藝圃里有什麼花

① 冬季里的蘇州，有那些地方好玩，

蘇州太湖國家濕地公園：蘇州太湖國家濕地公園是候鳥遷徙線路「東亞/澳大利亞遷徙線」上重要節點。每逢冬季，大批候鳥在蘇州太湖國家濕地公園棲息、飛翔，成為冬日一道獨特美景。在該園越冬的候鳥包括白鷺、蒼鷺等萬余只，尤其是元旦過後，大批候鳥開始南遷越冬。每年元旦前後，蘇州太湖國家濕地公園都會舉辦一年一度的「冬季觀鳥節」，最佳觀鳥時間為1月上旬至2月底。

香雪海梅園 ：蘇州香雪海是中國歷史最為悠久，文化底蘊最為深厚的四大賞梅勝地之一，也是蘇州冬季賞花的好地方。這里梅花品種繁多，以千葉重瓣白梅為主，紅梅、綠梅、紫梅、墨梅等，應有盡有。每年冬春之際，梅花凌寒開放，舒展冷艷的姿色，傾吐清雅的馨香，令人怡情陶醉。每年的1月下旬至3月上旬左右，蘇州香雪海都會舉辦盛大的梅花節活動，梅花節舉辦期間為蘇州香雪海賞梅最佳時期，而冬季剛好處於梅花盛開期間。
蘇州西山景區 ：西山景區是太湖風景名勝區的精華，以群島風光、花果從林、吳越以來的古跡見長，也是蘇州冬季好玩的地方，冬季游西山景區，可賞林屋梅海和採摘冬季瓜果。西山林屋洞是全國著名的賞梅勝地，「林屋梅海」是西山島上最具代表性的賞梅佳境，現有梅林面積達4200餘畝，遠勝過光福鄧尉，有綠萼、玉蝶、硃砂紅等三十餘個品種，尤以白梅多。蘇州梅花開花時間較早，在冬季1月中下旬左右就已經開花，持續到3月底，屆時林屋洞山坡上群梅沖寒怒放，山翠梅艷，形成「駕浮觀梅」、「林中探梅」和「水上賞梅」三大景觀，白浪翻滾，凝若積雪，蔚為壯觀，最佳觀賞地點為林屋山的駕浮閣。除了賞梅，冬季還可以來這里採摘草莓。

② 《紅樓夢》87版在哪裡拍的

《紅樓夢》87版劇組為了拍攝的需要，按照原著的描述，在北京市宣武區建立了大觀園，專即北京大觀園；屬劇組另外在河北正定縣建造了寧國府、榮國府和寧榮街等景址，現都成為旅遊風景區。

1984年9月10日，《紅樓夢》劇正式在安徽黃山正式開機，劇組錄下了第一組鏡頭，1987年上半年完成拍攝，《紅樓夢》電視劇總投資為680萬人民幣。整個拍攝過程歷時三年之久，劇組先後走遍全國10個省市的41個地區的219個景點，拍攝鏡頭近萬個。

(2)藝圃里有什麼花擴展閱讀

87版《紅樓夢》電視劇片頭出現的一塊巨石，如同從天外飛躍而來，《紅樓夢》劇組為了尋找這塊特殊的石頭，輾轉了許多省市，貴州靈山，海南東山嶺、安徽黃山都留下了他們的足跡。最後，黃山之巔的飛來石成為了電視劇片頭的巨石。

《紅樓夢》大觀園的生活表面上看十分平靜，姐妹們成天吟詩作畫，猜謎逗趣，實際上危機四伏：丫鬟金釧不堪羞辱跳井自盡；賈寶玉不願意作仕途文章，遭到父親賈政的杖責；王熙鳳遭人嫉恨重病纏身；尤二姐被逼無奈吞金自殺。大觀園一片蕭條，寶玉不免時時幽嘆傷感。

③ 關於藝圃的詩句

藝圃雜詠（七首）
[清]王士禛（王士禎）
鶴 柴
長身兩君子，宛與孤身映。
三疊素琴張，一聲遠山靜。
嘹唳月明時，風泉雜清聽。
紅鵝館
疏館籠鵝群，素羽臨秋水。
濯濯映鳧翁，沿流亂芳芷。
乞寫茴香花，其人丹青里。
乳魚亭
幽人知魚樂，為復知魚汁。
策策與堂堂，宛有江湖意。
時逐落花來，更向空明逝。
朝爽台
祟檯面吳山，山色喜無恙。
朝爽與夕霏，氤氳非一狀。
想見拄笏時，心在飛鳥上。
響月廊
修廊非一曲，窈窕隨清樾。
掃地坐焚香，心跡兩幽絕。
？菸風蕭蕭，無人見明月。
垂雲峰
具區六萬甲，奇峰七十二。
割取一片雲，虎牙自紅銳。
颯然山雨來，咫尺流雲氣。
六松軒
髯翁閱干歲，才如熟羊胛。
不逐桃花妍，何妨霜雪壓。
可望不可狎，愛此素鱗甲。

藝圃小遊仙六首
[清]汪 琬
課罷黃庭日欲西，偶然鋤葯繞幽溪。
昨宵雨過青泥潤，新長芝苗數尺齊。

盡日焚香禮太空，的應騰入九霄中。
乖龍要是難驅駕，喚取池邊赤鮮公。

竹釘門扉荻織芭，澆花鋤葯是生涯。
飛來彩蝶大如燕，開遍碧桃紅似霞。

小飲休辭力不勝，呼童頻剪九光燈。
手中杯是蟠桃核，的貯流霞四五升。

滿岩桂柏起秋風，鸞鶴排煙下碧空。
聞道茅君夜相訪，旌幢小駐月明中。

松籟泉志遠近聞，重樓縹緲人層雲。
擬將身附門牆列，乞取先生十賚文。

藝圃竹枝歌四首
[清]汪 琬
池上花開照眼明，流蕷無數雜飛英。
一雙紫燕貼波去，三寸銀魚吹浪行。

鵁鶄翡翠滿沙棱，垂柳垂楊綠幾層。
好雨忽來新漲闊，阿儂准備打魚罾。

數畝清漪弄晚風，南村村口水瀠檬。
鴛鴦飛去望不見，疑在枯荷折葦中。

紅蓼青蕷九月天，澹雲如水水如煙。
畫橋側畔好楊柳，合系儂家書畫船。

再題姜氏藝圃
[清]汪 琬
隔斷城西市語嘩，幽棲絕似野人家。
屋頭棗結離離實，池面蕷浮艷艷花。
棐幾只攤淳化貼，雪甌頻試敬亭茶。
與君企腳揮談麈，楊柳陰中日漸斜。

藝圃十詠
[清]汪 琬
南 村
望望路轉深，延緣蘺落靜。
熏風亭午來，竹樹散清影。
微裊一縷煙，有人方煮茗。
紅鵝館
高館驅鵝群，一一梳翎翅。
軟藉莎草眠，群穿杏花戲。
莫學曇欀村，持換黃庭字。
乳魚亭
碧流灧方塘，俯檻得幽趣。
無風蓮葉搖，知有游鱗聚。
翡翠忽成雙，撇波來復去。
香草居
光風被蘭杜，幽艷森然發。
不知欲遺誰，美人勤采折。
芳歲每易闌，恆憂蕭艾奪。
浴鷗池
積泉徵不流，白鳥泛空闊。
渺渺蕷蓼中，數點明如雪；
更有兩鴛鴦，飛來共成列。
度香橋
紅欄與白版，掩映滄波上。
兩岸柳陰多，中流荷氣爽。
村居水之南，屣步每獨往。
響月廊
迴廊何窈窕，所忻夜景清。
澹澹露華積，迢迢漢影橫。
漸見高梧木，徘徊圜魄明。
垂雲峰
茲峰洵雲奇，本自太湖選。
位置小山間，亭亭似孤獻。
何人舊題名，遺墨蝕蒼蘚。
六松軒
小築如空山，蕭蕭清籟發。
幽人披素衿，長嘯坐林樾。
夜久濃翠寒，猶然待明月。
綉佛閣
朱甍高人雲，泠泠度金磬。
中有散花女，焚香禮清凈。
梵音繞空虛，從茲證聞性。

④ 關於贊美荷花品質的詩句有哪些

1. 贊美「蓮花品質」的詩句有哪些

1. 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——唐·王昌齡《采蓮曲》

2. 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——唐·楊萬里《曉出凈慈送林子方》

3. 東林北塘水，湛湛見底清。中生白芙蓉，菡萏三百莖。白日發光彩，清爽散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。——唐·白居易《東林寺白蓮》

4. 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。——清·石濤《荷花》

5. 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。——唐·李白《古風》

6. 綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白草。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——唐·溫庭筠《蓮花》

2. 贊美蓮品質的詩句中最典型的有那些

蓮花也是荷花 1 蓮花 在佛教上被認為是西方凈土的象徵，是孕育靈魂之處。

佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。

蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。

在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。蓮花主要象徵著美、愛、長壽、聖潔. 2 荷花，中國人的六月花神，迎著夏日驕陽正展示著她的絕世秀色，「輕輕資質淡娟娟，點綴園池亦可憐」：拙政園「四壁荷花三面柳」，藝圃池中香暗度，怡園正綠香紅舞、擁蓮媛三千，退思園也有冷香飛上詩句……晴日里，好似水上張青蓋，罩卻紅妝吐彩蓮，雨後來池看，碧玉盤中弄水晶……古人雲：「游莫美於春台，花莫盛於芙蓉」，誠不虛也。

