的指導和支持下，經過艱苦的工作，於1959年成功恢復龍泉粉青釉、梅子青釉弟窯，完成北京人民大會堂國慶10周年，200件龍泉花瓶、100套青瓷茶具及餐具等用瓷任務。1960年試製成功青瓷開光、青瓷堆釉和高150公分的青瓷大花瓶。1963年成功燒制哥窯青瓷。之後，葉宏明又把眼光瞄向了宋代五大名窯之首的官窯。1978年，南宋官窯仿製品成功問世。作為我國陶瓷學科的帶頭人之一，葉宏明先後獲3項國家科技成果獎、20多項省部級科技進步獎、6項國際和國家金銀質產品獎，被評為「全國傑出專業技術人才」、獲得浙江省科學技術重大貢獻獎，成為建國以來浙江省首次重獎50萬元的六個科技人員之一。

❹ 景德鎮陶瓷經典花瓶樣式

1. 關於景德鎮陶瓷的經典詩句
關於景德鎮陶瓷的經典詩句 1.求表現景德鎮瓷器的詩句
何年碧像靈岩棲，踏碎瓊瑤盡作泥。燁燁寶光開佛土，晶晶白氣壓丹梯--

明，陳鳳鳴

啟功是有這么兩句詩描繪昌江：「陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來。」「沿江大廈連雲立，屏翠南山映碧波。」（畢淵明詩），說到山，景德鎮群山之中最著名的當屬珠山了。「珠山」，因四周山勢蜿蜒，猶玉龍搶珠之勢，故名。晉代詩人曾這樣歌頌過它：「山色川光南國天，珠峰千仞綠江前；蕭蕭佇立秋雲上，多是龍攜出玉淵。」詩中的「綠江」便是昌江。/culture/ArticleShow.asp?ArticleID=11018
2.有關於陶瓷的詩詞
-- 景德鎮陶瓷詩詞送許屯田詩宋·彭汝礪浮梁巧燒瓷， 顏色比瓊玖。

因官射利疾， 從喜君獨不。父老爭嘆息， 從事古未有。

詠景德鎮兀然亭明·繆宗周陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來；工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。贈昊十九明·李日華為覓丹砂到市廛， 松聲雲影自壺天；憑君點出琉霞盞， 去泛蘭亭九曲泉。

贈昊十九明·樊玉衡宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九；更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。白玉金邊素瓷胎清·弘歷（乾隆皇帝）白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排；玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來。

題宣德寶石紅釉碗清·弘歷（乾隆皇帝）雨過腳雲婪屋垂， 夕陽孤婺照飛時；泥澄鐵鏃丹砂染， 此碗陶成色肖之。詠宣窯霽紅瓶清·弘歷（乾隆皇帝）暈如雨後霽霞紅， 出火還加微炙工；世上硃砂非所擬， 西方寶石致難同。

插花應使花羞色， 比畫翻嗤更是空。年窯墨注歌清·查儉堂國朝陶瓷美無匹， 爾來年窯稱第一。

不讓汝定官歌均， 何況永樂之坯宣德質？戲紫蘅中丞清·許謹齋宣成陶器誇前朝， 收藏價比璆琳高。元精融冶三百載， 邇來傑出推郎窯。

郎窯本以中丞名， 中丞嗜古衡覽精。網羅法物供品藻， 三千年內紛縱橫。

範金合土陶最古， 虞夏商周誰復數。約略官均定汝柴， 零落人間搜出土。

中丞嗜古得遺意， 政治余閑呈藝可。雨過天青紅琢玉， 貢之廊廟光鴻鈞。

景德鎮神遊美·郎菲羅偶作飛鳥來此地， 景德鎮上望無余。俯看全境如焚火， 三千爐灶一齊熏。

充滿天際如濃霧， 噴煙不斷轉如輪。蒼黃光彩凝畫筆， 朵朵化去作紅雲。

重臨鎮廠感賦志事清·唐英重來古鎮匪夷想， 粵海渾如覺夢鄉。山面水心無改換， 人情物態有存亡。

依然商賈千方集， 仍見陶煙五色長。童叟道旁爭識認， 須眉雖老未頹唐。

丁峁仲冬返洵陽，留別珠山陶署清·唐英廿載須眉江上翁， 漁濱棲息故鄉同。馬鞍山碧里村雨， 鴨尾船輕昌水風。

鬼儡豐神簫鼓外， 報酬事業榷陶中。霜清使節洵陽道， 楓意如春萬樹紅。

窯民行清·沈嘉徴景德產佳瓷， 產瓷不產手；工匠來八方， 器成天下走。陶業活多人， 業不與時偶；富戶利生財， 窮工身鍸口。

食指萬家煙， 中外賈客藪；坯房蟻蛭多， 陶火燭牛斗。都會罕比雄， 浮色抵一拇。

昌江雜詠（選二首）清·凌汝錦重重水碓夾江開， 未雨殷傳數里雷；舂得泥稠米更鑿， 祈船未到鎮船回。百種佳瓷不勝挑， 霽紅霽翠比瓊瑤；故家盆盎無奇品， 不羨哥窯與定窯。

浮梁竹枝詞（選一首）清·鄭風儀碓廠和雲舂綠野， 賈船帶雨泊烏蓬；夜闌驚起還鄉夢， 窯火通明兩岸紅。陶陽竹枝詞（選九首）鄭廷桂蟻蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜畫青花；而今盡是都鄱籍， 本地窯幫有幾家。

坯房挑得白釉去， 匣廠裝將黃土來；上下紛爭中渡口， 柴船才攏槎船開。碼頭柴槎各分堆， 伙計收籌記數來；窯位客行催要緊， 先後三日一回開。

巧樣瓷名尚脫胎， 金邊細彩暗爐開；壽溪不是儂家賣， 昨日新窯試照來。青窯燒出好龍缸， 誇示同行新老幫；陶慶陶成齊上會， 酬神包日唱單腔。

九域瓷商上鎮來， 牙行花色照單開；要知至寶通洋外， 國使安南答貢回。輕靈手巧補油灰， 估得明堆又暗堆；好約提籃小夥伴， 黃家洲上走洲來。

鵝頸灘頭水一灣， 駁船禾稈積如山；瓷件茭成船載去， 願郎遲去莫遲還。五月節迎師主會， 六月還拜風火仙；龍缸曾讀唐公記， 成器成人總靠天。

追贈昊十九清·朱琰丹泉兄弟知名久， 甄土新裁總後塵；獨有琉盞在江上， 壺中高隱得詩人。
3.有哪些關於陶瓷的詩句啊
關於瓷器的詩句有：

1、《題與陶瓷館》郭沫若

後來居上數東洋， 奪取萬邦瓷市場；

年進美金七千萬， 數逾赤縣十番強。

花紋形式求新穎， 供應需求費數量；

國際水平應超越， 發揚光烈陳堂堂。

2、《題與藝術瓷廠》 郭沫若

中華向號瓷之國， 瓷業高峰是此都；

宋代以來傳信譽， 神州而外有均輸。

貴逾珍寶明逾鏡， 畫比荊關字比蘇。

技術革新精益進， 前驅不斷再前驅。

3、《初到景德鎮》董必武

昌南自昔號瓷都， 中外馳名譽允孚。

青白釉傳色澤美， 方圓形似器容珠；

藝精雕塑神如活， 繪勝描摹采欲敷；

技術革新求實用， 共同躍進是前途。

4、《游景德鎮》 謝覺哉

配料調色細且精， 塑形繪影藝超群；

方知日用尋常品， 曾費勞工無限心。

風格"四如"傳古代， 車輪載譽越重瀛；

瓷都躍進今方始， 量質都須加倍成。

5、《詠景德鎮兀然亭》 明·繆宗周

陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來；

工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。

1. 郭沫若（1892一1978），男，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一，中國科學院首任院長，中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。

2. 謝覺哉（1884年-1971年）原名謝維鋆，字煥南，別號覺哉，湖南寧鄉人，中國共產黨優秀黨員、「延安五老」之一、無產階級革命家、政治家、傑出的社會活動家、法學界先導。
4.贊美陶瓷的詩句
1、《又於韋處乞大邑瓷碗》——唐代杜甫

大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。

譯文：大邑縣燒成的陶瓷碗又輕巧又堅實，扣打它如同敲擊磬玉，哀婉的聲音傳遍了全城。

2、《秘色越器》——唐代陸龜蒙

九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。

譯文：秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯後的成千上萬的越窯陶瓷器堆放在山坡上，溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融為一體，奪得千峰萬山之翠色。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半時會盛載一些露水，如同嵇中散留下的斗酒時還殘存濁酒的杯子。

3、《民窯行》——清代沈嘉征

景德產佳瓷，產瓷不產手。

工匠四方來，器成天下走。

譯文：景德鎮能產出上等的陶瓷，但是本地的能手很少。景德鎮瓷業工匠手來自四面八方，瓷器做好了後就流傳到了世界各地。

4、《贈昊十九》——明代樊玉衡

宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九。

更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。

譯文：不管是宣窯還是永窯出產的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。他做的瓷器好，而且小詩寫的也很有文采，令人佩服。

5、《詠白玉金邊素瓷胎》——清代弘歷

白玉金邊素瓷胎，雕龍描鳳巧安排。

玲瓏剔透萬般好，靜中見動青山來。

譯文：素色的瓷坯，白玉一樣的顏色鑲著金色的邊，雕鏤龍紋畫鳳凰都設計的很巧妙。結構新奇，精巧美觀，各種樣式都很好，畫工的工整和栩栩如生的畫技高超，靜中能看見動態的青山迎面而來。
5.關於景德鎮的古詩詞有哪些
1、《秋日三首》宋代：秦觀 霜落邗溝積水清，寒星無數傍船明。

菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。

風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。連卷雌霓小西樓，逐雨追晴意未休。

安得萬妝相向舞。酒酣聊把作纏頭。

譯文：已是降霜時分，邗溝里，水還是清澈的，天上萬顆星星，映在水裡，和船是那麼近。原以為岸邊茭蒲之地，沒什麼人家，忽然傳出了言語幾聲。

碾好的月團用茶碗泡著，喝完後，讓孩子背誦楚辭。沒有風，小院里也沒有落葉，幾只蟲子相對，正在吐絲。

望彎彎淡虹，像是掛在小西樓上似的，鵓鳩因彩虹出現而盡情地鳴噪追逐。怎樣才能求得盛妝的女子相對而舞，我喝酒正香，把彩虹作錦帛賞給她們。

2、《又於韋處乞大邑瓷碗》唐代：杜甫 大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。 君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐 譯文：大邑燒的瓷器輕而且堅硬，拿著拿著和雨一樣能夠流傳下來，燒得白白的哈，都都不捨得著急送人。

3、《飲茶歌誚崔石使君》唐代：皎然 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓瓮間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具里烹煮。

白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。

再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒瓮邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。

崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。

4、《進艇》唐代：杜甫 南京久客耕南畝，北望傷神坐北窗。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸。

