壁畫花藝

『壹』 裝修時哪些屬於硬裝，哪些屬於軟裝

一、硬裝指的是：除了必須滿足的基礎設施以外，為了滿足房屋的結構、布局、功能、美觀需要，添加在建築物表面或者內部的一切裝飾物也包括色彩，就如同電腦的硬體，故這些裝飾物原則上是不可移動的。
硬裝包括幾個工程
地面工程：包括鑿平鋪磚及防水等
牆面工程：包括拆牆、砌牆、刮膩子、打磨、刷乳膠漆、及電視牆基層等
頂面工程：主要是吊頂工程，包括木龍骨或輕鋼龍骨、集成吊頂等木作工程：主要包括門套基層、鞋櫃及衣櫃製作等
油漆工程：主要是現場木製作的油漆處理等以上所用輔材，如膩子、水泥、河沙、木工板、石膏板、乳膠漆、電線、ppr管等，均包括在內另外水路和電路改造、垃圾清運等也屬於基礎裝修。
二、軟裝指的是：人類為了滿足功能、美觀需要、附加在建築物表面或者室內的裝飾物及設置與設備，也就如同電腦的軟體，故原則上是可以移動與變化的。
軟裝包括：
可以隨意移動的裝飾品，這些裝飾品包括布藝、掛畫、植載等等。但如何放置也有些講究，否則會適得其反。例如植物的擺放，蘆薈、月季、萬年青、仙人掌等由於對室內空氣有凈化作用，可營造健康、愉快的生活環境，較適宜放在室內，但鬱金香、百合花、報春葉片等由於易使人皮膚過敏、影響食慾等原因不適合在室內種植。仙人掌對居住在寺廟、醫院附近的人來說是較好的選擇。所以軟裝飾雖隨意性較大，但如果能適當參考設計師的建議效果會更好。

『貳』 軟裝包括哪些東西

軟裝包括：

1、傢具，包括支撐類傢具、儲藏類傢具、裝飾類傢具。如沙發、茶幾、床、餐桌、餐椅、書櫃、衣櫃、電視櫃等。

2、飾品，一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，鐵藝擺件，掛畫、插畫、照片牆、相框、漆畫、壁畫、裝飾畫、油畫等。

『叄』 裝修分硬裝和軟裝，它倆分別指的是哪些方面

稍微解過裝修的的業主肯定聽說過現在比較流行的一句話:輕裝修重裝飾！

也就是裝修中的硬裝和軟裝。

不過業主朋友可不要理解錯誤了，這里的「輕重」指的是裝飾，可不是重視程度。

今天就和大家講解下硬裝和軟裝到底是什麼！

按照業內的情況來說，硬裝就是裝修時必須完成的項目，一但裝修完成很難去修改。

基本上搬家是能搬走的那部分東西就指的是軟裝。

硬裝和軟裝的區分並不是太嚴格，個別的物品分類也需要根據實際的情況來判斷。

能否移動還是基礎的判斷依據。還有個很形象的比喻，把家裡的房子倒放過來，能掉下來的就是軟裝，掉不下來的就是硬裝，是不是一下子就理解了？

『肆』 藝術品有哪些

著名經典的復雕塑藝術品介紹如下制：

1、《擲鐵餅者》

《擲鐵餅者》作者米隆，約創作於公元前450年，高約152cm，青銅材質。原作已佚，現為復製品，羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館等均有收藏。

2、《大衛》

《大衛》作者米開朗基羅，創作於公元1501－1504年，雲石雕像，高2.5米，連基座高5.5米，被認為是西方美術史上最值得誇耀的男性人體雕像之一，現收藏於佛羅倫薩美術學院。

3、《維納斯像》

《維納斯像》作者亞力山德羅斯，創作於約公元前150年左右，高達204cm，大理石雕像，被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。現收藏於法國巴黎盧浮宮，盧浮宮的三大鎮館之寶。

4、《雅典娜神像》

《雅典娜神像》作者菲狄亞斯，約創作於公元前438年，全身高達13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，巴特農神廟大殿的主像，原作已在拜占庭帝國時代被毀壞。

