花卉審美要素
插花花藝的色彩配置方法、要素與注意要點
插花色彩的配置，具體可以從三個方面進行研究：一是花卉與花卉之間的色彩關系;二是花卉與容器之間的色彩關系;三是插花與環境、季節之間的色彩關系。下面我帶著大家一起來了解一下插花花藝的色彩配置方法、要素與注意要點吧！
插花花藝中，色彩的搭配直接關繫到作品的成敗，同時也是衡量作者色彩審美能力高下的一種體現。所以在插花花藝創作中，色彩的設計是重要的技巧表現手法之一。掌握色彩配置原則科學地巧妙地用色，真正地起到以色悅目，以色傳情達意的作用是十分重要的，這是插花花藝創作的基本功之一。
插花花藝的用色，不僅是對自然的寫實，而且是對自然景色的誇張，可以隨著插花造型的需要進行變化。插花使用的色彩，首先要服從作者所要表達的情趣，或鮮艷華美，或清淡素雅。其次，插花色彩要經得起看，遠看時進入視覺的是插花的總體色調。總體色調不突出，畫面效果就弱，作品容易出現雜亂感，而且缺乏特色。近看插花時，要求色彩所表現出的內容個性突出，主次分明。
花卉與花卉之間的色彩關系，可以用多種顏色來搭配，也可以用單種顏色，要求配合在一起的顏色能夠協調。如果蠟梅花與象牙紅兩種花材合插，一個滿枝金黃，另一個鮮紅如血，色彩協調，輝映成趣，更重要的還在於以紅花為主，黃花為輔，遠遠望去紅花如火如荼，黃花星光點點，通過花枝向外輻射。
插花中青枝綠葉起著很重要的輔佐作用。枝葉有各種形態，又有各種色彩，如運用得體能收到良好的效果。如選用展著綠葉的水杉枝，勾勒出插花造型的輪廓，再插入幾支粉紅色的'菖蘭或深紅色的月季。可想而知，鮮花在綠枝的映襯下更顯嬌艷。再如將幾支珊瑚樹枝和幾朵白色的馬蹄蓮花合插在一起，顏色並不華麗卻顯得素雅大方。
掌握色彩的質和量是配色的關鍵，而使色彩調和則是配色的核心，重中之重，所以調和是色彩美感的靈魂。誠如我國清名代畫家方薰所言：「設色不以深淺為難，難以彩色相和，和則神氣生動，否則形跡宛然，畫無生氣。」花畫相通更何況中國傳統插花歷來以中國傳統畫的畫論為依據為指導的，因此插花中花色的搭配也同樣遵循「彩色相和」的原則，而不以花色的多少、濃淡、素艷而論色彩搭配的好壞。
花卉間的合理配置，還應注意色彩的重量感和體量感。色彩的重量感主要取決於明度，明度高者顯得輕，明度低者顯得重。正確運用色彩的重量感，可使色彩關系平衡和穩定。例如在插花的上部用輕色，下部用重色，或者是體積小的花體用重色，體積大的花體用輕色。
色彩的體量感與明度和色相有關。明度越高，膨脹感越強;明度越低，收縮感越強。暖色具有膨脹感，冷色則有收縮感。在插花色彩設計中，可以利用色彩的這一性質，在造型過大的留部分適當採用收縮色，過小的部分適當採用膨脹色。
花卉與容器的色彩要求協調，但並不要求一致，主要從兩個方面進行配合：一是採用對比色組合，另一是調和色組合。對比配色有明度對比，即色彩明暗程度的對比，也稱黑白對比。如在黑色的花器之中，插入白色的馬蹄蓮花，一暗一明造成對比，就能起到色彩鮮明的效果。
花卉與器皿有色相差別而形成的對比叫色相對比。色相對比有強弱之分，主要有對比色相和互補色相的對比。對比色相對比的色感比較鮮艷、強烈。具有飽滿、華麗、歡樂、活躍的特點，容易使人興奮、激動。互補色相對比是最強的色相對比，如紅花與青綠色花器，黃花與青紫色花器等。
冷暖對比也是花卉與器皿配色的主要方法。採用冷暖對比的色彩，效果會顯得生動起來。如用湖藍色水盆，插粉紅色的荷花，這樣冷色的盆與暖色的花形成了冷暖對比，更進一步烘托出花的嫵媚。在一般情況下，插花器皿的顏色是深色的，花可插淺色的;器皿色彩是淡色的，花可插深色的，以便形成對比。
運用調和色來處理花與器皿的關系，能使人產生輕松、舒適感。方法是採用色相相同而深淺不同的顏色處理花與器的色彩關系，也可採用同類色和近似色處理。同類色如橘紅與大紅、綠與青綠色等。近似色有紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與青等。近似色的色距范圍較大，有一定的對比性，容易表現出色彩的豐富性和形成色彩的節奏與韻律。
插花還可以利用中性色進行調和，如黑、白、金、銀、灰等中性色的花器，對花卉有調和作用。也可用金銀絲裝飾在花中，使花卉與器皿的對比色中有個性色為媒介而調和。插花具有一定的裝飾作用，如過年過節或喜慶日子作為裝飾品美化環境，把屋內外裝飾點綴成一片節日的氣氛，寄託美好的理想，振奮人們的精神。插花的色彩要根據環境的色彩來配置，如在白底藍紋的花瓶里，插入粉紅色的二喬玉蘭花，擺設在傳統形式的紅木傢具上，古色古香，民族氣氛濃郁。在環境色較深的情況下，插花色彩以選擇淡雅為宜;環境色簡潔明亮的，插花色彩可以用得濃郁鮮艷一些。
插花色彩還要根據季節變化來運用。春天裡百花盛開，眾芳爭艷，到處是萬紫千紅的景色，此時插花時選擇色彩鮮艷的材料，給人以輕松活潑、生機盎然的感受。夏天，插花的色彩要求清逸素淡、明凈輕快，適當地選用一些冷色調的花，給人以清涼之感。到了秋天，滿目紅彤彤的果實，遍野金燦燦的稻穀，此時插花可選用紅、黃等明艷的花作主景，與黃金季節相吻合，給人留下興旺的遐想。冬天的來臨，伴隨著寒風與冰霜，這時插花應該以暖色調為主，插上色彩濃郁的花卉，給人以迎風破雪的勃勃生機之感。
