益州花卉

⑴ 伏牛花的應用價值

1、性味：苦甘，無毒。
2、歸經：無。 名稱
伏牛花丸
處方
伏牛花5兩，女萎3兩，細辛（去苗葉）1兩，卷柏1兩，威靈仙（去土）1兩，附子（炮裂，去皮臍）1兩，羖羊角1兩（鎊，炒），木虻1兩（炒焦，去翅足），硇砂（醇酒研令稀）1兩。
製法
上9味，先搗羅8味為細末，煮硇砂酒麵糊為丸，如梧桐子大。
功能主治
虛勞脫營，痿躄為攣。
用法用量
每服15丸，於平旦時及初更後各用溫酒送下，稍增至30丸。以知為度。
來源
《聖濟總錄》卷九十一 1、《開寶本草》：療久風濕痹，四肢拘攣，骨肉疼痛。作湯主風眩、頭痛，五痔下血。
2、《本草蒙筌》：主大風遍身碎痛。
1、《楊氏護命方》：伏牛花、山茵陳、桑寄生、白牽牛、川芎藭、白僵蠶、蠍梢各三錢，荊芥穗四錢。為末。每服二錢，水煎一沸，連滓服，治男女一切頭風。
2、《浙江民間草葯》：伏牛花一兩，煎汁，用酒沖服，治痛風。
5、頌曰：伏牛花生蜀地，所在皆有，今惟益州蜀地有之，多生川澤中。葉青細，似黃檗葉而不光，莖亦有刺，開花淡黃色作穗，似杏花而小。三月采，陰干。又睦州所上虎刺，雲凌冬不凋。彼人無時采根、葉，治風腫疾。

⑵ 劉備奪取益州花了3年之久，為何曹操和孫權都沒有阻止呢

建安十六（公元211）年，劉備開始帶軍入河，到建安十九年夏天，經過三年的漫長航程，劉備終於得到益州，領益州牧。

三年來，曹操集團和東吳孫權集團恢復了赤壁之戰後的正常秩序。當劉備入川攻城時，他們都出來阻止劉備，好像是在看劉備得益州之地。他們在做什麼？

首先是曹操，他有點忙。

和曹操這個忙的人相比，孫權好像很閑。除了積極應付曹操的兩次南征外，孫權還有很多時間。劉備此時已按南郡（除曹操一部分），他是鐵鏈橫江，封鎖通往益州東大門，顯得孫權無法阻擋劉備。

但是，根據史料記載，孫權派的呂岱和尹異帶著兩千人進入河裡，誘惑張魯。呂岱還兵的時候，看到了劉備的軍隊“部眾離落，死亡且半”。呂岱向孫權報告了情況，孫權承認劉備輸了。

⑶ 中國最大玫瑰花種植基地

六大茶類中華文化源遠流長，博大精深。作為人們日常生活必需的飲品：茶在漫長的歷史長河中也形成了具有濃郁特色的茶文化。按照其不同的加工方法可分為六大類：1、綠茶：這是我國產量最多的一類茶葉，其花色品種之多居世界首位。綠茶具有香高、味醇、形美、耐沖泡等特點。其製作工藝都經過殺青一揉捻一乾燥的過程。由於加工時乾燥的方法不同，綠茶又可分為炒青綠茶、烘青綠茶、蒸青綠茶和曬清綠茶。綠茶是我國產量最多的一類茶葉，全國18個產茶省（區）都生產綠茶。我國綠茶花色品種之多居世界之首，每年出口數萬噸，佔世界茶葉市場綠茶貿易量的70％左右。我國傳統綠茶--眉茶和珠茶，向以香高、味醇、形美、耐沖泡，而深受國內外消費者的歡迎。2、紅茶：紅茶與綠茶的區別，在於加工方法不同。紅茶加工時不經殺青，而且萎凋，使鮮葉失雲一部分水分，再揉捻（揉搓成條或切成顆粒），然後發酵，使所含的茶多酚氧化，變成紅色的化合物。這種化合物一部分溶於水，一部分不溶於水，而積累在葉片中，從而形成紅湯、紅葉。紅茶主要有小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶三大類。3、青茶（烏龍茶）：屬半發酵茶，即製作時適當發酵，使葉片稍有紅變，是介於綠茶與紅茶之間的一種茶類。它既有綠茶的鮮濃，又有紅茶的甜醇。因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有「綠葉紅鑲邊」之稱。4、白茶：是我國的特產。它加工時不炒不揉，只將細嫩、葉背滿茸毛的茶葉曬干或用文火烘乾，而使白色茸毛完整地保留下來。白茶主要產於福建的福鼎、政和、松溪和建陽等縣，有「銀針」、「白牡丹」、「貢眉」、「壽眉」幾種。5、黃茶：在制茶過程中，經過悶堆渥黃，因而形成黃葉、黃湯。分「黃芽茶」（包括湖南洞庭湖君山銀芽、四川雅安、名山縣的蒙頂黃芽、安徽霍山的霍內芽）、「黃小茶」（包括湖南嶽陽的北港在、湖南寧鄉的溈山毛尖、浙江平陽的平陽黃湯、湖北遠安的鹿苑）、「黃大茶」（包括的大葉青、安徽的霍山黃大茶）三類。6、黑茶：原料粗老，加工時堆積發酵時間較長，使葉色呈暗褐色。黑茶原來主要銷往邊區，是藏、蒙、維吾爾等兄弟民族不可缺少的日常必需品。像雲南的普洱茶就是其中一種。有「湖南黑茶」、「湖北老青茶」、「廣西六堡茶」、四川的「西路邊茶」「南路邊茶」、雲南的「緊茶」、「扁茶」、「方茶」和「圓茶」等品種。

⑷ 從天府二街益州大道口到三聖鄉花卉市場怎麼坐公交車

公交線路：817路 → 898路，全程約16.2公里

1、從天府二街益州大道口步行約10米,到達天府二街益州大道口站

2、乘坐817路,經過2站, 到達地鐵世紀城站

3、乘坐898路,經過10站, 到達紅砂村公交站

4、步行約1.4公里,到達成都三聖萬福花卉產...