荷花別名蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。

花色品種極多，花色紅、白、綠、紫和雜色皆有，品種有一梗兩花的並蒂蓮、一枝四花的四面蓮，乃至一莖十花的「十面觀音」，還有花小如棗的碗蓮，千姿百態。 李漁稱荷蓮具「三可」之妙，一曰可目：出水之日，便為點綴綠波，莖葉日上日妍，有飄搖之態、裊娜之姿。

菡萏成花，嬌姿欲滴。花之即謝，復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，與翠葉並擎。

二曰可鼻：荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。三曰可口，蓮實與藕，皆並列餐盤，互芬齒頰。

即使霜中敗葉，亦可摘而藏之，備終年裹物之用。故曰「無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用」（《閑情偶寄》）。

荷花，在中國文化中，也是三教共賞之物。《群芳譜？荷花》雲：「花生池澤中最秀。

凡物先華而後實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。」成為美麗、純潔、堅貞的代表。

《詩經》有「灼灼芙蕖」，美其形，屈原「制芰荷為衣兮，集芙蓉以為裳」，取其潔。 魏晉以降，荷花滲入了佛教意蘊。

佛教創自乾旱、酷熱的印度，印度人的綠蔭碧水情結與生俱來，自然喜愛那綠葉如盤的出水芙蓉，相傳婆羅門教的大梵天即是坐在蓮花上出生的。佛教迎合大眾的愛蓮心理，藉以弘揚佛法。

佛教認為，現實世界是一片穢土污泥，而佛教則使人不受污染，超凡脫俗，達到清凈無礙的境界，所以用出污泥而不染的蓮花為喻。 相傳摩耶夫人坐於蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼降生的時候，池中生出千葉蓮花。

所以，蓮花成為佛的坐床，稱為「蓮花座」，座勢叫「蓮花座勢」。據《觀音菩薩授記經》，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的。

中國東晉高僧慧遠創白蓮社，後之凈土宗亦叫「蓮宗」，荷蓮成為佛教的象徵。 佛教有步步生蓮的傳說，據《佛本行集經？樹下誕生品》載，釋迦牟尼在蘭毗尼園「生已，無人扶持，即行四方，面各七步，步步舉足，出大蓮花」。

另有鹿女步步生蓮的傳說。《雜寶藏經？蓮花夫人緣》記載說，在雪山邊學仙的婆羅門提婆延，「常石上行小便，有精氣流墮石宕。

有一雌鹿，來舐小便處，即便有娠。」足月後生下一女，端正殊妙，人稱「鹿女」，長大「即能行來，腳踏地處，皆蓮花出」。

鹿女後為烏提延王王妃，生五百子，皆成「辟支佛」。步步生蓮花寓有走向清凈解脫之道的神聖意義。

這應該是園林中蓮花鋪地的神聖涵義。 荷花，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。

亦僧亦道的朱耷，選擇的居住環境也是「竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱」（《題荷花》）。 中華自古愛蓮，早在周代的青銅器和陶器上，就有荷花的裝飾圖樣，它也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。

清張潮稱「蓮以濂溪為知己」（《幽夢影》），指的是以「濂溪自號」的宋代理學家周敦頤，築室廬山蓮花峰下小溪上，寫了情理交融、風韻俊朗的《愛蓮說》。周對蓮作了細致傳神的描繪，贊美蓮花的清香、潔凈、亭立、修整的特性與飄逸、脫俗的神采，比喻了人性的至善、清凈和不染。

把蓮花的特質和君子的品格渾然熔鑄，實際上也兼融了佛學的因緣，構成了拙政園「遠香堂」、「藕香榭」等蘇州園林景點意境。周敦頤《愛蓮說》猶一曲不朽的「蓮花頌」，「贏得芳名萬載傳」。

蓮花雅潔，成為傳遞愛情之象徵物。古有秋天采蓮懷人的傳統，著名的南朝愛情長詩《西洲曲》，以「藕」雙關「偶」，以「蓮」雙關「憐」，情味雋永，表達了對愛人的懷念深情。

蓮之可口已如前述，但以蓮入饌，中國文人也吃得風雅。三國時，就有人用荷葉製成酒杯，使「酒味雜蓮氣」。

清代乾隆皇帝用荷葉上的晨露來烹茶，叫蓮露清茗。蘇州人沈復的妻子，在夏月荷花初開時，晚含而曉放，她用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

這是喝的雅韻，是「化世俗為非凡」的審美。沈復還饒有趣味地描寫了培養碗蓮的過程：「以老蓮子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久年燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽；花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。」

（《浮生六記》）美學。

3. 形容「蓮花品質」的詩句有哪些

形容「蓮花品質」的詩句有：

1、綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——溫庭筠《蓮花》

2、白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。——李商隱《題白石蓮花寄楚公》

3、美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。——岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》

4、開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——佚名《西湖曲》

5、新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。——白居易《母別子》

6、一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。——毛滂《玉樓春·己卯歲元日》

7、玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。——聶勝瓊《鷓鴣天·別情》

8、西上蓮花山，迢迢見明星。——李白《古風·其十九》

9、琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。 ——郭震《古劍篇 / 寶劍篇》

10、楊葉樓中不寄書，蓮花劍上空流血。——李昂《從軍行》

11、柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。——白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》

12、白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。——李白《西嶽雲台歌送丹丘子》

13、看取蓮花凈，應知不染心。——孟浩然《題大禹寺義公禪房》

14、坐來念念非昔人，萬遍蓮花為誰用？——柳宗元《戲題石門長老東軒》

15、臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。 湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶。——郭震《蓮花》

4. 贊美荷花高貴品質的詩句

1.《愛蓮說》北宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

2.《粲公院各賦一物得初荷 》唐·李頎 微風和眾草，大葉長圓陰。 晴露珠共合，夕陽花映深。

從來不著水，清凈本因心。 3.《荷 》唐·李嶠 新溜滿澄陂，圓荷影若規。

風來香氣遠，日落蓋陰移。 魚戲排緗葉，龜浮見綠池。

魏朝難接采，楚服但同披。 4.《詠新荷應詔 》南北朝·沈約 勿言草卉賤，幸宅天池中。

微根才出浪，短干未搖風。 寧知寸心裡，蓄紫復含紅！ 5.清水出芙蓉，天然去雕飾。

——唐·李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 。

5. 贊美蓮花的詩句並說出贊美蓮花的什麼品質

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花中君子來哪方

婷婷玉立展嬌容

暖日和風香不盡

伸枝展葉碧無窮

縱使清涼遮炎夏

為甚委靡躲寒冬

既然不願纖塵染

何必立身淤泥中

從另一種角度看蓮花之生於污泥

思想么，應該是強調識時務者為俊傑這一道理的

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陸上百花競芬芳

碧水潭泮默默香

不與桃李爭春風

七月流火送清涼

贊美蓮葉給人的一種清爽之感

強調人要有一種奉獻精神。這詩我看不太好

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蕭瑟秋風百花亡

枯枝落葉隨波盪

暫謝鉛華養生機

一朝春雨碧滿塘

於失意之中有一種蓬勃向上的精神

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清塘引水下藕根

春風帶露沾儂身

待到花開如滿月

覽勝誰記種蓮人

標明自己像蓮花一樣，結藕為糧，施人以福，不求名利回報

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江南風景秀

最憶在碧蓮

娥娜似仙子

清風送香遠

淺顯易懂吧。這個

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朱顏碧墨放池畔

舞袖揮毫對玉蓮

盡態極妍宛若生

一脈幽香把君難

很淺顯了，是說詩人畫蓮，形態極致卻不能畫出它獨有的神韻出來

完全是贊美蓮之獨特氣質（自由發揮哦）

關於其他有大家風范的詩，自然有人品賞，可去網路一搜

順便問下，你幾年級？

6. 贊美蓮花品質詩詞

1、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。——唐·駱賓王《晚泊》

2、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——唐·王維《山居即事》

3、當軒對尊酒，四面芙蓉開。芙蓉：荷花。——唐·王維《臨湖亭》

4、荷風送香氣，竹露滴清響。——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛人》

5、從來不著水，清凈本因心。不著水：不沾水，指荷葉不沒於水。 ——唐·李頎《粲公院各賦一物得初荷》

6、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——唐·李白《別儲邕之剡中》

7、圓荷浮小葉，細麥落輕花。 ——唐·杜甫《為農》

8、風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。翠筱：小竹。娟娟：美好貌。凈：光潔。雨裛：濕透。紅蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》

7. 贊美「蓮花高貴品質」的名句有哪些

1，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

出自北宋周敦頤的《愛蓮說》2，接天蓮葉無窮碧。出自南宋詩人楊萬里的七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》3，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

出自南宋楊萬里的《小池》4，多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。出自詩人杜牧的《齊安郡中偶題二首》5，日日采蓮去，洲長多暮歸。

出自《蓮花塢》是唐代詩人王維創作的一首五言絕句。出自北宋周敦頤的《愛蓮說》全文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。賞析：蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。

前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事，第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。

首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。

正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於像他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，並描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。