注意要點
1、熟悉各色相的性質與特點以及它們之間的相互協調、對比關系與相互抵觸的關系，方能確切把握不同色相、不同色調在配色中所起的作用與藝術效果。如暖色系的色調能營造熱烈歡快氣氛，冷色系的色調則能表達肅穆哀悼的心情和幽靜安詳的氛圍;不同明度和不同彩度的色相組合，能更好的豐富作品的層次、增強立體感。這些色彩基本知識是指導科學地進行花色配置的理論基礎。
2、依據創作的目的和用途進行花色配置，圍繞表達的主題，確定主花色和主色調，各色應有主次之分，不可平均使用。
3、依據不同國家、不同民族及不同地區的用色習俗，選擇相宜花色進行配置。
4、注意整體花色與容器色彩、環境色彩的調和關系，通常容器和環境的色彩以素雅簡潔為宜，忌選用大紅、大綠多彩艷麗的顏色，以免喧賓奪主。
5、注重無彩色的應用，充分發揮它們的緩沖、調和作用，尤其配色過分單調或強烈刺激時，恰當的插入白、灰、金、銀等無彩色的花材，能重新獲得和諧的色彩效果。
;❷ 快傳給我一些關於花卉與家庭生活的資料。
春暖花開，萬紫千紅。鮮花，不僅是美的象徵，更是人類天然的「保健醫生」。
在這繁花似錦、鳥語花香的春天，讓我們走出斗室，邁向百花盛開的大自然，去欣賞大自然的紅花綠草的美景，便等同於參加了最好的保健運動。「賞花乃雅事，悅心又增壽」，確實，賞花是一項有益於身心健康的活動。
當你興致勃勃地欣賞花的色、香、姿、韻，不僅可以陶冶情操，增添生活情趣，而且大大有益於身心健康。五彩繽紛的花卉，能調節人的情緒，如紅色能促進人的食慾；綠色可起到穩定情緒，能除焦慮，消除視覺污染，保護眼睛作用；紫色能使孕婦心情怡靜；淺藍色對發燒病人有良好的鎮靜作用；紅、橙、黃色能使人產生一種溫暖的感覺，讓人體驗熱烈和興奮；青、白、藍色給人以情爽、寧靜、肅穆的感覺。至於花香，那就更神奇了。淡雅的茉莉花，使人神經鬆弛，神志安寧；濃郁的鬱金香，更有清神怡心之效；薄荷香味可使人興奮，提高工作效率；菊花的芬芳能激發兒童智慧靈氣，萌生求知慾和好奇心；水仙花和紫羅蘭的香味，可使人感到溫馨纏綿；而時興於美國的花草———康乃馨的幽香能喚醒老人對過去時代的美好回憶；鈴蘭香味能使人的精神更加集中；倍紫蘇的氣味能增強人的記憶力；天竺葵的香味能減緩緊張情緒；蘋果香則對人的心理影響最大，具有明顯的消除壓抑的作用。
香氣為何對人的情緒有如此明顯神奇的作用和功效呢？科學界有關專家認為，香味分子經人的呼吸道粘膜吸收後，刺激了人體嗅覺細胞，進而影響大腦皮質的興奮作用或抑制活動，調節全身新陳代謝，平衡神經功能等。當芳香油的氣味和人鼻腔內的嗅覺細胞相接觸時，會通過嗅覺神經傳遞到大腦皮層，使人產生「沁人心脾」之感，使血脈調和，氣順意暢，這樣也就自然而然地調節了人的各種生理機能。
「常在花間走，能活九十九。」當人滿懷憂愁時，步入花的世界，花香沁人心脾，憂愁自然煙消雲散；當人怒火中燒之際，來到百花叢中，香氣襲人，也會令你心平氣和，並有「觀賞百花，怡心養性」之感。「七情之病也，香花解」。花能解語。花香馥郁，花亦如人，觀之聞之似能解人苦樂。淡香彷彿在輕輕訴說，濃香猶如在歡愉地歌唱，芳香恰似在喚起美好的回憶，幽香好像在安撫煩亂的思緒。古人雲：「用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開。」清代著名文學家袁枚也有詩雲：「幽蘭花里熏三日，只覺身輕欲上升。」這些詩句，都說明了賞花與養生的密切關系。
春天賞花勝服葯。著名作家老舍在散文《養花》中寫道：「我總是寫幾十個字，就到院中去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然後回到屋中再寫一點，然後再出去，如此循環！把腦力勞動和體力勞動結合到一起，有益身心，勝於吃葯。」老舍先生養花與賞花健身的經驗之談，對我們的工作和休閑來說，都是一種很好的啟示。現代著名作家張恨水，一生酷愛養花，在他的書案上，除了文房四寶，還布滿了插花。他曾這樣寫道：「在鄉採得野花，常納於水瓶，供之筆硯叢中。花有時得妖艷者，在綠葉油油中，若作淺笑。余擲筆小息，每與之相對粲然……此為案上最有情意者。」寄情於紅花綠葉，會給您的生活增添無窮樂趣。
春天到城郊野外去踏青賞花，不僅領略了大自然的美，又能祛病療疾，豈不是快事一樁！
玫瑰送友人，百合慶新婚；一束香石竹，深情謝母恩……鮮花，作為日常消費品，走進已經開始富裕起來的千家萬戶。
鮮花，是美的象徵，是健康向上的標志。生活中有很多鮮花，不僅具有觀賞價值，而且還有美容養顏、營養滋補及延年益壽、治病強身的功效。花卉和人們的生活有著直接、間接千絲萬縷的聯系 。
(1)美化環境
在室內外選擇具有一定觀賞價值的各類花卉，按一定美學的原理栽植和擺放，使人們居住、生活、學習的環境美麗舒適，帶給人們愉悅的心情。
(2)調節氣候
花草樹木可以調節空氣的溫度、濕度。在有花卉的地方可以形成冬暖夏涼的小環境。據測定，夏日在有樹木的地方，較空曠的場地溫度可低3～5℃，濕度可提高10％～20％。
(3)凈化空氣