⑸ 劉備奪取益州花了3年之久，為何曹操和孫權都沒有阻止

從劉備入川到占據成都，的確有三年多的時間。但劉備與益州牧劉璋翻臉決裂，到占據成都也就兩年的時間。在這段時間內，曹操、孫權究竟在幹嘛呢？

01

劉備圍困成都，劉璋投降，劉備占據益州的過程。

建安十六年（211年），益州牧劉璋聽從張松的建議，派遣法正邀請劉備入川，以抵抗漢中張魯。劉備遂留下諸葛亮、關羽等人鎮守荊州，自己帶領龐統及數萬步卒入蜀，與劉璋在涪城相會。

盡管孫劉聯盟摩擦不斷，但還是維持著表面的合作關系。周瑜建議孫權除掉劉備、諸葛亮，但孫權認為曹操在北方威脅巨大，沒有採納。孫權接受了魯肅的建議，將荊州部分地盤借給了劉備暫以立足。

周瑜幾次謀取劉備占據的荊州，並提出西征益州的計劃，但因其病逝，暫且擱淺。在戰略上，孫權還是堅持聯合劉備對抗曹操。劉備也以取得益州之後，再歸還荊州為借口，以求得孫權的容納。

因此，孫權也就沒有逼人太急，沒有把戰略重點放在劉備身上。建安十五年（210年），孫權派遣步騭揮師南征，占據了交州。次年，也就在劉備入川時，孫權將治所遷至秣陵。

建安十七年（212年），孫權修築石頭城，改秣陵為建業。同時修築濡須口以防範曹操南侵。劉備入川後，孫權之所以沒有趁機奪取荊州，主要兩方面原因。

其一，孫權的主要敵人還是曹操，曹操隨時有南侵的可能。

第二，劉備入川，但諸葛亮、關羽、張飛、趙雲都還在荊州，劉備的主要勢力還沒有離開。此時，孫權謀取荊州的時機還不成熟，操作不慎，就會被曹操所乘。

建安十八年（213年）正月，曹操攻打濡須口，與孫權相持一個多月，無功而返。此時，劉備因為龐統戰死，召諸葛亮等入川。

建安十九年（214年），孫權率呂蒙、甘寧征討宛城，虜獲廬江太守朱光，獲取人口數萬，完全控制了江淮南部。

也就是劉備圍困成都的時候，孫權沒有進攻荊州，而是攻佔了曹操占據的宛城，奪取了江淮南部地區。孫權此時也沒有能力兩線作戰，優先考慮攻佔曹操的地盤，這個策略還是正確的。

畢竟劉備還是戰略聯盟，而且劉備除了荊州別無立足之地。如果孫權與劉備聯盟破裂，劉備會誓死保衛荊州，很可能兩敗俱傷。

另一個考慮，劉備得到益州，答應歸還荊州。即便不歸還，劉備的主要勢力已經轉移到益州，僅僅留下關羽鎮守，孫權取勝的機會還是有的。

同時，曹操在西北方向給劉備足夠的壓力，在戰略上孫權就取得先機。後來的湘水劃界，孫權趁機收回長沙、桂陽二郡，就是戰略的勝利。

03

老曹自然不會閑著，他究竟在做啥呢？

赤壁之戰後，曹操元氣大傷，後院也出現了不穩定的因素。曹操首先採取一系列措施，穩定內部，於建安十五年（210年），下達《求賢令》，唯才是舉，大量收羅人才，以鞏固其統治。

建安十六年（211年），也就在劉備入川這一年，曹操開始對關中用兵。當時，關中軍閥馬騰、韓遂等人雖然歸順了朝廷，但並沒有真心依附。曹操以征伐漢中張魯為名，進攻關中聯軍。

曹操採納賈詡的反間計，打敗馬超、韓遂。之後，曹操率軍撤回，留夏侯淵都督眾將繼續西征。經過兩年的時間，把馬超驅逐到了張魯那裡，擊破韓遂，滅掉盤踞在枹罕自立為王三十年的宋建，橫掃羌、氐，基本平定了涼州地區。

此時，劉備已經入川，還沒有跟劉璋決裂。同時張魯經營漢中二十多年，也頗具實力，橫亘在涼州與益州之間。

如果不能滅掉張魯，曹操還管不了益州劉璋與劉備那些事。夏侯淵在平定西涼後，曹操沒有趁機進攻張魯，而是回過頭來與孫權交戰。

孫權也是在曹操平定西涼的時候，趁機占據了曹操江淮南部地區，這令曹操很不爽。

此時，劉備沒有取得益州，還沒有成氣候，暫且不是曹操主要的對手。曹操真正的對手還是孫權，這才是他的心腹大患。

建安十八年（213年），也就是劉備與劉璋決裂的時候，夏侯淵平定了西涼地區，曹操就親率大軍又開始南征孫權。

次年，進攻濡須口，攻破了孫權設在江北的營寨，生擒了其將領公孫陽。孫權率大軍前至濡須口，與曹操對峙。兩軍相持月余，各無所獲。曹操見孫權軍容嚴整，意料無法取勝，撤軍而還，留下了「生子當如孫仲謀」的感嘆。

