花語杜衡

1. 杜蘅的花語是什麼

杜蘅有名杜鵑抄
杜鵑花-溫馨花語
杜鵑花的花語——永遠屬於你。
杜鵑花代表愛的喜悅，據說喜歡此花的人純真無邪。
杜鵑花的箴言是當見到滿山杜鵑盛開，就是愛神降臨的時候。
花語：愛的欣喜，節制,節制慾望。
花色含意：愛的喜悅。
白色：被愛的欣喜。

2. 蕙蘭的花語

蕙蘭是我國栽培最久和最普及的蘭花之一，古代常稱之為「蕙」。以下是我為大家整理的關於，供大家參考!

： 豐盛祥和、高貴雍容，而不同顏色的蕙蘭還有不同花語。

粉紅蕙蘭：熱情;

白色蕙蘭：痴情;

淡綠蕙蘭：志氣;

黃色蕙蘭：萬事如意。

蕙蘭的象徵意義

蕙蘭以它特有的富麗典雅、清廉堅貞的中國形象，和中國人民特有的本色。眾志成城，團結一致的中華民族精神。蕙蘭和白芷在堯、舜、禹時將攢紉成一對稱為「蕙芷」代表著中華炎黃子孫上下五千年的文明歷史。在中國傳統意識中被視為中華民族秀麗山河與繁榮昌盛、領土完整和民族團結的象徵和標志。蕙蘭和白芷是中華民族幸福和平的象徵。「蕙芷」現為熱門候選國花。

「蕙質蘭心」意思是蕙蘭的本質是中國蘭花的中心。「蕙」為中國蘭花的中心，即「蕙心」，蕙心就是「中國心」。愛蘭者必愛「蕙」，「惠」指中國，「蕙」意思：中國的香草。「芷」人民的香草。「蕙芷」爭榮壓眾芳被稱為「國香」。

蕙蘭的 植物文化

蕙質蘭心

當今所稱的中國蘭，古代稱之為「蕙」。正如北宋黃庭堅1045~1105年在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」。[5] 「蕙質蘭心」意思是蕙蘭的本質是中國蘭花的中心。「蕙」為中國蘭花的中心即：「蕙心」，蕙心就是「中國心」。愛蘭者必愛「蕙」，「惠」指中國，「蕙」意思：中國的香草，「芷」人民的香草。「蕙芷」爭榮壓眾芳被稱為「國香」。[6-7]

中國蘭蕙蘭是蘭蕙同心的代表。中國蘭花：春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭、春劍、蓮瓣蘭等同稱為蘭蕙。[8]

大詩人陸游詩句：「芳蘭移取遍中林，餘地何妨種玉簪，更乞兩叢香百合，老翁七十尚童心」。芳蘭即：蕙芷移取象徵國家形象和標志。

文化品讀

中國蕙蘭的歷史文化蕙蘭的「蕙」字，在戰國時楚國大詩人屈原的《楚辭》

中已出現。其辭曰：「既滋蘭兮九畹，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。」「蕙芷」就是指現今的蕙蘭和白芷。

清初鮑薇省在《藝蘭雜記》中對蘭蕙瓣形的區分與闡釋，為蕙蘭花朵形式美審美開啟了門徑。直至改革開放年代大量蕙蘭蝶花、奇花出現之前，近一二百年，蕙蘭花朵的審美均特別重視瓣型，且影響甚廣，成為蕙蘭審美的一個傳統觀念。