許多花卉具有吸附和過濾空氣中各種塵埃的功能。據測定，同樣在距地面1.5米的場地，有樹木花草的地方較空曠處塵埃量少56．7％。花卉還可提供大量的氧氣。據測定，每小時每平方米的葉面積能吸收二氧化碳1.5克(相當於一個成年人每日呼出二氧化碳的3倍)，放出氧氣3．8克。巨大的葉面積不斷地進行光合作用可以源源不斷地提供氧氣和清新的空氣。在室內，有花卉的房間較無花卉房間含黴菌、細菌量少50％。花卉能吸收不利於人健康的二氧化硫、氟化氫等有毒氣體，而花卉本身不受到傷害，花木將吸收的有害氣體傳導到根部，寄生根部的微生物會將其分解。人們還發現有一些原產於熱帶乾旱地區的仙人掌類多漿植物，具有與一般植物完全不同的光合作用方式。它們只在夜間開放氣孔，吸收二氧化碳，到了白天將氣孔完全關閉，夜間呼吸過程中產生的二氧化碳也能自行吸收而消化，不向外部排放， 從而使空氣清新。據測定， 一盆風梨每夜可吸收二氧化碳100多克。一 個人夜間8小時排出二氧化碳約300克這樣計算起來，10平方米的室內只要放兩盆風梨就完全可以保證室內空氣的清新。
(4) 醫療保健
據統計，有上百種的花卉能散發不同的芳香。花香可使人心情舒暢、消除疲勞 ，同時又有治療疾病的作用。如丁香花能減輕疼痛感；松柏樹能分泌一些殺菌素等。此外，花卉中有很多品種是傳統的珍貴中葯材。據統計，2200多種的葯材中，花卉葯材就佔有 l／3。如銀杏葉是治療心血管病的上等葯材，杜仲皮可補肝腎、 安胎、降血壓，芍葯、連翹、牽中花 、紅花、石榴、金銀花等在保障人們健康、醫治疾病上都有著重要的作用。
(5)美食美容
花卉是祖國特有葯膳的重要資源。很多花卉是營養豐富的蔬菜，如白蘭花、桂花、仙人掌、玫瑰花、茉莉花等。可做美味蔬菜、糕點。如今市場上出售很多花粉健美補品，它們有防衰老、增進食慾、減肥的作用。據測定，花粉中有96種物質，其中氨基酸有22種，維生素14種，它幾乎包括了人體生長發育所需要的一切維生素。如蘆薈糖果、蘆薈飲料、蘆苔麵包、蘆薈糕點等流行於國外市場。花卉美容護膚品風靡全球。如仙人掌洗面奶、蘆薈洗面奶、蘆薈唇膏、蘆薈牙膏等。據測定，蘆薈中含有大量的植物蛋白和維生素 A、B、 C、E和中苔素。這些維生素能減少人皮膚的皺紋，增加皮膚的彈性，其功效奇特。
(6)監測作用
某些花卉遇到某些有毒物質會迅速產生反應，從而起到預報預測的作用，它們可稱為是保護環境的衛士。如松、杉遇二氧化硫後針葉會發黃枯乾。丁善、杏、核桃對汽車廢氣敏感。杜鵑、芍葯、鬱金香、櫻花、萬年青、唐菖蒲等對氮化氫敏感，遇到毒氣後葉尖或葉緣呈現紫色或暗褐色的斑點。牽中花對臭氧敏感。波斯菊對氯氣敏感等。它們成為有毒氣體是否存在和存在濃度的報警器。
(7)預報特殊災害
有些花木地震前發生反常的變化。如1976年唐山大地震前，天津有些柳樹枝梢枯死，竹子開花，果樹結果後又再次開花。1976年2月遼寧海域地震前許多杏樹二次開花。這些現象可作為地震預報的參考。
(8)特殊時期的避難所
在許多地震地帶綠地與之周圍相連處的大喬木有效地防止了毗鄰建築物的倒塌，並起到防火作用。垂直綠化有效地防止了飛落瓦礫對人們的傷害。它們又是發生水災暫時棲息的場所。除此之外， 花卉還能有效地防止水土流失、保護農田。並具有減少雜訊污染 ，防止光污染， 降低風速， 增加太陽光照度，減少紫外線對人體的傷害等作用。
(9)花香 香味可使人產生欣慰之感。檸檬的香味使人積極向上和興奮；桂花的甜味使人消除心身疲勞；水仙花、荷花的清香能誘發人產生溫馨浪漫的情感；紫羅蘭、玫瑰的香味令人爽朗；杏花香能喚起人們美好的回憶；丁香、茉莉幽香能讓人感到輕松、丁香花香還可以減輕牙疼者的病痛；天竺葵花對人體有鎮靜、安眠、平喘的功效；茉莉花香還有驅散睡意的功效。
由此可見花卉對於防止大氣污染，凈化小區空氣，改善生活、工作環境等具有不可低估的作用。花卉是人們友好往來、相互饋贈的高雅禮品，是文明的象徵、文明的使者。
隨著人們物質生活和精神文明的提高，人們用花來陶冶情操，修身養性日趨普遍。以前，花鳥市場中以老年人為多，而現在，愛與花卉相處的不僅是年老的，許多年輕人也加入此行列。花卉已悄悄地步入都市人的生活。
世上花卉種類繁多，無處不在。花卉與人的生活有著千絲萬縷的聯系。既能葯用、食用，又能美化凈化環境，令人賞心悅目，自然有利於人類的身心健康。古今中外，引人重視。早在三國時期，華佗已用丁香、香草、檀香、紅花、菊花之類治療呼吸道疾病或外傷，療效滿意，方劑已流傳至今。古人把松，竹，梅喻為「歲寒三友」，梅，竹，蘭，菊，喻為「四君子」，牡丹，海棠，玉蘭相配，喻意玉棠富貴。歷代的文人雅士們還編制了十二月的「花歷」。不僅在中國，世界上許多國家也把各種花卉「人格化」，有其各自的花語。總之花卉與人的生活有著密切的關系，對人的健康也起著一定的作用。
70年代的俄羅斯和德國曾用"園藝療法"治療老年高血壓、抑鬱症和失眠症。方法是安排老年患者從事街心公園勞動，如鬆土除草、蒔弄花木等。他們一面在輕松的體力勞動中敞開胸懷、欣賞享受花卉的繽紛五彩和醉人的芳香，所患疾病則在不知不覺中雲消霧散了。
花卉的顏色對人體作用的效果，目前無法用數值和語言來描述，但其實效是可以體現在實踐上。如在發燒病人床頭擺上一盆盛開的藍色鮮花，則足以使病人鎮靜爽神。長期用眼用腦的勞動者若經常面對一叢綠色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，頓時會消除心身疲勞。此外，白色花卉令人見之感到神聖純潔、寧靜消暑。而紅、橙、黃諸色則使人精神亢奮熱烈，心曠神怡。人們若有機會經常觀賞山色、花園或庭院，室內為綠色烘托的各型各色的朵朵花卉，其樂無窮、其益大焉。