此時，遠在西蜀的劉備，趁此機會占據了成都，得到了益州。從這個過程來看，就可以看出諸葛亮積極倡導的孫劉聯盟的重要戰略意義。

如果不是曹操的威脅，孫權早就把劉備集團吃掉了。不管咋說，如果沒有曹操的存在，即便是鼎盛時期的劉備也無法與孫權抗衡。

同樣的道理，如果沒有孫權的牽制，曹操滅掉劉備也僅僅是個時間問題，甚至在劉備取得益州之前，曹操恐怕就已經把益州收入囊中。

總之，曹操、孫權都是戰略軍事家，不會看不到劉備在西川的小動作。但說是鞭長莫及似乎不確切，但無暇他顧倒是真的。

兩害相權取其輕，就當時的劉備實力而言，曹操、孫權還顧不上他。此時，還主要是曹操與孫權的對陣，說劉備此時在打醬油，並不為過。

⑹ 昆明新益州花鳥市場靠近哪個地鐵

公交線路：地鐵1號線 → c5路，全程約12.3公里

1、從大學城乘坐地鐵1號線,經過5站, 到達斗南站

2、步行約60米,到達小王家營站

3、乘坐c5路,經過1站, 到達小新村自衛村站（也可乘坐c4路甲線、c7路、c85路、12路、221路）

4、步行約640米,到達昆明正邊木裝飾有限公司

地址：彩雲中路新益州花鳥市場奇異花坊西南側

⑺ 密檬花是什麼

密蒙花屬落葉灌木。小枝略有四棱，密被棕黃色絨毛。葉對生，長橢圓形至披針形，長5～15cm，寬1～3cm，全緣或有小齒，上面被細星狀毛，下面密被灰白色至棕黃白星狀毛。聚傘圓錐狀花序頂生，長5～12燾m，花序及花被灰白色叉狀分枝茸錐狀花序頂生，長5～12cm，花序及花密被灰白色叉狀分枝茸錐狀花序頂生，長5～12cm，花序及花密被灰白色叉狀分枝茸毛；花小，花萼鍾形，4裂；花冠淡紫色至白色，略帶黃色，筒狀，長1～1.2cm，直徑2～3mm，先端4裂；雄蕊4，著生於花冠管中部，花絲極短；子房2室，頂端被茸毛。蒴果卵形，2瓣裂，花萼、花冠宿存。種子多數，細小，具翅。花期2～4月，果期5～8月。

葯材 為花蕾密集的花序小分枝，不規則圓錐形，長1.5～3cm。表麵灰黃色或棕黃色，密被茸毛。花蕾呈短棒狀，上端略大，長0.3～1cm，直徑1～2mm；花冠與花萼等長或稍長。質柔軟。氣微香，味微苦、辛。

為多數小花蕾族生的花序，形狀、大小不一，表麵灰黃色或淡褐色，密披毛茸。單個花蕾呈短棒狀，上粗下細，長0.3-0.6cm，頂端園而略膨大，花萼鍾狀，4裂，花冠筒狀，裂瓣暗紫色，毛茸極稀疏，全體柔軟而易碎，斷面中間黑色。氣微香，味甘而微苦辛。以身干，花蕾密聚，色灰黃，有茸毛，質柔軟者為佳。

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【拼音名】
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Mi meng hua
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【別名】
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小錦花(《雷公炮炙論》)、蒙花(《本草求真》)、黃飯花(《南寧市葯物志》)、疙瘩皮樹花(《中葯材手冊》)、雞骨頭花(《四川中葯志》)。又名：羊耳朵(《滇南本草》)、蟲見死草、羊春條、綿糊條子、黃花醉魚草、綿條子。
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【英文名】
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Pale Butterflybush Flower
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【拉丁名】
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葯材Flos Buddlejae 原植物Buddleia officinalis Maxim.
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【處方名】
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蒙花、密蒙花
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【商品名】
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密蒙花：又名蒙花、老懞花。為馬錢科落葉灌木密蒙花樹的花蕾。以花蕾密聚、乾燥、色灰綠、茸毛多、無梗葉雜質者為佳。 新蒙花：又名蒙花珠、夢花。為瑞香科植物結香Edgeworthia chrysantha Lindl.的花蕾。此非正品。
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【中葯配伍】
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【葯性說明】
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本品甘涼清潤，獨入肝經，既能清肝熱，又能益肝血。長於明目退翳，故為目疾要葯。
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【功效】
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1．清肝明目 主治肝熱、肝火上攻，目赤腫痛，羞明翳障等症。 2．養血退翳 適於血虛目暗，青盲翳障。每伍養肝明目葯。
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【用途】
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1,清肝明目：主治肝熱，肝火上攻，目赤腫痛，羞明翳障。 2,養血退翳：適於血虛目暗，翳障。每伍養肝明目葯。
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【主治】
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治目赤腫痛，多淚羞明，青盲翳障，風弦爛眼。
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【用法用量】
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內服：煎湯，1～3錢；或入丸、散。
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【臨床應用】
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1．治療目赤腫痛；密蒙花20克，膽草10克，車前子12克。水煎服。（《中葯精華》第31頁）。 2．治療創傷：鮮密蒙花葉適量，以嫩為佳，加香油適量浸潤搗絨，立即敖於患處。1～2日1劑。（《四川中醫》1986；（6）；48）。 1．肝熱眼疾、目赤腫痛、多眵多淚等症：密蒙花、青葙子、龍膽草、赤芍各9g，菊花15g，水煎服。 2．角膜雲翳：密蒙花、石決明各12g，木賊、菊花、蒺藜各9g，水煎服。 3，肝虛有熱、目澀昏等症：密蒙花、構把子、女貞子各9g，石決明、生地、菊花各12g，水煎服。
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【注意事項】
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【來源】
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為馬錢科多年生落葉灌木密蒙花Buddleca officl nalis Maixim的花蕾及花序。
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【產地分布】
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分布福建、廣東、廣西、湖南、安徽、湖北、四川、貴州、雲南、陝西、甘肅等地。葯材主產於湖北、四川、陝西、河南。此外，雲南、廣西、湖南等地亦產。
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【化學成分】
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花穗含醉魚草甙(Buddleo—glucoside)、刺槐素(Acacetin)等多種黃酮類。含密蒙花甙，即柳穿魚甙(刺槐甙，buddleoglycoside, linarin,acaciin)，為刺槐素(acacetin)與芸香糖形成的甙。
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【制劑】
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密蒙花的含剌槐素有抗炎、解痙作用，並可使膽汁分泌有所增加。
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【葯理知識】
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蒙花、密蒙花
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【採收】
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2～3月間花未開放時採摘簇生的花蕾，除凈枝梗等雜質，曬干。
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【加工炮製】
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揀去雜質，篩凈灰土。《雷公炮炙論》：「凡使密蒙花，先揀令凈，用酒浸一宿，漉出候干，卻拌蜜令潤，蒸，從卯至酉出，日干，如此拌蒸三度，又卻日干用。每修事一兩，用酒八兩浸，待色變，用蜜半兩蒸為度。」 原葯揀去殘留莖葉、雜質，篩去灰屑。
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【儲藏】
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放箱內或其它容器內，置乾燥處。
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【來源考證】
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出自 ①《開寶本草》：「密蒙花，生益州川穀。樹高文余。葉似冬青葉而厚，背色白有細毛。二月三月採花。」②《本草衍義》：「密蒙花，甚多。葉，冬亦不雕，然不似冬青。蓋柔而不光潔，不深綠，花細碎，數十房成一朵，冬生春開。 」③《滇南本草圖說》：「羊耳朵采皮研末，遇小兒生肝蟲目翳，口蝕黑暈，用此一捻吹人鼻中，可救。」