3. 辦文學手抄報，上面要寫什麼最好把答案寫上去，要關於文學的。

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
編輯本段文學類別
1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為：
a、按受眾身份/年齡有兒童文學，成人文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例，並非全面分類。
編輯本段文學理論
1、文學理論
a、 西方文學理論
b、中國文學理論
2、文學作品的評論和研究
3、文學史：外國文學史和中國文學史
4、文學流派、文學思潮和文學社團
文學研究 1、文藝美學 2 、文學藝術 3、社會主義新時期文學 4、文學思想史 5、文學批評 6、文學史 a、現代文學 b、近代文學 7、 比較文學 8 、舞蹈文學 9 、衍生文學
編輯本段文學體裁
中國古典文學分為詩和文，文又分為韻文和散文，現代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，並稱為四大文學體裁；中國的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發達。西方則分為詩歌與散文兩個基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早，此外小說比較發達。
編輯本段四大文學體裁
傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過詩的想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式，中國是世界上詩歌最發達的國度之一。從中國最早的詩歌總集詩經，最早的長篇抒情詩離騷以來。漢代的樂府，唐宋格律詩，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來的新詩。歷代的民間歌謠。構成了中國詩歌無以倫比的巨大傳統。相比之下西方的敘事詩發達較晚，並結合戲劇，成就很大。例如荷馬史詩，但丁神曲，莎士比亞劇本。
散文是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。與韻文相對。中國的散文從先秦諸子散文發展而來，代有散文名家名作。其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應用文體，對後代產生了深遠影響。中國自古是世界上散文最發達的國度。
戲劇是另一種古老的文學形式。它主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞台的表演，也可以閱讀。
小說是以虛擬世界為內容的綜合文學形式。傳統上以散文為主體。莊子：飾小說以干縣令。中國現代意義上的小說，是從先秦散文中的寓言濫觴，經過漢末六朝的筆記，到唐傳奇宋話本擬話本而成熟，再傳至明清以四大奇書為代表的長篇小說和以聊齋志異為代表的短篇小說。西方的小說稱為fiction，被稱為散文史詩。小說上接神話傳說，作為後起的文學形式。由於其巨大的容量，深刻全面地反映了現實和人們的思想，成為近代以後主流的文學形式之一。
編輯本段文學人物
作家、劇作家、散文家、小說家、詩人、文學批評家
編輯本段不同語言或國家的文學
亞洲文學：中國文學、馬新文學、日本文學
歐洲文學：英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學
美洲文學：美國文學、拉丁文學
編輯本段文學的不同含義
（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一。 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養。 元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官名。 漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
編輯本段現代文學期刊
《文學》：1933年 7月 1日在上海創刊，由文學社創辦，上海生活書店出版。第 1卷編輯者署文學社，第2卷至第9卷先後由傅東華、鄭振鐸、王統照主編。黃源參加了第1卷至第5卷的編輯工作。鄭振鐸、茅盾是《文學》的主要發起人。編輯委員會成員為郁達夫、茅盾、胡愈之、洪深、陳望道、徐調孚、傅東華、葉紹鈞、鄭振鐸。創刊之初魯迅曾是編輯委員會成員之一。辦刊的宗旨「在於集中全國作家的力量，期以內容充實而代表最新傾向的讀物，供給一般文學讀者的需求。」刊物內容豐富、欄目眾多，且時有變動，較為固定的大致有小說、散文隨筆、詩歌、劇作、文學論壇、書評、作家論、文學畫報、翻譯、世界文壇展望等。其中以刊登名家的文學創作、文學理論、作家作品研究為主，對新進作家的作品也經常予以發表和評介。特約撰稿員有魯迅巴金老舍丁玲冰心朱自清許地山王魯彥郭紹虞耿濟之田漢鄭伯奇戴望舒張天翼黎烈文等48人，還有許多著名作家如郭沫若、阿英、周揚、胡風、蹇先艾、林語堂、沈從文、沙汀、艾蕪、蕭軍、蕭紅、臧克家、吳組緗等也經常為之寫稿，撰稿作家上百人。在創作方面發表過許多有影響的作品。小說如茅盾的《殘冬》、《多角關系》、《大鼻子的故事》，葉聖陶的《多收了三五斗》、《一個練習生》，王統照的《山雨》、《秋實》，許地山的《春桃》、《女兒心》，王魯彥的《屋頂下》、《鄉下》，鄭振鐸的《桂公塘》、《取火者的逮捕》，郁達夫的《遲暮》、《出奔》，巴金的《沉落》、《神》、《鬼》，老舍的《上任》、《微神》、《我這一輩子》，張天翼的《包氏父子》、《清明時節》，沈從文的《八駿圖》，沙汀的《苦難》，艾蕪的《咆哮的許家屯》，蹇先艾的《鄉間的悲劇》，吳組緗的《天下太平》，端木蕻良的《鷺湖的憂郁》，蔡希陶的《蒲公英》，舒群的《沒有祖國的孩子》；散文隨筆如魯迅的《我的種痘》、《憶韋素園君》、《病後雜談》、《病後雜談之餘》，朱自清的《哀互生》、《你我》，豐子愷的《緣緣堂隨筆》、《勞者自歌》，巴金的《旅途隨筆》，王魯彥的《父親的玳瑁》，沈從文的《湘西散記》；詩歌如王統照的《她的一生》、《吊今戰場》，臧克家的《罪惡的黑手》、《中原的胳膀》，朱湘的《莊周之一晚》；戲劇如洪深的《劫後桃花》(影劇)，陳白塵的《金田村》、《蘆溝橋之戰》，夏衍的《賽金花》，李健吾的《梁允達》、《老王和他的同志們》等。這些不同體裁的作品，大多取材於現實生活，對當時反對帝國主義、封建主義的斗爭和其他種種社會沖突，做了現實主義的真實描繪，成為現代文學史上重要的著作。
《文學》對中國現代文學史和作家作品的研究比較重視，在現代文藝報刊中，它是發表作家專論最多的刊物，先後刊載過茅盾的《冰心論》、《廬隱論》、《落花生論》，胡風的《林語堂論》，穆木天的《徐志摩論》、《郭沫若的詩歌》，許傑的《周作人論》，蘇雪林的《沈從文論》等較為重要的論文，在作家研究方面具有開創作用。對丁玲的《母親》、王統照的《山雨》、艾蕪的《南國之夜》、吳組緗的《西柳集》、夏徵農的《禾場上》、彭家煌的《喜訊》、周文的《雪地》、萬迪鶴的《達生篇》、蔡希陶的《蒲公英》、曹禺的《日出》、臧克家的《烙印》、艾青的《大堰河》等都作了比較中肯、及時的評介。《文學》對新文學運動和創作實踐方面的問題，發表過魯迅的《又論「第三種人」》、《論諷刺》、《「文人相輕」》(一至七論全文)、《「題未定」草》(一至三)，周揚的《現實主義試論》、《典型與個性》，胡風的《現實主義底一「修正」》等文，著重從作家對現實的態度、創作與現實的關繫上作了理論剖析。郁達夫、金兆梓、適夷、胡秋原、杜衡、沈起予等筆談《五四文學運動之歷史的意義》，阿英的《中國新文學的起來和它的時代背景》，茅盾的《新文學前途有危機么？》、《論初期白話詩》、《敘事詩的前途》，朱自清的《新詩雜話》、《新詩歌旬刊》，屈軼的《新詩的蹤跡與其出路》，陳雨門的《中國新詩的前途》，張庚的《中國舞台劇的現階段》，洪深的《一九三三年的中國電影》等文，就中國新文學發展中的一些問題進行了探討。這些文章對研究中國現代文學的歷史發展具有重要的史料價值。《文學》還於1934年 7月出了「文學一周年紀念特輯」——《我與文學》。有茅盾、巴金、鄭伯奇、胡風、葉紫、艾蕪、沈從文、卞之琳等59人撰稿，寫下了他們各自同文學的關系和「親切體驗」，「成為文學史的珍貴資料」(《我與文學‧引言》)。1935年 7月又出了「文學二周年紀念特輯」——《文學百題》，有蔡元培、魯迅、茅盾、葉紹鈞、朱自清、郁達夫、洪深、阿英、胡風、豐子愷等60人撰稿，從多種角度簡要介紹了有關文學特性、古今中外的各種文學體裁、文學流派、創作方法等文學知識(上海書店於1981年復印了上述兩個特輯)。1936年11月、12月曾編刊「魯迅先生紀念特輯」(一)、(二)，茅盾、鄭振鐸、王統照、傅東華、郁達夫、鄭伯奇、夏丏尊、歐陽凡海、力群等撰文作畫，悼念這位新文學奠基人的逝世，開展學習和研究魯迅的活動。
《文學》也注意到對中國古典文學的研究，刊載過郭沫若的《屈原時代》，鄭振鐸的《談金瓶梅詞話》、《〈西遊記〉的演化》，顧頡剛的《明俗曲琵琶詞》，陳子展的《兩宋詞人與詩人與道學家》等，1934年6月還出了一期「中國文學研究專號」，收有郭紹虞的《中國詩歌中之雙聲疊韻》，朱自清的《論「逼真」與「如畫」》，吳晗的《歷史中的小說》等論著。
《文學》對外國文學作品和文學理論的翻譯介紹也較重視，譯載過普希金、果戈理，屠格涅夫、高爾基、安徒生、海涅、席勒、濟慈、雨果、羅曼‧羅蘭、惠特曼、馬克‧吐溫等著名作家的代表作品、理論著作以及評介他們的文章，還出過「翻譯專號」，「弱小民族文學專號」、「一九三五年世界文人生卒紀念特輯」、「屠格涅夫逝世五十周年紀念特輯」、「高爾基紀念特輯」等。這些譯著和資料記載了中國現代文學同外國文學的密切關系。
《文學》是在30年代初期，《小說月報》停刊，「左聯」機關刊物屢遭查禁的情況下創辦的，成為左翼作家、進步作家發表創作的陣地。它的反帝反封建的主導傾向是貫徹始終的。1937年8月1日9卷2號出版後，抗日戰爭全面爆發，《文學》減縮篇幅，於同年11月10日出至9卷4號停刊。《文學》每6號合為1卷，共出9卷52號，是30年代出版時間最長、影響最大的文學期刊。
編輯本段文學的精神性價值
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑒賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家Moriz Geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神