譯文：我望眼欲穿，而你卻是那麼地遙遠，在罹難了叛賊的踐踏之後，九重宮闕、雕梁畫棟早已滿目瘡痍，昔日的繁華舊景也早已盪然無存，留下的怕是只有搖搖欲墜的城闕和遍地斑斑的血跡，這怎不教人感到黯然神傷呢！在這個風和日麗的早晨，我身著布衣，深情地牽引著老妻乘上小艇，在浣花溪上鼓棹游賞，清澈的溪水在陽光下盪漾著波光，不遠處，孩子們在水裡無憂無慮地洗澡嬉戲。浣花溪岸邊的蝴蝶纏纏綿綿翩翩雙飛，你追我逐；溪水上的荷花如雙棲鴛鴦一般，並蒂雙雙。

把煮好的茶湯和榨好的甘蔗漿，用瓷壇來盛裝也不比玉制的缸來得差，放在艇上可以隨取隨飲。5、《鷓鴣天》宋代：黃庭堅 教服長松湯，遂復為完人。

湯泛冰瓷一坐春。長松林下得靈根。

吉祥老子親拈出，個個教成百歲人。 燈焰焰，酒醺醺。

壑源曾未醒酲魂。與君更把長生碗，聊為清歌駐白雲。

譯文：借著醉意拍春衫，回想著，舊日春衫上的香。天將離愁與別恨，折磨我這疏狂人。

路上年年生秋草，樓中日日進夕陽。登樓望；雲渺渺，水茫茫。

徵人歸路在哪方。相思話語無訴處，又何必，寫在信紙上，費了淚千行。

(4)堆釉插花瓶擴展閱讀 景德鎮市位於江西東北部，座落在黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶。西北與安徽省東至縣交界，南與萬年縣為鄰，西同鄱陽縣接壤，東北倚安徽祁門縣，東南和婺源縣毗連。

景德鎮是世界著名瓷都，制瓷歷史悠久。史籍記載，「新平冶陶，始於漢世」，可見早在漢代就開始生產陶瓷。

自元代開始至明清歷代皇帝都派員到景德鎮監制宮廷用瓷，設瓷局、置御窯，陶瓷工業非常繁榮。歷史上的景德鎮瓷器，不但海內擅聲，而且海外亦廣為流譽。

據有關史書記載，古代東南亞、阿拉伯、非洲及歐洲地區的人十分喜歡中國瓷器，特別是景德鎮的瓷器。公元1405年（明永樂三年）開始，鄭和七次下西洋，攜帶的大量瓷器，景德鎮瓷器佔有重要地位。

參考資料：搜狗網路-景德鎮（江西省下轄設區的市）。
6.與陶瓷有關的詩句
送許屯田詩 宋·彭汝礪 浮梁巧燒瓷， 顏色比瓊玖。

因官射利疾， 從喜君獨不。 父老爭嘆息， 從事古未有。

詠景德鎮兀然亭 明·繆宗周 陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來； 工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。 贈昊十九 明·李日華 為覓丹砂到市廛， 松聲雲影自壺天； 憑君點出琉霞盞， 去泛蘭亭九曲泉。

贈昊十九 明·樊玉衡 宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九； 更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。 白玉金邊素瓷胎 清·弘歷（乾隆皇帝） 白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排； 玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來。

題宣德寶石紅釉碗 清·弘歷（乾隆皇帝） 雨過腳雲婪屋垂， 夕陽孤婺照飛時； 泥澄鐵鏃丹砂染， 此碗陶成色肖之。 詠宣窯霽紅瓶 清·弘歷（乾隆皇帝） 暈如雨後霽霞紅， 出火還加微炙工； 世上硃砂非所擬， 西方寶石致難同。

插花應使花羞色， 比畫翻嗤更是空。 年窯墨注歌 清·查儉堂 國朝陶瓷美無匹， 爾來年窯稱第一。

不讓汝定官歌均， 何況永樂之坯宣德質？ 戲紫蘅中丞 清·許謹齋 宣成陶器誇前朝， 收藏價比璆琳高。 元精融冶三百載， 邇來傑出推郎窯。

郎窯本以中丞名， 中丞嗜古衡覽精。 網羅法物供品藻， 三千年內紛縱橫。

範金合土陶最古， 虞夏商周誰復數。 約略官均定汝柴， 零落人間搜出土。

中丞嗜古得遺意， 政治余閑呈藝可。 雨過天青紅琢玉， 貢之廊廟光鴻鈞。

景德鎮神遊 美·郎菲羅 偶作飛鳥來此地， 景德鎮上望無余。 俯看全境如焚火， 三千爐灶一齊熏。

充滿天際如濃霧， 噴煙不斷轉如輪。 蒼黃光彩凝畫筆， 朵朵化去作紅雲。

重臨鎮廠感賦志事 清·唐英 重來古鎮匪夷想， 粵海渾如覺夢鄉。 山面水心無改換， 人情物態有存亡。

依然商賈千方集， 仍見陶煙五色長。 童叟道旁爭識認， 須眉雖老未頹唐。

丁峁仲冬返洵陽，留別珠山陶署 清·唐英 廿載須眉江上翁， 漁濱棲息故鄉同。 馬鞍山碧里村雨， 鴨尾船輕昌水風。

鬼儡豐神簫鼓外， 報酬事業榷陶中。 霜清使節洵陽道， 楓意如春萬樹紅。

窯民行 清·沈嘉徴 景德產佳瓷， 產瓷不產手； 工匠來八方， 器成天下走。 陶業活多人， 業不與時偶； 富戶利生財， 窮工身鍸口。

食指萬家煙， 中外賈客藪； 坯房蟻蛭多， 陶火燭牛斗。 都會罕比雄， 浮色抵一拇。

昌江雜詠（選二首） 清·凌汝錦 重重水碓夾江開， 未雨殷傳數里雷； 舂得泥稠米更鑿， 祈船未到鎮船回。 百種佳瓷不勝挑， 霽紅霽翠比瓊瑤； 故家盆盎無奇品， 不羨哥窯與定窯。

浮梁竹枝詞（選一首） 清·鄭風儀 碓廠和雲舂綠野， 賈船帶雨泊烏蓬； 夜闌驚起還鄉夢， 窯火通明兩岸紅。 陶陽竹枝詞（選九首） 鄭廷桂 蟻蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜畫青花； 而今盡是都鄱籍， 本地窯幫有幾家。

坯房挑得白釉去， 匣廠裝將黃土來； 上下紛爭中渡口， 柴船才攏槎船開。 碼頭柴槎各分堆， 伙計收籌記數來； 窯位客行催要緊， 先後三日一回開。

巧樣瓷名尚脫胎， 金邊細彩暗爐開； 壽溪不是儂家賣， 昨日新窯試照來。 青窯燒出好龍缸， 誇示同行新老幫； 陶慶陶成齊上會， 酬神包日唱單腔。

九域瓷商上鎮來， 牙行花色照單開； 要知至寶通洋外， 國使安南答貢回。 輕靈手巧補油灰， 估得明堆又暗堆； 好約提籃小夥伴， 黃家洲上走洲來。

鵝頸灘頭水一灣， 駁船禾稈積如山； 瓷件茭成船載去， 願郎遲去莫遲還。 五月節迎師主會， 六月還拜風火仙； 龍缸曾讀唐公記， 成器成人總靠天。

追贈昊十九 清·朱琰 丹泉兄弟知名久， 甄土新裁總後塵； 獨有琉盞在江上， 壺中高隱得詩人。
7.描寫陶瓷的詩詞
一、有，如下：

1、大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。 君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。——《又於韋處乞大邑瓷碗》（唐·杜甫）

2、「月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。」——《秋日三首》（宋·秦觀）

意思是：碾好的月團用茶碗泡著，喝完後，讓孩子背誦楚辭。

3、「越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香， 何似諸仙瓊蕊漿。」——《飲茶歌誚崔石使君》（唐·皎然）

