窗插花書
『壹』 怎樣開花店啊要求什麼呢才開好
開家花店－－花店地址必備條件
1.必須有雙向交通，機動車可以方便通行、停靠。受交通管制的墳不好開店，滿足不了大 額商業用花。
2.周圍有大的建築物可以輻射，如大的寫字樓、商場，這樣能夠增加即興購買的客源。 3.如果有居民區的話，可以保證散戶購買。
4.開花店一般需要時間的積累，客戶生意的穩定，所以選址應該考慮店面的長久性。 在選擇花店地點時，以上幾點最應該滿足兩點。 開鮮花店（零售店）最初包括店面選址、租金、裝修和進貨資金四部分。投資規模要根據店面的租金而定，根據情義花卉公司介紹，規模在60平米左右的花店投入要在10000元～20000元，中國鮮花網方天先生介紹在北京南城開一家30平米左右的花店月租金約為3000元～5000元。以30平米為例，裝修費用一般在5000元。保鮮櫃、剪刀、噴壺等必要設備的投入在3000元。30平米的花店需要花藝師一名，普通員工3人～4人。花藝設計是立店之本，所以在店中花藝師水平很是關鍵，一般花藝師的工資在1000元～2000元，普通員工薪金約為800元。開店方式開店方式總體來說有三種： 自己開鮮花零售店、在花卉市場內開鮮花批發店、鮮花連鎖加盟店。現在各種大型花店都可以加盟，初期的人員培訓、店鋪的裝修、選址都要經過總店的嚴格審核，並在開店之前必須簽訂《特許經營連鎖經營合同》。據中國鮮花網方天先生介紹，特許連鎖加盟商是獨立經營、獨立核算、自負盈虧，自行負責財務金融安排。加盟商應支付的費用有加盟費、手續費。加盟費須在簽訂《特許經營連鎖經營合同》後付清，具體數額是按照店鋪規模大小來收取。手續費是指開業後總店對連鎖加盟店在技術上、業務上和服務等方面持續支持所收取的年費用。花店的投資收益：鮮花零售利潤可達50％—80％，十分可觀。但是由於鮮花很容易枯萎，所以它的損耗率相當大。一位花店老闆介紹說，損耗的概率相當大，如果進回來1000枝花，最多隻能買出去200到300枝，賣不出去的只好扔掉。所以這位老闆說，中檔花店一般要一到兩年才能收回成本。花店經營風險
『貳』 關於插的詩句
1.關於插花的詩句
一、有花君不插，有酒君不持，時過花枝空，人老酒戶衰。
出自：陸游《插花》
意思是：
有花的時候你不插，有酒的時候你不喝，等到時間過了花謝了，人老了酒也不能喝了。
二、少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
出自：辛棄疾《定風波·暮春漫興》
意思是：
少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。
年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
三、行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。
出自：歐陽修《豐樂亭游春三首》
意思是：
漫步至小亭前遇到太守，坐著一個小竹轎子半醺半醉的，頭上插滿了鮮花嘻笑歸來。
四、桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。
出自：盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》
譯文：
桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在盪鞦韆。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。
五、插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。
出自：張元干《菩薩蠻·春來春去催人老》
譯文：
頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。
2.描寫插秧的詩句有哪些
1.《插秧詩》 作者：契此和尚 朝代：後梁
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
六根清凈方為道，退步原來是向前。
2.《廣陵別鄭處士》 作者：高適 朝代：唐
落日知分手，春風莫斷腸。興來無不愜，才在亦何傷。
溪水堪垂釣，江田耐插秧。人生只為此，亦足傲羲皇。
3.《初夏懷故山》 作者：陸游年 朝代：宋
鏡湖四月正清和，白塔紅橋小艇過。梅雨晴時插秧鼓，蘋風生處采菱歌。
沉迷簿領吟哦少，淹泊蠻荒感慨多。誰謂吾廬六千里，眼中歷歷見漁蓑。
4.《冷田村》 作者：蔡正孫 朝代：宋
蓑下清風笠下煙，一篙三板插秧船。
田家午饁行廚薄，盡在青裙兩擔肩。
5.《和別駕喜雨四絕》 作者： 魏了翁 朝代：宋
山北山南遍插秧，天時較似去年強。