4. 杜若是什麼形制的漢服 杜若漢服是哪個朝代

說到杜若其實大家也應該多多少少知道點，它是一種花，而且在古詩詞裡面經常性的出現，現代也有很多喜歡古風的人就把它為主題做了漢服形式的，所有這個杜若是真的很有個性了，而且十分極其的好看，但是也有不懂的網友都在問問題，那就是杜若這個漢服十分的稀少，那麼就有人問了杜若是什麼形制的漢服?還有就是杜若漢服是哪個朝代的，下面我們就著這些問題一起來分析揭秘看看吧!
杜若是什麼形制的漢服
杜若其實官方已經做了介紹了，形制方面就是：「曲裾」。

杜若其他信息：

品名：杜若

形制：曲裾

面料：曲制：混紡 上襦：上襦為薄雪紡 微透下裙：為厚雪紡，單層不透

全套：曲裾、上襦、下裙、發帶
杜若漢服是哪個朝代
那麼杜若漢服又是哪個朝代的呢?感覺就是漢朝的呀，好吧，這個真的沒研究過了。
杜若簡介
杜若，(拉丁文名：Pollia japonica Thunb.)，別名：地藕，竹葉蓮，山竹殼菜，鴨跖草科、杜若屬多年生直立或上升草本，高50—90厘米，有細長的橫走根莖。葉常聚集於莖頂，長11一18厘米，寬4—6.5厘米，頂端漸尖，基部漸狹，暗綠色，表面粗糙，背面有細毛;無柄或基部漸狹而成帶翅的葉柄。頂生圓錐花序常由輪生的聚傘花序組成，輪與輪之間較疏離，有長總梗，梗有白色細毛，花柄長2—4毫米，有1膜質披針形的苞片;花紅色。果圓球形，直徑5—7毫米，成熟時暗藍色。花期6—7月，果期8—10月。
本草綱目杜若
「校正」並入《圖經》外類山姜。

「釋名」杜衡(《本經》)、杜蓮(《別錄》)

子姜( 音爪。《葯性論》)、 頌曰∶此草一名杜衡，而草部中品自有杜衡條，即《爾雅》所謂土鹵者也。杜若，即《廣雅》所謂楚衡者也。其類自別，古人多相雜引用。故《九歌》雲∶采芳洲兮杜若。《離騷》雲∶雜杜衡與芳芷。王逸輩皆不分別，但雲香草，故二名相混。古方或用，今人罕使，故少 有識者。

「集解」《別錄》曰∶杜若，生武陵川澤及冤句，二月、八月采根，曝干。

弘景曰∶今處處有之。葉似姜而有紋理，根似高良姜而細，味辛香。又絕似旋復根，殆 欲相亂，葉小異爾。《楚辭》雲∶山中人兮芳杜若，是矣。

恭曰∶今江湖多有之，生陰地，苗似廉姜，根似高良姜，全少辛味。陶雲，似旋復根者， 即真杜若也。

保升曰∶苗似山姜，花黃赤，子赤，大如棘子，中似豆蔻。今出嶺南、硤州者甚好。《范 子計然》雲∶杜衡、杜若出南郡、漢中，大者頌曰∶衛州一種山姜，莖葉如姜，開紫花，不結子，八月采根入葯。

時珍曰∶杜若人無識者，今楚地山中時有之。山人亦呼為良姜，根似姜，味亦辛。甄權 注豆蔻所謂子姜，蘇頌《圖經》外類所謂山姜，皆此物也。或又以大者為高良姜，細者為 杜若。唐時峽州貢之。

「修治」 曰∶凡使勿用鴨喋草根，真相似，只是味效不同。凡採得根，以刀颳去黃赤 皮，細銼，用三重絹袋陰干。臨使以蜜浸一夜，漉出用。

根

「氣味」辛，微溫，無毒。

之才曰∶得辛夷、細辛良，惡柴胡、前胡。

蘇頌曰∶山姜∶辛，平，有小毒。

「主治」胸脅下逆氣，溫中，風入腦戶，頭腫痛，多涕淚出。久服益精明目輕身。令人 不忘(《本經》)。治眩倒目，止痛，除口臭氣(《別錄》)。山姜∶去皮間風熱，可作炸 湯。又主暴冷，及胃中逆冷，霍亂腹痛

「發明」時珍曰∶杜若乃神農上品，治足少陰、太陽諸證要葯，而世不知用，惜哉。
杜若介紹
名稱 :杜若

拉丁文學名 :Pollia japonica

命名者：Thunb

別稱 :地藕、竹葉蓮、山竹殼菜

科屬 :鴨跖草科，杜若屬

分布：產台灣、福建、浙江、安徽南部(黃山、休寧)、江西、湖北西南部(宣恩、來鳳)、湖南、廣東北部(大埔、和平、南雄、英德、仁化、乳源、陽山、連縣)、廣西(大苗山、龍勝、三江、全州、武鳴、來賓、天峨、嶺溪、宜山、金秀、賀縣、凌雲、羅城)、貴州(梵凈山、凱里、榕江、獨山、興仁)、四川東南部(彭水、重慶縉雲山)。生於海拔1200米以下的山谷林下。日本、朝鮮也有分布。模式標本采自日本。

花語：信任依賴

她的花語是「幸運」和「幸福」也有的人說是信任。

杜若是一種花，花開如蝶，花色如雲，妖柔飄美。只是花期不長，且易給人凄美絕傷的感覺。所以愛著這種花的女子也必將是一個美麗而又有著傷痛的女子，至少她的心裡應該有一道不易被覺察的隱痛。

大抵是三月，春風暖融融地拂著彼岸煙柳，明媚的陽光如一抹淡色的流雲。就這樣的氛圍下，一個原本就惹人注目的女子緩步而行，這是怎樣一動心和舒暢呢?大多絕世難逢的愛戀最初就是一個開始，參融了太多的美好想像與感覺。

《本草圖經》：杜若「葉似姜，花赤杜若色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根暴干用。」

在葯用上，明以前的本草對杜若多有記載，如上，杜若至清代本草中已不復收錄。那麼杜若的原植物是什麼，有多種說法。

一說杜衡，如《本經》所載杜若「一名杜衡」。杜衡(Asarum forbesiiMaxim)為馬兜鈴科草本植物，以根、根莖或全草入葯。因含有黃樟醚和丁香油酚，其氣芳香。其植株不高(二三十厘米)，葉為寬心形或腎狀心形。

是說有值得探討之處在於，古人對杜若與杜衡是兩種植物應當是分得很清楚的，如《九歌·山鬼》中同時出現有杜若與杜衡的全稱：「被石蘭兮帶杜衡」「山中人兮芳杜若」。說它們都是香草不必疑惑，如果說是同一種植物就值得大大商榷了。