⑻ 劉備奪取益州花了3年之久，為何曹操和孫權都沒有阻止

建安十六年（211年），劉璋聽聞曹操要率軍進取漢中，非常擔憂，張松建議劉璋邀請劉備入川，讓其攻打張魯，防衛益州。劉璋於是派遣法正、孟達領兵四千人迎接劉備，劉備率領龐統、黃忠、魏延、卓膺等將領入川。建安十七年（212年），劉璋將張松處死，劉璋下令守關將領之文書不要再送達劉備。劉備召白水督楊懷、高沛，責備他們對客人無禮，把這兩人處斬。劉備率領軍隊直接進駐關頭，吞並了楊懷、高沛的部隊。繼續進軍，佔領涪城。

不過，因為曹操一方的實力太強大了，孫權還是不敢掉以輕心，比如到了公元215年，孫權甚至親自率領10萬大軍征討合肥，目的就是清除曹操在江淮一帶的勢力。當然，非常遺憾的是，在逍遙津之戰中，孫權被張遼重創。在此基礎上，合肥這座城池長期被曹魏占據，無疑讓東吳如坐針氈，可謂如芒刺背。總的來說，劉備攻取益州的時候，雖然耗費了三年的時間才擊敗劉璋。但是，因為曹操和孫權各有各的事情要忙，也即無暇他顧，這讓劉備可以在沒有外力干涉的背景下奪取巴蜀之地，以此為蜀漢的建立奠定了良好的基礎。