送許屯田詩

宋

·

彭汝礪

浮梁巧燒瓷，

顏色比瓊玖。

因官射利疾，

從喜君獨不。

父老爭嘆息，

從事古未有。

詠景德鎮兀然亭

明

·

繆宗周

陶舍重重倚岸開，

舟帆日日蔽江來；

工人莫獻天機巧，

此器能輸郡國材。

贈昊十九

明

·

李日華

為覓丹砂到市廛，

松聲雲影自壺天；

憑君點出琉霞盞，

去泛蘭亭九曲泉。

贈昊十九

明

·

樊玉衡

宣窯簿甚永窯厚，

天下知名昊十九；

更有小詩清動人，

匡廬山下重回首。

白玉金邊素瓷胎

❺ 鑒別成化年武士壁虎花瓶

紋飾的鑒定
紋飾鑒定的主要功能是鑒定古陶瓷的時代。一些窯，特別是名窯的典型紋飾，也有助於鑒定器物的窯口。
一、紋飾種類及紋飾的時代總體趨勢
1．陶瓷器上的紋飾，習慣上按其所在部位及製作工藝，可分成胎裝飾與釉裝飾兩類 胎裝飾：陶瓷器上舉凡刻、劃、印、剔、堆、貼、鏤、雕、塑，等等紋飾，工藝上均是以硬質工具在胎體上作成，大多於上釉前施工，亦有少數作於上釉後。 釉裝飾：用釉料、彩料在胎體上描繪圖案、書畫等，工藝上是以毛筆之類的軟工具施技，不觸破、更不損傷胎體。大家知道，釉裝飾中又有釉上彩、釉下彩之不同。 胎裝飾乃元代以前陶瓷的主要裝飾手法。 釉裝飾為元、明、清陶瓷的主要裝飾手法。
2．時代總體趨勢
新石器時代：各種彩陶，屬彩裝飾。這種低溫彩的裝飾功用，類似於後來的釉。（僅是裝飾功用，它沒有釉所有的保護胎體等功用。）各種灰陶、黑陶、紅陶、褐陶等上的刻、劃、堆貼、錐刺的雲雷紋、繩紋、平行線紋等等，屬胎裝飾。顯然，整個新石器時代彩陶比灰陶等數量少些，可以認為新石器時代陶器以胎裝飾為主。 原始青瓷：全是胎裝飾，有印花、堆貼（如S紋）等。 東漢六朝青瓷： 胎裝飾：刻、印、鏤、堆、貼、雕、塑等類胎裝飾為主，占此時期裝飾的絕大部份。 釉裝飾已經萌芽，出現了下面一些形式：褐色點彩，出現於三國至西晉晚期，到東晉已經成熟並流行起來；三國吳時，出現釉下褐色彩繪，但未形成風氣，所見標本目前僅一件。這個時期的釉裝飾，無論點彩、釉下彩繪，均為高溫釉料作成，與胎體一次燒成，即為高溫彩釉，以鐵、錳為呈色劑。 隋、唐： 這是我國陶瓷各種紋飾，裝飾手法大發展的時期，刻、印、鏤、雕、貼、堆等胎裝飾繼續發展，以唐三彩、長沙窯彩繪、鞏縣青花為代表的釉裝飾得到空前發展，我國陶瓷裝飾出現新氣象。但胎裝飾仍是主要形式。 胎裝飾；在越窯為代表的青瓷及邢窯為代表的白瓷的各大名窯，"重釉不重紋飾"，故紋飾很少。這不多的紋飾幾乎全是刻、劃的蓮瓣紋之類的胎裝飾。此外，長沙窯有堆、貼、模印等胎裝飾。 釉裝飾： 點彩、條彩、斑彩，這是高溫彩釉，以鐵、錳、鑽等為呈色劑。長沙窯、越窯、邛窯有。 彩繪：這是此時期大量興起的陶瓷裝飾工藝，繼承六朝傳統，以長沙窯最為豐富，越窯鞏縣窯有少許。常見有褐、綠、蘭、紅等色，以鐵、錳、鑽為呈色劑。彩繪無論釉上釉下，均是高溫彩繪，一次燒成。 三彩：前編已經講過，唐三彩是一種低溫二次燒成的釉彩，呈色劑主要有鐵、錳、鑽、銅等。這是我國陶瓷釉裝飾最為引人注目的成就，有承前啟後的巨大貢獻。 值得一提的是，以浙江越窯青瓷為代表的唐代青瓷，盡力在提高釉本身的裝飾效果，即釉沒有作成紋飾，僅釉的色澤美就充 分美化了瓷器，此時已較為成功，較為明顯。如越窯釉的"千峰翠色"，裝飾效果就極佳。 宋： 此時我國陶瓷器大大發展，在陶瓷裝飾上是胎裝飾與釉裝飾並重。比較起來，胎裝飾使用較多，而釉裝飾亦得到更大發展，其發展速度超過胎裝飾。 胎裝飾；以印花、劃花、刻花為主，雕、塑、堆、貼、鏤等技法用的較少。以定窯系白瓷印花，耀州窯系青瓷刻花劃花，青白瓷系列劃花最有代表性。 釉裝飾： 有進一步發展。在我國陶瓷史上，是最為重視釉本身對陶瓷器的美化裝飾作用的時期，也最成功，真正實現數百年來人們不斷追求的釉質如冰似玉，釉色雨過天青，千峰翠色的願望。此時期釉本身的裝飾效果（不依靠圖案紋飾）達到前無古人、後無來者的高度，有若干影響深遠的創造。 均窯創造了窯變釉（兩種以上釉合用變化出的特殊釉）、銅紅釉。 汝窯、官窯、龍泉窯，均重視釉本身的美化裝飾作用，只憑單色釉本身就製造了極佳的裝飾效果，釉的凝重、深沉、含蓄、厚潤（有的時期，釉厚超過胎體厚度），極好地美化了瓷器，達到它種裝飾手法達不到的裝飾效果。 官窯、哥窯創"金絲鐵線"，"魚子紋"等開片釉，為釉裝飾工藝開辟新途徑，即釉色不同有不同的裝飾效果，釉的形式有差別，更有一種別開生面的裝飾效果，開片紋以其似殘而非殘的特殊形式，創造了一個新的美學情趣。 彩釉結合的裝飾：釉裝飾的不斷發展，宋代出現了磁州窯系的釉上彩或釉下彩裝飾工藝與釉結合的新型裝飾工藝，白釉釉下黑花，釉上紅綠彩就是典型。主要形式是繪畫、詩文。也有釉上彩與釉下彩結合的個別例子，但很不成熟。 青花瓷這種釉下裝飾工藝，繼承唐代傳統，有少量生產。宋代青花數量雖少，意義卻比較重要，它使唐代開創的這種釉下裝飾工藝沒有中斷，得以延續，就為宋以後青花的大發展提供了工藝技藝傳統。 元、明、清： 釉裝飾極大發展，胎裝飾急劇衰落，以景德鎮窯為代表。 元代以青花、釉里紅成就最大。元青花上承唐以來釉裝飾工藝技術而大加發展，下啟明清青花的黃金時代。元代首創的釉里紅，使釉裝飾獲得一個新品種，更受社會喜愛，為釉裝飾的進一步發展增強了活力。單色釉也承宋代風范，龍泉窯在元初仍然處於高峰。另外創造了高溫蘭釉。銅紅釉也有發展。 明代釉裝飾進入繪畫時代，以青花為主流，發明，發展了五彩、鬥彩、素三彩等。 清代的釉裝飾更發展到極致，以各種彩瓷為主，青花次之，大量使用色釉。彩瓷中以粉彩為代表，到中晚期佔主導地位。

作者：『湘妃竹』 2007-5-9 17:00 回復此發言

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2 紋飾的鑒定
明、清時期，也還有一些胎裝飾瓷器，但與大量的釉裝飾比，微不足道，略而不述了。
二、紋飾的主要形式、題材及其時代特徵
前面曾經提到，紋飾是鑒定古陶瓷的內容之一，元代以後尤其重要。
l．紋飾的形式 古代陶瓷器的紋飾，從形式上可分為幾何紋與繪畫兩類。從美學角度講，幾何紋是圖案化了的自然界和人類社會的描繪，這在現代派繪畫藝術里，以極端化了的形式表現得尤為充分、徹底。比如三角形可能表達了山，雲霄紋中的圈、弧線，可能表達了良然界的雲和雷，新石器時代彩陶上的弧線三角紋（半山文化）可能表達了狂風、巨浪，等等。繪畫，無論寫實寫意的，都是人們通過自身的觀察，運用人的感覺、認識、理解來反映自然界和人類社會，因而最受人的意識（哲學、美學等）的制約，最具社會性、時代性，因此，具有較重要的鑒定意義。
2．紋飾題材 我國幾千年陶瓷器的紋飾題材，除幾何紋外，繪畫類主要為植物、動物、文字，及其他次要的題材。（前面講過，幾何紋也可能表現的是上述題材中的一類或幾類。）人們在陶瓷器上描畫什麼，表達了他們對它的一種感情：熱愛、希望、追求、吉祥等，總是體現了人的意識。而人的意識，又無不受每個時代的主導意識（前已論說到，時代的主導意識往往是統治階級、統治民族的意識，有許多時候就是最高統治者如帝王個人的意識）的影響，也是時代主導意識的反映、折射。因此，同一題材，在不同時代有不同的表現形式，甚至表達不同的內容。比如，所謂的歲寒三友--松、竹、梅，封建時代用來表達仕大夫（知識分子）個人的氣節、風骨，現代多用以表現國家、民族的氣概、精神。又如，龜，在秦漢至唐代，均被視為一種吉祥物，是長壽、穩固的象徵，元明以後，則是一種穢物。因此，我們可以反過來，從繪畫紋飾的特徵，來判定它們產生的時代，從而藉以推斷陶瓷的時代。同一時代各地的風土民情、地理環境不同，可能形成風俗習慣、愛好的不同，反映在繪畫紋飾題材上，風格手法上，就有地域差異，如北方人多愛馬，南方人多愛牛。北方人性格豪放，繪畫風格便粗獷些，南方人醇和，紋飾風格纖細，等等。這樣，陶瓷器上紋飾的鑒定，在一定程度上還有利於鑒定器物窯口。
3.幾種主要紋飾的時代特徵
①蓮花：最早出現於東漢，跟佛教文化有關。因為蓮花在佛教中是一種聖潔物。因為佛教在我國雖幾起幾落，卻也久盛不衰，影響到社會各階級、階層，深入到文化意識的各個領域，因此，蓮花紋在瓷器、陶器紋飾中經久不斷。 東漢；用高溫釉畫成單個蓮瓣。 酉晉後期出現蓮瓣紋，一件器有幾個蓮瓣。六朝時期蓮瓣的特徵是短、肥胖、粗大，多為刻花。 唐代的蓮瓣也還比較肥胖，排列比前朝緊密些，多為刻花。 北宋的蓮瓣紋，蓮瓣稍瘦，排列緊密，多刻花、劃花。 南宋蓮瓣細長、排列緊密，形似菊花。 元代：蓮瓣肥大，蓮瓣與蓮瓣間有空隙，瓣中繪有雜寶，"有些不可名狀。瓣中繪雜寶之風格，明、清尤甚，至今不滅。 明代：早、中期的蓮瓣較寬大，排列漸緊，瓣與瓣間空隙漸小，以至於無，蓮瓣完全聯在一起。 清代：明末至清末，陶瓷器上的蓮瓣逐步變形，即所謂異化，圖案化，或似象非象，已不再具有嚴格的宗教神聖意義了。 元、明、清的蓮瓣以繪畫為主，極少有劃花、刻花。
②牡丹：陶瓷器上用牡丹作為裝飾紋飾始於唐代，這與唐代人（或說武則天）偏愛牡丹有關。牡丹花象徵富貴榮華。 宋代：花形較寫實，花朵碩大，以磁州窯的白底黑花牡丹為代表。四川彭縣磁峰窯白釉印花牡丹也碩大寫實，多與鳳合畫，因當地盛產牡丹，即"天彭牡丹"。 元代：青花瓷上多見，牡丹往往畫成纏枝花，花瓣不填滿色，留白邊。牡丹葉多畫成葫蘆形。 明代：變化多而迅速，各朝幾乎都有自己的特點，不是幾句話所能歸納得了的。較為顯著的特徵是多同各式鳳組合成鳳穿花，寓富貴無邊的吉祥意。 清代：也有牡丹與鳳同畫的。清代中晚期往往把牡丹插在花瓶里，寓"一品（瓶）富貴"之意。
③菊花：象徵長壽，又用以表現人的不屈不撓的氣節，此明顯從菊花有耐霜雪的特性引申發展而來。 宋代：形式上刻、畫均有，刻花以耀州窯為代表，畫花以磁州窯系為代表。宋代的菊花比較寫實。 元代：元代菊花紋以青花瓷上為典型，特點是花瓣多不填滿色，留白邊。花蕊多，多畫成網路狀葵花形，或成由里向外旋的螺旋紋。大多菊花畫成纏枝花。 明代：明初菊花還用得多，花單獨用。明後期多同有關人物畫在一起，如陶淵明愛菊圖之類。明代菊花的特點是：花瓣變得比較小，花蕊變大作旋渦狀。 清代：菊花亦有畫者，但無多少特徵。雍正粉彩品上所畫菊花生動形象，色澤嬌艷，大有呼之欲出之態。
④梅花：宋代始多見於陶瓷器上。宋初錢塘人林逋（967-1028年）中年隱居於西湖孤孤山，調鶴種梅，不趨名利，不應召作官，亦不經商求富，熱愛大自然，寄情於山水之間，淡泊無為，品質高潔，宋仁宗賜謚"和靖先生"。時人把他與梅、鶴相依為命、形影不離的情景，稱之為"梅妻鶴子"。（林逋確也終身未娶。）宋代陶瓷器上始多見梅花，恐與林和靖愛梅關系重大。因林之愛梅受到仁宗皇帝嘉獎，為一時佳話，故成時尚。 宋代：多折枝梅花，形式上多刻花，印花。 元代：花瓣留白邊--可見花瓣不滿色、留白邊，乃元代花瓣一特色。陶瓷器上始見松、竹、梅"歲寒三友圖"。（這恐與元代漢族知識分子不滿異族統治有關。）又見有月影梅--梅花和彎月組合的畫面，寓清白高潔。 明代：前期多月影梅、松竹梅。梅花多畫成圈狀。後期至清代多見喜鵲鬧梅。 清：康熙、雍正時，多"冰梅紋"（開片地梅花），品種有青花、紅彩等。
⑤鶴：在中國傳統文化中，鶴是一種寓意長壽，祥瑞的動物，較早出現於銅器，書畫類藝術品中，為藝術家們常用的題材。在陶瓷器上鶴較多出現，是明宣德時期，有"西王母騎鶴圖"等。之後，明代弘治、嘉靖、萬曆，清代康熙漸多。清代瓷器上常見松鶴圖，寓意"松鶴遐齡"，及雲鶴圖，寓"雲鶴仙境"，均帶濃厚道家文化色彩。
⑥雞：雞為六畜之一，雖不很高雅，卻是日常生活中常見，為官、民生活必不可少。又雞多產，又暗合中國傳統文化祈求多子的象徵，故也常作為陶瓷器的裝飾紋樣。最有名的雞，是成化鬥彩雞缸杯上的雞。成化鬥彩雞缸杯為一代名品，從成化後歷代多有仿者，以康熙仿得較為成功。清代雞的形象更多出現於陶瓷上，如五雞圖--寓意人間五倫，及子母雞等。 現在將成化鬥彩雞缸杯與康熙仿成化鬥彩雞缸杯作一比較，提供一個鑒別真仿品的鑒定方法、要領的例子。