花卉所散發的各種襲人香氣，可通過鼻道嗅神經直達大腦中樞，起到改善大腦功能，激發欣快感，對疾病康復和預防疾病有一定作用。花香之分子顆粒經現代科學證實，既有殺菌效能，又可凈化環境。不同的花香可對不同疾病發揮療效。例如，丁香花含有丁香油酚，其香氣可鎮痛鎮靜；桂花有解郁、避穢之香，有助於治療狂躁性精神病；薰衣草之香氣，對治療心律過速有效；茉莉花和米蘭花之香氣可驅蚊，防治疾病等等。現代科學家已揭開花卉之所以香氣四溢撲鼻，令人沉醉欣快之迷，原來是在花蕊和花瓣上含有大量的製造香氣的油細胞。而且不斷地釋放芳香油，藉助空氣彌散所致。
花卉既可作為保健食品擺上筵席和家庭飯桌，又可全花入葯，或提取花粉花蜜，用以健身益壽。
種花、養花對人的各方面能力的提高有幫助。
對花卉的栽培能提高認知能力。如種植兩種不同的植物，首先要判斷出其種類、屬性、喜好，再根據自己的認知程度來培育。在培育過程中觀察其生長證實自己的認識，不斷改進。這是對培育者認知的培養。雖不是短時間見效，但長期的培養往往使能力的提高穩固進行。
對花卉的培養可以提高注意能力。在培養花卉時，人們會較仔細地察探花、莖、葉、果的生長特點，觀察其生活習性，有的花卉很嬌嫩，需要無微不至的呵護，這就需要集中注意力；即使有的花卉很好養，但若長期由於主人對它的土壤緊綳、缺水等問題忽略了，那麼他依然會死亡。在培養花卉時，注意力也是不可缺少的重要因素。
養花卉能開發人的想像力。在古代，許多文人對花卉揣摩深刻，在他們的作品中，我們能感觸到其豐富的想像力。如唐代賀知張在《詠柳》中把柳樹想像成一個小家碧玉的女子，身系綠色腰帶，風姿卓越，質朴，秀潔的形象。更有把水仙想像為「凌波仙子」，把楓葉想像成「生命的霞光」等。對花卉的喜愛，擴大了知識范圍，豐富了表象儲備，激發創造動機，使人積極，主動的思考。這對於想像力的培養十分有益。
栽培花卉能培養意志行動能力。培養一顆植物，當然要它長好，那就應該好好照看，這樣明確了目的，增強了責任感，這是意志行動能力培養的第一步。第二步，在培育過程中，若遇上困難如蟲害、生病的，需要通過獨立的尋找方法、醫治不好不罷休，這樣的實踐活動，讓每個人豐富生活之餘學會持之以恆與獨立解決問題能力。
花卉具有調節情緒能力。走親訪友，探望病人不妨贈送花卉，既有觀賞價值，又能給人以適當的情緒調節，把積極帶給他人。
花卉也能調節和控制情感。由於花卉是不會言語的生物，因而培育者必須時時關心，注意，這便能培養出一定的義務感和責任感。與花卉相處時，人應該保持心境平和的情感。這樣能用心來感受這些看似靜止的生物的「呼吸」和真真實實的生命。這能使人變得安寧和理智。
花卉是美的事物，它對人們美感的培養是人人皆知的。建議人們在閑時插一兩面盆花。花卉間形與色的融合，是審美的至高境界。
最後，花卉對個性能力的培養。古往今來，人們給各種花卉賦予個性。如：竹，枝挺葉茂，一碧如洗，是堅貞不屈和操守的象徵。蘇東坡喜歡芍葯，是友好，和平的代表者。對自己喜歡欣賞的花卉進行培育，花卉會對人起熏陶，陶冶的作用。有人愛種仙人掌，仙人球，這些植物耐旱，不怕熱，較為堅實。有人愛養水仙花，水仙開花在寒冬，較為堅強。喜愛花卉，必定喜愛其性格內涵，喜愛就會去模仿，有無意識的，也有有意識的。但總而言之，對其個性塑造是有不寒而慄的作用。
花卉已經逐漸佔領人們的生活，心靈世界。花卉之美、內涵已深入人心。願人們用花卉來點綴環境的同時，也能點綴自己的精神世界。
金秋，千姿百態的菊花傲霜怒放，給大自然增添了迷人的魅力。菊花不僅有觀賞價值，而且葯食兼優，有良好的保健價值。
菊花酒：由菊花加糯米、酒麴釀制而成，古稱「長壽酒」，其味清涼甜美，有養肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。
菊花粥：將菊花與粳米同煮制粥，濡糯清爽，能清心、除煩、悅目、去燥。
菊花茶：用菊花泡茶，氣味芳香，可消暑、生津、祛風、潤喉、養目、解酒。
菊花糕：把菊花拌在米漿里，蒸製成糕，或用綠豆粉與菊花制糕，具有清涼去火的食療效果。
菊花餚：用菊花與豬肉、蛇肉炒或與魚肉、雞肉煮食的「菊花肉片」，葷中有素，補而不膩，清心爽口，可用於頭暈目眩、風熱上擾之症的治療。
菊花羹：將菊花與銀耳或蓮子煮或蒸成羹食，加入少許冰糖，可去煩熱，利五臟，治頭暈目眩等症。
菊花膏：以鮮菊花加水煎熬，濾取葯汁並濃縮，兌入煉好的蜂蜜，製成膏劑，具有疏風、清熱、明目之效用。
菊花枕：將菊花瓣陰干，收入枕中，對高血壓、頭暈、失眠、目赤有較好療效。
菊花護膝：將菊花、陳艾葉搗碎為粗末，裝入紗布袋中，做成護膝，可祛風除濕、消腫止痛，治療鶴膝風等關節炎。
菊花香氣：有疏風、平肝之功，嗅之對感冒、頭痛有輔助治療作用。
花草之所以使人移情，自有它的動人處。有的被人稱為仙草，讓人想到經的神韻。像《離騷》中的香草，讓人感覺大都屬於超凡脫俗之輩。《紅樓夢》里的那株紫絳珠，叫人心動神怡，魂消魄喪，這是花草移情的典型。