⑼ 烏龍白英是什麼花

白英
別名：白毛藤、苻、彀菜、鬼目草、白草、白幕、排風、排風草、天燈籠、和尚頭草、望冬紅、酸尖菜、排風藤、土防風、耳墜風、金線綠毛龜草、葫蘆草、毛見藤、毛老人、紅道士、毛和尚、野貓耳朵、胡毛藤、羊仔耳、生毛稍、龍毛龜、毛燕仔、紅麥禾、蜀羊泉、毛相公、望風藤、毛千里光、毛秀才、鷹咬豆子、毛道士、毛葫蘆、葫蘆藤
英文名：Bittersweet Herb
拉丁植物名：Solanum lyratum Thunb.[S.lcamara L.var .Lyratum (Thunb.) Sieb. Et Zucc.]
植物形態
茄科茄屬多年生蔓生草本，高達5m。基部木質化，上部草質，莖、葉和葉柄密被具節的長柔毛。葉互生；葉柄長1-3cm；葉片多戟形或琴形，長3-8cm，寬1.5-4cm，先端漸尖，基部心形，上部全緣或波狀，下部常有1-2對耳狀或戟狀裂片，少數為全緣，中脈明顯。聚傘花序頂生或腋外側生；花萼5淺裂，宿存；花冠藍紫色或白色，5深裂，裂片自基部向下反折；雄蕊5，花絲極短，花葯頂孔開裂；雌蕊1，花柱細長，柱頭小，頭狀，子房卵形，2室。漿果球形，徑約1cm，熟時紅色。種子近盤狀，扁平。花期7-9月，果期10-11月。生態環境：生於海拔200-2800m陰濕的路邊、山坡、竹林下及灌木叢中。
資源分布：分布於華東、中南、西南及山西、陝西、甘肅、台灣等地。
葯材基源：為茄科植物白英的全草。中葯名為：白毛藤
採收和儲藏：夏、秋季採收全草，鮮用或曬干。
考證：出自
1.《百草鏡》。
2.《爾雅》郭璞註：今江東有鬼目草，莖似葛，葉員而毛，子如耳璫也，赤色叢生。
3.《別錄》：白英、生益州山谷。春采葉，夏采莖，秋採花、冬采根。
4.《唐本草》：白英，鬼目草也，蔓生，葉似王瓜，小長而五椏，實圓若龍葵子，生青熟紫黑，東人謂之白草。
5.《綱目》：白英，俗名排風子是也。正月生苗，白色，可食；秋開小白花，子如龍葵子，熟時紫赤色。《吳志》雲：孫皓時有鬼目菜，緣棗樹長丈余，葉廣四寸，厚三分，人皆異之。即此物也。張壽頤：白宅藤，以效力而言，似亦溫和性質，然采而嘗之，略如青草氣，不含辛辣及惡劣等味，蓋蔓延走竄之性即其全體大用，不在乎氣味之寒熱溫涼者。惟以趙（學敏）氏所治諸症，繹其大旨，類皆濕熱為病居其多數，而氣味頗清，蓋清熱理濕，而通水道，利關節，兼能消痰去瘀，理氣解結者也。
功效分類：清熱解毒葯；祛濕葯
性味歸經：味甘、苦、性寒有小毒；歸肝、膽、腎經。
功效：清熱利濕；解毒消腫
主治：濕熱黃疸；膽囊炎；膽石症；腎炎水腫；風濕關節痛；婦女濕熱帶下；小兒高熱驚搐；癰腫瘰癧；濕疹瘙癢；帶狀皰疹
各家論述
1.《本經》：主頭禿惡瘡熱氣，疥瘙茄癬蟲。
2.陶弘景：葉作羹飲，甚療勞。
3.《本草拾遺》：主煩熱，風疹，丹毒，瘧瘴，寒熱，小兒結熱。
4.《開寶本草》：別本注，莖葉煮粥極解熱毒。
5.《百草鏡》：除骨節風濕痛。
6.王安卿《采葯志》：活血追風生血，治鬼箭有效。
7.《綱目拾遺》：止血淋，瘧，疝氣。汁滴耳中，止膿不幹。治癧cuan，用煮牛肉精者食之。清濕熱，治黃疸水腫，小兒蛔結腹痛。
8.《植物名實圖考》：治腰痛。
9.《分類草葯性》：治驚風，咳嗽。
10.《葯材學》：清熱解毒。治惡瘡，漆瘡。
用葯禁忌《閩東本草》：體虛無濕熱者忌用。
不良反應：大劑量引起喉頭燒灼及惡心、嘔吐、眩暈、瞳孔散大、出現驚厥性肌肉運動的同時表現全身性衰弱。
葯物應用：白毛藤與射干，二葯均為清熱解毒之品；射干行血消痰散結，用治火盛熱毒兼有痰火相結之咽腫痛；白毛藤涼血利濕消腫，用治濕熱黃疸，淋病水腫等證。
用法用量
內服：煎湯，15-30g，鮮者30-60g；或浸酒。外用：適量，煎水洗、搗敷塗。
中葯化學成分：
莖含甾體糖甙（steroidal glycoside)SL-a(又名SL-0）、SL-b（又名SL-1）、SL-c、SL-d[1，2]。它們都是混合物。SL-a含有4個成分，系（5α，25β）-呋甾烷-3，22，26-三醇[（5α，25β）-furostan-3，22，26-triol]的、（5α，25α）-呋甾烷-3，22，26-三醇[（5α，25α）-furostan-3,22，26-triol]的、（25β）-呋甾-5-烯-3，22，26-三醇[（25α）-furost-5-en-3,22,26-triol]的3-O-β-D-吡喃葡萄糖基（1→2）-β-D-吡喃葡萄糖甙（1→4）-β-D-吡喃半乳糖甙-26-O-β-D-吡喃葡萄糖甙[3-O-β-D-gluranosyl(1→2）-β-D-glu-ranosyl(1→4）-β-D-galactopyranoside-26-O-β-D-glurano-side]組成的[1]。