第二段與菊花的「隱逸」、牡丹的「富貴」相比較，點明蓮花「君子」的比喻意義，表明作者對君子的嚮往之情和潔身自好的生活態度。全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子「出淤泥而不染」的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。

《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。

同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。其重點是「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。

這一句與「近朱者赤，近墨者黑」表達的意思恰好相反。其中心句為：「蓮，花之君子者也。」

「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格。

實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。

而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。

這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。

周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花，可愛者甚蕃」。為他下文的「予獨愛蓮」埋下了順理成章的伏筆。

如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句「晉陶淵明獨愛菊」，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？接下句「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。

大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。

這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。

下句周敦頤就直接進入了正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。

可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。

「予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛。

8. 贊美蓮花品質詩詞

1、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。

——唐·駱賓王《晚泊》2、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——唐·王維《山居即事》3、當軒對尊酒，四面芙蓉開。

芙蓉：荷花。——唐·王維《臨湖亭》4、荷風送香氣，竹露滴清響。

——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛人》5、從來不著水，清凈本因心。不著水：不沾水，指荷葉不沒於水。

——唐·李頎《粲公院各賦一物得初荷》6、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——唐·李白《別儲邕之剡中》7、圓荷浮小葉，細麥落輕花。

——唐·杜甫《為農》8、風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。翠筱：小竹。

娟娟：美好貌。凈：光潔。

雨裛：濕透。紅蕖：荷花。

冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》。

⑤ 被列入世界遺產的蘇州古典園林有哪些

●中文名稱：蘇州古典園林

●英文名稱：The Classical Gardens of Suzhou

●批准時間：1997年12月

●遺產種類：文化遺產

●遺產遴選標准：蘇州園林中的獅子林、拙政園、留園和網師園，根據文化遺產遴選標准C(I)(II)(III)(IV)(V) 被列入《世界遺產名錄》。2001年滄浪亭也被列入《世界遺產名錄》。

●世界遺產委員會評價：

沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典範。這些建造於16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

●概況：

中國東部江蘇省的蘇州是中國著名的歷史文化名城，這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的美稱。根據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。蘇州園林是文化意蘊深厚的「文人寫意山水園」。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是「無聲的詩，立體的畫」。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建築與景觀又有匾額、楹聯之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園「遠香堂」），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園「香洲」），有追慕古人似小船自由漂盪怡然自得的（怡園「畫舫齋」），還有表現園主企慕恬淡的四園生活的（網師園「真意」、留園「小桃源」）等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建築、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州「四大名園」，網師園也頗負盛名。

滄浪亭位於蘇州城南，是蘇州最古老的一所園林，始建於北宋慶歷年間（公元1041～1048年），南宋初年（公元12世紀初）曾為名將韓世忠的住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞於園外。園內以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連。假山東南部的明道堂是園林的主建築，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建築與之襯映。

獅子林位於蘇州城內東北部，始建於元至正二年（公元1342年）。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名「獅子林」。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，主要建築有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。

留園坐落在蘇州市閶門外，始建於明代。清代時稱「寒碧山莊」，俗稱「劉園」，後改為「留園」。留園佔地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建築有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等處。留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

拙政園位於蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作，明代正德四年（1509），官場失意還鄉的朝廷御史王獻臣建造此園，取晉代潘岳《閑居賦》中「灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也」之意，名「拙政園」。四百多年來，拙政園幾度分合，或為「私人」宅園，或做「金屋」藏嬌，或是「王府」治所，留下了許多誘人探尋的遺跡和典故。 全園分東、中、西、住宅四部分。中部山水明秀，廳榭典雅，花木繁茂，是全園的精華所在。西部水廊逶迤，樓台倒影，清幽恬靜。東部平崗草地，竹塢曲水，空間開闊。

盆景園與雅石齋是鑲嵌在拙政園中的二顆璀璨的明珠。拙政園西部一片清影搖曳的竹籬牆內，集萃著蘇派盆景的精品，它被稱為「名園瑰寶」，擁有50餘個品種，近萬盆盆景。雅石齋位於中部，一個池水、游廊縈繞的幽靜的小院，裡面陳列著室內清供佳品「奇石」，千姿百態的多種奇石配以紅木座架供奉於案桌、條幾，越顯鍾靈毓秀。

網師園位於蘇州城東南部。始建於南宋時期（公元1127～1279年），當時稱為「漁隱」。清代乾隆年間（公元1736～1796年）重建，取「漁隱」舊意，改名為「網師園」。網師園佔地約半公頃，是蘇州園林中最小的一座。園內主要建築有叢桂軒、濯纓水閣、看松讀畫軒、殿春簃等。網師園的亭台樓榭無不臨水，全園處處有水可依，各種建築配合得當，布局緊湊，以精巧見長，具有典型的明代風格。

蘇州園林在有限的空間范圍內，利用獨特的造園藝術，將湖光山色與亭台樓閣融為一體，把生意盎然的自然美和創造性的藝術美融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外，蘇州園林還有著極為豐富的文化底蘊，它所反映出的造園藝術，建築特色以及文人騷客門留下的詩畫墨跡，無不折射出中國傳統文化中的精髓和內涵。

●文化遺產價值：

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿,私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的辟疆園,歷代造園興盛,名園日多.明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區,私家園林遍布古城內外.16--18世紀全盛時期,蘇州有園林200餘處,現在保存尚好的有數十處,並因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽。

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。

寫意的山水藝術思想

中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的「寫意」手法。

完美的居住條件與生活環境

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。

豐富的社會文化內涵

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

滄浪亭 滄浪亭位於蘇州城南三元坊內，是蘇州最古老的一所園林，為北宋慶歷年間（1041-1048年）詩人蘇舜欽（字子美）所築，南宋初年曾為名將韓世忠宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便見一泓綠水繞於園外，漫步過橋，始得入內。園內以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，廊中砌有花窗漏閣，穿行廊上，可見山水隱隱迢迢。假山東南部的明道堂是園林的主建築，與明道堂東西相對的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是「翠玲瓏館」，再折而向北到「仰止亭」，出「仰止亭」可到「御碑亭」。

滄浪亭清幽古樸，適意自然，如清水芙蓉，洗盡鉛華，無一絲脂粉氣息。

獅子林 獅子林位於蘇州潘儒巷內，東靠園林路，元至正二年（1342年）天如禪師為紀念其師中峰和尚而建。因中峰原住在浙江天目山獅子岩，而園內石峰林立，多狀似獅子，故名「獅子林」。

獅子林平面成長方形，面積約15畝，東南多山，西北多水，四周高牆峻宇，氣象森嚴。獅子林的湖石假山既多且精美，洞穴岩壑，奇巧盤旋、迂迴反復。園內建築，以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到「指柏軒」，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為「暗香疏影樓」，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是「問梅閣」，閣前為「雙仙香館」。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨運，一草一木別具神韻。

留園 留園坐落在蘇州市閶門外，原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱劉園。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約50畝，全園大致分為中、東、西、北四部分，中部以山水為主，為原留園所在，是全園的精華所在。東、西、北部為清光緒年間增修。入園後經兩重小院，即可達中部。中部又分東、西兩區，西區以山水見長，東區以建築為主。西區南北為山，中央為池，東南為建築。主廳為涵碧山房，由此往東是明瑟樓，向南為綠蔭軒。遠翠閣位於中部東北角，聞木樨香處在中部西北隅。另外還有可亭、小蓬萊、濠濮亭、曲溪樓、清風池館等處。東部的中心是五峰仙館，因樑柱為楠木，也稱楠木廳。五峰仙館四周環繞著還我讀書處、揖峰軒、汲古得綆處。揖峰軒以東的林泉耆碩之館設計精妙、陳設富麗。北面是冠雲沼、冠雲亭、冠雲樓以及著名的冠雲、岫雲和端雲。三峰為明代舊物，冠雲峰高約9米，玲瓏剔透，有「江南園林峰石之冠」的美譽。周圍有貯雲庵，佳晴喜雨快雪之亭。留園建築數量較多，其空間處理之突出，居蘇州諸園之冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

拙政園 拙政園位於蘇州婁門內的東北街，佔地62畝，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作，明正德年間（1506-1521），御史王獻臣所建。後屢易其主，多次改建。現存園貌多為清末時所形成。

拙政園布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭台軒榭多臨水而築。全園分東、中、西三個部分，中園是其主體和精華所在。遠香堂是中園的主體建築，其他一切景點均圍繞遠香堂而建。堂南築有黃石假山，山上配植林木。堂北臨水，水池中以土石壘成東西兩山，兩山之間，連以溪橋。西山上有「雪香雲蔚亭」，東山上有「待霜亭」，形成對景。由「雪香雲蔚亭」下山，可到園西南部的「荷風四面亭」，由此亭經柳蔭路曲西去，可以北登見山樓，往南可至倚玉軒，向西則入別有洞天。遠香堂東有綠漪堂、梧竹幽居、綉綺亭、枇杷園、海棠春塢、玲瓏館等處。堂西則有小飛虹、小滄浪等處。小滄浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉蘭堂。進入「別有洞天門」即可到達西園。西園的主體建築是十八曼陀羅花館和卅六鴛鴦館。兩館共一廳，內部一分為二，北廳原是園主宴會、聽戲、顧曲之處，在笙蕭管弦之中觀鴛鴦戲水，是以「鴛鴦館」名之，南廳植有觀寶朱山茶花，即曼陀羅花，故稱之以「曼陀羅花館」。館之東有六角形「宜兩亭」、南有八角形塔影亭。塔影亭往北可到留聽閣。西園北半部還有浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、倒影樓等景點。拙政園東部原為「歸去來堂」，後廢棄。拙政園布局以水為主，忽而疏闊、忽而幽曲，山徑水廊起伏曲折，處處流通順暢。風格明朗清雅、樸素自然。