從今無事閑風月，分作屏星一半涼。
6.《適武林入延平界作》 作者： 陳藻 朝代：宋
人煙隨山窟，家家自生理。木杪插秧青，泉流仙杵起。
開邊憶漢皇，航海通南鄙。黃昏更不愁，客舍連甍美。
3.描寫插秧的詩句
《廣陵別鄭處士》
年代： 唐 作者： 高適
落日知分手，春風莫斷腸。興來無不愜，才在亦何傷。
溪水堪垂釣，江田耐插秧。人生只為此，亦足傲羲皇。
《行官張望補稻畦水歸》
年代： 唐 作者： 杜甫
東屯大江北，百頃平若案。六月青稻多，千畦碧泉亂。
插秧適雲已，引溜加溉灌。更仆往方塘，決渠當斷岸。
公私各地著，浸潤無天旱。主守問家臣，分明見溪伴。
芊芊炯翠羽，剡剡生銀漢。鷗鳥鏡里來，關山雲邊看。
秋菰成黑米，精鑿傳白粲。玉粒足晨炊，紅鮮任霞散。
終然添旅食，作苦期壯觀。遺穗及眾多，我倉戒滋蔓。
《初夏懷故山》
年代： 宋 作者： 陸游
鏡湖四月正清和，白塔紅橋小艇過。
梅雨晴時插秧鼓，蘋風生處采菱歌。
沉迷簿領吟哦少，淹泊蠻荒感慨多。
誰謂吾廬六千里，眼中歷歷見漁蓑。
《時雨》
年代： 宋 作者： 陸游
時雨及芒種，四野皆插秧。
家家麥飯美，處處菱歌長。
老我成惰農，永日付竹床。
衰發短不櫛，愛此一雨涼。
庭木集奇聲，架藤發幽香。
鶯衣濕不去，勸我持一觴。
即今幸無事，際海皆農桑。
野老固不窮，擊壤歌虞唐。
《東屯行》
年代： 宋 作者： 白巽
雨足稻畦春水滿，插秧未半青短短。
馬塵追逐下關頭，北望東屯轉山坂。
一川洗盡峽中想，遠浦疏林分氣象。
溝塍漫漫堰源低，灘瀨泠泠石磯響。
中田築場亦有廬，翚飛夏屋何渠渠。
李氏之子今地主，少陵祠堂疑故居。
《冷田村》
年代： 宋 作者： 蔡正孫
蓑下清風笠下煙，一篙三板插秧船。
田家午饁行廚薄，盡在青裙兩擔肩。
《適武林入延平界作》
年代： 宋 作者： 陳藻
人煙隨山窟，家家自生理。
木杪插秧青，泉流仙杵起。
開邊憶漢皇，航海通南鄙。
黃昏更不愁，客舍連甍美。
《次韻酬李通江》
年代： 宋 作者： 馮伯規
和煢禱雨儲精誠，便覺豐年遍遠垧。
繅繭齊頭絲卷白，插秧隨手稻翻青。
行篘秫酒酣天祿，益長香芽發地靈。
守令愛民須表裡，君其為緯我為經。
《和別駕喜雨四絕》
年代： 宋 作者： 魏了翁
山北山南遍插秧，天時較似去年強。
從今無事閑風月，分作屏星一半涼。
《自安仁至豫章途中雜興十九首》
年代： 宋 作者： 趙蕃
農事催人未遽央，種秧未了插秧忙。
田家作苦吾常逸，所愧飢寒趨路旁。
4.關於插花的詩句
1、插花臨水為誰容宋朱熹 《九曲棹歌》2、醉里插花花莫笑宋李清照 《蝶戀花 上巳召親族》3、插花還起舞宋張元干 《菩薩蠻 三月晦，送春有集，坐中偶書》4、插花走馬醉千鍾宋辛棄疾 《定風波 暮春漫興》5、插花勸酒鹽橋館宋張先 《木蘭花/玉樓春》6、插花歸宋黃裳 《驀山溪·春前信息》7、千騎插花秋色暮宋黃庭堅 《定風波·自斷此生休問天》8、莫笑插花和事老宋黃庭堅 《南鄉子·未報賈船回》9、雲鬢插花新宋晁端禮 《菩薩蠻·遠山眉映橫波臉》10、插花歸去莫匆匆宋趙令畤 《鷓鴣天·麝發雕爐小袖籠》11、沈醉插花宋晁補之 《江神子/江城子》12、插花走馬宋毛滂 《驀山溪·梅花初謝》13、插花人好手纖纖宋葛勝仲 《浣溪沙》14、應有海棠、猶記插花人宋葉夢得 《虞美人·平波漲綠春堤滿》15、不管插花歸去宋朱敦儒 《水調歌頭·當年五陵下》16、席地插花傳酒、日西催宋朱敦儒 《沙塞子·蠻徑尋春春早》17、醉莫插花花莫笑宋李清照 《蝶戀花·永夜懨懨歡意少》18、走馬插花當年事宋毛並 《賀新郎·風雨連朝夕》19、插花山女田西醉宋程垓 《菩薩蠻·扶犁野老田東睡》20、插花飲酒宋馬子嚴 《水調歌頭·萬仞鵝湖頂》21、插花槌鼓宋劉過 《沁園春·一笛橫風》22、插花開口笑宋郭應祥 《菩薩蠻·分宜七里逢重九》23、插花高會宋劉克庄 《水龍吟·病翁一榻蕭然》24、追數樽前插花客宋劉克庄 《賀新郎·憶昔俱年少》25、向來吹帽插花人宋劉克庄 《踏莎行·日月跳丸》26、只待插花尋伴宋劉辰翁 《金縷曲/賀新郎》27、向尊前、又憶灑酒插花人宋姚雲文 《紫萸香慢·近重陽》28、插花短舞宋張炎 《慶春宮/高陽台》29、插花走馬落殘紅唐張泌 《酒泉子·春雨打窗》。
5.春天插花插太陽花描寫的詩句
1、桃花桃之夭夭，灼灼其華夭夭：茂盛的樣子。
灼灼：鮮明的樣子。詩經·周南·桃夭 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛 芳華鮮美：一作芳草鮮美。
晉·陶淵明《桃花源記》 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家唐·宋之問《有所思》：「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。幽閨女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。」