SL-b也含有4個成分，系規告皂甙元（tihohe-nin)的、新替告皂甙元（neotigogenin)的、薯蕷皂甙元（diosgenin)的和雅姆皂甙元（yamogenin)的3-O-β-D-吡喃葡萄糖甙（1→2）-β-D-吡喃葡萄糖基（1→4）-β-D-吡喃半乳糖甙[3-O-β-D-glu-ranosyl(1→2）-β-D-gluranosyl(1→4）-β-D-galactopyranoside]組成的[1]。SL-c含2個成分，系（25ζ）-茄甾-3β，23β-二醇[（25ζ）-solanidan-3β，23β-diol]的和（25ζ）茄甾-5-烯-3β，23β-diol]的3-O-β-D-吡喃葡萄糖基（1→2）-β-D-吡喃葡萄糖基（1→4）-β-D-吡喃半乳糖甙[3-O-β-D-gluanosyl(1→2）-β-D-gluranosyl(1→4）-β-D-galactopyra-noside]組成的[2]。SL-d也含有2個成分，系（25ζ）-茄甾-3β，23β-二醇的和（25ζ）-茄甾-5-烯-3β，23β-二醇的3-O-β-D-吡喃葡萄糖基（1→2）[β-D-吡喃木糖基（1→3）]-β-D-吡喃葡萄糖基（1→4）-β-D-吡喃半乳糖甙{3-O-β-D-gluranosyl(1→2）-[β-D-xylopyra-nosyl(1→3）]-β-D-gluranosyl(1→4）-β-D-galactopyranoside}組成的[2]。還含蜘蛛抱蛋甙（aspidistrin)，甲基原蜘蛛抱蛋甙（methylprotoaspidistrin)[3]，(22R-3β，16β，22，26-四羥基膽甾-5-烯3-O-α-L-吡喃鼠李糖基（1→2）-β-D-吡喃葡萄糖醛酸甙[（22R）-3β，16β，22，26-tetrahydroxycholest-5-ene-3-O-α-L-rhamnopyranosyl(1→2）-β-D-glucuronopyranoside][4]，26-O-β-D-吡喃葡萄糖基-（22ζ，25R）-3β，22，26-三羥基-呋甾-5-烯3-O-α-L-吡喃鼠葡萄糖基-（1→2）-[β-D-吡喃葡萄糖基（1→3）]-β-D-吡喃葡萄糖醛酸甙{26-O-β-D-gluranosyl-(22ζ，25R）-3β，22，26-trihy-droxy-furost-5-O-α-L-rhamnopyranosyl(1→2）-[β-D-glu-ranosyl(1→3）]-β-D-glucuronopyranoside}[5]，26-O-β-D-吡喃葡萄糖基-（22ζ，25R）-3β，26-二羥基-22-甲氧基呋甾-5-烯-3-O-α-L-吡喃鼠李糖基（1→2）-β-D-吡喃葡萄糖醛酸甙[26-O-β-D-glura-nosyl-(22ζ，25R）-3β，26-dihydroxy-22-methoxy-furost-5-ene-3-O-α-L-rhamnopyranosyl(1→2）-β-D-glucuronopyranoside]及其（22ζ，25S）異構體，3-O-α-L-吡喃鼠李糖基（1→2）-β-D-吡喃葡萄糖醛酸基-3β-羥基-25-R-螺甾-5-烯[3-O-α-L-rhamnopyranosyl(1→2）-β-D-glucuronopyranosyl-3β-hydroxy-(25R）-spirost-5-ene]及其（25S）-異構體[5]。
出處《中華本草》烏龍茶，亦稱青茶、半發酵茶，以本茶的創始人而得名。其最負盛名的要數福建和廣東二地產的。其中福建的「武夷岩茶」屈指可數。烏龍茶是我國幾大茶類中，獨具鮮明特色的茶葉品類。烏龍茶的產生，還有些傳奇的色彩，據《福建之茶》、《福建茶葉民間傳說》載清朝雍正年間，在福建省安溪縣西坪鄉南岩村裡有一個茶農，也是打獵能手，姓蘇名龍，因他長得黝黑健壯，鄉親們都叫他「烏龍」一年春天，烏龍腰掛茶簍，身背獵槍上山採茶，採到中午，一頭山獐突然從身邊溜過，烏龍舉槍射擊但負傷的山獐拚命逃向山林中，烏龍也隨後緊追不舍， 終於捕獲了獵物，當把山獐背到家時已是掌燈時分，烏龍和全家人忙於宰殺、品嘗野味，已將制茶的事全然忘記了。翌日清晨全家人才忙著炒制昨天採回的「茶青」。沒有想到放置了一夜的鮮葉，已鑲上了紅邊了，並散發出陣陣清香，當茶葉制好時，滋味格外清香濃厚，全無往日的苦澀之味，並經心琢磨與反復試驗，經過萎雕、搖青、半發酵、烘焙等工序，終於制出了品質優異的茶類新品----烏龍茶。安溪也遂之成了烏龍茶的著名茶鄉了。 就知道這些