網師園 網師園位於蘇州城東南十全街。佔地約半公頃，是蘇州最小的園林。原為南宋史正志萬卷堂所在，稱「漁隱」。清乾隆年間宋宗元重建，取「漁隱」舊意，改名「網師園」。此後幾經易主，乾隆十六年歸瞿遠村，加以改建，遂成今日規模。

西樓小山叢桂軒為網師園主廳，軒的南、西為兩個小院，幽曲深閉，桂香滿庭。軒北有用黃石疊成的「雲崗」。從軒西向北，可至蹈和館和濯纓水閣。水閣懸於池上，倚欄照水，但見波光瀲灧，柳暗花明。中部為主園，有池水一泓，清澈如鏡。環池建廊、軒、亭、榭，夾岸有疊石曲橋，疏密有致，配合得當。池角為園內最小的石拱橋――引靜橋。橋面長僅212厘米，寬29．5厘米。西部為內園，佔地一畝，自成庭園。園中有屋宇、亭廊、泉石、花草，體現了蘇州庭園布置的精萃。濯纓水閣和看松讀畫軒隔池相望，是讀書作畫的所在；月到風來亭和射鴨廊遙遙相對，是觀魚和欣賞水中倒影的佳處。殿春簃自成院落，是主人讀書修身之處，環境幽靜，具有典型的明朝風格。網師園的亭台樓榭無不面水，全園處處有水可倚，布局緊湊，以精巧見長。

環秀山莊 環秀山莊位於景德路262號，原為五代錢氏金谷園故址，幾經易手，多次擴建，清道光始稱環秀山莊，又名頤園。環秀山莊面積不大，佔地僅一畝許，且又無外景可借，造園家移天縮地，疊石造山，成就這一方名園。

環秀山莊園景以山為主，池水輔之，建築不多。園雖小，卻極有氣勢。特別是乾隆年間疊石名家戈裕良所疊假山，堪稱一絕，佔地不過半畝，然咫尺之間，千岩萬壑，環山而視，步移景易。主峰突兀於東南，次峰拱揖於西北，池水繚繞，綠樹掩映。山有危徑、洞穴、幽谷、石崖、飛梁、絕壁，境界多變，一如天然。主峰高7.2米，澗谷長12米，山徑長60餘米，盤旋上下，如高路入雲，氣象萬千。戈氏疊山運用「大斧劈法」，簡練遒勁，結構嚴謹，錯落有致，渾若天成，有「獨步江南」之譽。

環秀山莊大廳四周都種植有青松、翠柏、紫薇、玉蘭。萬樹城碧，花氣襲人，為山池、建築平添幾分生機意趣。

退思園 退思園位於吳江同里鎮東溪街，始建於清光緒十一年至十三年（公元1885～1887年），由落職官員任蘭生出資白銀十萬兩建造。因寓有「退則思過」之意，故名「退思園」。全園簡朴淡雅，水面過半，建築皆緊貼水面修築，園如浮於水上，是全國唯一一處貼水園建築，體現了晚清江南園林建築的風格。

退思園總面積為九畝八分。此園一改以往園林的縱向結構，而變為橫向建造，左為宅，中為庭，右為園。全園格局緊湊自然，結合植物點綴，呈現出四時景色，給人以清朗、幽靜之感。

退思園集清代園林建築之長，園內的每一處建築既可獨自成景，又與另一景觀相對應，具有步移景異之妙，堪稱江南古典園林中的經典之作。

藝圃 藝圃位於蘇州市閶門內天庫前文衙弄5號，始建於明代，曾名「醉穎堂」、「葯圃」、「敬亭山房」，清初改稱為「藝圃」。園內景緻宜人、風格質朴，較好地保存了建園初期的格局，具有其很高的歷史與藝術價值。

藝圃的總面積約3800平方米，全園以約佔五分之一的池水為中心。池水東南及西南兩角各有水灣伸出，水口之上各架有形制不同的石板橋一座，使水面顯得開闊流動，而無擁塞局促之感。池水之北修築有以博雅堂為主的廳堂建築。其南端建有小院，設有湖石花台，院南臨池處建有水榭五間，兩側廂房則與池水東、西兩面的廂房相連。池水之南有以土堆成的假山，並以湖石疊成絕壁、危徑，既多變化又較自然，給人以奇秀之美、山林之趣，堪稱園中的主要對景。池水之東有明代修築的「乳魚亭」，外有小徑與各處相通。池水之西的「芹廬」小院，通過圓洞門與其它景區相隔而又相連。步入院門，即可見到院中小池，似與大池相通，這是蘇州園林中的唯一一處。

藝圃的這種以池水、石徑、絕壁相結合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明清時期蘇州一代造園家最為常用的布局技法。

耦園 耦園位於蘇州市內倉街小新巷7號，始建於清代初年，至清末改稱「耦園」。此園因在住宅的東、西兩側各建有一園，故名「耦園」，且「耦」與「偶」相通，寓有夫婦歸田隱居之意。

耦園三面臨河，一面沿街，宅園總面積約8000平方米。該園的布局獨樹一幟，以四進廳堂的宅地為中心，東西兩園與住宅之間以重樓相通。東園較大，佔地面積約4畝，布局突出以山為主，以池為輔的特點。主體建築坐北朝南，是一組重檐樓廳建築。其東南角有小院三處，總稱為「城曲草堂」。西園面積較小，以書齋「織簾老屋」為中心，分隔為前後兩個小院，前院有湖石假山逶迤，後院有湖石花壇，園北立有藏書樓，西南角還設有假山、花木、湖石等，意趣盎然。

耦園內最著名的景觀稱「黃石假山」，修築於城曲草堂樓廳之前。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側的平台及西側的石室。假山西半部較小，自東而西逐級降低，止於小廳右壁。東西兩半部之間有穀道，其東臨一水池。山上不建亭閣，而在山頂、山後種植十餘種花木，平添一番山林趣味。園內池水隨假山向南延伸，水上架有曲橋，池南端有閣跨水而築，稱「山水閣」，隔山與城曲草堂相對，形成了以山為主體的優美景區。

⑥ 藝圃花草樹木ppt

蘇州園林不錯，你不會是讓別人給你做個PPT吧，還得上傳一些實景照片。

⑦ 蘇州最值得去的10個園林，除了拙政園之外，你還會考慮去哪個

春天如期而至，花紅柳綠，又到了姑蘇城最美的時候。很多朋友都會選擇，在這個時節到蘇州，體驗江南獨有的春來江水綠如藍的美麗。

蘇州不僅是一座文化底蘊深厚的古城，還是全國最富饒的地區之一。如果你選擇春天來這里旅行，除了感受這里粉牆黛瓦，小橋流水的那些精緻細膩外，還有欣賞江南園林，通過江南的園林領略中國寶貴的文化遺產，這才是到蘇州旅行的內核。

都知道中國文化有四絕：山水畫、園林、烹飪和京劇。而園林就有一半集中在蘇州。所以來蘇州，一定要多去看看這些大大小小的江南園林。

蘇州的園林真的非常的多，所以如果你來蘇州遊玩打算多逛幾個園林的話，記得一定要買套票，如果你時間緊湊的話，那麼首選拙政園，逛一個園子就夠了，直接網上訂購或去現場買就可以了。

拙政園是蘇州園林的典範，又稱園林之母。很有代表性，我自己就去了10次不止，可能有人看到這里會說，這么一個小園子，至於嗎？我的回答是，我自己覺得很值，拙政園的每一個景點除了有出處之外，一年四季春夏秋冬都有不同的變化，都能呈現出不同的景觀，每次去逛都能有新的發現。

以下是蘇州比較有代表性的10個園林，每一個都有其特色。

1、拙政園

拙政園是蘇州四大名園之首，裡面囊括了各種造林的要素，既有人為的藝術境界，也有難以言傳的自然情趣。

「拙政」二字取自晉代文學家潘岳《閑居賦》，意思是說治園種菜，悠閑自得，也不失為愚人的一樁樂事。也不失為愚人的一樁樂事。王獻臣將園林提為此名，有點自嘲的意思，同時又流露出中國古代士大夫常有的歸隱田園的思想。

2、滄浪亭

滄浪亭是現存蘇州園林中 歷史 最悠久、且是唯一基本保持了舊有規模和風貌的園林。是「寫意山水園」的典範，與獅子林、拙政園、留園一起列為蘇州四大園林。

關於滄浪亭也有一個美麗的愛情故事。關於清代蘇州寒儒沈三白和他妻子芸娘相伴相知的愛情故事。感興趣的朋友可尋《浮生六記》這本書看看。

滄浪亭雖然很小，但是修得非常的清新雅緻，園內園外都很容易出片。攝影發燒友們，你的小鋼炮是抖摟出來的時候了。

3、留園

留園，修建於明代。以湖石名峰著稱，迄今保存有大小峰石有30多塊，散布於建築周圍、廊外池邊，使人在欣賞園林精秀軒朗的亭台樓閣時，又能從俊美多姿、玲瓏可愛的湖石中領悟到園林藝術「石文化」的深層含意。