南陌青樓十二重，春風桃李為誰容容：打扮。唐·賀知章《望人家桃李花》 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然然：燃。
唐·王維《輞川別業》 桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙唐·王維《田園樂》：「桃花復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。」
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅唐·杜甫《江畔獨步尋花七絕句》 短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣唐·杜甫《十二月一日三首》 紅入桃花嫩，青歸柳葉新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》 顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流唐·杜甫《絕句漫興九首》 桃蹊李徑年雖故，梔子紅椒艷復殊梔子：梔實，可作黃色染料。唐·杜甫《寒雨朝行視園樹》 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香唐·賈至《春思二首》 百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見玲瓏唐·韓愈《題百葉桃花》 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨唐·李賀《將進酒》：「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。」
城邊流水桃花過，簾外春風杜若香杜若：香草名。唐·劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》 蕙蘭有恨枝猶綠，桃李無言花自紅宋·歐陽修《舞春風》鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉鴨頭：形容春江江水如鴨頭的濃綠色。
宋·蘇軾《送別詩》 野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清宋·蘇軾《新城道中》 桃花香，李花香。淺白深紅，一一斗新妝。
斗：比賽。宋·秦觀《江城子》 柳下桃蹊，亂分春色到人家桃蹊：桃樹下的小路。
《史記·李將軍列傳》有：「桃李不言，下自成蹊。」此句意謂：桃柳成蔭的小路，似乎把春天的美景分送到家家戶戶。
宋·秦觀《望海潮》 一番桃李花開盡，唯有青青草色齊宋·曾鞏《城南》 梅花落盡桃花小，春事余多少。 宋·葉夢得《虞美人》 小桃初破兩三花，深淺散餘霞。
餘霞：晚霞。宋·李彌遜《訴衷情》 東風著意，先上小桃枝宋·韓元吉《六州歌頭·桃花》 夾岸桃花蘸水開蘸水開：桃花拂著水面帶水開放。
宋·徐俯《春遊湖》 桃花初也笑春風，及到離披將謝日，顏色逾紅離披：花將謝的樣子。元·姚燧《浪淘沙》 柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一路煙千尺雨；連天的細雨。
一路煙：水上彌漫著雲煙。清·吳偉業《鴛湖曲》 天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽碧桃：桃的變種，花重瓣。
和：伴隨。唐·高蟾《上高侍郎》 碧桃天上栽和露，不是凡花數碧桃：仙桃。
栽和露：伴著玉露栽種。數：輩。
宋·秦觀《虞美人》 2、梅花梅柳夾門植，一條有佳花晉·陶淵明《蠟月》 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋迥臨：遠離。唐·張謂《早梅》：「一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。」 風光人不覺，已著後園梅著：開。
唐·史青《應詔賦得除夜》 梅衰未減態，春嫩不禁寒不禁：經受不住。唐·杜牧《初春有感寄歙州邢員外》 寒梅最堪恨，長作去年花唐·李商隱《憶梅》 寒柳翠添微雨重，臘梅香綻細枝多唐·薛逢《奉和僕射相公送東川李支使歸使府夏侯相公》 前村深雪裡，昨夜一枝開兩句寫早梅開放。
傳說詩中「一枝」原作「數枝」，鄭谷為改，齊己因稱鄭谷為「一字師」。唐·齊己《早梅》 臘後花期知漸近，寒梅已作東風信臘後：進入臘月之後。