有竹相伴，讓人感覺沒有俗人，室中有蘭，籬邊有菊，都是雅人雅事。高士可以用來寄情，平常人可以美化環境，陶冶性情，花草對人益處多多。陶潛愛菊，林逋妻梅，周敦頤獨愛荷花出淤泥而不染，都是以花寄情，為典型的花痴。人與花情感相通，花草移情，花與人一脈。明清時代的大才子李漁，特愛水仙。他說：「水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時，春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一節缺予一花，是奪予一季之命也。」把花比作「命」，可見愛之情深。一個人可以高朋滿座，但不能說雅士滿座，而有花草相伴相圍，則可以說雅士滿堂了。人們之所以喜歡花草，一是因為花草本身的美讓人移情。再就是它的雅，它的不俗。花草最大的優點就是排俗。富麗堂皇的居室，有幾盆花草點綴其間，可以增雅；寒舍陋室，放幾盆花草，可以顯得不俗。花草這種「情物」，使人的感覺竟是這般神奇！
比如季節的變化，最調動人的情緒的是什麼？春天來了，一株水仙開了，一枝桃花出牆，氣氛立刻濃了。有時夏天的感覺幾乎被荷花取代了。如果你在平凡的不知不覺的生活中，突然有一天，家人從街上買來的一盆菊花放在窗檯，會讓你一驚：秋天到了！至於臘梅花，那簡直是嚴冬的一縷魂。
春天到了，阡陌巷道，野芳菜花，一齊都開，一派欣欣向榮。要是春風灌巷，千樹萬樹一齊都開，讓人感到生命的旺季，一枯一榮，不能不讓人為之動情。
有感於養花
花是大自然恩賜於人類的禮物。我從孩提時代起，就與花結下了不解之緣。
我出生於贛東北部一個小山村。那裡青山環抱，鳥語花香。春天，桃花柳綠，花枝招展，一簇簇，一叢叢的杜鵑花在陽光下分外妖嬈。夏天，蓮荷滿池，亭亭玉立，美不可言。秋天，烏臼與楓葉漫山紅遍。立冬白雪皚皚，報春的梅花盡得風流。在這無處不花香的環境里，我自然從小就對養花特別鍾愛。
後來我參加工作，愛花的興趣依然不減。每次上街，總要光顧花卉市場，盡管有的花價格偏貴，也要設法買一兩株，小心翼翼地侍弄。下鄉工作，也絕不放過尋找奇花異草的機會。日積月累，如今我家前後兩個小園子里，已有百盆花木，一年四季，鮮花常開。
到了晚年，對於養花之道，我更有一種執著的追求與感悟。一是養花可以鍛煉身體。一年四季，參與種花、鋤草、滅蟲、防病、澆水、施肥等勞動，活絡筋骨，有益於身心健康。一到夏天，把幾百盆花木，搬到樹蔭底下，精心護養，每天出一身汗頓覺神清氣爽；狂風大作，暴雨來臨之前，發動全家人，把一些珍貴花木移入室內，避免風雨襲擊；雨過天晴，又把花木送到室外。這樣來來回回，周而復始的勞動，對於我來說，是一種有益的鍛煉。二是養花可以陶冶性情，啟迪心智。花開花落，常常給我視覺上的沖擊力，激起創作的靈感，托物言志，憧景抒情。1998年5月的一天，我參加井岡山攝影活動歸來，窗檯上的令箭荷花開得特別妖艷，引人矚目。老伴大聲呼喚：「老頭子，快來看呀，令箭荷花開得多精神。」我應聲而去，給它拍了個側光照。這幅攝影作品不久就在《光華時報》副刊登出。去年秋天，窗前菊花次第開放，傲立於風中。見此盛況，我揮筆寫了一首七絕：「推窗忽見倚窗枝，黃菊低頭若所思。何懼秋風吹不住，葉添寒意詠陶詩。」此詩入選《中華吟藪》。三是養花凈化環境，點綴生活。我家房前屋後、庭院樓台，均擺上各色各樣的花木，隔擋塵埃，調節氣溫和濕度。逢年過節，室內點綴，也全靠花卉。春節時，我就把瑞香花、一品紅和水仙花擺到客廳的矮櫃上。瑞香花，花香濃郁，清新可人；一品紅，火紅耀目，滿室生輝；水仙花，高雅清香。這些花給節日增添了一份喜慶。四是養花可以祛病健身。不少花木可入葯，明代李時珍在《本草綱目》中寫道：「茉莉根葉熱有毒，以酒磨一寸服，則昏迷一日乃醒，2寸2日，3寸3日，凡跌打損傷骨節脫臼接骨者，用此，則不知痛也」。茉莉花香對暈眩、頭痛亦有輔助治療的功效。有的花卉，可入菜，可制酒。宋代蘇東坡對牡丹花釀成的牡丹酒曾吟詩：「長春如稚子，飄搖倚輕棹。卯酒生紅顏，紅絹卷生衣。」
我晚年生活充實，那真要感謝花木，是它們給我營造了一個溫馨、陶冶性情的小天地。
養眼養心說養花
我喜歡栽花，尤其是愛養蘭花，它對我的養生起到良好的作用。
曾被古人譽為「王者之香」的蘭花，雖然沒有牡丹那般的雍容華貴，也沒有玫瑰那種嬌艷風情，但它卻有柔長的翠葉，素雅的花色，優悠的姿態，特別是那清純幽遠、若隱若現的芬芳，往往一盆在室，香溢四座，令人如痴如醉。昔日老一輩革命家朱德、董必武、陳毅等同志在戎馬倥傯、日理萬機之餘也不忘養蘭賞蘭。張學良將軍百歲之年，仍堅持養蘭自娛，使老來的生活得以調適，藉以抒發其虛懷若谷的氣度。故千百年來原產於中華大地的國蘭，均被人們視為「高潔典雅，立志風骨」的象徵。加上過去許多士大夫受了儒家那種「修身、齊家、治國、平天下」的思想影響，致使蘭花逐漸形成了一種文化，至今有越來越多的人對國蘭情有獨鍾，可見這並非是一種偶然的現象。