一說植物竹葉花的別名(葯材名竹葉蓮)，如《中葯大辭典》。竹葉花(又名杜若)Pollia japonicaThunb.為鴨跖草科草本植物，以根莖或全草入葯。植株高30～80厘米，葉互生，長橢圓形。

但竹葉花的花是白色的，與古代杜若「花赤色」的描述顯然不符。宋代雷敩有「凡使(杜若)勿用鴨喋草根，真相似，只是味效不同」，有人據此認為杜若的偽品中有鴨喋草根———是鴨跖草科植物(現今杜若屬植物)。

一說高良姜，如《綱目》《夢溪筆談》。宋·沈括《夢溪筆談·補筆談卷三·葯議》雲：「杜若，即今之高良姜，後人不識，又別出高良姜條，如赤箭再出天麻條……諸葯例皆如此，豈杜若也。後人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻、蘆頭為赤箭也。又有用北地山姜為杜若者。杜若，古人以為香草，北地山姜，何嘗有香?高良姜花成穗，芳華可愛，土人用鹽梅汁淹以為菹，南人亦謂之山姜花，又曰豆蔻花。《本草圖經》雲：『杜若苗似山姜，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峽山、嶺南北。』正是高良姜，其子乃紅蔻也，騷人比之蘭、芷。」高良姜Alpiniaof-ficinarumHance為姜科山姜屬草本植物，植株高30～80厘米，葉披針形。此葯又有稱為「小良姜」者。所以有人考證後認為，杜若應為小良姜，即上種;而古代所用的高良姜乃「大良姜」，異名山姜，即同屬的大高良姜Alpiniagalanga 。

至此，到底該從何處尋杜若，還值得繼續研究。

另註：杜若、高良姜入葯部位為根莖。但詩中吟詠的杜若很可能是這種植物的花序，二者在部位上可能不同，因有見杜若為「姜花」之說。

5. 杜若在古詩中是一種什麼植物是不是杜鵑

名稱 : 杜若 學名：Pollia japonica Thunb.
英文名：Japan Pollia
科名：鴨跖草科 Commelinaceae

拉丁文學名 : Pollia japonica

命名者：Thunb

別稱 : 地藕、竹葉蓮、山竹殼回菜答

科屬 : 鴨跖草科，杜若屬

生態習性：

多年生直立或上升草本，高50—90厘米，有細長的橫走根莖。葉常聚集於莖頂，長11一18厘米，寬4—6．5厘米，頂端漸尖，基部漸狹，暗綠色，表面粗糙，背面有細毛；無柄或基部漸狹而成帶翅的葉柄。頂生圓錐花序常由輪生的聚傘花序組成，輪與輪之間較疏離，有長總梗，梗有白色細毛，花柄長2—4毫米，有1膜質披針形的苞片；花紅色。果圓球形，直徑5—7毫米，成熟時暗藍色。花期6—7月，果期8—10月。

分布 : 中北部中低海拔闊葉林下潮濕處

用途 : 葯用可以理氣治痛、疏風消腫

花語為：信任

6. 三月的愛情詩句唯美

1. 關於三月的愛情詩句(關於月的愛情詩句大全)
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古代唐詩中以月亮描寫愛情的詩歌有以下這些

1、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。《十五夜望月 》王 建

2、雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。《嫦娥》 李商隱

3、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。《望月懷遠》張九齡

4、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。《霜月 》李商隱

5、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。《秋宵月下有懷 》孟浩然

6、水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。《寫情》李益

7、獨上江樓思緲然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。《江樓感舊》趙暇

8、中庭地白樹棲鴉，冷霜無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？《十五夜望月》王建

9、蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。《憶揚州》徐凝

10、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。《望月懷遠》張九齡
2.關於三月三的美麗情感詩
在這個很美的春天，總有一些感動的情懷，逐漸泛濫成災，悄悄彌漫，心尖藏著一處看不見的深淵。 這樣的季節，適合抒情，我想寫很多很多的情詩，希望每一字，每一句，都是你。

雖然，天地萬物都不是你，但我渴望，睜開眼睛，卻到處都能見到你的影子。 你看見了嗎？ 微風過處，有優雅輕盈的花瓣輕輕飛揚，彷彿我內心深藏的溫柔，也能在瞬間化成一朵一朵的微笑，如那些花朵一樣美。

回憶是一個必須的生命歷程，我在記憶中走走停停，純粹的輪回必須經過年年歲歲。有關春天的無數個假設，有關於你的各種想像，綻放在這個春天的深處，漫過草地，漫過心海，漫過這個多情的季節，如一首婉約的詩，躲在心底。

我在詩心裡等待羽化成蝶，彷彿那些嬌美的花蕊，最終也只剩下最後的一瓣，像我一樣的孤單。 當春天開始唱歌，人們在歌聲里陶醉，美麗的怒江大峽谷，有無數美麗的山山水水，高山流水，順應著我的思緒，在千回百轉的想念里，曲折迂迴，任憑我自由自在的抒情。

三月的溫暖氣息，總能勾起一些不安的情緒，使得我的思念開始莫名地泛濫，定格成一頁泛著清香的桃花詩箋。 最恨，你的身影，你的氣息，那麼完整清晰地進入夢里。

記得你曾經告訴我，即使我枯萎成一株殘菊，你也將會好好愛我，任憑愛的心兒沉醉，你會好好珍惜這得之不易的緣分。 現在，夜色已深，我輕輕梳弄三千情思，攜著滿懷婉約的心事，伴隨那些流逝的時光，回憶你我之間相逢的浪漫和美麗。

城市的燈火依舊通明，溫暖你夢境的那盞燈光已經熟睡，平常，我總喜歡把你放在心裡，現在，就讓我把你掛在天上，我想讓你的眼睛和眨眼的星星一樣明亮，一樣調皮可愛，彷彿你正看著我安靜地進入夢鄉。 你知道嗎？ 滿山遍野的春色，我阻擋不住，我也無法阻止內心的河流，讓一切潮濕的呼吸，停止在黑暗裡，就像我不能阻止自己不去想你。

你看，桃花有多美，驚艷過後，眼角的潮紅還沒褪。今夜，就讓我寫一首美麗深情的情詩，讓我在這首充滿思念的詩里沉醉，就如當初在你的眼眸里沉醉。

不去抱怨，你的誓言已經成為我生命里最華麗的夢。不管它們怎樣穿過歲月的風雨，我只能聽憑心思緘默，任憑歲月沉澱。

我知道，即使我拼盡全身力氣，也無力追隨。漸行漸遠的是你的背影，終究只會定格成我心裡一幅憂傷的風景。

此刻，有風，心微微疼痛，孤獨寂寞引起的感動，總是來得太匆匆。 趁著斜風細雨還沒淋濕眼眶，趁著今晚還有白煉如銀的月光，就讓如水的夜色無限地延長，讓我們彼此都能牢牢記住對方。