臘月是陰歷的十二月。東風：春風，這里指春天。
信：信使。宋·晏殊《蝶戀花》 小梅枝上東君信，雪後花期近信：消息，徵兆。
東君：司春之神.借指春天。宋·晏幾道《虞美人》 折得疏梅香滿袖，暗喜春紅依舊宋·晏幾道《清平樂》 柳垂江上影，梅謝雪中枝宋·晏幾道《臨江仙》 遙知不是雪，為有暗香來暗香：清幽的香氣，此指梅花的清香。
宋·王安石《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿孤瘦：指梅枝乾枯，梅花稀疏。雪霜姿：指梅花不畏嚴寒傲霜鬥雪的姿態。
意謂遲開的梅花雖故作桃杏之色，卻仍保持著孤高清瘦，傲霜鬥雪的姿態。宋·蘇軾《紅梅》 溪源新臘後，見數朵江梅，剪裁初就宋·周邦彥《玉燭新》 天憎梅浪發，故下封枝雪浪發：濫開，開得太爛漫。
宋·周邦彥《菩薩蠻·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近江南信：春天到來的消息。梅破：梅花開放。
宋·黃庭堅《虞美人》 到處皆詩境，隨時有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花詩境：富有詩意的地方。
物華：美麗的景物。應酬：指眼睛看不過來。
宋·張道洽《嶺梅》 小春何處有梅花，想見水邊籬落，數枝斜宋·吳則禮《虞美人》 不與群芳爭絕艷，化工自許寒梅化工：天工，指大自然的創造或生長萬物的功能力量。宋·葉夢得《臨江仙》 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕宋·呂本中《踏莎行》 東風已有過來信，先返梅魂信：消息。
6.描寫插秧的詩句
《廣陵別鄭處士》年代： 唐 作者： 高適落日知分手，春風莫斷腸。
興來無不愜，才在亦何傷。溪水堪垂釣，江田耐插秧。
人生只為此，亦足傲羲皇。《行官張望補稻畦水歸》年代： 唐 作者： 杜甫東屯大江北，百頃平若案。
六月青稻多，千畦碧泉亂。插秧適雲已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，決渠當斷岸。公私各地著，浸潤無天旱。
主守問家臣，分明見溪伴。芊芊炯翠羽，剡剡生銀漢。
鷗鳥鏡里來，關山雲邊看。秋菰成黑米，精鑿傳白粲。
玉粒足晨炊，紅鮮任霞散。終然添旅食，作苦期壯觀。
遺穗及眾多，我倉戒滋蔓。《初夏懷故山》年代： 宋 作者： 陸游鏡湖四月正清和，白塔紅橋小艇過。
梅雨晴時插秧鼓，蘋風生處采菱歌。沉迷簿領吟哦少，淹泊蠻荒感慨多。
誰謂吾廬六千里，眼中歷歷見漁蓑。《時雨》年代： 宋 作者： 陸游時雨及芒種，四野皆插秧。
家家麥飯美，處處菱歌長。老我成惰農，永日付竹床。
衰發短不櫛，愛此一雨涼。庭木集奇聲，架藤發幽香。
鶯衣濕不去，勸我持一觴。即今幸無事，際海皆農桑。
野老固不窮，擊壤歌虞唐。《東屯行》年代： 宋 作者： 白巽雨足稻畦春水滿，插秧未半青短短。
馬塵追逐下關頭，北望東屯轉山坂。一川洗盡峽中想，遠浦疏林分氣象。
溝塍漫漫堰源低，灘瀨泠泠石磯響。中田築場亦有廬，翚飛夏屋何渠渠。
李氏之子今地主，少陵祠堂疑故居。《冷田村》年代： 宋 作者： 蔡正孫蓑下清風笠下煙，一篙三板插秧船。
田家午饁行廚薄，盡在青裙兩擔肩。《適武林入延平界作》年代： 宋 作者： 陳藻人煙隨山窟，家家自生理。
木杪插秧青，泉流仙杵起。開邊憶漢皇，航海通南鄙。
黃昏更不愁，客舍連甍美。《次韻酬李通江》年代： 宋 作者： 馮伯規和煢禱雨儲精誠，便覺豐年遍遠垧。
繅繭齊頭絲卷白，插秧隨手稻翻青。行篘秫酒酣天祿，益長香芽發地靈。
守令愛民須表裡，君其為緯我為經。《和別駕喜雨四絕》年代： 宋 作者： 魏了翁山北山南遍插秧，天時較似去年強。
從今無事閑風月，分作屏星一半涼。《自安仁至豫章途中雜興十九首》年代： 宋 作者： 趙蕃農事催人未遽央，種秧未了插秧忙。
田家作苦吾常逸，所愧飢寒趨路旁。
7.描寫插花的詩詞有哪些
1、蝶戀花·上巳召親族 宋代：李清照 永夜懨懨歡意少。
空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。
隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。
醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。 譯文 漫漫長夜讓人提不起一點精神，心情也鬱郁不歡，只能在夢里夢見京城，還能認出那些熟悉的京都街道。
為了報答眼下的好春色，花兒與月影也是相互相映照。 簡便的宴席，雖然菜很一般，酒卻是美酒，味道也很合口，一切都讓人稱心如意。