我退休伊始，由一個「大忙人」變為「大閑人」。而家居由「門庭若市」變為「車疏馬稀」，初時未免有點失落寂聊之感。嗣後想起晚唐詩人韓愈所說「晴來喜鵲無窮語，雨後寒花特地香」的名句，覺得人到晚年就該淡泊明志，寧靜致遠，同那些「物慾橫流，權欲熏心，情慾似火」的種種浮躁現象告別，任它潮漲潮退，花開花落，冷風熱雨，都應著力排除困擾，力求養生的真諦。於是我就在家裡養上二三十盆蘭花。我所養的並非是那些價值連城的稀世奇珍，而是具有嶺南特色的「金嘴」、「銀邊」、「企黑」和「企劍白墨」（簡稱金、銀、黑、白）等墨蘭。這些品種價格中等，栽培簡易，而觀賞價值都很高。我經常給它淋水施肥，除蟲滅病，不但在輕度勞動中得以鍛煉身體，而且通過每天對蘭花的欣賞，在視覺上得到了藝術享受，我已年逾7旬，曾患有高血壓和腦動脈硬化等疾病，有時覺得頭暈目眩，心翳氣促。我除了服葯外，就到陽台上賞蘭，使心境得以放寬，病情有所緩解。這使我從中領悟到要養生有道，必先既要養眼，又要養心，從多與自然貼近中，使精神更加開朗，意念更加豁達，對世事更加灑脫。而且蘭花還可美化生活，留駐春色，幫助後代養成愛護花草的美德，為家庭增添和睦溫馨。
❸ 美學基本原理:論述為什麼說鮮花是美的
柳宗元說：「美不自美，因人而彰。」花兒本身無所謂美醜。雖然「花兒」不依賴於欣賞者而存在。但美並不在外物（自在之物），或者說外物不能單靠了它們自己就成為美。美離不開人都審美體驗。
但當人去欣賞花兒的時候，就是在進行審美活動。這時，自然景物「花兒」成為審美對象，被人的意識發現、照亮、喚醒，使「花兒」從實在物變成「意象」（一個完整的、有意蘊的感性世界）。「花兒」以它感性存在的特有形式呼喚並在某種程度上引導了作為審美主體的人進行審美體驗。這種體驗是一種創造，也是一種溝通。
王陽明《傳習錄》：先生游南鎮，一友指岩中花樹問曰：「天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」
先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」
花兒的美是人的創造，人不是被動地接收所見的材料，而是把自己的生命存在灌注進去，把實在之物升華為非實在的形式——「花兒」的意象。
這種「花兒」之美的意象因人而異，不同的人可以感受到不同的美。
「花兒」之美也帶有歷史性。在不同的歷史時代，不同的民族，在不同的階級，「花兒」之美既有共同性，又有差異性。比如牡丹、蘭花、菊花、梅花，對於中國人和歐洲人意義就不同。
當一個人主觀的生命情調與客觀自然的「花兒」交融互滲的時候，就形成了一個美的靈境。這是人體驗到的不是物理實在的「花兒」，而是一種生命情調，一種對生命的領悟和感動。
❹ 園林花卉設計的要點分析
園林花卉設計的要點分析
花卉在設計之前需要對花卉的壽命還有種類進行全面的了解和分析，下面我為大家帶來了園林花卉設計的要點分析，希望對大家有用。
(一)體現花卉設計的科學性
花卉在設計之前需要對花卉的壽命還有種類進行全面的了解和分析，做好花卉類型選擇，要秉承因地制宜的特點，以此實現設計的合理性目標。在花卉種植的季節上也需要做好充分的研究和把握，不同的花卉品種在生理周期以及生長特點上是不同的，因此所呈現的`觀賞性也是不同的。因為花卉在長期的生長過程中能夠有一定的改變，那麼在設計上爭取讓花卉的植物葉子還有花朵以及花期都不相同，更大的體現出設計的觀賞性效果，按照時間的層次性做好多方面的規劃，保障一年四季都可以在園林上呈現出不同的景觀。
(二)花卉設計的藝術性分析
園林的構成需要體現和諧性的要素，還需要讓要素之間有更為合理性的空間布局，以此更加和諧和統一。園林花卉的種植和設計需要融入更多的園林設計因素，在整體上要相互適應，讓園林整體上的美感能夠體現出來，讓花卉的作用也能夠充分的發揮出來。我國在古典的園林設計上就遵循這丈山尺樹，寸馬分人的美學原則。那麼在花卉的設計過程中就需要每一個要素都更為協調，保障所有的而配置都符合審美性的相關特點，園林如果有非常大的空間那麼所選擇的植物也需要更大量，還需要更加高大，這樣才能夠體現出和諧性的特點。
(三)體現出花卉設計的美感
創造出更多意境美感是園林在設計過程中需要追逐的主要目標，意境主要是外在的形象能夠表達出花卉的內涵還有情感，這樣才能夠達到一種情景交融的目的。在進行意境美感的創建過程中，要充分的考慮到當地的氣候變化，還有花卉自身的生命周期。保障花卉能夠在種植之後更快的成長，和周圍的環境也能夠更加協調，並且保持一致性，對花卉也需要進行個性化的意境選擇，在周圍要關注一致性和獨特性，創造出更為獨特性的意境和效果，另外，還需要關注園林設計過程中所包含的文化內容以及文化內涵，園林花卉文化也需要體現特色文化以及地域文化，讓花卉的形象也更加擬人化，並且花卉也成為每一個對文化需求的表達，將人類的美好祝願都賦予在花卉當中，園林花卉在這樣的背景下就會更為更富也更有內涵性。
空間構圖主要有幾種常見的形式，在空間造型上，以及立體的構圖上都能夠呈現出多種設計的優越性。花卉設計需要更好形成空間的形態，讓相同的花卉和不同的花卉之間以此形成一個有效的形態感，也按照美學的規律，還有不同的花卉需要在形體上以及空間上體現出搭配的合理性。
;❺ 有關中國傳統花卉的概論