作者：『湘妃竹』 2007-5-9 17:00 回復此發言

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4 表十五 成化、康熙鬥彩雞缸杯比較表
形制
成化: 高3.3，口徑8.3，足徑4.1厘米
康熙:高3.4，口徑8.3，足徑3.7厘米

胎釉
成化:敞口，卧足，胎體輕薄淺牙白色釉，釉面瑩潤，足邊（足跟）一周 無釉
康熙:造型、胎釉同成化

款識
成化:底心青花雙方框六字兩行楷書
康熙:款式同成化，但六字幾將杯底占滿，線粗、色重

紋飾
成化:紋飾及款識的青花線條纖細，色淺淡，繪畫簡潔生動
康熙:青花線條粗，色重、青花山石上加飾濃重青花色點，彩料中有很多細小顆粒，繪畫較板滯

作者：『湘妃竹』 2007-5-9 17:05 回復此發言

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5 回復：紋飾的鑒定
⑦龍：眾所周知，在中國文化中，龍具有極其重要的地位，中國人就是龍的傳人。（龍的文化意義，可參閱羅二虎著《龍與中國文化》，三環出版社1989年。）龍的形象大量廣泛出現在我國玉器、石器、銅器、繪畫、木雕、漆器……幾乎所有的藝術品上，中國人生活所接觸的一切方面都有龍的形象存在。陶瓷器上的龍的形象也是這樣，出現得既多且早、從未間斷。由於前面我們論說的原因，每個時代的龍都有其時代的特徵。我們認識了這些特徵，就可以用來幫助我們鑒定器物的時代。正由於陶瓷器上的龍的形象十分普遍，所以掌握這些特徵，對鑒定陶瓷器尤為有用。 歷來研究龍的人很多，專門研究陶瓷器上龍的形象者也不少。本書先概括介紹一下陶瓷器上各個時期龍的紋飾形象，作為提要，再附上一篇較詳盡的研究文章及紋飾圖，作鑒定參考。 六朝：龍成鱷魚形狀，神態兇猛。 唐：龍的形象富有生氣，為一般動物樣，沒有神聖、威嚴意味。 宋代：據許多學者研究，中國的龍，此時才與封建帝王的權威有關，成為帝王象徵，為皇帝所專用，皇帝自命為"真龍天子"。因為宋代磁州窯、定窯、吉州窯等窯產品上都有龍紋出現。宋代的龍紋形象威武，極有神彩，象徵皇帝的權威，至高無上。 元代各種陶瓷器上都多見龍紋，尤以青花瓷上的龍紋最典型生動、時代特徵最強。元代龍紋的特點是：龍頭小、身細長，有背鰭（脊），有三爪、四爪、五爪幾種爪、鹿角、方格鱗、龍身矯鍵靈活，充滿生機。形式有雲龍、趕珠龍、龍鳳。刻、印、畫都有。 明代：龍紋為官窯瓷器上最常見的紋飾。明代陶瓷器上的龍，身體粗狀，豬嘴（下顎比上顎長些），龍須上卷，魚鱗，五爪多。這是總的特徵，各時期，又多少還有些差別： 洪武、永樂：大體承襲元代的風格。 宣德：龍身開始變得粗一些。此時又有一種飛翼龍出現，這種形式的龍，此後明代各朝的清代康、雍都還有。還有所謂香草龍--龍尾呈多枝卷草形，為此時前後特有。 弘治：龍的兩眼平視。多為五爪。 嘉靖：龍的形體多樣。一是常見的行龍，穿雲破霧。二是出現正面龍：龍體不作橫三曲狀，而作豎立狀：龍頭在上，尾在下，四足分列左右，頭面正對觀賞者，故名。三是螭虎龍，描畫極其簡單草率，狀似壁虎，有行走狀，有團狀。正面龍、螭虎龍皆為前所未有者。 明末：龍畫得更為草率，線條凌亂，色彩淺淡，填塗粗糙。崇禎時的正面龍，形似老人，毫無生氣與威嚴，反映出明王朝的統治已是日薄西山，氣息微殘了。 清代：清代的龍，身軀亦較粗，下顎較短，形象比較和善。各朝的特徵是： 順治、康熙：龍的形體、形象有明代中期的風格，比較威嚴。有一種過牆龍--形體由碗、盤裡面延伸至外壁，此朝始見。 乾隆：龍的神態由威嚴開始變得和善，不再具有神聖不可侵犯的至尊無上的神貌。多見龍與鳳合畫，意為龍鳳呈祥，象徵男女愛情。又多二龍戲珠。凡此說明龍的紋飾寓意已大為世俗化。 嘉慶以後的龍紋，更大量出現於陶瓷器上，更加世俗化，形式有劃龍舟、嬰戲舞龍、龍穿花等，成為玩物，龍已大大失去神聖威嚴，至尊至上的權威形象。
歷代龍紋演變詳情見附錄五。
⑧魚：陶瓷器上魚的形象在新石器時代仰韶文化的彩陶上就已作為裝飾紋飾，如著名的魚紋盆。從那時至漢代用得不太多。大約在唐代，魚紋開始較多的出現於陶瓷器上，並被付予吉祥意義。魚諧余，象徵寶貴有餘，年年（連年）有餘，表達生產落後社會里人們希望生活富裕寬綽，有餘有剩。 唐代：魚的形象充分寫實，較為形態生動，許多窯都有瓷塑玩具魚，長沙窯有繪畫魚、印花魚、模印貼花魚等。 宋代：在唐代寫實風格影響下，有較為寫實的，也有較為抽象的，以後者最具時代性。磁州窯器上所畫魚即屬後者，線條簡潔，著墨不多，卻形象生動，勃勃有活力，動感特強，有後來寫意畫的韻味。龍泉窯青瓷的模印雙魚紋即為前者，均為寫實性的陽文，形象比較呆板，少活力。 元代：青花瓷上繪畫魚紋較有特色，多畫鮭魚：撬嘴、高鰭，圈狀珍珠鱗。鮭諧"貴"，寓"寶貴有魚"意。又有一種鯰魚，魚鱗呈網路狀。鯰諧"連"，寓"連年有魚"意。 明清時期，陶瓷器上魚紋更多，青花器上更常用。魚的形象一般都較生動。

❻ 插花藝術有什麼特點（要詳細點的）

傳統東方式插花重線條，輕顏色，注重留白。在現代插花藝術將傳統東方式插花的意境與西方插花的艷麗的花朵和對幾何圖形的美結合起來。反之，西方式插花減少了花朵數量，留出空間，融入了東方式插花藝術的線條美。

新奇的插制技巧傳統插花過程中，對花材處理較少，現代插花為了表現出某種意境或不同的創作意圖，對花材進行綁扎、編織、重疊、架構、串聯等處理，強調色塊和質感，對花材運用組群、堆積等手段產生強烈的視覺沖擊。

傳統插花重以容器插花為主，現代插花中還有不用花器的敷花、吊掛花、壁花、花牆、花束、胸花、花環等等。

傳統的插花是為了引入大自然的活力與美等，而現代式插花僅僅是將花材當作藝術的創作材料或元素。生活中的很多情景都可以作為創作的主題，如人的生存空間展現，生命情感、宇宙萬物等等，作品比較抽象，內涵深刻，題材新穎。