喝醉了將花插在頭上，花兒不要笑我，可憐春天也像人的衰老一樣快要過去了。 2、定風波·暮春漫興 宋代：辛棄疾 少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。
老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。 卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。
試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。 譯文 少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。
年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
春風把剩下的花瓣也給捲走了，但它還是沒有停息。可是我不恨它，因為花兒開放是由於春風的吹拂。
想問一下，誰又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽中碰上了。 3、蟾宮曲·寒食新野道中 元代：盧摯 柳蒙煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。
老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發如絲。桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。
轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。 譯文 柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。
梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。
一對白發的農家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在盪鞦韆。
她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。 4、豐樂亭游春三首 宋代：歐陽修 春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。
行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。 譯文 頭上是暖暖的陽光和淡淡的雲朵，腳底青草茂盛主動牽惹遊人的衣襟，柳絮紛飛灑落在身上。
漫步至小亭前遇到太守，坐著一個小竹轎子半醺半醉的，頭上插滿了鮮花嘻笑歸來。 5、菩薩蠻·春來春去催人老 宋代：張元干 三月晦，送春有集，坐中偶書。
春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉後少年狂，白髭殊未妨。
插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。
譯文 春來春去時光如飛催人老，我怎肯輕易輸給年輕人？酒醉之後像少年一樣狂放不羈，鬍子白了根本沒有關系。 頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。
讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。
『叄』 如何學習插花，該從哪開始
可以從線上軟體學習，也可以去線下的專業培訓班培訓，開店的話建議去專業的培訓班系統學習。
插花步驟
1，修剪：首先要去掉花卉的殘枝敗葉，根據不同式樣，進行長短剪裁，根據構圖的需要進行彎曲處理（為了延長水養時間，適合水中剪取，水中剪取是為了防止空氣進入花莖，以免影響花材的吸水性）。
修剪根據花材不同，選用的剪法也不同，如：木質部的花材，應採用十字剪枝法，花莖比較粗大的可選用平剪法，一般常用的剪法為斜剪莖法。
2，固定：為了讓花卉姿態按照你的設想進行，一般在花器的瓶口處，按照瓶口直徑長度，取兩段較粗枝幹，十字交叉於瓶口處進行固定。專業插花，還要彩花插、花泥、鋁絲等工具進行固定。
3，插序：一般容易先插花後插葉，這樣容易在插葉的時候將花的高度降低。正確的插序應該是選材、選插襯景葉、插擺花。
(3)窗插花書擴展閱讀：
插花要點
1，客廳插花：客廳是現今活動的主要場所，用來接待親友。客廳插花一定要突出熱烈、祥和。要求色彩艷麗、充實而豐滿；
2，書房插花：清雅飄逸、枝葉疏密，使人感到幽靜、清爽；
3，卧室插花：卧室擺放柔美纖細、典雅質朴的插花，可讓人感到安寧舒適。最忌色彩過於艷麗。要以淺色為主（如，晚香玉、水仙、蠟梅、淺色月季等）。