2012.03.21 三月懷春的思念 梅林情感獨白散文詩2013年的三月，早春。梅林園。

26歲的我似霧，似雨，又似風。輕輕地，輕輕地靠近一闕寫意你白娘子若江南的詞。

雨意淋漓過來，濕了流光。此時，我是那有青衫如墨、西湖吟詩做畫的官人許仙，走過春天，我走近你24橋送我油紙傘的西湖畔斷橋。

花，開得無比妖嬈，有輕悄的暗香迴旋，有詩樣的情懷，暗涌。我青衫回眸，你西湖的水，醉了我一生的惦念。

就這樣，暗藏我今生來世的深情，於文字里無聲尋覓，有海枯石爛的滄桑漫過，將你望穿！ ­ 似幻，似夢，又似紗。柔柔地，柔柔地於鏡霧中，輕瀾起了一泓溫軟的春江水，可見一襲白色的衣袂，你就是柔弱的白娘，茶香襲人，飄飄而來。

此時，春意盎然，碧海晴天。我好想你以最嫵媚的姿勢，在我耳畔，呢喃著詩情畫意的溫儂軟語。

句里行間里，層層疊疊了無盡的溫柔，漣漪在心尖，沁沁微香，柳眉如鉤，巧兮倩倩時，便醉了驀然相遇的芳馨。 ­ 當你來時，我楓林樹下的風鈴，會為你搖落一地詩行。

字字句句，都是醉人的期許。那是心結凝成的風語，立於風中，就可以聆聽。

慵倦的舒眉，梅園一曲在春天醒來的小令，絕不會讓再讓你哭到世界絕望。我用詞的韻味環峙。

那些我們千年的故事，開始在一個愛里延伸。請你伸出你那雙讓我心中滿是柔情蜜意的手，握住我們生生世世的一抹清涼，永不放開。

­ 好想咫尺、天涯，我們就這樣臨窗擁坐一生纏綿。如果我能幻化成一顆瑩然微閃的星星，夜夜伴隨你身旁，只要你不哭，不再感到孤單，哪怕你讓我學吳剛去砍永遠不會斷裂的玉樹，只要你笑，我願意用盡我一生的僅有的力氣溫暖你心。

­ 你已經給我三春的幸福讓我回眸，我想許你一世的溫柔多情。你做了我三年的白娘，我願意用一生做你的許郎。

你用三年的甜言細語，鑄成了你在我心中揮之不去的月曲，我好想奢望夜夜能聽見你沒有距離的呼吸，我今夜又閉上眼睛，用心聆聽你那潺潺憂傷的旋律。讓心如止水的思念，戀成一把江南的檀香傘，我住傘下，浮翠流丹，為你淺唱低吟。

梅林軒窗下，有我的簫聲悠悠，只為你，我輕彈一曲醉花陰，哭填一闋眼兒媚. ­ 你曾經以花的語言，將所有的愛給了我.我深深地，深深地記得，你曾經的一字一字，是你如風一般在我耳邊悄悄啟唇。你那時給我千百次輕柔的笑顏，早已讓我心暖沁馨。

你給我一個凝定的眼神，我便已心花燦爛。你一抹楚楚動人的嬌羞如霞，落入了我如。
3.形容三月的詩句
1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

2、《臨江仙·綠暗汀洲三月暮》

晁補之

綠暗汀洲三月暮，落花風靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽愁。

灞水橋東回首處，美人新上簾鉤。青鸞無計入紅樓。行雲歸楚峽，飛夢到揚州。

3、《仲春郊外》

王勃

東園垂柳徑，西堰落花津。

物色連三月，風光絕四鄰。

鳥飛村覺曙，魚戲水知春。

初晴山院里，何處染囂塵。

4、憶秦娥

劉克庄

遊人絕。綠陰滿野芳菲歇。芳菲歇。

養蠶天氣，採茶時節。

枝頭杜宇啼成血。陌頭楊柳吹成雪。

吹成雪。淡煙微雨，江南三月。
4.形容三月的詩句
形容三月的詩句有以下：1.《春日》作者：朱熹朝代：宋勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。譯文：風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。2.《絕句》作者：杜甫朝代：唐兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。譯文：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。

我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船隻。3.《早春呈水部張十八員外（其一）》作者：韓愈 朝代：唐天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 譯文：京城大道上空絲雨紛紛，它像酥油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。

這是一年中最美的季節，遠勝過綠柳滿城的春末。4.《古風·其十九》作者：李白朝代：唐西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登雲台，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。

譯文：西嶽華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。

身穿霓裳廣帶飄逸，雲彩一樣飄然升空。約我登上彩雲高台，高揖雙手拜衛叔卿。

惶惶忽忽跟他們去，乘鴻雁到紫色天廷。不經意看洛陽平原，到處都是安祿山兵。

屍骨遍野血流成河，叛軍叛臣都把官封。5.《絕句漫興九首·其五》作者：杜甫朝代：唐唐腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。

顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。譯文：都說春江景物芳妍，而三春欲盡，怎麼會不感到傷感呢？拄著拐杖漫步江頭，站在芳洲上，只看見柳絮如顛似狂，肆無忌憚地隨風飛舞，輕薄不自重的桃花追逐流水而去。
5.贊美三月的詩詞
1、郡圃春晚【作者：韓琦】溶溶春水滿方塘，欄檻風微落蕊香。

盡日楊花飛又歇，有時林鳥見還藏。沉痾不為閑來減，流景知從靜處長。

欲戰萬愁無酒力，可堪三月去堂堂。2、寒食湖上【作者：陳昉】花瘦水肥三月天，畫橈雙動木蘭船。

人家盡換新榆火，唯有垂楊帶舊煙3、春詞【作者：陳允平】楊柳春風三月三，畫橋芳草碧纖纖。一雙燕子歸來後，十二紅樓卷綉簾。

4、上巳感懷【作者：仇遠】一春無況嬾游山，風景依然三月三。十里楊花深似雪，馬蹄無路入江南。

5、晚春【作者：郭印】三月韶華破，東君誰送歸。浮空新綠漲，舞砌亂紅飛。

柳絮風初定，桃花水漸肥。羲和無計挽，獨立又斜暉。

6、蝶戀花【作者：歐陽修】庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住，淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
6.三月桃花雪詩句 柳絮如雪的句子
1、三月桃花雪