(6)堆釉插花瓶擴展閱讀

在中華花藝中我們把最長的那枝稱作「使枝」。以「使枝」的參照，基本花型可分為：直立型、傾斜型、平出型、平鋪型和倒掛型。

1、直立型

使枝直立而插，角度最多不超過30度。花型平和、穩重，正式隆重的場合多用直立型。

2、傾斜型

使枝傾斜而插，角度在30度—60度之間。花型悠閑、秀美，隨意而插的作品適用日常生活。

3、平出型

使枝由花器口傾斜而插，角度在60度—90度之間。花型灑脫、有強烈動感，有個性，在特別場合插做。

4、平鋪型

使枝不同與其他花型要「先立而後斜出」，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒適有滿足感。

5、倒掛型

使枝由花器立出而彎曲至花器器沿以下。花型有強烈的征討、冒險意味，表現出強烈的生命感。

❼ 天青釉堆白瓷的年代與特點

德化白瓷指的是燒制於德化瓷窯中的白瓷，而德化窯則得名於該瓷窯窯址位於德化縣。德化白瓷最早創燒於宋代，興盛於元、明兩代，不僅是白瓷中著名的品種，而且還是瓷器中的一個標志性品種。德化白瓷的特點有：特點之一，釉色潔白。德化白瓷的釉色與其他白瓷的釉色在白中泛黃不同，其釉色是一種潔白色，分為象牙白、蔥根白、豬油白、孩兒紅等，又被法國人統稱為中國白。特點之二、質感凝脂似玉。德化白瓷的胎體緻密，透明度高，釉色潔白，呈色溫潤如玉，凝脂似玉，達到了人們對瓷器追求玉器的質感的效果。特點之三、器型豐富。德化白瓷的器型眾多，有燭台、香爐等陳設供器，獅子、花瓶、侍俑人等冥器，盤、碗、杯等日用器等等。
清雍正白瓷有什麼特點、雍正瓷的造型特點是:雋秀爾雅，小巧玲瓏，以盤、碗、杯、碟和小件器物為主。器型比例協調，有所謂的「曲線美」。2、胎薄體輕，大器規整而不厚重。3、釉色品種繁多，釉面有桔皮紋，這是雍正器突出的特點。雍正一朝雖然只有十三年，但制瓷工藝成就卻是清代官窯的頂峰。其製品以造型規整、紋飾精細、秀麗典雅著稱於世，有些產品的工藝水平甚至超過了康熙、乾隆瓷。粉彩雖始創於康熙晚期，但成功於雍正朝。五彩與粉彩雖有「硬」、「軟」之別，但都是繼承明代五彩而繼續發展的彩瓷，是清代瓷器的一個新成就。由於粉彩(將五彩的各種色彩加入一種白色彩料玻璃白)的出現，改變了色料的性能，因而繪瓷工人利用渲染手法，繪出比五彩更為精確、真實，色彩更加豐富的畫面，因此粉彩堪稱我國傳統彩瓷中瑰麗的晚霞。雍正瓷器的胎土淘煉精細，胎體堅硬、細膩潔白，但是沒有康熙時的胎緊密。器物底部處理十分講究，特別是官窯器的圈足部位，撫之有細膩柔潤感，呈滾圓的「泥鰍背」。民國年間仿的雍正器胎薄，可以由此識別。雍正時的瓷器釉色滋潤，多為純釉，白度較高，仿宣德青花器的釉面白中閃青。雍正大件器，粉白釉厚而不平，如水浪狀，俗稱「水浪釉」，這是一個特徵。雍正時瓷器的造型一改康熙時的渾厚古拙，而呈秀麗多姿。賞瓶是雍正時的新器形。此外還有三孔連身葫蘆瓶、四聯瓶、如意尊、雙螭尊、花插、方葯瓶等品種。雍正瓷的紋飾總的來說是華麗趨向纖柔精細。裝飾仍以繪畫為主，也用刻、印、雕塑等藝術手法。官窯繪畫選題嚴格，布局疏朗，繪畫工整細膩、主題突出，畫面中題詩風氣流行。過枝花卉的裝飾方法，使器物內外紋飾渾然一體，整體效果別有風趣。民窯裝飾內容比官窯豐富，畫面線條流暢、自然，不受拘束，但不及官窯精細。爐鈞釉器為雍正時所創制，釉似窯變，流動很快，顏色流消中有紅點者為佳色，紅泛紫為雍正時特徵(俗稱「高粱紅」)，青點次之。月白釉多滿釉(也有黑底的)，藍色釉呈水波紋狀。有款的都是刻款；均為厚胎；器無超過40厘米的；釉上有橘皮紋，似片狀，反光呈五彩色。雍正時仿鈞(窯變)較乾隆多，釉色紅、藍諸色交錯，自然流暢。釉面比宋鈞釉光潤，有「火焰紅」等不同名稱。但真鈞瓷為呆釉，雍正仿鈞為亮釉，有玻璃光；真鈞釉泡大而多，雍正仿釉泡較少；真鈞釉較厚，雍正仿釉較薄；雍正仿鈞顏色紫紅；雍正仿鈞器的底和里仿不像，月白里仿不出，底的芝麻醬釉仿不好。官窯器多為陰刻篆書四字等款。雍正仿官、哥窯器，多帶本朝官款，釉色紋片也都仿得極好。但較之宋代，色澤無溫潤肥厚感，無酥光，氣泡較小，足釉齊(此處多加紫金釉)，支釘痕小而規矩，排列整齊，在支痕外釉上多有隱約閃出的藍色一圈，細看可以辨出。雍正時有蜜蠟黃加綠彩的瓷器，黃、綠色均勻，綠花邊上黃色暈散很少，用放大鏡看，綠彩中有氣泡。官窯有黃地繪綠色嬰孩紋器，嬰孩多畫八個，稱「綠八子」。