留園中知名度最高的石峰當是「留園三峰」，主要是指：冠雲峰、瑞雲峰、岫雲峰。冠雲峰是「仙苑停雲」庭院的主景和核心，相傳為宋朝「花崗石」的遺物，峰高6.5米，玲瓏剔透，沒有人工斧鑿之痕跡，是江南園林湖石之最。瑞雲峰、岫雲峰位於冠雲峰兩側，兩峰高分別為4.5米和5.5米，三峰被稱為留園姊妹三峰。奇巧而富有畫意的置石是大自然的造化。

4、藝圃

藝圃深藏在文衙弄內，這座明代的私家宅第園林是蘇州本地人的心頭好，如果你來了，千萬不要錯過它。從藝術價值而言，藝圃遠勝於許多晚清園林作品。

它分為住宅、花園兩部分：住宅分五進，布局曲折，廳堂古樸，有世綸堂、東萊草堂；花園在住宅西側，水池居中。藝圃的中心正是這座水池，取疊山理水的常見手法——結合石徑、絕壁、水池三者的魅力而成。

所以，如果你是在工作日去的話，你會發現很多藝術生選擇在那裡寫生，或者藝術學校的老師帶著一群學生在這里現場講解上課，你若遇上走過去聽聽，收獲也是很大的。下午的時候是生活在蘇州的人們在那裡喝茶聽評彈，生活氣息很濃厚，熱鬧非凡。

藝圃在清晨6點多的時候，出片特別的美，如果你起的夠早的話，絕對會驚艷你的雙眼。

5、耦園

蘇州耦園，同偶。寓意夫婦一同歸隱的意思。三面臨水，一面通街，前後設有河埠，其地十分僻靜。粉牆黛瓦映襯著小橋流水，頗有江南水鄉風韻。

耦園前身為「涉園」，又名「小鬱林」，為清初雍正年間保寧知府陸錦致仕歸里後所築，購得此廢園，重新修建後，夫妻一起住進去，沈氏夫妻情誼投合，都愛丹青詩詞，所以後來改名為「耦園」。

6、網師園

網師園建於南宋，是蘇州小園林中的精品，作為蘇州四大名園之一的網師園，以小巧精緻簡潔取勝，被譽為蘇州園林之「小園極則」，網師園的磚雕門樓是整個園林中最出彩之處，享有"江南第一門樓"的盛譽。

「夜遊」網師園是近幾年蘇州 旅遊 局推出的一項特色體驗，夜幕落下的時候，網師園的亭台樓閣，小橋流水在螢螢燈火的點綴下，呈現出不一樣的風貌，除此之外，夜遊網師園還可以看到到傳統樂器演奏、傳統舞蹈表演、崑曲等等一系江南特色的文化節目。

7、獅子林

獅子林是吳中古老名園之一，始建於元代，以湖山奇石而聞名天下，獅子林的假山是中國古典園林構造最復雜最講究工藝的一座園林。

有著「假山王國」的美譽。而且在蘇州108座園林當中，獅子林是唯一的一座佛教園林，所以世人又將它稱之為禪意園林。

相傳在元朝1314年，一位名叫惟則的高僧，來蘇州弘法，第二年，他的弟子就為他買地建屋。建成一座蟬林。就是我們今天看到的獅子林。

8、怡園

怡園就在蘇州著名的觀前街附近，頗有種小情怡於市的味道。怡園建於清光緒年，因為建園比較晚，所以吸納了江南園林的所有優點，如復廊、鴛鴦廳、假山、石舫等，形成怡園古韻精緻的特點。

9、環秀山莊

和其他園林相比，環秀山莊就顯得比較小眾了，但環秀山莊最大的亮點在於假山，它的山徑、洞穴、飛梁、絕壁交相呼應，藝術造詣很深，堪稱湖石假山的典範。這是清代常州疊山大師戈裕良的傑作，被行家評為中國古典園林之冠。

環秀山莊臨近藝圃，如果打算兩個園子都去看的話，不妨先去逛藝圃，不下雨的時候，清晨的藝圃非常的唯美，等出來後再過來看環秀山莊，在光影之間尋找山水間尋找那份屬於環秀山莊獨有的藝術性。

10、退思園

退思園，建於清光緒年間。是同里最有名的私家園林，屬於世界文化遺產級別。退思園的疊石是整座園子的精華，它的藝術手法是其他園林所沒有的意境。除了疊石之外，園中還有山水花園也是一大亮點，以荷花池為中心，亭、台、樓、閣、榭、迴廊、曲橋等江南園林建築樣樣俱全。貼水臨波，如浮水面，有「貼水園」的美譽。

如果你想深度游，我個人認為最好花點錢請金牌導游講解，看到這里估計會有朋友提出疑問，園子里不是有免費的講解嗎？幹嘛要花這些錢啊？

沒錯，但是不是每個園子都有免費講解 的，而且導游是分班次的，分批上崗的，每個人講解的側重點都不一樣，控制講解時間的。這樣下來就很難全面了解每個園子的前世今生。

但是金牌導游不一樣，所謂金牌就是不僅對這座園林有很深的了解，還精通吳文化和 歷史 ，他們在給你講解這座園林景點的同時也能將稍微有關的人物和故事穿插在其中，全程細致而周全，讓你這次游園變得非常的有趣而精彩。當然還有講解器租賃，具體還是就看個人的需求。

⑧ 蘇州園林有哪些呀快點

世界文化遺產-拙政園
拙政園始建於明正德四年（1509），為明代弘治進士、御史王獻臣棄官回鄉後，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學家潘岳《閑居賦》中"築室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也"句意,將此園命名為拙政園。王獻臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文徵明為其設計藍圖,形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風景的園林。王獻臣死後，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫後亦衰落。明崇禎四年（1631）園東部歸侍郎王心一，名"歸田園居"。 園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復園歸太守蔣棨所有。咸豐十年（1860）太平軍進駐蘇州，拙政園為忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所。光緒三年（1877）西部歸富商張履謙，名"補園"。解放後，在黨和政府的關心下，進行搶修，一代名園得到了保護，並於1952年正式對外開放中、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點文物保護單位。1997年12月4日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 拙政園位於蘇州市東北街178號，佔地面積52000平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴雲峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積佔1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建築為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為台館分峙、迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。
類別 古典園林 等級 AAAA

開放時間 8：15-16:15
抵達方式 游1、游2、游5線、2、3路拙政園站下，往東步行100米即到。
附近景點 出拙政園後，向西走100米，可到太平天國忠王府、蘇州博物館、蘇州園林博物館，沿園林路步行百米左右可到獅子林、蘇州民俗博物館。
聯系方法 電話 67539869 傳真 67527181
地址 東北街178號 信箱 [email protected]
網址 www.zhuozhengyuan.com.cn

世界文化遺產-獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禪師維則的弟子"相率出資，買地結屋，以居其師。"因園內"林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者"；又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子岩普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名"師子林"、"獅子林"。 獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名於世，素有"假山王國"之美譽。 元代流傳至今的獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。"對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工。""人道我居城市裡，我疑身在萬山中"，就是獅子林的真實寫照。 據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額"獅林寺"後，乾隆皇帝六游獅子林，先後賜"鏡智圓照"、"畫禪寺"及現存"真趣"等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可風當年帝皇對獅子林情有獨鍾。 蘇州園林甲江南，獅子林假山迷宮甲園林。歡迎世界各地的朋友們前來尋蹤、探幽、覓"真趣"，解開當年和尚造假山迷宮之謎。
類別 古典園林 等級 未評

抵達方式 公交遊1、游2、游5線、2、4、5路
聯系方法 電話 67278316 傳真 67272428
地址 園林路23號 信箱
網址 www.szszl.com

世界文化遺產-網師園
網師園，地處蘇州古城東南隅闊家頭巷，被譽為蘇州園林之"小園極致"，堪稱中國園林以少勝多的典範。1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。1997年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。 網師園的造園歷史可追溯至八百年前。南宋淳熙初年，吏部侍郎史正志於此建萬卷堂，名其花圃為漁隱，植牡丹五百株。清乾隆年間，光祿寺少卿宋宗元在萬卷堂故址，營造別業，為奉母養親之所，始名網師園，內有十二景。乾隆末，園為瞿遠春購得，增建亭宇，疊石種樹，由於瞿遠春的巧為運思，使網師園"地只數畝，而有紆回不盡之致；居雖近廛，而有雲水相忘之樂。"至今網師園尚總體保持著瞿氏當年造園的結構與風格。同治年間，園歸李鴻裔，因與宋代名園滄浪亭相近，李氏自稱"蘇鄰"，更園名為"蘇鄰小築"。1917年，張作霖購此園，改名為"逸園"。1940年，園為文物鑒賞家何亞農買下，並對此進行全面整修，悉從舊規，並復網師舊名。1950年何氏後人將園獻給人民政府。1958年，網師園再經整修後對遊人開放。 網師園是古代蘇州世家宅園相連布局的典型，東宅西園，有序結合。即以池水為中心，由東部住宅區、南部宴樂區、中部環池區、西部內園殿春簃和北部書房區等五部分組成。全園布局外形整齊均衡，內部又因景劃區，境界各異。園中部山水景物區，突出以水為中心的主題。水面聚而不分，池西北石板曲橋，低矮貼水，東南引靜橋微微拱露。環池一周疊築黃石假山高下參差，曲折多變，使池面有水廣波延和源頭不盡之意。園內建築以造型秀麗，精緻小巧見長，尤其是池周的亭閣，有小、低、透的特點，內部傢具裝飾也精美多致。 網師園意謂"漁父釣叟之園"，園內的山水布置和景點題名蘊含著濃郁的隱逸氣息。全園面積僅8畝多，做到了感覺寬綽而不顯局促，主題突出，布局緊湊，小巧玲瓏，清秀典雅，成功地運用比例陪稱關系和對比手法，獲得較好的藝術效果，是蘇州中型古典園林的代表作品。
類別 古典園林 等級 未評
開放時間 8：00-17：00
抵達方式 2、4、31路
聯系方法 電話 65293190 傳真 65290192
地址 銀杏橋北闊街頭巷11號 信箱 [email protected]
網址 www.szwsy.com