《三月桃花雪》

三月的風

是春天溫暖的懷抱

春天，用自己的真情

感動了桃花

你看，桃花在春天的懷抱里

千嬌百媚，盡情綻放

演繹了一場千古絕戀

燦爛天地間

痴了陽光，醉了神仙

誰知，不甘寂寞的雪花

趁著冬天做夢之際

移情別戀

偷偷地溜進了春天的懷抱

卿卿我我

做了春天的小三

愁了彩蝶，傷了桃花

人間正道是滄桑

倍感羞辱的桃花

昂起了高傲的頭顱

誓不向雪花認輸

她相信自己的芬芳

一定能讓春天回心轉意

重歸於好

《桃花雪》

雨楓

老乾新枝沐春風，嬌馨芬馥露芳容。

桃花艷艷凌霜立，瑞雪霏霏兆年豐。

勁節高巍寒不去，昂然氣度貫長虹。

極知此事世間少，喜煞驚疑別樣紅。

《詠雪》

謝道韞

白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬。

未若柳絮因風起，搖落桃花亦能比。

2、柳絮如雪

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

——韓愈

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

——晏殊

(6)花語杜衡擴展閱讀：

桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產於中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。

桃花可製成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學創作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經絡、滋潤皮膚的葯用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。

資料來源：

網路：桃花
7.與季節有關的愛情詩
關雎 > 關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女， 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鍾鼓樂之。 子衿 > 青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。 靜女 > 靜女其姝，俟我於城隅。

愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。

匪女之為美，美人之貽。 蒹葭 > 蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人， 在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未希。所謂伊人， 在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人， 在水之俟。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中止。

山鬼 > 若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；表獨立兮山之上， 雲容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮澹忘歸， 歲既晏兮孰華予；采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸， 君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 鳳求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。 鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東牆。 將琴代語兮，聊寫衷腸。

何日見許兮，慰我旁徨。 願言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。 有所思 漢樂府 有所思，乃在大海南。

何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心， 拉雜摧燒之。

摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。

相思與君絕！ 雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風，東方須臾高知之。

上邪 漢樂府 上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 行行重行行 > 行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。

浮雲蔽白日，遊子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯。 涉江采芙蓉 > 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰？所思在遠道。 還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老！ 相思 王維 紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思. 滅燭憐光滿，披衣覺露滋.不堪盈手贈，還寢夢佳期. 秋風詞 李白 秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相親相見知何日，此時此夜難為情； 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極， 早知如此絆人心，何如當初莫相識. 竹枝詞 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

竹枝詞 劉禹錫 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

燕子樓 張仲素 樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少？地角天涯不是長。

錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年.庄生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶，只是當時已惘然. 無題 李商隱 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾.夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃. 蠟照半籠金翡翠，麝香微度綉芙蓉.劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重. 無題 李商隱 重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 無題 李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干. 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. 無題 李商隱 昨夜星辰昨夜風， 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通. 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。 暮秋獨游曲江 李商隱 荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時. 離思 元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君. 題都城南庄 崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

贈別 杜牧 多情卻似總無情， 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ，替人垂淚到天明. 寄人 張泌 別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

寫情 李益 水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

贈婢 崔郊 公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

寄李億員外 魚玄機 羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。

枕。

7. 求世界主要國家的國花及花語

===
亞洲
===
中華民國 = 梅花
北韓 = 朝鮮杜鵑（金達來）
南韓 = 木槿
日本 = 菊花（成文，代表日本天皇）、櫻花（不成文）
寮國 = 雞蛋花
緬甸 = 龍船花
泰國 = 素馨、睡蓮
馬來西亞 = 大紅花
印度尼西亞 = 毛茉莉
新加坡 = 萬代蘭
菲律賓 = 毛茉莉
印度 = 荷花、菩提樹
尼泊爾 = 杜鵑花
不丹 = 藍花綠絨蒿
孟加拉 = 睡蓮
斯里蘭卡 = 睡蓮
阿富汗 = 鬱金香
柬埔寨 = 水仙
巴基斯坦 = 素馨
伊朗 = 大馬士革月季
伊拉克 = 月季（紅色）
阿拉伯聯合大公國 = 孔雀、百日草
葉門 = 咖啡
敘利亞 = 月季
黎巴嫩 = 雪松
以色列國 = 銀蓮花、油橄欖

===
歐洲
===
挪威 = 帚石楠
瑞典 = 歐洲白蠟
芬蘭 = 鈴蘭
丹麥 = 木春菊
俄羅斯 = 向日葵
波蘭 = 三色堇
捷克斯洛伐克 = 椴樹
德國 = 矢車菊
前南斯拉夫 = 洋李、鈴蘭
匈牙利 = 天竺葵
羅馬尼亞 = 狗薔薇
保加利亞 = 玫瑰
英國 = 玫瑰（紅/白）
愛爾蘭 = 白車軸草
法國 = 鳶尾
荷蘭 = 鬱金香
比利時 = 虞美人、杜鵑花
盧森堡 = 月季
摩納哥 = 石竹
西班牙 = 香石竹
葡萄牙 = 雁來紅、薰衣草
瑞士 = 火絨草
奧地利 = 火絨草
義大利 = 雛菊、月季
聖馬利諾 = 仙客來
馬爾他 = 矢車菊
希臘 = 油橄欖

8. 杜若的寓意是什麼

杜若花的花色為純白色，且花期比較短暫，給人一種凄美的感覺，寓意著凄美。花語還代表著幸運。

杜若（學名：Pollia japonicaThunb.）是鴨跖草科、杜若屬多年生草本植物，根狀莖長而橫走。莖粗壯，不分枝，高可達80厘米，葉鞘無毛；葉片長橢圓形，基部楔形，頂端長漸尖，近無毛，上面粗糙。

蠍尾狀聚傘花序，常多個成輪排列，一般地集成圓錐花序，花序遠遠地伸出葉子，各級花序軸和花梗被相當密的鉤狀毛；總苞片披針形，萼片無毛，宿存；花瓣白色，倒卵狀匙形，果球狀，果皮黑色，每室有種子數顆。種子灰色帶紫色。7-9月開花。9-10月結果。

近種區別

杜衡（Asarum forbesiiMaxim）是馬兜鈴科細辛屬多年生草本。杜衡根稍肉質，叢生，葉類似馬蹄，闊心形至腎心形，葉面深綠色，中脈兩旁有白色雲斑。花暗紫色，花被管鍾狀或圓筒狀，花期4-5月。

高良姜（Alpinia officinarumHance）是姜科山姜屬植物。株高40-110厘米，根莖延長，葉片線形，花形與杜衡類似，唇瓣卵形，紅白色，花期4-9月，果期5-11月。

從葉形上，杜若葉寬而長，似竹葉，高良姜葉狹長，杜衡差別最大，葉馬蹄形。花形上，杜若開百花，倒卵狀匙形，杜衡開紫花，管鍾狀，高良姜白色中帶紅色絲，唇瓣卵形。三者在基本外觀上差別很大，但是生態習性類似，都是喜陰濕的草本植物。