❽ 中國造型藝術辭典的書籍目錄

人頭像
人面像
陶人頭
人頭形器口彩陶瓶
人面器飾殘片
裸體女像
陶豬
鳥形壺
豬形鬶
鷹形尊
婦好鴞形尊
象形尊
小臣艅犀形尊
石人像
男女奴隸像
青銅頭像
司辛石牛
鳥狀壺蓋
人形銅車轄
虎形尊
盠駒形尊
立鶴方壺蓋紐
彩繪女木俑
持劍木俑
銅武士俑
銅人
女孩像
虎牛祭盤
虎頭形水道管口
武士俑群
袍俑頭像
軍吏俑
將軍俑
騎兵鞍馬俑
跪射武士俑
立射武士俑
二號銅車馬
彩繪騎兵俑
銅馬與銅俑
彩繪立射俑
侍立俑
女侍立俑
馬踏匈奴
躍馬
卧馬
卧象
野豬
伏虎
卧牛
人抱熊
石蟾
女坐俑
拂袖舞女俑
喇叭裙女俑
雜技俑盤
陶鴨
博弈老叟
雙人舞盤
長信宮燈
羽人器座
鎏金馬
銅牽馬俑
石羊
石辟邪
說唱俑
騎馬俑
撫琴俑
俳優俑
雙人像
持鍤俑
立式說唱俑
雜技俑
部曲俑
木猴
出行車馬儀仗
銅奔馬
跪坐俑
男侍俑
彌勒佛像
一佛二菩薩
五佛像（部分）
齊武帝景安陵麒麟
釋迦立像龕
石俑
帽形髻女俑
供養菩薩
交腳彌勒菩薩
菩薩頭像
釋迦像
釋迦坐像與左立佛
菩薩像
弟子及脅侍菩薩像（附局部
脅侍菩薩
菩薩
菩薩
觀音菩薩
飛天
飛天
菩薩與弟子
造像碑
弟子迦葉
飛天四身
菩薩像
阿彌陀佛
阿修羅天像
佛經故事
思惟菩薩與供養人
飛天與駿馬
供養人像
釋迦與多寶佛
供養菩薩像
柱礎
持弓武士俑
騎馬樂俑
持劍武官俑
持盾武士俑
陶馬
興國寺佛像
鄒廣壽造思惟像
上官僧度等造像碑
菩薩身軀
釋迦像
陶牛
坐佛像
菩薩
釋迦牟尼佛
脅侍菩薩
文殊菩薩（附手局部）
弟子阿難
女侍童
男侍童
彈阮飛天
觀音菩薩
釋迦佛（局部）
二脅侍菩薩
跪坐弟子
脅侍菩薩
菩薩
釋迦牟尼與文殊、普賢菩薩
脅侍菩薩
脅侍菩薩立像
坐佛像（殘軀）
阿彌陀佛坐像
觀音菩薩立像
女侍俑
母豬哺崽
人首鳥身俑
雙龍交頸、雙龍獻珠
脅侍菩薩
伎樂
菩薩
男供養人頭像
踏謠娘舞俑
颯露紫
拳毛馬咼
獵騎胡俑
大盧舍那佛
文殊菩薩
天王和力士
雄獅
力士
蹲獅
駱駝載樂俑
參軍戲俑
迦葉、菩薩、天王
阿難、菩薩、天王
供養菩薩
菩薩與弟子
供養菩薩
虛空藏菩薩坐像
菩薩頭像
菩薩立像（殘軀）
思惟菩薩像
力士立像
駱駝載樂舞俑
女立俑
女立俑
勾頭馬
菩薩立像
鼓樂圖
五菩薩
鑒真坐像
菩薩天王立像
脅侍菩薩立像
樂山大佛
修定寺塔門額浮雕
馴馬俑
女俑頭像
生肖群俑
菩薩頭像
天王立像
黑馬
菩薩像
天王像（半身）
弟子阿難像
菩薩
天王
脅侍菩薩
菩薩
菩薩頭像
彌勒大像
菩薩立像
菩薩
洪巧像
王建坐像
普賢菩薩坐像
男舞俑
天王立像
千手千眼觀音菩薩立像
力士
伎樂天
瑞獸
惠能坐像
使臣立像（局部）
羅漢坐像
羅漢像（局部）
觀音菩薩坐像
羅漢坐像
守護神將
侍者立像
觀音菩薩乘麟像
羅漢坐像
侍女立像之一（局部）
侍女立像之二
緣覺菩薩坐像（局部）
武士俑
菩薩立像（局部）
天王立像
小兒相撲
力士立像
影壁降龍羅漢坐像
捧缸人
推磨磚俑和春米磚偶
數珠手觀音
孔雀明王
侍吏俑
武士俑
觀音菩薩坐像
交腳菩薩
佛與羅睺羅
力士
供養菩薩
脅侍菩薩
釋迦牟尼像
力士像
弟子迦葉像
供養人像
觀音菩薩
天龍八部（之一）
文殊菩薩騎獅像
佛教故事
女官像
千手觀音
大忿怒明王
養雞女
釋迦涅槃圖
白衣觀音
文殊菩薩
男戲俑
雲龍
紫竹觀音
老君坐像
羅漢坐像
善財童子
頂棺人
人物頭像
十一面觀音菩薩立像（局部）
菩薩立像（局部）
月宮仙子
觀音菩薩立像
四臂觀音菩薩
自在觀音
渡海觀音
毗濕奴
持國天
彌勒佛
虛日鼠
胃土雉
嘎雅巴尊者
千手觀音
童子參觀音
緣覺坐像
韋馱
達摩立像
如意觀音
關羽
雙鹿
波闍提婆尊者
鴛鴦穿蓮
鳳戲龍陛階御路石
劉國華像
漁樵問答
蔣門神
鍾馗嫁妹（局部）
漁歸
看手串（局部）
沉思
魯迅先生頭像
李逵拒酒
惜春作畫
蔡文姬
鴉片戰爭
木匠
水滸傳人物
扁鵲行醫
艱苦歲月
五羊群雕
工農商學兵、農林牧副漁
大路歌
少女
齊白石像
周恩來胸像
洪宣嬌
丁玲印象
啟明
生命
譚嗣同像
飲水的熊
開荒牛
和平
一衣帶水
孫中山像
走向世界
獵人爭雁
鑒湖三傑
好喜歡
崛起
月
秦始皇陵
麥積山石窟
嵩山寺塔
棲霞寺舍利塔
神通寺四門塔
安濟橋
慈恩寺塔
薦福寺小雁塔
原起寺經幢
南禪寺
龍虎塔
九塔寺九頂塔
寶帶橋
乾陵
南嶽廟正殿
南唐兩陵
王建墓
宋陵
繁塔
龍華寺塔
興聖教寺塔
孔廟大成殿（局部）
晉祠聖母殿
觀音寺白塔
佛宮寺釋迦塔
覺山寺塔
北海
慶華寺花塔
安平橋
曼飛龍塔
八字橋
網師園
盧溝橋
金山寺千佛舍利塔
百八塔
明十三陵
天安門
正陽門
太廟
地壇
武當山紫霄殿
天壇
白居寺菩提塔
廣德寺多寶佛塔
廣勝上寺飛虹塔
塔爾寺
經略台真武閣
杜甫草堂
拙政園
留園
沈陽故宮（部分）
故宮三大殿（局部）
避暑山莊（部分）
環秀山莊
頤和園（部分）
十笏園
五亭橋
沈陽昭陵（部分）
五塔召金剛寶座塔
阿巴和加麻札（部分）
峨眉山報國寺山門
布達拉宮
北京四合院
紹興魯迅故居（局部）
吉林朝鮮族民居
喀什維吾爾族民居
鞏縣下沉式窯洞
福建圓形土樓
昆明一顆印民居
大理白族民居
泉州楊阿苗宅
藏族民居
湘西臨河民居
景洪傣族竹樓
楊州黃宅書齋小樓
湘西鳳凰縣山區民居
黟縣際聯村民居
七角星紋鏡
乳釘紋爵
嵌綠松石饕餮紋牌飾
素爵
饕餮乳釘紋方鼎
雷紋扁足鼎
牛首饕餮紋尊
饕餮紋卣
饕餮紋罍
牛首饕餮紋尊
饕餮紋單柱爵
饕餮紋盉
饕餮紋斝
饕餮紋鼎
饕餮紋簋
鏤孔雷紋觚
虁紋銊
亘鬲
牛方鼎
北單卣
亞弜鼎
後母辛方鼎
婦好扁足方鼎
婦好甗
婦好偶方彝
婦好方尊
婦好壺
饕餮紋瓿
後亀母斝
婦好觚
後母辛觥
婦好爵
嵌綠松石玉援戈
子漁尊
後母戊方鼎
告寧鼎
亞共尊
父丁鬲
直紋觶
馬永盉
天觚
共罐
嵌綠松石饕餮紋方罍
人面盉
二祀邲其卣
饕餮紋釜
饕餮紋瓿
孤竹罍
禺方鼎
禺卣
小臣艅犀尊
人面鋮
鳳柱斝
龍紋觥
三孔有銎鋮
虁紋犧尊
七孔有銎鋮
鴞卣
龍虎尊
御尊
饕餮紋鼓
饕餮牛首紋卣
三羊饕餮紋尊
虎食人卣
四羊方尊
饕餮紋瓿
大禾人面方鼎
豕尊
象紋鐃
鴞卣
牛尊
三羊鬲
牛首紋卣
雙羊尊
羊尊
古卣
饕餮紋三足壺
者姤方罍
鳥獸紋觥
三羊饕餮紋瓿
雙鳥鼉鼓
利簋
蜷體虁紋簋
蜷體虁紋尊
夫卣
龍紋五耳鼎
鳥紋方鼎
甲簋
鳥紋卣
弓季尊
弓季卣
伯各卣
直紋卣
何尊
盂鼎（通稱大盂鼎）
折觥
饕餮紋鳥鼎
四鳥扁足方鼎
鳥紋觚
勾連紋鼎
保卣
令方彝
斜紋鬲
母鼓方罍
伯矩鬲
伯簋
燕侯盂
蟠龍蓋罍
公卣
太保方鼎
蟠龍蓋盉
宜侯矢簋
鳥紋觥
伯方座簋
鴛鴦尊
鳥蓋壺
聯珠紋卣
鳳紋尊
雲紋鐃
蜷體虁紋罍
太保鳥卣
直紋簋
成王方鼎
班簋
饕餮紋甗
鳥紋象尊
彏伯羊尊
人形車飾
冬戈方鼎
冬戈簋
鳥紋貫耳壺
師凡鼎
史牆盤
癌鍾
與壺
竊曲紋方鬲
牛尊
盠駒尊
盠方彝
虎尊
師趝鬲
豁簋
禹鼎
梁其鍾
克鎛
仲義父缸
鳥蓋扁盉
仴匜
毛公鼎
虢季子白盤
雕生簋
虁紋方鼎
散氏盤
憀生盨
雲紋犧尊
螭虎紋鏡
象首獸紋簋
侯母壺
垂鱗紋方彝
秦公簋
蟠龍紋方壺
蓮鶴方壺
王子午鼎
渦紋鼎
素命鎛
蟠虺紋貫耳壺
蔡侯甲鼎
犧首鼎
三輪盤
犧首匜
吳王夫差鑒
吳王夫差矛
越王勾踐劍
嵌紅銅狩獵紋壺
嵌紅銅狩獵紋豆
龜魚方盤
錯金豆
弦紋盉
令狐君嗣子壺
嵌綠松石龍紋豆
聯座壺
曾侯尊盤
曾侯編鍾
蟠龍建鼓座
鹿角立鶴
雲紋銅屋
螭首盉
鑲嵌圖像紋壺
中山王鼎
龍鳳方案
銀首人形燈
有翼神獸
樓闕形飾件
樹影燈
錯金銀有流鼎
浮雕紋鋪首
錯金銀琉璃壺
安邑下官鍾
錯金銀龍耳方鑒
漆繪人形燈
蟠虺紋編鍾
騎駝人形燈
錯金銀立鳥壺
嵌綠松石卧鹿
虎紐錞於
蟠虺紋提鏈壺
勾連雲紋豆
八環杯
三角雲紋敦
鳥蓋瓠形壺
杜虎符
龍紐錞於
樂府鍾
斗獸紋鏡
鳥形燈
鎏金壺
六山鏡
熊足鼎
錯金博山爐
竹節爐
鳥篆壺
浮雕紋酒樽
昭明透光鏡
五銖紋銅鼓
銅屋
騎士貯貝器
獻俘鎏金扣飾
鎏金獸形盒硯
錯銀牛燈
伍子胥畫像鏡
銅式盤
狩獵紋鏡
花鳥人物螺鈿鏡
紅陶雙耳三足壺
紅陶繩紋碗
彩陶人面魚紋盆
彩陶魚紋盆
彩陶船形壺
小口細頸錐刺紋壺
紅陶小口尖底瓶
彩陶花瓣紋盆
彩陶鸛鳥石斧瓮
彩陶盆
彩陶渦紋曲腹盆
彩陶人頭器口瓶
彩陶漩渦紋瓶
彩陶鯢魚紋瓶
彩陶舞蹈紋盆
彩陶漩渦紋尖底瓶
彩陶缽
彩陶瓮
彩陶壺
彩陶蛙紋瓮
單耳帶流罐
彩陶壺
彩陶人形浮雕壺
雙大耳罐
紅陶雙耳罐
豬紋缽
白陶背水壺
黑陶杯
紅陶獸形器
白陶鬶
黑陶弦紋杯
黑陶蛋殼杯
彩陶筒形瓶
黑陶高足杯
黑衣灰陶鏤孔雙層罐
黑陶貫耳壺
黑陶壺
白陶鬶
青釉原始瓷尊
白陶豆
白陶幾何紋瓿
灰陶大口尊
印紋陶罍
原始瓷尊
印紋硬陶帶柄罐
原始瓷刻波紋雙系罐
原始瓷刻紋筒形罐
原始瓷雲雷紋尊
彩陶鬲
渦紋筒狀雙耳罐
紅陶雙耳罐
原始瓷龍梁壺
陶鼎
青釉獸面三足鼎
彩繪陶盒
鳥形豆
彩繪繭形壺
彩繪陶壺
方壺
陶薰爐
綠釉陶奩
原始瓷雙系罐
水波紋四系罐
綠釉陶熊燈
綠釉九連陶燈台
青釉塑貼谷倉罐
青瓷盆
青瓷蛙形水盂
越窯鳥形杯
青瓷虎子
青瓷辟邪水盂
青瓷扁壺
青釉印紋四系罐
青釉四系帶蓋雙鳥盂
青瓷香薰
青瓷獸形尊
青綠釉六系覆蓮罐
青釉褐斑蛙尊
青釉褐斑羊頭壺
德清窯黑釉雞頭壺
德清窯黑釉四系壺
青瓷雙復系蓋罐
青釉褐斑蓋缽
青瓷大蓮花尊
六系盤口壺
越窯雙復系盤口壺
覆蓮小罐
青釉刻花壺
青瓷蓮瓣紋托碗
越窯褐斑蓮瓣紋碟
青釉四系罐
青釉龍柄雞首四系壺
白瓷綠彩刻花覆蓮四系罐
白瓷覆蓮罐
白瓷彩長頸瓶
青瓷畫紋六系罐
黃釉貼花蓮瓣紋尊
黃釉陶壺
青釉四系罐
青釉印花帶蓋唾壺
雙龍把雙身瓶
束腰白瓷罐
白釉雞首壺
青釉燭台
黃釉綠彩壺
白釉花口壺
藍釉小罐
黑釉彩斑腰鼓
花釉罐
青釉鳳首壺
邢窯白釉碗
白釉穿帶壺
白瓷菱花口盤
花釉壺
白釉雙龍耳瓶
白瓷長頸瓶
青釉褐彩網紋罐
貼花壺
青釉蓮花紋瓜形壺
青釉褐彩詩文壺
褐綠釉鹿紋壺
褐綠彩雲紋罐
灰釉斑彩葫蘆瓶
壺
四系壺
海棠式大碗
褐彩雲紋鏤孔薰爐
絞胎陶枕
褐綵帶蓋罌瓶
貼花龜紋多角瓶
三彩鴨式杯
三彩陶馬
三彩蓮花紋罐
白瓷盒
青瓷夾耳罐
青釉壺
刻花蓮瓣紋蓋罐
刻花瓶
刻花渣斗
龍首流凈瓶
五獸足薰爐
印花雲龍盤
刻花人物紋壺
青瓷纏枝牡丹紋瓶
刻花纏枝牡丹蓋盒
青釉雕花瓷壺
白地黑花蓮花紋瓷枕
白釉黑花鏡盒
三足洗
玫瑰紫釉盆托
鼓釘洗
月白釉紫斑蓮花式碗
青白釉劃花瓶
三足尊
弦紋瓶
貫耳爐
弦紋瓶
貫耳瓶
魚紋盆
單柄洗
白瓷孩兒枕
青白瓷注子·注碗
青白釉刻花執壺
童子垂釣枕
珍珠地虎紋瓶
黑釉木葉紋盞
黑釉剪紙文字紋玳皮盞
荷花紋瓶
黑釉剔花梅花紋瓶
青白瓷堆塑瓶
刻花嬰戲紋碗
青釉印花碟
青釉刻花瓶
印花多子盒
刻花牡丹紋瓶
白瓷刻花牡丹瓶
雙貫耳瓶
堆釉蟠龍蓋瓶
白地褐花葉紋蓋罐
素胎堆塑四靈蓋罐
刻花雲紋梅瓶
白釉剔花瓶
綠釉鳳首杯口瓶
綠釉龍梁雞冠壺
白釉刻花雞冠壺
黑釉刻花小口瓶
白釉黑花牡丹紋瓶