重點體現，淡、簡、雅三個字。烘托出一個恬靜、幽雅的環境。若花材選用有香味者則更佳。輕松舒暢，悠然入夢。
『肆』 王紹儀的主要貢獻
2003年，她率團參與香港花卉展，《春華秋實》獲得「最佳設計獎」。王紹儀的作品《歸心似箭》，創作起因於1988年她到香港接舅舅第一次回大陸探親，表現的是遊子回鄉激動得手抖聲顫，熱淚縱橫的情景。
主編插花書籍有《藝術插花》、《廣州插花》、《穗港插花》、《實用插花花材》、《賓館酒店插花藝術》等。王紹儀多年在廣州插花花藝培訓中心擔任顧問，退休後成立了王紹儀花藝工作室，在插花花藝教育上投入了大量心血，為國家培養了大批插花花藝人才。
『伍』 一盞清茗半日浮生，一頁閑書半卷詩意
人生，是一場修行，也是一場旅行。
旅途中，有春的溫柔，夏的熱烈，秋的素簡，冬的清寒。
四季流年，在指縫里悄然滑過。
時光總是匆匆，一茶一書，卻可以幫我留住光陰，溫暖歲月。
一個人的時候，泡一盞茶，讀一本書，聽一曲輕音樂，別有一番滋味。
此生，與茶，與書結緣。打開心門，開辟一方凈土，書慢慢讀，茶淡淡品，緣淺淺遇。
生活中，有人喜歡紅酒的浪漫，也有人喜歡咖啡的濃醇。而我，喜歡茶的清寂和淡雅。
清，是清心，心清了，人就靜下來了。
人，只有靜下來，才能認清自己，清醒地知道，自己需要做什麼，能夠做什麼。認清自己，有所為，有所不為。日省吾身，有則改之，無則加勉。
寂，是孤寂，是寂靜。
總覺得，人是要有一點孤意的。偶爾遠離喧囂的人群，在一盞茶的寂靜里，回到自己這里。自己與自己，可以好好相處。
淡，是平淡，是清淡。
淡而無味，無味之味乃至味。生活，不可能一路繁花似錦。更多的時候，是平凡，是瑣碎。正是這些煙火如常的瞬間，構建了我們真實的人生。
雅，是高雅，是雅緻。
縱使生活一地雞毛，我們也要學會尋找「雅」的樂趣。焚香，插花，讀書，泡上一盞茶。香韻裊裊間，心生典雅。
生命中，有太多的人，來去匆匆。有太多的事，擾亂安寧的心緒。
從容不迫的人生。需要勇氣，更需要智慧。而茶和書，可以讓我們在萬千浮華中，養心，養意，養精神。
茶，透著靜，靜品人生，細水長流。
書，藏著淡，淡而悠遠，淡而明志。
一盞茶，不過兩種姿態：或浮，或沉。
浮，是為了釋放內在的馨香。沉，可以成就醇厚內斂的滋味。
一浮一沉之間，茶煙裊細香，仿若置身於幽蘭深谷，溪澗潺潺，香韻裊裊。
飲茶，不過兩種姿勢：拿起，或放下。
人生如茶，茶如人生，浮時淡然，沉時坦然。拿得起，也要放得下。
拿得起，是生活的責任。放得下，是人生的淡泊。
拿得起，需要勇氣和擔當，放得下，需要智慧和灑脫。
學會放下，才能得到更多心靈的自由。
放下執念，多一些清簡的自由；放下怨恨，多一些平和的豁達；放下名利的束縛，多一些淡泊的自由。
一些淡然，一些自在，一些渺遠的意境，都在一盞清雅的茶中。
淡看流年煙火，細品靜好人生。行到山窮水盡處，正是坐看雲起時。
秋日午後，捧一本最愛的書，泡一盞清雅的茶。
倚窗而坐，有風徐來。細碎的陽光，透過玻璃窗，落在指尖，斑駁地跳躍著。
秋色寂寂，靜默安然。茶韻裊娜，墨色生香。有茶，有書，便是最愜意的時光。
三毛說：
「讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。
在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里」。
於書中，可以品世間人生百味，可以讀紅塵萬丈情深。可以體會「採菊東籬下，悠然見南山」的淡然，也可以感受「一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴」的豁達。
茶，在杯子里浮浮沉沉，恍若我們的人生，起起伏伏，最後歸於平淡和安寧。
一盞好茶，可以滌盪心田，滋養心靈。一本好書，可以邂逅有趣的靈魂，豐盈生命。
一茶一書一凈土，一浮一沉一人生。拋開塵世的喧囂，於心靈深處守一份凈土，讓靈魂有地可棲，有枝可依。
一盞清茗，半日浮生。一頁閑書，半卷詩意。
細品時光清寂，光陰溫婉如秋。
作者：茶詩花， 安般蘭若簽約作者，鄭州市作協會員。開一間茶館，飲紅塵悲歡。執一支素筆，寫世間溫情。已出版《在最深的紅塵里相逢》，全網熱銷中。
『陸』 哪裡有插花方面的資料
要學插花首先就要了解插花應符合什麼要求及造型方法，也要進行實際操作才行。
我是時代傳播音像出版社的，我社專門生產各行業的音像產品，供個人自學及行業培訓使用。最近應行業的要求，我社特出了套家政方面的音像產品已供使用。
高級家政服務員操作實務
內容介紹：《高級家政 就業高速路叢書》
本片是中國家協、勞動和社會保障部中國就業培訓技術指導中心指定，由全國家政服務實驗基地與時代傳播音像出版社共同打造的國內首套家政服務系列的教學片。