世界文化遺產-留園
留園位於蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太僕寺卿徐泰時的東園。園巾假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改築，名寒碧山莊，又稱劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸寧年間，蘇州諸園頗多毀損，而此園獨存。光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園。 現全園佔地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區。其間以曲廊相連。迂迴連綿，達700餘米，通幽度壑，秀色迭出。 中部是原來寒碧山莊的基址．中辟廣池，西、北為山．東、南為建築。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，彷彿池水之源。池南涵碧山房、明瑟樓是故園的上體建築，樓閣如前艙。敞廳如中艙。形如畫舫。樓閣東側有綠蔭軒，小巧雅緻，臨水掛落與欄桿之間，湧出一幅山水畫卷。涵碧山房西側有爬山廊，隨山勢高下起伏，連接山頂聞木樨香軒。山上遍植桂花，每至秋日，香氣浮動，沁人心脾。此處山高氣爽，環顧四周，滿同景色盡收眼底。池中小蓬萊島浮現十碧波之上。池東濠濮亭、曲溪樓、西樓、清風池館掩映於山水林木之間，進退起伏．錯落有致。池北山石兀立，澗壑隱現，可亭亢於山岡之上，有凌空欲飛之勢。 東部重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、廊廡溝通穿插，互相對比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建築群。土廳五峰仙館俗稱楠木廳，廳內裝修精美，陳設典雅。其西，有鶴所、石林小院、揖峰軒、還我讀書處等院落，竹石倚牆，芭蕉映窗，滿目詩情畫意。林泉耆碩之館為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內陳設古雅。廳北矗立著著名的留園三峰．冠雲峰居中，瑞雲峰、岫雲峰屏立左右。冠雲峰高6.5米，玲瓏剔透，相傳為宋代花石綱遺物，系江南園林巾最高大的一塊湖石。峰石之前為浣雲沼，周圍建有冠雲樓、冠雲亭、冠雲台、佇雲庵等．均為賞石之所。 西部以假山為主，土石相間，渾然天成。山上楓樹郁然成林，盛夏綠蔭蔽口，深秋紅霞似錦。至樂亭、舒嘯亭隱現於林木之中。臀高望遠，可借西郊名勝之景。山左雲牆如游龍起伏。山前曲溪宛轉，流水淙淙。東麓有水閣"活潑潑地"．橫卧於溪澗之卜，令人有水流不盡之感。 北部原有建築早已廢毀，現廣植竹、李、桃、杏，"又一村"等處建有葡萄、紫藤架。其餘之地辟為盆景園，花木繁盛，猶存田園之趣。 留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風採的石峰景觀，成為江南園林藝術的傑出典範。
類別 古典園林 等級 未評
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開放時間 7：30-17：00
抵達方式 公交6路、游1、游2
聯系方法 電話 65337903 傳真 65517340
地址 留園路79號 信箱
網址 www.gardenly.com.cn

世界文化遺產-藝圃
藝圃，地處金、閶二門間的文衙弄。園景開朗，風格質朴，較多地保存了建園初期的格局。有其較高的歷史與藝術價值。 全園有地僅為五畝，以約佔五分之一的池水為中心。水面集中，其東南及西南兩角，各有水灣伸出，並於水口之上各架形制不同的石板橋一座，故而水面顯得開闊流動，絕無擁塞局促之感。 池水之北多建築，博雅堂為園中主要廳堂，其南端有小院，設湖石花台，院南臨池處，建有水榭五間，兩側廂房則與池水東、西兩面的廂房相連。池水之南為假山，以土堆成，臨處之處，則以湖石疊成絕壁、危徑，既多變化又較自然。於池北遠望此處，山石嶙剛，樹木蔥郁，給人以奇秀之美、山林之趣，成為園中的主要對景。此種以池水、石徑、絕壁相結合的手法，為明清蘇州一代造園家所常用，取法自然而又力求超越自然。 池水之東有乳魚亭，系明代遺物，外有小徑與各處相通。池水之西，有芹廬小院，以圓洞門與其它景區相隔而又相連。步入院門，即可見院中有小池，似與大池相通。這在蘇州園林中還屬於孤例。院中散置湖石花木，為園內最為避靜之處。 藝圃為蘇州市文物保護單位。已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
類別 古典園林 等級 未評
抵達方式 游1線金門站下
聯系方法 電話 67271614 傳真 65517340
地址 十間廊屋8號 信箱

世界文化遺產-耦園
耦園，地處婁、相二門間的小新橋巷。全園布局，頗為得法。黃石假山作為全園主題，堆疊自然，位置恰當，陡峭峻拔，氣象雄渾，為蘇州園林黃石假山中較為成功的一座。實為值得游賞流連的去處。 此園因在住宅東西兩側各有一園，故名耦園。古時兩人耕種稱為為"耦"，"耦"、"偶"相通，寓有夫婦歸田隱居之意。 東園面積約四畝，以山為主，以池為輔，重點突出，配搭得當。主體建築坐北朝南，為一組重檐樓廳。這在蘇州園林中較為少見。其東南角有小院三處，重樓復道，總稱"城曲草堂"。西園面積更小，以書齋及織老屋為中心，前有月台，寬敞明亮，後有小院，幽雅清秀，隔山石樹木又建書樓一座；其南亦有一院，為不規則形狀，西南角設假山，設置花木，間置湖石，顯得幽曲有趣。 全園主景黃石假山，築於城曲草堂樓廳之前，石塊大小相間，手法逼真自然。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側的平台及西側的石室；平台之東，山勢增高，轉為絕壁，直削而下，臨於水池，絕壁東南設磴道，依勢下至池邊，此處氣勢為全山最精彩處，假山西半部較小，自東而西逐級降低，坡度漸緩，止於小廳右壁。東西兩半部之間有穀道，兩側削壁如懸崖。而絕壁東臨水池，假山體量與池面寬度配合適當，空間相稱。山上不建亭閣，而於山頂山後鋪土之處，散置十餘種花木，隨風搖曳，平添了山林趣味。而池水隨假山向南伸展，曲橋架於水上，池南端有閣跨水而築，稱"山水閣"，隔山與城曲草堂相對，形成以山為主體的優美景區。 耦園為江蘇省文物保護單位，已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
類別 古典園林 等級 未評
抵達方式 公交701路
聯系方法 電話 67272717 傳真 67272722
地址 小新橋巷5-9號 信箱

怡園
省級文物保護單位，面積9畝，位於市中心人民路，是蘇州年代最晚的古典園林之一。 怡園始為明弘治年間吳寬舊宅。清光緒初浙江寧紹道台顧文彬，邀畫家任阜長等籌劃設計，耗銀20萬兩，費時7年擴建成此園。取《論語》中"兄弟怡怡"之意命園名。 此園水池假山，亭廊廳台，布置得宜，玲瓏精巧，湖石、石筍多而美，頗得自然之趣。以復廊將園分隔為東、西兩部，庭院內有王延亭、四時瀟灑亭、城仙琴館、歲寒草廬、石舫、玉虹亭、鎖綠軒、小滄浪、螺鬢亭、金粟亭等景點。此園在造園藝術上吸取宋、元、明、清各代園林的長處，如復廊仿滄浪亭，假山效環秀山莊、獅子林，水池摹網師園，把各代園林風格融合一體，具有集錦式特點。
類別 古典園林 等級 未評
門票價格 4元
抵達方式 公交遊4
聯系方法 電話 65249317 傳真 67272428
地址 人民路343號 信箱
網址 www.szszl.com.cn

世界文化遺產-環秀山莊
省級重點文物保護單位，面積3畝，位於城內景德路。 本為五代錢元璙金谷國故址。清道光末年屬汪氏耕蔭義庄，始名環秀山莊，俗稱汪義庄。 園以山景為主，以水池為輔，因山而名。石湖假山為清乾隆、嘉慶間疊山名家戈裕良所築，在蘇州湖石假山中此處當推第一，素有"獨步江南"、"天然畫本"、"尺幅千里"之譽。假山形態逼真，結構精緻，一石一縫，交代妥帖，能遠看也耐細賞。假山佔地不及半畝，卻辟有60餘米窈窕曲折、高低盤回的山徑，有峭壁、洞壑、澗谷、危道、懸崖、石室等境界，有山重水復、移步換景之妙。
類別 古典園林 等級 未評
聯系方法 電話 傳真
地址 景德路 信箱