黃釉黑花紋虎枕
青白釉雲龍紋獅紐蓋瓶
青白釉堆塑四靈塔式蓋罐
青白釉仿定窯螭紋洗
青釉刻花牡丹蕉葉紋瓶
青白釉荔枝紋高足杯
卵白釉碗
卵白釉印花雙龍紋高足碗
青白釉僧帽壺
青白釉透雕戲台式枕
青白釉捏雕瓷枕
青花瓜竹葡萄紋菱口盤
青花鴛鴦蓮紋盤
青花束蓮卷草紋匜
青花詩文高足杯·面
青花纏枝牡丹紋梅瓶
青花「蕭何月下追韓信」梅瓶
青花松竹梅紋瓶
青花人物牡丹紋蓋罐
青花松竹梅紋爐
釉里紅彩斑高足轉杯
釉里紅折枝菊紋高足轉杯
釉里紅地白龍紋蓋罐
釉里紅白花紋托盤
釉里紅雁銜蘆草紋匜
釉里紅松竹梅紋玉壺春瓶
青花釉里紅開光鏤花蓋罐
釉里紅開光花鳥紋罐
青釉雙魚紋洗
貼花龍鳳紋蓋罐
青釉刻花牡丹紋執壺
豆青釉條紋荷葉蓋罐
藍釉白龍紋梅瓶
寶石藍加金彩小酒杯
鈞釉花口雙耳駝座瓶
紫彩大盆
鈞釉貼花雙耳三足爐
白地黑花魚藻紋盆
白地黑花人物罐
白地黑花鳳紋罐
赭褐色彩繪帶蓋罐
黑釉彩繪卷草紋罐
三彩鏤雕龍鳳爐
釉里紅纏枝菊紋大碗
甜白釉暗花梨頭壺
青釉三系蓋罐
青花纏枝蓮紋壓手杯
青花花果紋執壺
青花金彩荷蓮紋碗
青花雲龍紋扁壺
白釉雞心碗
青花批杷綬帶鳥紋盤
青花纏枝蓮紋花澆
青花纏枝牡丹紋蟋蟀罐
青花獅球紋罐
青花海水龍紋扁瓶
釉里紅三魚高足杯
青花紅彩龍紋碗
豆青釉雕獅燭台
鬥彩高士圖杯
鬥彩雞缸杯
鬥彩「天」字款龍紋蓋罐
鬥彩花蝶紋蓋罐
白地刻填醬釉花果盤
釉里紅白魚影花盤
孔雀綠釉青花魚藻紋盤
孔雀綠釉碗
青花人物套盒
素三彩海水蟾紋三足洗
釉里紅凸雕蟠螭紋蒜頭瓶
青花雲鶴八仙葫蘆瓶
紅綠彩纏枝蓮紋瓶
青花礬紅魚藻紋蓋罐
鬥彩雙耳八卦爐
五彩魚藻紋大罐
三彩靈芝龍紋方碗
青花團龍紋提梁壺
五彩鳳紋鏤空瓶
青花嬰戲紋長頸瓶
五彩瑞獸紋罐
青花花卉出戟花觚
青花凈水碗
白釉犀角杯
素三彩龍鳳牡丹紋碗
何朝宗達摩立像
紫砂瓜形壺
琺華壇
青花天女散花碗
青釉橄欖式瓶
天藍釉菊瓣尊
釉里紅鳳凰紋瓶
豇豆紅太白尊
豇豆紅柳葉瓶
黃釉鳳首提梁壺
五彩花鳥紋尊
五彩竹雀紋壺
蝴蝶紋梅瓶
五彩王嬙出塞圖瓶
五彩龍鳳紋蓋罐
青釉魚簍尊
青釉印蓮花扁壺
青釉刻花雲龍紋缸
祭紅梅瓶
青花釉里紅三果紋高足碗
鬥彩飛龍紋「天」字罐
琺琅彩雉雞牡丹紋碗
琺琅彩團花蝴蝶圓碗
白釉三聯瓶
霽青描金花卉七孔花插
朱紅龍紋高足蓋碗
青花魚藻紋碗
青花雲龍紋五孔扁瓶
粉彩百鹿圖尊
青花八吉祥寶月瓶
粉彩描金海晏河清尊
粉彩鏤孔轉頸瓶
粉彩山水人物圖蓋罐
各色釉彩大瓶
青花釉里紅墨彩瓶
五彩魚藻紋盤
米市像
琉璃人物瓦脊雕塑
獸面紋丫形器
玉龍
玉獸玦
玉鴞
玉鏟
人面形飾
獸面紋石奔
人面形佩
獸面紋琮
獸而紋鐲
獸面紋戈
玉斧
獸面紋簋
玉鱉
玉立人柄形器
跪坐人
玉鵝
玉鳳
玉鸚鵡
虁龍佩
鳥紋刀
玉虎
玉魚
鳥獸紋璜
鳥紋環
人首蛇身飾
虎形佩
玉人頭飾
獸面紋飾
虎形璜
獸面紋玉梳
獸面紋飾
雙龍佩
虎形飾
四節佩
多節佩
三龍環形飾
虎形佩
雙龍首璜
鏤空龍形佩
鏤空龍鳳紋璜
鏤空螭虎紋合璧
勾連雲紋燈
皇後印璽
玉龍附金帶鉤
玉龍虎並體帶鉤
浮雕雙螭紋劍首
鏤雕雙鳳格
鏤空龍鳳紋套環
熊虎相戲珌
鏤空玉佩
獸首銜璧飾
鏤空龍鳳紋環
銅嵌玉鋪首
鏤雕雙螭龍紋谷璧
仙人奔馬
玉鋪首
鏤雕龍鳳紋環
龍形觿
金玉耳墜
雙鳳系璧
鏤雕螭紋璧
玉辟邪
玉座屏
夔鳳紋樽
蟬形琀
獻珠寶人帶板
雲形杯
鏤雕雙鳳佩
玉帶
透雕折枝花鎖
花鳥佩
玉「春水」飾
獸耳雲龍紋爐
瀆山大玉海
龍紐元押
龍紋活環尊
牧馬鎮
玉帶飾
龍紋帶板
玉碗
玉爵杯
合巹杯
菊瓣盤
玉爐、瓶、盒
九龍瓮
桐蔭仕女圖
鏤空花薰
大禹治水圖
會昌九老圖
金節約
鷹形金冠頂、金冠帶
金虎紋條形飾
金耳墜
金虎紋圓形飾
猿形銀飾
金盞、金勺
交龍金帶鉤
包金鑲玉嵌琉璃銀帶鉤
楚王銀匜
銀盆
金獸
包金卧羊帶飾
「文帝行璽」金印
金奔馬
狩獵紋高足銀杯
舞伎八棱金杯
赤金龍
刻花赤金碗
舞馬銜杯紋銀壺
銀鎏金「論語玉燭」龜形器
鏤空銀董球
銀鎏金鳳紋大盒
龍獅紋四足銀罐
金耳環
乳釘鎏金銀盞
鎏金銀八角杯
瑞果圖鎏金銀盤
鎏金銀八角盤
花卉紋銀六角盤
荷葉敞口銀杯
金娃娃
鎏金銀雞冠壺
鎏金銀壺
鎏金銀戲童大帶
鎏金銀面具
銀鑲珠「金翅鳥」
「文王訪賢」金飾件
銀罐
銀瓶
鍍金團花銀圓盒
如意紋金盤
纏枝花果方形金飾件
銀槎
蟠螭銀盞
銀架
鎏金花瓣式銀托盞
銀渣汁
金冠
鎏金銀盤
金鳳釵
銀爵
銀鼎
蟠桃銀杯
銀累絲花瓶
金編鍾
金鏨雲龍紋執壺
金鏨龍紋葫蘆式執壺
銀鎏金嵌琺琅硯盒
金鏨花高足白玉藏文蓋碗
金桂月掛屏
金累絲殿式龕
金嵌珠天球
銀提梁壺
朱漆木碗
纏藤蔑朱漆木筒
嵌玉高柄朱漆杯
朱漆木雕遺痕
彩繪雷紋漆器殘片
黑漆木碗
纏絲線黑漆木柲
彩繪貼金嵌綠松石漆觚
彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍
彩繪樂舞圖鴛鴦形漆盒
彩繪漆內棺
彩繪竹胎漆排簫
彩繪龍紋皮胎漆盾
彩繪射獵圖漆瑟殘片
彩繪木雕蟠蛇漆厄
彩繪木雕鴨形漆豆
彩繪漆盒
彩繪透雕漆箭箙
彩繪透雕漆座屏
彩繪龍鳳紋漆內棺
彩繪透雕四龍漆座屏
彩繪雙耳長漆盒
彩繪獸首鳳形漆勺
彩繪魚鷺紋漆盂
彩繪雲龍紋漆盒
彩繪變形鳥頭紋漆卮
彩繪波折紋長方形漆盒
彩繪幾何紋銅箍三蹄足漆樽
彩繪「君幸食」漆盤
彩繪黑地漆棺
彩繪雲氣紋夾紵胎雙層漆奩
彩繪鶴紋漆匜
彩繪七豹紋扁形漆壺
彩繪三魚紋漆耳杯
彩繪漆耳杯盒
彩繪神人怪獸紋龜甲形漆盾
彩繪幾何紋漆碗
彩繪漆案
彩繪鋪首銜環三蹄足漆奩
彩繪貼金銀箔嵌瑪瑙珠漆七子奩
彩繪嵌銀箔漆砂硯
彩繪夾紵胎漆耳杯
彩繪鴨嘴形柄漆盒
彩繪漆秘器
彩繪銅扣獸紋漆缽
錐刻戧金黑漆盒蓋
彩繪季札掛劍圖漆盤
彩繪漆匕
彩繪童子對棍圖漆盤
彩繪貴族生活圖漆盤
彩繪鳥獸魚紋漆槅
彩繪孝子故事圖漆棺殘片
彩繪人物故事圖漆屏風（局部）
「九霄環佩」紫漆琴
「大聖遺音」栗殼色漆琴
羽人飛鳳花鳥紋金銀平脫漆背銅鏡
花鳥紋嵌螺鈿黑漆經箱
描金堆漆舍利函
花瓣形圈足黑漆碗
紫褐色漆托盞
黑漆碗
柳塘圖戧金填朱漆斑紋地長方形黑漆盒
園林仕女圖戧金蓮瓣形朱漆奩
出遊圖戧金長方形朱漆盒
剔犀執鏡盒
脫胎剔犀柄團扇
嬰戲圖剔黑盤
桂花紋剔紅盒
「張成造」雲紋剔犀盒
「楊茂造」觀瀑圖八方形剔紅盤
東籬採菊圖剔紅盒
廣寒宮圖嵌螺鈿黑漆盤殘片
「張敏德造」賞花圖剔紅盒
烹茶圖剔紅盒
攜琴訪友圖剔紅盒
五老圖委角方形剔紅盤
雲龍紋剔紅盒
林檎雙鵬圖剔彩捧盒
「滇南王松造」文會圖委角方形剔紅盤
山水人物紋委角方形剔黑盒
人物花卉紋戧金蓮瓣形黑漆盒（兩件）
祝壽圖綠地剔紅盒
龍鳳紋方勝形雕填漆盒
龍鳳紋銀錠形雕填漆盒
龍鳳紋菊瓣形雕填漆盤
松鶴紋斑紋地雕填漆盤
孔雀牡丹紋皮胎剔紅盤
竹林七賢圖長方形剔紅盤
「時大彬造」山水人物紋紫砂胎剔紅壺
雲龍紋梅花形雕填漆盒
梵文纏枝蓮紋長方形填漆盒
彩繪描金山水人物紋漆盒
款綵樓閣園林圖黑漆屏風
描金龍紋黑漆戥子盒
纏枝蓮紋嵌螺鈿舟形黑漆洗
花卉紋百寶嵌委角方形黑漆筆筒
「方如椿」款描金山水人物紋長方形黑漆盒
「千里」款嵌螺鈿錫胎黑漆執壺
「江千里式」雲龍紋嵌螺鈿長方形黑添盒
嬰戲圖嵌螺鈿黑漆箱
壽字雲紋瓷胎剔犀尊
花卉紋雕填漆幾
彩繪雲龍紋雙圓形漆盤
彩繪花鳥紋圭形漆盤
雲龍紋剔紅寶座
彩繪描金花果紋包袱式長方形漆盒
蝙蝠勾蓮紋柿形雕填漆盒
彩繪描金紫檀扶手椅
描金花蝶紋斑竹欄橢圓形黑漆盤
彩繪描金桃蝠紋方勝形漆幾
描金黑地山水樓閣圖漆手爐
海獸紋剔紅盒
海水游龍紋剔紅盒
春字壽星蓮瓣形填漆盒
雙鳳紋蓮瓣形雕填漆盒
描金松石藤蘿紋黑漆盤
脫胎菊瓣形朱漆盤
彩繪山水八仙圖金漆盒
識文描金瓜形漆盒
識文描金海棠形漆攢盒
嵌螺鈿葵花形黑漆盒
描金山水人物長方形罩漆盤
「盧葵生制」雄雞圖百寶嵌長方形漆砂硯盒
「沈紹安制」彩繪描金花鳥紋長方形漆盒
對鳳對龍紋秀淺黃絹面衾(部分)
鳳鳥鳧幾何紋錦
龍鳳紋絛
田獵紋絛
菱格六邊形紋絛
飛鳳花卉紋綉
蟠龍飛鳳紋綉淺黃絹面衾
龍鳳虎紋綉
信期綉手套
青絲履
秋香色地菱形隱紋花葉紋經錦枕
黃地龍鳳紋經錦
絳地印花敷彩紗
乘雲綉黃色對鳥菱紋綺
淺褐色菱紋羅地信期綉
茱萸紋綉絳色絹
雞鳴枕
樹葉紋緙毛坐墊
鹿紋錦
長壽光明錦
「續世」錦
人首馬身紋緙毛
方紋絞纈
樹紋錦
雲氣動物紋錦
刺綉佛像供養人
忍冬聯珠龜背紋刺綉花邊
聯珠「胡王」錦
寶相花印花絹褶裙
雙羊紋錦覆面
絞纈四瓣花羅
綠色狩獵紋印花紗
聯珠對孔雀紋錦覆面
聯珠鹿紋錦
月兔紋錦
紫絳絹地綉寶相睡蓮經帙
褐色牡丹芙蓉花羅
綉線瑤台跨鶴圖
緙絲仙山樓閣冊
緙絲帕瑪頓月珠巴像
緙絲八仙拱壽圖軸
織成儀鳳圖
綠地花果紋夾纈綢
秋香地花果紋夾纈綢
金地緙絲鸞鳳牡丹紋圓補
黎族織花筒裙
黎族刺綉龍被
粵綉褡褳
布依族蠟染花邊
薛文華綉紫藤雙雞圖軸
和闐綢
骨雕人頭像
鷹頭
雙鳥朝陽
圓形器
象牙虎紋板
彩漆龍紋勺
人物花鳥紋尺八
象牙尺
片體飾件
竹雕殘荷洗
松鶴益壽筆筒
劉、阮入天台香筒
竹雕寒山、拾得像
魚龍海獸紋筆筒
玉蘭花式杯
鴛鴦暖手
螭紋扁壺
送子觀音像
四開光坐墩
松蔭策杖圖筆筒
戧金細勾填漆春凳
嵌楠木寶座
戧金細勾填漆龍紋酒桌
一腿三牙羅鍋棖方桌
螭紋圈椅
噴面式方桌
平頭案
鐵力象紋翹頭案
大畫案
嵌螺鈿羅漢床
四面平螭紋畫桌
十字連方圍子羅漢床
五屏風式龍鳳紋鏡台
龍紋方角櫃
十字欄桿架格
戧金細勾填漆龍紋箱
鍾馗掏耳圖筆筒
東山報捷圖筆筒
竹石圖筆筒
東方朔像
束腰齊牙條炕桌
呵欠羅漢像
羅鍋棖方凳
螭紋翹頭案
戧金龍紋高束腰炕桌
貼黃仿攢竹方筆筒
二豎戲牛
仿青銅提梁卣
七賢圖八駿圖筆筒
貼黃四子盒
貼黃方觚
貼黃提梁小櫃
三螭海棠盒
牙雕鵪鶉盒
三羊開泰圖插屏
深院月夜賞梅圖
貼黃龍紋竹絲編織筆筒
牙雕冠架
大吉葫蘆式花薰
嵌瓷靠背扶手椅
黑漆描金靠背
鏤雕花卉圓盒
直後背交椅
裱雲龍紋緙絲寶座
鹿角椅
束腰折疊式炕桌
嵌玉小寶座
戧金填漆梅花式香幾
漆面轉動式圓桌
透雕花牙平頭案
蟠螭紋架幾案
鑲竹雕山水小座屏
蝠磬紋大羅漢床
朱漆燈台
多寶格
山水屏風寶座
剔紅百寶嵌屏風寶座
四美圖真本
決定陀羅尼咒
魯公輸子先師
爐火之神
月宮馬
西遊記
古都駝鈴
仕女屏條
平升五福 獨占鰲頭
沈萬山聚寶盆
雙鎖山
五福捧壽
和合二聖
全家福
副揚鞭門神
神荼郁壘
燈籠方
蓮魚貴子
春牛圖
天地三界十方萬焚具辛
選仙圖
拾花轎
趕廟會
天雷報
傣族冬札
剪紙熏樣
掃晴娘
牛耕圖
熏樣刻紙
染色窗花
壽桃生肖 人物
觀世音
帥盔
仕女·花籃風箏
八仙慶壽
沙燕
白蛇傳·孫夫人試劍
吹糖人
梨園（亦稱古塤）
人面猴
踏青
子母雁
兔兒爺
歡樂行
斷橋相會
兔子王
騎馬人·動物
麒麟送子
壽星不倒翁
掛虎
泥插子（小泥佛像）
陶模
陶模玩具
獅枕
八仙酒令牌
坐童
棒棒人
青龍雁月刀
小燕車
月餅模子
吼獅
拴娃獅·炕頭獅
背背猴
四大天王
持荷童子
童子·猴子
布老虎
蛙心魚枕
蟈蟈葫蘆
金魚
水滸葉子戲