略論工藝美術中的花卉紋樣，稱得上奼紫嫣紅，風姿綽約，具有很高的觀賞價值與應用價值，受到人們喜愛。而作為文學與藝術的題材，由於它們飽蘸著中國的文化精神，成為中華民族審美理想標准之一，也常常是人格風范的象徵，故一直以來為人們所崇仰和追慕。文化精神規范著人們的審美創造；而絢麗多姿，蘊涵豐富的藝術形態，也反過來改造和陶冶人們的心靈。中國的花卉植物裝飾藝術，正是在這樣一種與文化的相互依存和滋潤的關系中，從遠古的萌芽時代逐漸步向成熟，向世界展現其優美而獨特的風華。 中國的農業文化與花卉植物中國人向來喜愛花卉。 從古至今，有關花的佳話和軼事，流傳既多而廣：屈大夫滋蘭九畹、陶淵明採菊東籬。 李白進章解語、杜甫感時濺淚、白居易詠蓮吟柳、林和靖梅妻鶴子……。至於中國人從事花卉栽培、並用以觀賞的歷史，可以遠溯幾千年以上。近年在河南仰韶文化遺址出土的陶器中發現梅核。這暗示我們的祖先在新石器時代，不僅已經食用梅子，而且已經觀賞梅花了。因為人必先見花而後摘其子。在河南仰韶文化遺址發現的大批彩陶器上，描繪著許多題材不明顯的花葉紋樣。雖然學術界目前對此解釋不全一致，但從審美與實踐的一般關系來看，花葉紋最具可信性。因為以採集農耕為主要生活來源的民族，必然特別關注植物的特徵。隨著主體審美意識在生產實踐中發展，把與生產活動有關的植物作為審美對象而加以描繪和表現，最自然不過了。從字源學上考察漢族的祖先——華夏民族的
❻ 從審美角度分析"這朵花是美的"和"這朵花是紅的"兩句話的不同
一朵美麗的花不光是紅那麼簡單，一朵美的花在人的第一印象是紅的佔多數，從審美的角度考慮過了我朵花美的很多要素，但不一定是紅的
而一朵紅的花，不存在美不美的這些要素在裡面，長什麼樣的也難想像
一朵美麗的花和一朵紅花你想像那朵更好呢
❼ 如何欣賞花卉
大自然是個五彩繽紛、博大浩繁的藝術世界。花卉自然是這個藝術世界中的奇葩。這里融匯了大自然的天然藝術品。人們熱愛生活美，更熱愛這蘊寓著大自然精華美的艷花艷卉。人們愛花、養花，把它當作勞累之餘賞花消遣的一種美的享受；也在觀色品香之餘觀察著奇花異草的芳姿妙韻，把它視為精神境界中的最美好的藝術欣賞，從中領悟著花草美境中的無限情趣。 人們之所以愛花、賞花是因為花卉能給予人以美感。美的標准盡管依人的興趣、愛好、興格、修養之不同，其審美情趣也各有殊異，但其共同點是一致的，都要從中欣賞花之美。 花之美，到底美在哪裡，又怎麼樣去欣賞呢？ 花之美美在色彩上。在那萬紫千紅、爭妖斗艷的鮮花叢中，人們可以盡情地欣賞大自然賦予花卉無數紛繁變幻的艷色麗彩。在那「春色滿園關不住」的春光明媚日子裡，你盡可以看到一叢叢色彩絢麗、姿態萬千「百般顏色百般香「的妖艷牡丹，吐露著全紫、紫紅、米紅、粉紅、桃紅、金黃、玉白、等各種誘人注目的絢麗花朵；到了南風輕拂夏季到來之時，又可以看到鮮艷奪目的紫、紅、橙、黃、白、綠等花色富麗、多姿多彩的月季；待到那秋高氣爽、微風送寒冷秋季，上千個菊花品種競相開放著色彩繽紛的花朵，其顏色之全居百花之首，除大紅色以外，可說是應喲撲盡有了，你看那黃色的華貴雍容，金光燦爛；紅色的熱情奔放， 奪目；白色的潔靜怡雅，淡妝素裹；黑紫色的「墨荷」更是誘人心弦；恰似碧玉嫵媚含嬌的「綠牡丹」，更為花中少見；還有那乳白、淡黃、杏黃、雪青、紅杏紅、玫瑰紅等斑讕綺麗的色彩，無其不有，置身於花中，彷彿走進了花色的海洋，進入了繁花似錦的仙境，其樂無窮。 花之美又美在香味上。香為花魂，富有魅力。當人們漫步在白蘭、珠蘭、茉莉、米蘭、桂花、蘭花、荷花、梅花、臘梅、梔子、代代、玫瑰等芳香花叢中，那無數朵競相吐露著濃香馥郁的香花，不時散發著一陣陣醉人的芬芳，使人頓時感到如醉如痴，心曠神怡。你看那郁香清香清遠，清芬高潔的蘭花；多秋獨占，幽香傳十里的桂花；花香濃烈，素雅飄芳的白蘭；四時有花，清香彌漫，香溢滿室的米蘭；更有那清幽濃郁，壓倒群芳的茉莉。。。。。。。。。，它們不僅是名貴芳香植物中的珍品，而且是人們消乏解疲，清醒頭腦的清香劑，置身於這樣的香花中，人們會流連忘返，久聞不厭。 花之美還美在姿態上。佳花麗卉，色香固妙、且姿態尤絕。花姿美是品花賞花的重要內容。你看那斜垂盆外的吊蘭，花梗橫伸倒偃，莖昂生新株，形同折鶴，懸空憑虛，隨風輕盪，雖無色香，但「縱是無香也足看」，給人飛動飄逸之美；再看那纖細秀綠的文竹，宛若雪松縮影，體態輕盈，文靜瀟灑；無數千奇百怪事的花卉姿態栩栩如生，或如翔風、望鶴；或如游龍、蹲獅；或若虎踞、仙舞；或似美人春睡；仙子監水照影；水女俯首佇立凝思，低垂含羞，脈脈含情。花姿中的這種萬象備具，神態畢肖，構成了花卉的廳特形象美，給人以種種意境的美好享受。 花之美更美在神韻上。花草美，不僅美在色、香、姿上，更迷人的是美在它了神韻上。韻是花的風格、神態和氣質。賞花的最高情趣，則是要從花草形色中滋生美的意境，在高尚的意境中引伸出聯想、啟迪和神往，賦予無情之花，以有情之意，從美的享受中汲取生活的青春和生存的活力，這才能真正享受到花的藝術美。 總之，賞花就是要欣賞花的色、香、姿、韻。其中以賞韻最富情趣。韻是前面三美的結全，色、香、姿只能給人以自然美、外形美的享受；而其內在的藝術美、抽象美卻要通過它的神韻反映出來，所以韻能給人以精神美的享受。人們通過欣賞花的色、香、姿，從中領略它的神韻，進面產生豐富的聯想，才能真正欣賞到花之美。
❽ 中西方花卉文化差異
東方的傳統花卉與西方的向來差異甚大，如最近評選的中國國花，牡丹與梅花，在西方都是極不重要的種類.此處就東西方對花卉的審美觀點進行簡單分析.