世界文化遺產-滄浪亭
滄浪亭，地處城南三元坊。在現存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局，自然和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。 此園數易其主，歷經滄桑，但多是建物的傾毀修復，而園中假山，園外池水，大多保持舊觀。 全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現得法，力求山水相宜，宛如自然風景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉詩意。而園內布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影於其間，藤蔓垂掛於其上，自有一番山林野趣。建築亦大多環山，並以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池築一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百餘圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典範。 園內還有五百名賢祠，壁上嵌有五百餘人像石刻，運刀細膩，頗值觀賞。
類別 古典園林 等級 未評
抵達方式 公交遊2、游4線
聯系方法 電話 65194375 傳真 65290192
地址 三元坊滄浪亭街3號 信箱

世界文化遺產-退思園
退思園，建於清光緒十一年至十三年（公元1885-1887年）。園主任蘭生，字畹香，號南雲。光緒十年（公元1884年），內閣學士周德潤勛任蘭生盤踞利津、營私肥已。光緒十一年（公元1885年）正月，解任候處分，旋因查所勛都不實，部議革職位。任蘭生落職回鄉，花十萬兩銀子建造宅園，取名"退思"。其弟任艾生哭兄詩有"題取退思期補過，平泉草木漫同看"之句，可見園名取《左傳》"進思盡忠，退思補過"之意。 退思園的設計者袁龍，字東籬，詩文書畫皆通。他根據江南水鄉特點，因地制宜，精巧構思，歷時兩年建成此園。園佔地僅九畝八分，既間朴無華，又素靜淡雅，具晚清江南園林建築風格。 退思園布局獨特，亭、台、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒,一應俱全，並以池為中心，諸建築如浮水上。格局緊湊自然，結合植物配置，點綴四時景色，給人以清澈、幽靜、名郎之感。退思園因地形所限，更因園主不願露富，建築格局突破常規，改縱向為橫向，自西向東，西為宅，中為庭，東為園。宅分外宅、內宅，外宅有轎廳、花廳、正廳三進。轎廳、花廳為一般作接客停轎所用，遇婚嫁喜事、祭祖典禮或貴賓來臨之時，則開正廳，以示隆重。正廳兩側原有"欽賜內閣學士、""鳳潁六泗兵備道"、"肅靜"、"迴避"四塊執事牌，重門洞開，莊重肅穆，令人望而卻步。
類別 古典園林 等級 AAAA

北半園
市級文物保護單位，面積3畝，位於城東北白塔東路。 該園為清乾隆年間沈其奕所築，後由陸氏改建後名半園。園內布局水池居中，南北狹長，築以黃石駁岸，環池有四面廳、旱船、小軒、半亭，以曲廊斷續相聯。園中建築多以"半"為特色。
類別 古典園林 等級 未評
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地址 白塔東路60號 信箱

聽楓園
市級文物保護單位，面積畝許，位於金太史巷（現園門設於慶元坊1號），為清末小型宅園。 始建於清光緒年間，原址為宋詞人吳應之紅梅閣故址。蘇州知府、金石考據家吳雲（字平齋）築宅園於此，以老楓命名。又名聽楓仙館。該園水木明瑟，泉石雅潔，紅葉亭不減舊家春色。
類別 古典園林 等級 未評
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地址 慶元坊1號 信箱

東園
因地處城之東隅，故名。是利用原蔣園、孟子堂廢墟及古城牆、內城河之自然環境建成的現代公園，北接動物園，南鄰耦園，佔地270餘畝，於1979年建成開放，是目前蘇州市內最大的一個園林。 進入大門，大草坪翠綠如茵，四周雪松如林，形成了東園獨特的景色；東側涵碧樓、春和秋爽之謝等建築，傍水臨波，古樸典雅；周圍迴廊、假山、水池和花木，組成一個寧靜的的庭院；環路西側高聳的粉牆黛瓦內，是我國古典園林首次出口美國紐約大都會博物館之"明軒"實樣，已成為中美人民友誼的紐帶。草坪環路外側，為蘇州市與義大利威尼斯市，加拿大維多利亞市，日本池田、金澤、龜崗等友好城市共建的圖騰柱、石燈籠、紀念碑等友誼設施和中外貴賓手植的友誼樹。 跨過大橋，古城垣綿延起伏，林木蔥郁。登上春亭，艷花萬朵，古梅百木，野花間植，眾果繁生。沿環城河、內河築。以道路，盤曲蜿蜒，直達婁門。"觀魚處"建有曲橋、亭軒。園內設有眾多的水上娛樂項目，古色古香的"官船"之上的水上茶室，是遊人的絕佳去處。遊人漫步草坪，或泛舟於碧波，或品茗於香洲，其樂融融，陶陶然有彭澤遺風。 東園，還將進一步添置具有特色的娛樂服務項目，充實綠化，計劃以"春、夏、秋、冬"的四季特色景點，逐步建成一座內容豐富的現代公園。
類別 古典園林 等級 未評
抵達方式 公交701路
聯系方法 電話 67295184 傳真 67272722
地址 白塔東路1號 信箱

樂蔭園
太倉沙溪樂蔭園，又稱樂隱園，原為元代晚期隱士瞿孝禎所築。舊時園址，湮沒無存，僅留湖池一潭。1982年始在舊園原址重建，更名樂蔭園，面積22.5畝，其中水域面積5畝，建築物臨池而建。 全園分中、東、西三部分。池居中部，四周環以假山、長廊、水榭、花廳、六角亭、通津橋。西部入園大門圍牆仿蘇蘇州拙政園門口；北側小花汀室內清明簡潔，配以精工細刻的木格窗，可一覽屋後小院內梅、竹、芭蕉、大竹和假山石構成的精緻秀美的山景。長廊、水榭臨池面作，隔岸北望，楊仰依依。西部為雕花廳，樑上雕花精緻，玻璃長窗，廳高敞爽。廳前平台寬闊，亭後外露台瀕臨水池。 東部茶室，為園中之園，是遊客休的佳地。夏日，依山傍水，斟一杯清茶品茗，望湖石水池，夏荷亭亭，遍園青綠；入秋，金風送爽，聞丹桂飄香，別有樂隱之趣。另外，園中多用細石鋪路，整開雅緻，細石小徑曲曲彎彎。荷葉踏步和通津橋溝通東西兩方。
類別 古典園林 等級 未評
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地址 太倉沙溪 信箱

啟園
啟園，俗稱席家花園。她位於蘇州市吳中區東山鎮啟園路39號，與東山賓館毗鄰。1933年東山旅滬商人席啟蓀為紀念其上祖席啟寓在此迎接康熙皇帝而興建。1984年被國務院批准列為太湖風景名勝區主要景點之一，經政府多次撥款整修擴建，才具今日之風貌。 啟園選址得宜，為江南少有的山麓湖濱園林，站地面積約四點八公頃。該園藏山納湖，步移景易，既容蘇州園林之小巧玲瓏，曲折幽深的藝術特色，又具脈接七十二峰，波連三萬六千頃的粗獷氣魄。相傳悠久的"柳毅傳書"的柳毅井，康熙皇帝上岸的御碼頭及康熙皇帝當年曾歇息過的古楊梅樹為園內三寶。鏡湖樓、融春堂、閱波閣、翠微榭、花園別墅、如意小築、座金亭、擷銀亭、曉澹亭、挹波橋、環翠橋、曲橋、廊橋、復廊等散落其間，與天然山水渾然一體，風光迤儷，另人心曠神怡。 園內辟有《東山方誌名人館》《康熙皇帝到東山史料陳列室》和歷史文化碑廊及書畫展。最近又增添了七桅古漁船。到啟園游覽，可觀園中三寶；游廳堂軒榭、廊舫齋館、花徑曲橋；賞太湖風光、七桅古船；品茗園中自產的碧螺春茶；購各種旅遊紀念品。 游覽啟園後，還可去參觀明代磚石名雕建築--明善堂；元代楠木建築--軒轅宮。我們竭誠歡迎您的光臨。
類別 古典園林 等級 未評
抵達方式 蘇州火車站乘20路或在吳中區汽車站乘中巴車至東山
聯系方法 電話 66281236、66284324 傳真 66398311
地址 吳中區東山鎮啟園路39號 信箱

五峰園
五峰園在閶門西街下塘，今五峰園弄，佔地約2.5畝。園始建於明代嘉靖年間，為長州尚書楊成所築，俗稱"楊家園"、一說園為文徵明之侄畫家文伯仁所築，文伯仁號五峰老人。園中五座太湖石峰，高二丈，頗極皺瘦玲瓏之致，並峙高阜間，形似老丈，又名五老峰，分別為"丈人峰"、"觀音峰"、"三老峰"、"慶雲峰"及"擎雲峰"。全園以五峰勝，輔以水池，有峭壁、峽谷、山洞、石橋、古樹、旱船、園亭諸景。園西南角有土墩，俗傳為唐柳毅墓。該園屢易其主，抗日戰爭前後，園散為民居。園因年久失修，水池填塞，二座石峰傾倒。 1982年，五峰園被列為市級文物保護單位，曾稍加保護整修，於1998年10月1日修復完畢，正式對外開放。
類別 古典園林 等級 未評
聯系方法 電話 67275866 傳真 65577440
地址 五峰園弄15號 信箱