❾ 掌握現代插花的常見插制擠法與特點

一、插花的不同形式

1、階梯式

好似一階一階的樓梯，每一朵花之間有距離，但不一定等距離，只要有一階一階的感覺即可，以點狀的花材較適合。如：玫瑰、康乃磬、菊花、耳朵火鶴、鬱金香……等都可。可在底部做階梯的插法，也可挑高插成一組。每組至少要2朵以上組成，且盛開的置於最低，較小含苞的插在上頭。

插花在現代是一項能夠陶冶情操的藝術。從眾多的花材中，通過巧手創造出屬於自己的獨一無二的作品，會一種莫名的自豪感！花藝作品，不僅能夠陶冶自己的性情，還能夠美化居室環境。

❿ 瓷磚施釉的幾種方式及要點

陶瓷浸釉法又名蘸釉。指將坯體浸入釉中片刻，利用坯體的吸水性使釉漿附著於坯體表面。釉層的厚度由坯體的吸水性、釉漿濃度、浸漬時間來進行控制。 二、盪釉法 將釉漿澆入坯體內，用手緩慢搖盪，以釉漿分布在坯體的內表面的施釉方法。此種方法適宜於器型較深的產品，如大型花瓶之類的產品。 三、噴釉法 系採用噴釉器將釉料霧化噴到坯體表面。此種施釉方法適合於大型產品及造型復雜、或薄胎等需要多次施釉的產品，可以多次噴釉、以進行多釉色的施釉，並且能夠獲得較厚的釉層。還有一種將澆釉與噴釉相結合的施釉機械方法，可以達到效率高而且釉面光滑平整的效果。大型衛生潔具產品坯體的掛釉，通常採用了自動化噴釉方法。 四、壓釉法 系義大利開發出的現代化建築陶瓷施釉工藝技術。它是將配製好的乾粉狀釉料與坯體分層填入模型內，壓制出帶釉坯體的方法，操作時應該先將釉料壓實，或者製成機械強度高的薄片釉，再與坯體一起加壓，這樣可以使釉層比較均勻和少受釉層污染。現在建築陶瓷產品的釉面磚與地磚，多採用此種施釉方法。 瓷磚施釉要注意一下幾點： 一、適當選擇釉的濃度。 在上釉時要適當選擇釉漿的濃度。釉漿的濃度過小，則在坯體上容易形成釉層的過薄，造成燒成製品釉面上的痕跡粗糙，而且燒後的釉面光澤不良。但如釉漿的濃度太大，不但施釉操作不易掌握，且坯體內部有稜角的地方往往上不到釉。施釉後釉面較易開裂，燒後在製品表面上可能產生堆釉等現象。 二、注意釉料的細度。 釉料的粉碎過細，則釉漿粘力過大，含水量過多，在乾燥的坯體施釉後，釉面容易發生龜裂，釉層翹起與坯體脫離等現象。如果施釉較厚，這種缺陷更明顯。但如釉料的粉碎不足，則釉漿粘附力過小，釉中的組分容易沉降。而且釉層與坯體的附著不牢固。如出現這種現象，加人小量凝膠劑或有機物可消除。 三、釉、坯料的成分。 釉料中加入的可塑性物料過多，也會造成釉漿的粘力過大。施釉後易發生龜裂，釉層捲起等現象。應調整好粘性物質的含量，同時，坯料中可塑性原料的過多也可影響施釉質量的好壞。因為由於坯體的組織過於緻密，缺乏滲透性。施釉時坯體表面吸收水分而膨脹，但由於水分難以滲透至坯體的內部，以致內外層的膨脹不一致因而發生開裂。此時，應調整坯體配方或將坯體先行素燒，以增加它的吸水性。 另外，燒成制度對釉面發生的缺陷也有較大的影響。冷卻帶冷、熱配比要適當，正確掌握不同階段的溫度與氣氛要求。防止因氧化不足，還原氣氛過強，還原時間過長等而使製品煙熏。溫度也要控制在釉料所允許的溫度范圍內或提高溶劑的熔融溫度。