⑽ 桐花的文人高士

梧桐是中國傳統的「比德」樹木，桐花因「母體」的關系，也因開放的時間、地點，與文人的落寞寡合以及高士的自愜自洽情懷有關。元稹、白居易的作品提升了桐花的品格，桐花從清明節氣、節日花卉而走向具備人格象徵意蘊。
元稹vs白居易
月下賞花；落寞寡合；道德退守
白居易《見紫薇花憶微之》:「一叢暗淡將何比，淺碧籠裙襯紫巾。除卻微之見應愛，人間少有別花人」[1]「別」即辨別、賞鑒；白居易給我們提供了兩個信息：元稹愛花、知花；元稹喜愛「黯淡」、淺碧之花。我們可以由此切入，「見微知著」，把握中唐詩歌題材、審美趣味的兩大變化。
市川桃子《中唐詩在唐詩之流中的位置——由櫻桃的描寫方式來分析》中注意到了中唐以後詩歌的變化:「……中唐詩……更關心具象的事物」、「自白居易、韓愈以降，……普遍流行欣賞植物的風氣」、「這個時期，許多植物都被人欣賞，它們的姿態描繪在詩中。愛花而至於自己種植，自然會觀察得更加細致，描寫得更加具體，而且感情會隨之移入到作為作為描寫對象的植物中去。」[25]人生理想、民間疾苦讓位於植物花卉，這確實是中唐以後詩歌題材的變化趨向，直接抒懷、直面人生讓位於「間接寄託」。這個變化在元稹、白居易的詩歌中體現地尤為深切著明，兩人都有大量吟詠花卉的作品。
中唐是封建社會的轉折點，也是中國美學史的轉折點；盛唐的氣勢恢弘、色彩華麗逐漸被精緻小巧、色澤雅淡代替。暗淡、淺碧的紫薇花在中唐就引起了元稹、白居易等人的青睞，白居易就有《紫薇花》：「獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫微郎」的名句。略作分說的是，「紫薇花」之紫與盛唐備受推崇的牡丹名品「魏紫」之紫不同，一為淡紫，一為深紅。白牡丹、白菊花、白蓮等白色花系作品的大量出現更體現了美學潮流的轉變。「素以為絢」是中國古人的藝術哲學、審美理想；但是在世俗實踐層面，絢爛的紅色總是更容易被接受，淡紫、白色相對落寞、冷清。而在中唐以後，文人普遍的心態與視野由外放而轉為內斂，更關注身邊事物與自身命運；而屈原《離騷》的「善鳥香花，以比忠貞」的比興傳統因風雲際會而被激活；這就是淡紫、白色花卉中唐以降普遍見諸吟詠的「文化語境」。
元稹不獨「發現」了紫薇花，也「發現」了紫桐花，《桐花》：「朧月上山館，紫桐垂好陰。可惜暗澹色，無人知此心。舜沒蒼梧野，鳳歸丹穴岑。遺落在人世，光華那復深。年年怨春意，不競桃杏林。唯占清明後，牡丹還復侵。況此空館閉，雲誰恣幽尋。徒煩鳥噪集，不語山嶔岑。滿院青苔地，一樹蓮花簪。自開還自落，暗芳終暗沈。爾生不得所，……」[1]桐花生長於山嶽之中，人跡罕至；開花時節又受到桃杏、牡丹的前後「夾擊」。既乏「地利」，也乏「天時」。通過時、地等物性特點來抒寫政治寄託是植物花卉吟詠的一個常見模式[④]。中唐時期，黨爭、傾軋頻繁，元、白都是局中之人；桐花的落寞、暗沉其實是元稹心緒、處境的投射，桐花與元稹「異質「而「同構」。白居易《和答詩十首·答桐花》：「山木多蓊鬱，茲桐獨亭亭。葉重碧雲片，花簇紫霞英。是時三月天，春暖山雨晴。夜色向月淺，暗香隨風輕。行者多商賈，居者悉黎氓。無人解賞愛，有客獨屏營。手攀花枝立，足蹋花影行。生憐不得所，死欲揚其聲。……受君封植力，不獨吐芬馨。」[1]是答贈元稹之作，「觀點」或有不同，但「原則」並無差異。
其後，元、白之間又有桐花酬贈之作，元稹《三月二十四日宿曾峰館，夜對桐花，寄樂天》：「微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不勝情，低回拂簾幕。葉新陰影細，露重枝條弱。夜久春恨多，風清暗香薄。是夕遠思君，思君瘦如削。但感事暌違，非言官好惡。奏書金鑾殿，步屣青龍閣。我在山館中，滿地桐花落。」[1]白居易《初與元九別後，忽夢見之，及寤而書適至，兼寄桐花詩，悵然感懷，因以此寄》：「悠悠藍田路，自去無消息。計君食宿程，已過商山北。昨夜雲四散，千里同月色。曉來夢見君，應是君相憶。……夜深作書畢，山月向西斜。月下何所有，一樹紫桐花。桐花半落時，復道正相思。殷勤書背後，兼寄桐花詩。桐花詩八韻，思緒一何深。以我今朝意，憶君此夜心。」[1]元、白之間唱和之作大多樸素深摯，但是桐花唱和作品卻又別饒一種風神蘊藉、暗淡低回之美。
我們統觀上文引述的元、白四首作品，會發現他們開創了新型的賞花情境：月下賞花；這也是中唐之後才開始流行的。月下賞花，素淡之花更加洗凈鉛華，這也與中唐的審美轉向契合；而代表盛唐審美的則是「國色朝酣酒」的旭日賞花。宋代以後，月下賞梅、月下賞荷均是典型的文人賞花情境，而元、白等中唐詩人則開啟了先路。明代黃姬水《醉起》「山中長日卧煙霞……一簾月色覆桐花。」[26]就是月下賞桐花。
元、白的桐花唱和之作缺乏盛唐詩歌中的意氣相高，卻代之以惆悵、怨慕，這是儒家君子「獨善其身」的道德退守與勖勉。晚唐時期，元、白所開創的花卉題材詩歌唱和成為常見的詩歌題材與創作方式，這是文化心理上的一脈相承，如陸龜蒙、皮日休的「白蓮」作品，再如陸龜蒙有《幽居有白菊一叢，因而成詠，呈一二知己》，司馬都、鄭璧、皮日休、張賁等人均有和作。
桐花落
元、白詩歌中出現了「桐花落」與「桐花半落」，「自開還自落」。梧桐自誕生之日起，就是作為「柔木」、「陽木」的代表、美好事物的象徵，這是它的原型意義。在中國文學中，梧桐具有「語碼」的作用，能夠喚起我們對美好事物的豐富想像；從語言學上來講，這是它「聯想軸」上的作用。桐花凋零即是白居易所嘆的「世間好物不堅牢。」
但是，還有另外一種意味的「桐花落」，即山中高士的自愜自洽，遺落世事、寵辱不驚。我們且先看王維的《辛夷塢》：「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」[1]胡應麟評價此詩與《鳥鳴澗》：「讀之身世兩忘，寵辱不驚」；王國維《人家詞話》中所提到的「無我之境」庶幾近之。「桐花落」與辛夷花落旨趣相同。
在中國古典詩歌中，山中最具典型的樹木當推松樹，松樹是中國傳統的「比德」樹木；倚松而坐是高士姿態，松子墜落是山中幽境。前者如宋代饒節：「間攜經卷倚松立，試問客從何處來」（《倚松詩集》序言，四庫全書本），饒節因之而被稱為「倚松道人」；後者如韋應物《秋夜寄丘員外》：「懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。」[1]