全部為實景操作示範，內容包括：家庭烹飪、家居保潔、衣物洗燙、家庭保健護理、孕產婦（新生兒）護理、家電辦公設備的使用、茶藝、插花、酒水知識等。片中各種技能的演示形象直觀、到位，易學易懂易操作，是全面提高家政服務員服務技能，應對考工取證、增加收入的教學指導片。 「操作實務在手，家政服務無憂」。
目 錄:
第一碟 家常熱菜的烹制 (一) 63分鍾
第二碟 家常熱菜的烹制 (二) 52分鍾
第三碟 家庭主食製作 簡易西餐製作 49分鍾
第四碟 家居保潔、保養、插花 57分鍾
第五碟 茶藝 酒水常識 49分鍾
第六碟 衣物的洗滌、熨燙及保管 (一) 58分鍾
第七碟 衣物的洗滌、熨燙及保管 (二) 56分鍾
第八碟 家庭保健護理 58分鍾
第九碟 孕產婦及嬰幼兒保健與護理 57分鍾
第十碟 家用電器的使用 家用辦公設備的使用 57分鍾
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我社又根據插花專門出了一盤《點靚家居》
內容介紹：本片利用插花操作實例介紹了插花應符合高低錯落、疏密有致、虛實結合、上輕下重、上散下聚、機構平衡、色彩和諧統一的要求與造型方法，告訴您應該如何收拾您的家。
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『柒』 一枝談貯書窗下，人與花心各自香——閑說中式傳統文人插花
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一枝談貯書窗下，
人與花心各自香
——閑說中式傳統文人插花
插花是藉以消憂的好辦法，和自然之物在一起，會被生命的能量感動。現代城市生活，很少機會接觸山水自然，可是哪怕在室內插作一瓶代表情緒心象的瓶花、一盤描摹自然景色的寫景花，便能使你即刻忘記當下煩惱事，獲得一瞬間歸返自然的輕松喜悅。花朵是有力量的。它們本身就是大自然的語言，它們身上藏著宇宙人生的奧義。讀懂一朵花，便能讀懂一個世界。科學技術從中解碼自然知識，而文學藝術，從中解碼人的故事。
縱觀中國古代文人插花的歷史，我們不難看出歷代文人們在其身處的時代，是如何運用插花這一「生活藝術」作為他們表達的載體，講述著自我與自然、自我與時代、自我與世界的反觀。
宋代無名氏《南歌子》：「閣兒雖不大，都無半點俗。窗兒根底數根竹。畫展江南山景、兩三幅。彝鼎燒異香，膽瓶插嫩菊。翛然無事凈心目，共那人人、相對弈棋局。」歌詞中可以看出宋代人生活狀態的風雅趣味，窗下竹、瓶中菊，都是插花藝術在生活中的影子。
歷代詩詞歌賦中，亦充滿了花的身影，或專為詠花、或是在言志遣情的詞曲里借花的符號，表達著自己的隱喻。
插花陳設歷來並非僅只女子雅尚，其真正況味乃在於文人之審美意趣、士子之心胸呈現。花之身影姿態也是文德修養的狀態，文人雅士對花的吟詠，大多數時候，並不是刻意唯美而為之，而是發自內心的詠嘆。
而時至今日，人們普遍有一個認識上的誤區，認為「插花」只是一門倡導生活情趣的「技術」，和藝術不沾邊，頂多算一項「藝能」，不過是女性（通常都是女性）在傷春悲秋的賦閑生活中一項趣味活動；抑或婚慶、會議、典禮時才會使用到的一種「職業技能」。早就不再將它和「道」相提並論。甚至已不能區分出「中式傳統花道」、「日式花道」以及「西洋插花」之間有何異同。
台灣中華花藝文教基金會創始人黃永川先生曾在《中國插花史》一書中寫道：「插花乃生活藝術，與政經發展之枯榮同其消長。故而雖經六朝隋唐之孕育，歷經宋明之繁榮，但降至清代以後卻一蹶不振，直到近代風氣雖盛，但時下所見者皆日本流派，怎不令人唏噓！」（《中國插花史》）
大眾不知，作為一種文人生活方式的存在，插花自六朝起，便和文人士子緊緊聯系在一起。始有南北朝庚信、魏晉竹林七賢；至唐代，王維、盧鴻、陸羽，都是插花、賞花、詠花之極高造詣者。在唐代，整個時代都有愛花的風氣，詩詞吟詠中盡是花木之美，更有璀璨花學著作，如李贊《花木記》、賈耽《百花譜》、羅虯《花九錫》（隋唐時期插花學的代表作）名篇繁多，不可悉數盡陳。
中唐名士歐陽詹曾作《春盤賦》雲：「多事佳人，假盤盂而作地，疏綺綉以為珍。叢林具秀，百卉爭新。」說明在當時，盤花的插作，已有成型的哲學觀念和審美特點，對於插花的形式、色彩、花器、花材、線條、構思及維持花命的方法與技術都有了足夠的考量。若用一句唐詩窺其盛況，大概便是楊巨源那句：「若待上林花似錦，出門俱是看花人。」唐人愛花的時尚可見一斑。
到五代十國之時，由於社會的分裂與長期戰亂，文人情志由盛世解衣磅礴、自由詠嘆之大氣象，頹轉為寄情山水、借物言志的委婉表白。與文人相隨的插花形式，也因兵荒馬亂、民不聊生的生活形態而轉向野花閑草、就地取材，不拘形式，信手拈來。時人倡言返璞歸真，如陶淵明之「採菊東籬下，悠然見南山」。