9. 關於熒芙朵、杜衡、曼珠沙華三種植物的具體資料

曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 春分前後三天叫春彼岸，是上墳的日子。秋分前後三天叫秋彼岸。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開著花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為「火照之路」。 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引，通向幽冥之獄。 曼珠沙華這個名字來自梵語（ma�0�9jusaka），u上有一橫，s下有一點。 「摩訶曼珠沙華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。也有些人認為彼岸花是「荼蘼」，不過荼蘼是薔薇科的植物。 日文彼岸花（higan bana）的別名也是曼珠沙華，大都是說紅色的那一種彼岸花。所以在日本說曼珠沙華一般說是彼岸花。 春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。 彼岸花（曼珠沙華）日本的花語是「悲傷的回憶」，韓國的花語則是「相互思念」。 彼岸花，一名曼珠沙華，又稱為Red Spider Lily。在日本被稱作マンジュシャゲ，花語是「分離/ 傷心/ 不吉祥」。 它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 彼岸花屬於石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，所以才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。

10. 杜若是什麼花

問題一：羋月傳中的杜若花是什麼花 說法多種 1、薔薇科，多呈淡紫色。一般生長在溫暖的地方。花期很短 、馬兜鈴科，學名杜衡 、鴨跖草科，學名竹葉花 、姜科，學名高良姜 《本草圖經》：杜若「葉似姜，花赤色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根 *** 用。」 按：在葯用上，明以前的本草對杜若多有記載，如上，杜若至清代本草中已不復收錄。那麼杜若的原植物是什麼呢？ 一說杜衡，如《本經》所載杜若「一名杜衡」。杜衡Asarum forbesii Maxim．為馬兜鈴科草本植物，以根、根莖或全草入葯。因含有黃樟醚和丁香油酚，其氣芳香。其植株不高（二三十厘米），葉為寬心形或腎狀心形 是說有值得探討之處在於，古人對杜若與杜衡是兩種植物應當是分得很清楚的，如《九歌・山鬼》中同時出現有杜若與杜衡的全稱：「被石蘭兮帶杜衡」、「山中人兮芳杜若」。說它們都是香草不必疑惑，如果說是同一種植物就值得大大商榷了 一說植物竹葉花的別名（葯材名竹葉蓮），如《中葯大辭典》。竹葉花（又名：杜若）Pollia japonica Thunb．為鴨跖草科草本植物，以根莖或全草入葯。植株高0～0厘米，葉互生，長橢圓形 但竹葉花的花是白色的，與古代杜若「花赤色」的描述顯然不符。宋代雷有「凡使（杜若）勿用鴨喋草根，真相似，只是味效不同」，有人據此認為從宋代時起杜若的偽品中有鴨喋草根―――是現在的鴨跖草科植物（現今杜若屬植物） 一說高良姜，如《綱目》、《夢溪筆談》。宋・沈括《夢溪筆談・補筆談卷三・葯議》雲：「杜若，即今之高良姜，後人不識，又別出高良姜條，如赤箭再出天麻條……諸葯例皆如此，豈杜若也。後人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻、蘆頭為赤箭也。又有用北地山姜為杜若者。杜若，古人以為香草，北地山姜，何嘗有香？高良姜花成穗，芳華可愛，土人用鹽梅汁淹以為菹，南人亦謂之山姜花，又曰豆蔻花。《本草圖經》雲：『杜若苗似山姜，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峽山、嶺南北。』正是高良姜，其子乃紅蔻也，騷人比之蘭、芷。」高良姜Alpinia of－ficinarum Hance為姜科山姜屬草本植物，植株高0～0厘米，葉披針形。此葯又有稱為「小良姜」者。所以有人考證後認為，杜若應為小良姜，即上種；而古代所用的高良姜乃「大良姜」，異名山姜，即同屬的大高良姜Alpinia galanga 至此，到底該從何處尋杜若，還值得繼續研究 另註：杜若、高良姜入葯部位為根莖。但詩中吟詠的杜若很可能是這種植物的花序，二者在部位上可能不同，因有見杜若為「姜花」之說（據說「姜花」很香，當勝其根）。

問題二：杜若是什麼花？ 杜若，（拉丁文名：Pollia japonica Thunb.），別名：地藕，竹葉蓮，山竹殼菜，鴨跖草科 、杜若屬多年生直立或上升草本，高50―90厘米，有細長的橫走根莖。葉常聚集於莖頂，長11一18厘米，寬4―6．5厘米，頂端漸尖，基部漸狹，暗綠色，表面粗糙，背面有細毛；無柄或基部漸狹而成帶翅的葉柄。頂生圓錐花序常由輪生的聚傘花序組成，輪與輪之間較疏離，有長總梗，梗有白色細毛，花柄長2―4毫米，有1膜質披針形的苞片；花紅色。果圓球形，直徑5―7毫米，成熟時暗藍色。花期6―7月，果期8―10月。

問題三：杜若是什麼花 杜若是多年生直立或上升草本，高50―90厘米，有細長的橫走根莖。葉常聚集於莖頂，長11一18厘米，寬4―6．5厘米，頂端漸尖，基部漸狹，暗綠色，表面粗糙，背面有細毛；無柄或基部漸狹而成帶翅的葉柄。頂生圓錐花序常由輪生的聚傘花序組成，輪與輪之間較疏離，有長總梗，梗有白色細毛，花柄長2―4毫米，有1膜質披針形的苞片；花紅色。果圓球形，直徑5―7毫米，成熟時暗藍色。花期6―7月，果期8―10月。主要分布在中北部中低海拔闊葉林下潮濕處(分布於朝鮮、日本、台灣島以及中國大陸的廣西、四川、湖北、安徽、廣東、江西、浙江、福建、湖南、貴州 等地，生長地區在海拔600米至1,200米，常生於山谷林下，目前尚未由人工引種栽培。) 葯用可以理氣治痛、疏風消腫 ；益精，明目，溫中，止痛，除口臭，去皮間風熱，養腎益陰。治胸脅下逆氣，頭腫痛，流涕淚，胃中逆痛，霍亂脹痛。花語：信任 信賴