虎丘
虎丘在蘇州城西北3千米處，風景優美，古跡眾多，有「吳中第一名勝」之譽。 虎丘正門是斷梁殿，入內經試劍石、真娘墓就可到達「千人石」。 千人石後「別有洞天」內有劍池，其四周還有白蓮池、點頭石、雲岩寺、冷香閣、第三泉、孫武子亭及虎丘塔等古跡。 虎丘自古就為游覽勝地，山上一石一木都有美麗的傳說。 寒山寺 以一首詩而聞名中外的寺廟，要數蘇州寒山寺。 唐朝詩人張繼寫了一首《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船」。 很多到蘇州游覽的人，都把寒山寺列入日程，以便親自體驗一下詩中的意境。 寒山寺在蘇州城西5公里外的楓橋鎮，始建於梁，原名「妙利普明塔院」。據傳，因唐代高僧寒山曾在寺內主持，故名寒山寺。 1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。 歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。 寺內古跡甚多，有張繼《楓橋夜泊》詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寒山寺最著名的是那口鍾已流落到日本，但不知下落，現在的鍾是1906年日本人士募鑄的。 很多日本人士對寒山寺很熟悉，能背誦《楓橋夜泊》詩。 寒山寺每年都要接待成千上萬的日本旅遊者。 楓橋 其中許多日本遊客專到寒山寺去度過除夕 之夜，聆聽寒山寺的鍾聲，他們認為，在辭舊迎新之際，聽到寒山寺的鍾聲，能消災去禍。 聽完鍾聲，再吃碗面條，新的一年就萬事如意了。 當然，他們更希望能到鍾樓上親自撞一下鍾，因為這樣就 更能夠得到上蒼的保佑。 吳縣 吳縣市素有「人間天堂」美稱，位於長江三角洲中心地域的京滬鐵路線上。東臨上海，南連杭州，西含太湖，北望長江，中間環抱古城蘇州。全市總面積3177平方公里，總人口97.1萬。 「太湖風光美，精華在吳縣」。太湖2400平方公里水面，吳縣佔有75%；湖中72峰，吳縣擁有58峰；太湖13個風景名勝區中，東山、西山、光福、角(lu)直、木瀆、石湖六大景區在吳縣市境內。 吳縣市具有2500多年的悠久歷史，文物古跡眾多，自然景觀風光旖旎，擁有縣以上文物保護單位89處，其中省級24處，國家級1處。有三山舊石器時代遺址、保聖寺的唐塑絕藝作品、紫金庵的彩塑羅漢，有司徒廟「清」、「奇」、「古」、「怪」的四株古柏，還有石公山、林屋洞、啟園、天池山、寶帶橋、雕花大樓等著名景點，秀山麗水，人文薈萃。 吳縣市工業基礎深厚，旅遊資源豐富，近年來已先後建設了包括太湖國家旅遊度假區、太湖大橋、東山賓館、光福機場等在內的一大批娛樂和基礎配套服務設施，開發了梅花節、金秋采桂游、仲春碧螺採茶游、四季鮮果游、水鄉古鎮游等特色旅遊產品，形成了吃、住、行、娛、購、游的配套服務體系。

⑨ 荷花有哪些名稱專題中的文章和資料寫出了荷各部分特點

荷塘月色
這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼， 忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里， 總該另有一番樣子吧。月亮漸漸的升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，模模糊糊地哼著棉歌。我悄悄地披上大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條 幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁 ，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一人，背著手踱著。這一片天地好象 是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一 個世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。象今晚上，一個人在這蒼茫的月下， 什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話 ，現在都可以不理。這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微風過處，送來縷縷清香， 彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子 與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷 塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕。葉子底下是脈 脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也是別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而 楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看象一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水裡的蛙聲；但熱鬧是他們的！我什麼也沒有。忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗 ，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。

於是又記起<<西洲曲>>里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。今晚若有人采蓮，這兒的蓮花也算是「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。－－這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲音也沒有，妻已睡熟好久了。
朱自清（1927年，7月，北京清華園。）

⑩ 六月神花是什麼花

荷花，中國人的六月花神，迎著夏日驕陽正展示著她的絕世秀色，「輕輕資質淡娟娟，點綴園池亦可憐」：拙政園「四壁荷花三面柳」，藝圃池中香暗度，怡園正綠香紅舞、擁蓮媛三千，退思園也有冷香飛上詩句……晴日里，好似水上張青蓋，罩卻紅妝吐彩蓮，雨後來池看，碧玉盤中弄水晶……古人雲：「游莫美於春台，花莫盛於芙蓉」，誠不虛也。
荷花別名蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。花色品種極多，花色紅、白、綠、紫和雜色皆有，品種有一梗兩花的並蒂蓮、一枝四花的四面蓮，乃至一莖十花的「十面觀音」，還有花小如棗的碗蓮，千姿百態。
李漁稱荷蓮具「三可」之妙，一曰可目：出水之日，便為點綴綠波，莖葉日上日妍，有飄搖之態、裊娜之姿。菡萏成花，嬌姿欲滴。花之即謝，復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，與翠葉並擎。二曰可鼻：荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。三曰可口，蓮實與藕，皆並列餐盤，互芬齒頰。即使霜中敗葉，亦可摘而藏之，備終年裹物之用。故曰「無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用」（《閑情偶寄》）。
荷花，在中國文化中，也是三教共賞之物。《群芳譜?荷花》雲：「花生池澤中最秀。凡物先華而後實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。」成為美麗、純潔、堅貞的代表。《詩經》有「灼灼芙蕖」，美其形，屈原「制芰荷為衣兮，集芙蓉以為裳」，取其潔。
魏晉以降，荷花滲入了佛教意蘊。佛教創自乾旱、酷熱的印度，印度人的綠蔭碧水情結與生俱來，自然喜愛那綠葉如盤的出水芙蓉，相傳婆羅門教的大梵天即是坐在蓮花上出生的。佛教迎合大眾的愛蓮心理，藉以弘揚佛法。佛教認為，現實世界是一片穢土污泥，而佛教則使人不受污染，超凡脫俗，達到清凈無礙的境界，所以用出污泥而不染的蓮花為喻。
相傳摩耶夫人坐於蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼降生的時候，池中生出千葉蓮花。所以，蓮花成為佛的坐床，稱為「蓮花座」，座勢叫「蓮花座勢」。據《觀音菩薩授記經》，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的。中國東晉高僧慧遠創白蓮社，後之凈土宗亦叫「蓮宗」，荷蓮成為佛教的象徵。
佛教有步步生蓮的傳說，據《佛本行集經?樹下誕生品》載，釋迦牟尼在蘭毗尼園「生已，無人扶持，即行四方，面各七步，步步舉足，出大蓮花」。另有鹿女步步生蓮的傳說。《雜寶藏經?蓮花夫人緣》記載說，在雪山邊學仙的婆羅門提婆延，「常石上行小便，有精氣流墮石宕。有一雌鹿，來舐小便處，即便有娠。」足月後生下一女，端正殊妙，人稱「鹿女」，長大「即能行來，腳踏地處，皆蓮花出」。鹿女後為烏提延王王妃，生五百子，皆成「辟支佛」。步步生蓮花寓有走向清凈解脫之道的神聖意義。這應該是園林中蓮花鋪地的神聖涵義。
荷花，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，選擇的居住環境也是「竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱」（《題荷花》）。
中華自古愛蓮，早在周代的青銅器和陶器上，就有荷花的裝飾圖樣，它也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。
清張潮稱「蓮以濂溪為知己」（《幽夢影》），指的是以「濂溪自號」的宋代理學家周敦頤，築室廬山蓮花峰下小溪上，寫了情理交融、風韻俊朗的《愛蓮說》。周對蓮作了細致傳神的描繪，贊美蓮花的清香、潔凈、亭立、修整的特性與飄逸、脫俗的神采，比喻了人性的至善、清凈和不染。把蓮花的特質和君子的品格渾然熔鑄，實際上也兼融了佛學的因緣，構成了拙政園「遠香堂」、「藕香榭」等蘇州園林景點意境。周敦頤《愛蓮說》猶一曲不朽的「蓮花頌」，「贏得芳名萬載傳」。
蓮花雅潔，成為傳遞愛情之象徵物。古有秋天采蓮懷人的傳統，著名的南朝愛情長詩《西洲曲》，以「藕」雙關「偶」，以「蓮」雙關「憐」，情味雋永，表達了對愛人的懷念深情。
蓮之可口已如前述，但以蓮入饌，中國文人也吃得風雅。三國時，就有人用荷葉製成酒杯，使「酒味雜蓮氣」。清代乾隆皇帝用荷葉上的晨露來烹茶，叫蓮露清茗。蘇州人沈復的妻子，在夏月荷花初開時，晚含而曉放，她用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。這是喝的雅韻，是「化世俗為非凡」的審美。沈復還饒有趣味地描寫了培養碗蓮的過程：「以老蓮子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久年燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽；花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。」（《浮生六記》）美學哲理的深刻性和知識分子精神生活中的靈逸之氣全在這娓娓敘寫中自然流露出來。
荷花「有五穀之實，而不有其名；兼百花之長，而各去其短」（李漁《閑情偶寄》），不事張揚，委實可敬、可愛。農歷6月24日是荷花的生日，讓我們美美地慶祝一番。