5、《思想者》

《思想者》作者羅丹，創作於1880～1900年，青銅材質，198*129.5*134cm，原為《地獄之門》（取材於但丁的《神曲》）組塑的一部分，後翻鑄成銅像。

『伍』 花藝的簡介

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。 關於插花藝術的起源，目前有幾種說法，並不統一，是有待繼續查證和探討的問題。
在人類文化發展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，只是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能藉助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。 這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
（一）、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經中論證。
1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源於佛教供花的起源論說。
2、從史書和佛經中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關於盤花的段節，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：「年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華競齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。「這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源於佛教胡文證。
3、另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有「花供養」的記載。《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源於民間風俗
這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。
花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人於門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，後人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事。《詩經》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經·鄭風·〈溱（洧）〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍葯。這種大型的宗教活動形式集春遊、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經·陳風·》也有記載,如「視爾如，貽我握椒」。
意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花（廣義）的一種原始形式。稍後，屈原的《楚辭·九歌》有：「瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳」。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎？《楚辭·山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：「披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」。
《思美人》中雖是屈原借題發揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。「（孽）大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草」。又如晉人陸凱的梅花詩：「折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築了白馬寺，請他們翻譯經典，才開始了佛教在中國的傳播。
而當時，儒家學說仍占統治地位，佛教的影響並不大。三國時期魏開創了清談學的風氣，學又佔了統治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。後來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花書刊中有這種提法，其根據是在古埃及法老墓中發現有插花圖案的壁畫。文物的證據是無可否認的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，並在墓中發現有鮮花隨葬，這可謂是世界最早製作的「乾燥花」了。據說古埃及人把蓮花看做愛西斯神，並已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。 此外，埃及的金字塔以及相繼創立的幾何學，對西歐的建築和藝術風格都極有影響，而西方傳統的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術風格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據的，起碼可說是西方插花藝術的發源地。
源自中國
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據考古發現，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊」。中國古代的文人墨客，多放盪江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、採花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：「仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……於焉消遙、聊以娛情」。東晉的陶淵明有詩：「秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情」。採花、折枝的興致歷久不衰，如「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花於一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統文化的風格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虯的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。所以說，中國是東方插花藝術的發源地。

『陸』 裝修中的軟裝包括哪些

軟裝，簡單的說呢，就是把家裡的房子倒過來，能掉下來的東西都是屬於軟裝。

更為廣義的理解，軟裝是對室內整體環境、空間布局、陳設藝術、生活功能、材質風格、氛圍營造、個性偏好等因素的整體把握，將多種復雜的元素及不同的文化進行創造與融合，形成空間統一與變化的輝映。

· 軟裝就是整個空間的外衣，主要體現空間美感 ·

以下是室內軟裝需要的內容

1、可移動的傢具電器
包括支撐類傢具、儲藏類傢具、裝飾類傢具。如沙發、茶幾、床、餐桌、餐椅、書櫃、衣櫃、電視櫃等。
2、燈飾
更換起來比較方便，所以大部分燈具會歸類到軟裝產品范疇，但是一些不能移動的隱藏燈帶會劃到硬裝里。
3、布藝織物
包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設計不僅能提高室內的檔次，使室內更趨於溫暖，更能體現一個人的生活品味。
4、裝飾
一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，鐵藝擺件，掛畫、插畫、照片牆、相框、漆畫、壁畫、裝飾畫、油畫等。
5、花藝及綠化造景
包括裝飾花藝、鮮花、乾花、花盆、藝術插花、綠化植物、盆景園藝、水景等。

『柒』 裝修中的軟裝包括哪些

1、傢具

傢具是軟裝中最重要的元素之一，也是最大的軟裝裝飾品，比如床、沙發、茶幾、書櫃衣櫃、餐桌、電視桌等，每種傢具的大小、風格、作用都不同，大家要合理選擇。

2、燈飾

隨著生活水平的提高，現如今燈具不僅僅是一種照明工具，更多時候成為了裝飾品，比如吊燈、台燈、壁燈等，精美的燈飾可以讓室內空間變得更加明亮、溫馨。

3、布藝

布藝軟裝是必不可少的物件，比如窗簾、床上用品、地毯、餐桌布等。布藝裝飾品不僅日常作用非常大，而且從美學來講，也能起到柔化和美化空間的作用。

4、裝飾擺件

裝飾品涵蓋范圍很廣，比如陶瓷工藝品、銅制擺件、玻璃擺件、玉石擺件、古董、掛畫等等，它們的造型、色彩、文化等特質都能給整個空間帶來視覺享受和文化氣息，起到畫龍點睛的作用。

5、牆紙背景

現在的牆紙設計的都非常好看，讓背景不顯得單調乏味，而且便於操作，所以很多人在裝修的時候，都會有牆紙的需求。

6、花卉綠植

花卉盆栽是比較常見的軟裝物件，這些植物不但可以美化空間，增加空間活力，同時還能凈化空氣，讓家裡變得更加環保。但也不是所有植物都可以放在家裡的，大家在挑選的時候要仔細研究。