幸而當時已有盛唐之鋪墊，人們對於花之情狀、花之性格，以及花種、花品、花命的體會和研究，都有了較成體系的認識，於是歷史上最有名的花品著作因此誕生——蜀漢·張翊《花經》，根據花材的顏色、香氣、性狀、氣質等等，模擬人類社會的官階，分出九品九命。這也是文人以花自喻，將花代語，並以此寄託自己理想人格的典型象徵。譬如《花經》中評為一品九命之花材有：蘭花、蠟梅、牡丹、酴醾、紫風流（瑞香）。皆是花中最為清雅、高格、富貴、大器者。插作什麼樣的花，便是什麼樣的人，心中對花的品評和認識，也體現著一個人的內心世界。
再說到當時的南唐後主李煜，更是傳統中式花道走向藝術巔峰的締造者，他不但是後世「六大花器」中「筒花」的發明人，他創辦的「錦洞天」更是歷史上最早、也最為盛大的插花藝術「展覽會」。
到了宋代，宋太祖勵精圖治，宇內昇平，各地插花風氣回暖提升，「插花、掛畫、焚香、點茶」被奉為生活四藝，成為人人生活中不可缺少的藝術修養，甚至連僕役也不例外。當時最有名的「萬花會」，是宋人在「花朝節」（農歷二月十五日）舉辦的盛大賞花宴會。元佑七年（1086）時，洛陽太守為花朝節的舉辦，「一次用花千萬朵」，被斥為：「勞民傷財，達於極點」。宋代傳於後世的插花著作更是豐富，有趙希鵠《洞天清録》、林洪《山水清供》、蘇東坡《格物麤論》、周密《癸辛雜識》等等。而當時最著名的文章，更要提到周敦頤的《愛蓮說》、曾端伯《花十友》、黃峪《花十客》、張敏叔《花十二客》……這些經典文論和文章觀點，皆成為後世文人插花賞花的審美准繩。
後至元代，又是社會離亂，戰火不熄的時代，文人階層保受異族壓迫而求安心切，於是偏重感性，表現空靈之心境的風格，成為了文人階層插花的主流。自由肆意的心象呈現，任性率真的自我表達，使得插花再次成為了文人的另一個張嘴唇，講述著他們不能開口明言的心志。
直至明朝，文風鼎盛，文人插花完全脫離政治排場，形成一個專門性學術的世術類型，並有完整體系的花道著作問世，整個時代所追捧的審美格調已是清一色的「文人花」。
最值得一提的是明人袁宏道《瓶史》，這部著作堪稱插花史上最具學術性、最成體系的經典之作，後人爭相傳譯，奉為准則。對後世和海外插花藝術的傳播有著極為深遠的影響。其他文人編撰的經典花道著作，還有張謙德《瓶花譜》、陳洪綬的《瓶花畫作》、王世懋的《花疏》、陳繼儒的《嚴棲幽事》、何仙郎的《花案》、高濂的《瓶花三說》《草花譜》、文震亨的《清齋位置》、屠本畯的《瓶史月表》、程羽文的《花歷》、《花小名》等等。那是一個文人審美成為社會主流審美的時代，也是民間處處爭相效仿、追求文人插花之境界的黃金時代。
而到了清代，國勢漸衰，學術走向考據之路，文人與花道日俱衰頹，民間對自然之美也較少關心，或審美日漸庸俗化。成體系的中國傳統花道和大清國運一同式微，直至緩慢的消亡。
當然，文人與花的歷史關系，不只是這樣粗淺概述足以囊括，二者盤根錯節的連結，值得用許多篇幅去書寫。
明代袁宏道在其著作《瓶花譜》中說，花是「天地慧黠之氣」所形成。「慧黠」二字，含有一種擬人的靈秀感，好似花朵也是動物，有感知、有感情、有靈性。花朵，的確是所有植物的最外放的生命表達。集結植物的「精氣」。而白居易又曾這樣寫：「天地間有粹靈氣焉，萬類皆得之，而人居多，就人中，文人得之又居多。」人類世界的精英，將自然界「精氣」凝結的花卉用以自喻，間中姿態亦值得玩味。
時常思索，中式傳統花道的現實意義應該是什麼？畢竟這不是一門與衣食相關的技藝，更不是人們生活中「剛需」的藝術。過去它的存在，除出對生活審美的高層次的需要之外，更高意義便是「成教化，助人倫」，如今，它還具有這樣的作用嗎？
資中筠先生曾在一篇文章中不經意提到：「追求真、善、美而厭惡假、惡、丑，應該是普通的人性，不過在閱歷太多，入世太深之後，可能審美神經就會麻木……」我想，所謂「生活美學」的意義，恰恰就在此處。美的作用，何其潤物細無聲，但凡目之能及的美，都是一種潛移默化的內在教育。所以資先生還說：「對美有了足夠的感知力，對那些見怪不怪，不以為意，一嘆了之，一笑了之的醜陋便難以忍受，如鯁在喉。」
而這種難能可貴的「如鯁在喉」，我想，不單是對「美」而言，更是「真」與「善」的底線吧。
『捌』 四季之花,隨性自在。如花在野,如風清涼。什麼意思
插花，一場生活審美的修行。
橫斜觸目千萬條
賞心只有三兩枝
折枝插瓶，回歸性靈之美
任何藝術都師法有源，華夏這片土地，便是插花的源頭活水，插花便是從古代的折枝花鳥畫而來，這為中國的插花增加了厚重感，即使千百年後，插花的器具、形式千變萬化，但最終還是脫離不了中國藝術的傳統內核。很多人也許會疑惑，插花好像離自己很遠，其實不然，插花是最簡單的美學修行。器不在貴，雅緻就行，花不在香，清心即可。陶瓷瓦罐，銅瓶器皿，一枝春花，幾枝秋樹，都可以成為你案上的風雅，重要是在於心性的陶冶，讓我們感受這片土壤上，文化生發的溫度，它像熙暖的春風一樣，讓審美的種子，開出滿枝的清香。