其實，梧桐也是山中常見的樹木，而且常常生於高崗、秀於山林；「據桐」而坐也是高士姿態，桐花墜落也是山中幽境。《莊子·齊物論》:「昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎?」「據梧」遂成為典故，如梁元帝《長歌行》:「朝為洛生詠。夕作據梧眠。從茲忘物我。優游得自然」[27]（「梁詩」卷二十五）、李嘉祐《奉和杜相公長興新宅即事呈元相公》：「據梧聽好鳥，行葯寄名花。」[1]我們看「桐花落」的例子：
高翥《山堂即事》：「杜鵑聲里桐花落，山館無人晝掩扃。老去未能忘結習,自調濃墨寫黃庭。」[28]
薩都剌《贈茅山道士胡琴月》:「茅山道士來相訪，手抱七弦琴藝張。准擬月明彈一曲，桐花落盡曉風涼。」[29]
張啟元《游嶧山記》:「桐花落盡，柏子燒殘；閑中日常，靜里天大者，山中之受用也。」[30]
徐震亨《長林消夏》：「晞發行吟日正長，桐花落盡又新篁。」[31]
上引四首作品無一與傷春、傷悲有關。高翥作品中雖然既有「桐花落」，又有「杜鵑聲」；但是主體情志堅定，從而超越了「心為物役」的心物結構；「黃庭」是指道家經典《黃庭經》。徐震亨作品中所流露的則是宇宙萬物，消息生長的「活潑潑地」生機。
桐花鳳
《大雅·卷阿》：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽」奠定了鳳凰與梧桐組合，朝陽、高崗的時空設定興象高遠、指涉多端。鳳凰與梧桐可以是盛世祥瑞，如許景先《奉和御制春台望》：「瑞氣朝浮五雲閣，祥光夜吐萬年枝。蘭葉負龜初薦祉，桐花集鳳更來儀」[1]；也可以是賢才致用，如民諺：「栽下梧桐樹，引來金鳳凰」；也可以是《古詩十九首》：「胡馬依北風，越鳥巢南枝」式的男女依附，如章孝標《古行宮》：「天子時清不巡幸，只應鸞鳳棲梧桐。」[1]
然而，本文的「桐花鳳」之「鳳」並非指鳳凰，而是一種美艷小禽，又稱「桐花鳥」。「桐花鳳」與「桐花」的關系指涉與鳳凰與梧桐的關系指涉息息相關。桐花鳳即幺鳳，在古代詩文中常常與「綠毛么鳳」、「羅浮鳳」、「倒掛子」相混。而根據今人翔實考證，「桐花鳳」乃雀形目花蜜鳥科的「綠喉太陽鳥」，而「綠毛么鳳」、「羅浮鳳」、「倒掛子」，緣其「倒掛」的生態特徵，則為分類上屬於雀形目極樂鳥科[32]。
桐花鳳之淵源
《太平御覽》卷九五六引《莊子》「空門來風，桐乳致巢」司馬彪註：「門戶空，風喜投之。桐子似乳，著葉而生，鳥喜巢之。」莊子以兩種現象形象地說明事物之間的因果關系；「空穴來風」自有科學道理，「桐乳致巢」則孳乳了後代的桐花鳳、桐花鳥。宋代陳翥《桐譜》記載：「（紫桐花）自春徂夏，乃結其實，其實如乳，尖長而成穗，莊子所謂桐乳致巢是也。」其《西山十詠·桐乳》吟詠「桐乳」性狀：「吾有西山桐，厥實狀如乳。含房隱綠葉，致巢來翠羽。外滑自為穗，中虛不可數。輕漸曝秋陽，重即濡綿雨。霜後威氣裂，隨風到煙塢。……」
桐花鳳之流行
唐代，桐花鳥、桐花鳳之說流行，張鷟《朝野僉載》卷六：「劍南彭蜀間有鳥大如指，五色畢具。有冠似鳳，食桐花，每桐結花即來，桐花落即去，不知何之。俗謂之『桐花鳥』，極馴善，止於婦人釵上，客終席不飛。人愛之，無所害也。」李德裕《畫桐花扇賦並序》雲：「成都岷江磯岸多植紫桐，每至春末，有靈禽五色，來集桐花，以飲朝露。」[33]張鷟沿襲舊說，認為桐花鳥以桐花為食；而李德裕則記載桐花鳳是以朝露為飲，只是棲息於桐花之間。不過，兩人的作品卻有共同的指向，即桐花鳳的蜀地特徵。李德裕的賦、序影響很大，是言及桐花鳳的常見「話頭」。《畫桐花鳳扇賦》雲：「美斯鳥兮類鵷鶵，具體微兮容色丹。彼飛翔於宵漢，此藻繪於冰紈。雖清秋而己至，常愛玩而忘飡」，後人認為，這是蜀地工藝扇之始。
司空圖《送柳震歸蜀》：「桐花能乳鳥，竹節競祠神」[1]與《送柳震入蜀》：「夷人祠竹節，蜀鳥乳桐花」[1]兩首作品言及蜀地的地域風情，均出現了桐花鳥。劉言史《歲暮題楊錄事江亭》：「垂絲蜀客涕濡衣，歲盡長沙未得歸。腸斷錦城風日好，可憐桐鳥出花飛」[1]，桐花鳥也是成都一景。釋可朋《桐花鳥》：「五色毛衣比鳳雛，花深叢里只如無。美人買得偏憐惜，移向金釵重幾銖」[1]則幾乎就是張鷟《朝野僉載》的復述。
桐花鳳之繼盛
蘇軾
北宋，關於桐花鳥、桐花鳳之說更盛，樂史《太平寰宇記》、宋祁《益部方物略記》、蘇軾《東坡志林》三部地理、博物、筆記作品都有相關記載。這應該跟晚唐以迄北宋蜀地文化、蜀地文人的影響有關，尤其是蘇軾，不止一次地在作品中提及家鄉故物桐花鳳。我們且看樂史《太平寰宇記》卷七十二：「(益州)桐花色白至大，有小鳥，燋紅，翠碧相間，毛羽可愛。生花中，唯飲其汁，不食他物，落花遂死。人以蜜水飲之，或得三四日，性亂跳躑，多抵觸便死。土人畫桐花鳳扇，即此禽也。」關於桐花鳳生活習性的描寫一方面參之以李德裕《畫桐花扇賦序》，另一方面本之以實際觀察，所以尤為可信；後代關於桐花鳳的習性很多沿用樂史之說，如屈大均《廣東新語》卷二十。
桐花鳳之寓意
桐花鳳之為人熟知、樂道，蘇軾應該功莫大焉；他是蜀地文人的翹楚。蘇軾《西江月》「梅花」：「海仙時遣探芳叢,倒掛綠毛幺鳳」常被徵引用作桐花鳳資料；但前面已經提到，「綠毛幺鳳」與桐花鳳同目而不同科。蘇軾《次韻李公擇梅花》：「故山亦何有，桐花集幺鳳」[34]、《異鵲》：「昔我先君子，仁孝行於家。家有五畝園，幺鳳集桐花。」[34]桐花鳳是蘇軾念念不忘的故園風情，也是「積善之家」的祥瑞之應。
桐花鳳更多是關涉愛情，或比男子，或比女子，皆新奇有致。馮夢龍《情史》卷三「情私類」記錄了文茂寄給晁採的一首詩：「旭日瞳瞳破曉霾，遙知妝罷下芳階。那能化作桐花鳳，一集佳人白玉釵。」「桐花鳳」之句當脫胎自張鷟、可朋的筆記與詩歌，但不失「小說家言」的輕佻、油滑。最有名的當推王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》：「郎是桐花，妾是桐花鳳。」這首詞比喻尖新，為衍波名句(王士禎詞集為《衍波詞》)，王士禎也因此而得「王桐花」的雅號。對於王士禎頗為自許的「桐花鳳」之句，評論者也是見仁見智、有褒有貶。《左庵詩話》卷上雲：「王漁洋詞有雲：『郎似桐花，妾似桐花鳳。』人因呼之為王桐花。吳石華雲：『瘦盡桐花，苦憶桐花鳳』不讓漁洋山崗人，專美於前也。」吳、王二人雖然用的是同一套「語詞」，但抒情人稱發生了逆轉，也確有翻案之妙。