問題四：杜若花有幾種顏色？每種顏色的花語有哪些？ 玫瑰象徵愛情和真摯純潔的愛，人們多把它作為愛情的信物，是情人間首選花卉。 但不同顏色、有不同的喻意，所以送花時應對不同的花色含義區別清楚！ 紅玫瑰代表熱情真愛；花語：希望與你泛起 *** 的愛 （還代表：熱戀）； 黃玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失戀；花語：享受與你一起的日子（還代表：道歉）； 紫玫瑰代表浪漫真情和珍貴獨特； 白玫瑰代表純潔愛情；花語：我們的愛情是純潔的（還代表：尊敬）； 黑玫瑰代表溫柔真心；你是惡魔，且為我所有； 橙玫瑰代表友情和青春美麗；花語：獻給你一份神秘的愛（還代表：羞怯）； 藍玫瑰代表敦厚善良和獨一無二； 粉玫瑰花語：喜歡你那燦爛的笑容 （還代表：初戀）； 淡綠色玫瑰代表：青春長駐； 香檳玫瑰花語：我只鍾情你一個。 玫瑰(紅+白): 共有 玫瑰(紅+黃): 快樂 1朵玫瑰代表――我的心中只有你！ 2朵玫瑰代表――這世界只有我倆！ 3朵玫瑰代表――我愛你！ 4朵玫瑰代表――至死不渝！ 5朵玫瑰代表――由衷欣賞！ 6朵玫瑰代表――互敬，互愛，互諒！ 7朵玫瑰代表――我偷偷地愛著你！ 8朵玫瑰代表――感謝你的關懷扶持及鼓勵！ 9朵玫瑰代表――長久！ 10朵玫瑰代表――十全十美 無懈可擊！ 11朵玫瑰代表――最愛 只在乎你一人！ 12朵玫瑰代表――對你的愛與日俱增！ 13朵玫瑰代表――友誼長存！ 14朵玫瑰代表――驕傲！ 15朵玫瑰代表――對你感到歉意I''M SORRY！ 16朵玫瑰代表――多變不安的愛情！ 17朵玫瑰代表――絕望無可挽回的愛！ 18朵玫瑰代表――真誠與坦白！ 19朵玫瑰代表――忍耐與期待！ 20朵玫瑰代表――我僅一顆赤誠的心！ 21朵玫瑰代表――真誠的愛！ 22朵玫瑰代表――祝你好運！ 25朵玫瑰代表――祝你幸福！ 30朵玫瑰代表――信是有緣！ 40朵玫瑰代表――誓死不渝的愛情！ 50朵玫瑰代表――邂逅不期而遇！ 99朵玫瑰代表――天長地久 FOREVER！ 100朵玫瑰代表――百分之百的愛 100% LOVE！ 101朵玫瑰代表――最……最愛！ 108朵玫瑰代表――求婚！ 144朵玫瑰花語－－愛你生生世世 365朵玫瑰花語－－天天想你 999朵玫瑰代表――天長地久。 1001朵玫瑰花語－－直到永遠 2008-06-07 22:17 檢舉

問題五：杜若是什麼意思 出處是 宋代吳文英的《鶯啼序春晚感懷》
《鶯啼序春晚感懷》
【宋】吳文英
殘寒正欺病酒，掩沉香綉戶。
燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。
畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。
念羈情，游盪隨風，化為輕絮。
十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。
溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。
倚銀屏，春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。
暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。
幽蘭漸老，杜若還生，水鄉尚寄旅。
別後訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨？ 長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。
記當時、短楫桃根渡。
青樓彷彿，臨分敗壁題詩，淚墨慘淡塵土。
危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半薴。
暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃；躲鳳迷歸，破鸞慵舞。
殷勤待寫，書中長恨，藍霞遼海沉過雁，漫相思、彈入哀箏柱。
傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？
幽蘭漸老，杜若還生，水鄉尚寄旅：幽雅的蘭花快要凋謝了，杜若卻在還在生長，我還在水鄉漂泊。
杜若是一種中葯，花期6―7月，果期8―10月。

問題六：求杜若花的花語和傳說 她的花語是「幸運」和「幸福」也有的人說是信任。 杜若是一種花，花開如蝶，花色如雲，妖柔飄美。只是花期不長，且易給人凄美絕傷的感覺。所以愛著這種花的女子也必將是一個美麗而又有著傷痛的女子，至少她的心裡應該有一道不易被覺察的隱痛。
大抵是三月，春風暖融融地拂著彼岸煙柳，明媚的陽光如一抹淡色的流雲。就這樣的氛圍下，一個原本就惹人注目的女子緩步而行，這是怎樣一動心和舒暢呢？大多絕世難逢的愛戀最初就是一個開始，參融了太多的美好想像與感覺。
相思百年，我們原本就是一個對形影相隨的鳥兒，前世錯過了月前海誓，今生上天入地也要找到彼此的愛戀。只是，風雲瞬變，誰又能乞求這世間存在永恆的定律呢？
那個女子，她所有的愛戀都幻化成一縷淡若流雲的心緒，纏繞在心，環環相連，絲絲相扣，糾纏在年年月月、生生世世的夢境里。百年，這又怎麼能算是一個太長的守候呢？
杏花雨天，憂淡的女子執一把青柄藍調傘，黑色的長裙如同一個陰暗的咒語，怨恨著這個失卻陽光的日子。驀然，一朵如雲似錦的艷麗湧入眼簾，那灰暗塵古的墓土上，赫然開滿了驚目花兒。
花開如蝶，花色如雲。
動心的剎那，是無止無休的痛與掙扎，錯過了一世的淵源，何來天長地久的盟約。依偎的也只不過是這杏花雨天里一座孤寂的荒墳。此刻，墳上那色澤鮮麗的花兒，又怎麼給你如麻的相思與痛呢？忘卻本身就是一種不斷的痛。
遠去了，遠去了，遠去了的是我不再傷痛的相思！而愛卻無法不深刻！
青絲盼斷天涯夢，唯有殘窗一簾月！
我們不再哭泣，那是因為我們已經看到了風雨里那抹最亮麗的花色。
那是杜若！
融合了美和痛的花！
知道嗎，這種花有著世上最深刻的東西，那是執著不悔的愛戀；知道嗎，這種花有著人間最純真的東西，那是一個女子生生世世的期盼與等候；知道嗎，這種花會讓你感覺到與世難逢的傷與痛，是這世上最後一次為了愛而埋藏了幸福的花兒。
因為守候愛而失去愛，因為失去的愛而守候著愛，這是怎樣的一種茅盾？這世間的事原本就有一種無法諧和的茅盾，你又怎麼能輕易地逃離而去呢？
杜若，杜若，哦，杜若！誰給了你美麗與憂傷！
杜若，杜若，哦，杜若！誰讓你的愛戀從此烙上不盡的傷！
細雨飄飄，好一把青柄藍調傘，它能遮住你眼中凄凄零淚嗎？
忘卻吧，忘卻吧！
這不盡的相思！
忘卻吧，忘卻吧！
這無止的傷痛！
忘卻吧，忘卻吧！
這種叫杜若的花！

問題七：為什麼說杜若是有情的花？ 杜若花的花語是「幸運」和「幸福」也有的人說是信任。杜若是一種花，花開如蝶，花色如雲，妖柔飄美。只是花期不長，且易給人凄美絕傷的感覺。所以愛著這種花的女子也必將是一個美麗而又有著傷痛的女子，儲少她的心裡應該有一道不易被覺察的隱痛。

問題八：杜若花和杜鵑花是同一種嗎 不是。杜若是草本花卉，杜鵑是木本花卉。

問題九：杜若和杜鵑有什麼區別？ 人和鳥的區別。