總體來說,東方的傳統觀點重視5基數花,例如傳統名花牡丹(Paeonia suffruticosa),芍葯(Paeonia lactiflora),薔薇(月季Rosa sp.),山茶(Camellia japonica),杜鵑花(Rhododendron sp.),扶桑(Hibiscus rosa-sinensis),梅花(Prunus mume),海棠(Chaenomeles sinensis),桃花(Prunus persica)等.此類植物都是5基數花.西方重視3基數花,例如百合(Lilium sp.),鳶尾(Iris sp.),鬱金香(Tulipa gerneriana),風信子(Hyacinthus orientalis),藍鈴花(Hyacinthoides non-scripta)等.此處舉兩個著名的例子.其中萱草(Hemerocallis fulva)即是最典型,在古代就有合歡蠲忿,萱草忘憂之語,但這里的萱草並無確指.而真正的萱草在中國被稱為黃花菜或金針菜,是作為蔬菜食用,並非用作觀賞植物.在西方侵略者到達中國以後,他們把百合,鬱金香,風信子等著名花卉傳到了中國,而同時他們注意到了作為蔬菜的萱草.萱草的花酷似百合,他們把萱草帶去國外,開始培育新品種,到20世紀品種已超過5000,花色繁多,幾乎沖擊到百合的地位.而在中國它仍是蔬菜或野草,遭受著悲慘的待遇.直到後來一種商品名為一日百合或日花百合的植物引進,它就是當年被帶往國外的萱草.由於萱草花壽命只有一天,因此英文名為day lily,現在很多人已經不知道它的本名了.另一個例子是菖蘭(唐菖蒲Gladiolus hybris),唐菖蒲原產南非,自從歐洲殖民者到達後,就被這種當時還名不見經傳的野花吸引,然後唐菖蒲就被帶到了世界各地,目前它的產量已居世界首位,成為當之無愧的切花之王.另外,六齣花(Alstroemeria sp.)是近20年才為人了解的3基數花.有人預測,幾十年後,另一種超級切花將會出現,那就是六齣花.
但凡事都有例外,如水仙,中國傳統名花中有水仙,被冠以凌波仙子的美稱.而在西方,黃水仙是神話人物那喀索斯的化身,同樣歷史悠久.君子蘭也是3基數,但深受中國人的喜愛.再有中國傳統花卉6基數的紫薇(Lagerstroemia indica),梔子(Gardenia jasminoides),3基數玉蘭(Magnolia denudata),西方傳統4基數紫羅蘭(Matthiola incana),5基數銀蓮花(Anemone coronaria),貓爪花(Aquilegia vulgaris)等.
東方傳統觀點重視輻射對稱,西方重視兩側對稱.例如東方傳統的牡丹,梅花等.相比之下,輻射對稱較之兩側對稱原始,西方傳統中有5基數的飛燕草(Delphinium ajacis),此花雖為5數,但兩側對稱,所以絲毫不影響它成為西方名花.還有一個更為著名的例子,那就是杜鵑.杜鵑是東方的傳統花卉,但外國侵略者進入中國後,杜鵑便與萱草有了同樣的命運.西方人在東方杜鵑的基礎上瘋狂培育新種,藍色的,紫色的,重瓣的層出不窮,超過10000品種.現今杜鵑已經分為春鵑(東鵑),夏鵑和西鵑三大類.其中夏鵑和西鵑都是外國人的傑作.為何外國人對其他中國傳統名花視而不見,卻對杜鵑情有獨鍾呢?杜鵑是5基數,但同時它是合瓣花冠,5裂,其中上裂片具有斑點或條紋,從而形成了兩側對稱花.這在夏鵑中最明顯,西鵑重瓣,而東鵑最不明顯.現在歐洲的園林中杜鵑早已成為不可或缺的種類,地位在木本植物中僅次於薔薇,觀賞價值上則有過之而不及.
以我個人認為,如果選國花的話,那隻能在萱草和杜鵑中選擇,因為這是主產地在中國僅有的影響了世界的兩種花.至於牡丹,梅花,人家連看都不看.
❾ 中國的花卉文化，你知道多少
中國的花卉文化是花卉本身由於天生的美好外在而吸引人感官的種種美的慾望，這種審美功能 久而久之形成了文化。構成中國的花卉文化的主體是花卉，是人們各種心理慾望的一種重要歸屬物。從這個意義上看，花卉應該是人們心理需要的折射與延伸。例如審美的需要，擺設的需要，修養身心的需要，心靈的寄託等不一而足。一句話，花卉應該是人類智慧與靈感交匯的集結載體，更是生活素養提高的精神消費物。中國花卉文化主要特徵：
一、觀賞啟智性。花卉文化首先注重以視覺引人。很多花卉以很強的觀賞性贏得人們的呵護。例如，白牡丹以自己的潔白直抵人的內心。再加上本身發出的濃郁的香味，更是讓人贊嘆不已。當觀賞動作遍及生活每一個角落時，人們就學會帶著欣賞的姿態來看待自己的生活，以期從中得到美好的啟迪。世界上很多有創意的消費品之開發無不得益於此。
二、陶冶凈化性 。花卉文化氛圍一旦開成，讓人一轉入其中,就深受震撼。並自然而然地激發出人本身對美好生活的強烈願望，從而凈化提升人的靈魂。例如，當人們把荷花作為品質超群的標志物時，人們一看到她,就自然而然地萌生很多關於美好品質的追求，並激勵自己不斷向這個方向努力.形似座右銘了。
三、交際勵志性。 花卉文化，其本質意義已經不局限於上述主要傳統特徵。它還能發展當代社會人特別注重交際的作用。通過這種花卉文化精神的傳遞促進作用，使人們生活的更健康，更和諧，更有情趣。而這些變化完全是藉助於花卉這個無聲的語言內省地完成的，也是最有說服力的語言。因為，人人無法拒絕對美好事物，美好品質，美好人生的期盼與追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人們傳遞不同的高級文化需要。從這個意義上說，發展好花卉文化其實也是促進社會文明和諧發展的助推器。例如,在各種交際為，為適宜對象送上得體的花卉，一方面，表達了自己對生活的標准，同時，也傳遞和寄託送花人的美好祝願或者對對方美好品質或者行為的很好的承認。
四、研究借鑒性。 花卉文化由於有以上品質，而這些品質特性正好是人類發展所關注的。一個地方形成的花卉文化一定是與當地自然環境，人文環境,社會風俗等要素相互作用的結果。更是人們賴以從事美好生活的一種心理模式。也間接表徵著它的無限生命力。從某種意義上說，它能很好地從另一個側面反應一個地方或者一個區域的精神文化精髓..同時，我們應當提到，裡面可能還會孕育著先進的文化因子。基於這個角度，研究一個地方的花卉文化很有意義，對促進其他地方搞好這個文化建設有著重要的借鑒意義，同時，通過研究本地區的花卉文化特色和精髓，不僅有利於更好的推廣自身的先進文化,還可以挖掘潛力，不斷彌補自身的不足，確保自身文化常青。
此外，好的花卉文化還可以產生其他形式的綜合效應。重視花卉文化的發展，的確有利於人們健康生活，也有利於社會物質文明的多元化發展。