蘭之緣花卉

Ⅰ 具有詩意的花店名字

創意唯美的花店名字有哪些？一起來了解一下吧。
一、用經典或時興的電視劇名、電影名為花店取名字。想要取一個好的花店名字，就必須要分清目標客戶以及他們的消費心理。像現在中國最主要的消費人群就是年輕人，花店也不例外，大部分都是年輕人有購買鮮花的需要，而這一類人都非常喜歡追劇，喜歡看電影，喜歡文藝的影視劇名稱，如此起名一定會讓大眾的眼前一亮，非常具有吸引力。
二、店名要起的清晰明朗，易於識別和識記。一家店想要有源源不斷的客戶資源，除了店鋪本身要做宣傳推廣之外，還需要回頭客以及顧客的口碑宣傳。因此只有涵義清晰，字義唯美，有創新意味的店名才能夠讓顧客記住並為其推廣，這樣才能招來更多消費人群。
1、{花點時間}
諧音為花店時間，用以寄託人們希望回歸慢生活的心願，表示人們來到花店可以自行挑選花束，自行插花，很具時尚意味，有創意。
2、{我只屬於你}
我只屬於你，是一句很曖昧，很唯美的話語，用它做店名是將店鋪內的花都擬人化了，表示花店忠於每一位顧客。
3、{有家花店}
家，是一個很溫暖的字，該店名看似簡單，其實很有內涵，很溫馨唯美，能給人非常好的印象。
4、{谷夢蝶}
夢蝶二字出自成語莊周夢蝶，是一個具有唯美夢境的詞語，表示花店仙氣十足;一個谷字又凸顯了店內的花來自大山深處，很有韻味。
5、{春風十里不如你}
春風十里不如你，是一部非常火的愛情電視劇，既有粉絲效應又有良好的口碑，用它做花店名字很有創新性;且春風二字還隱含著春天花朵開放的涵義。
6、{花田喜事}
花田喜事是一部經典的喜劇電影，用作花店名字表示花店很歡樂，能帶給人們愉悅和開心，寓意很美好。
7、{創麗空間}
此店名的表面意思為創造美麗的空間，寓指花店有創造性，懂得創新，能夠改變人們的生活。
8、{巴黎與玫瑰}
巴黎和玫瑰都是浪漫與愛情的代名詞，能很好的凸顯花店的唯美與浪漫，店名很吸人眼球。

01、約惠春天(約：簡潔，簡單，邀請;惠：實惠，賢惠，溫和。)
02、遇見花(遇見：指遇到，碰到。)
03、緣花(緣：緣份，巧合，機緣。)
04、蘭亭(蘭：蘭花和蘭草，有美好的涵義;亭：指涼亭，亭子，意指美麗漂亮，正直。)
05、花報喜(報喜：指報告喜訊，有好消息。)
06、花之都(都：本義指全部，意指美滿，幸福，美好和睦。)
07、花漫奢(漫：寓指財源滾滾、天真爛漫;奢：有奢華，富貴的涵義。)
08、鮮夢園(鮮：一般指新鮮，有光彩的，美麗美好的。)
09、慕之春(慕：有敬慕、仰慕、羨慕的涵義。)
10、玫瑰玫瑰(玫瑰代表愛情，花語是愛與美。)
11、舍麗(舍：有房子的意思;麗：指美麗、漂亮。)
12、陽光摯愛(陽光：指太陽光，寓指溫暖、朝氣;摯愛：最愛。)
13、花市城(城：指都市、城市。)
14、鮮花坊(坊：大多指店鋪，作坊，街市等涵義。)
15、花飾(飾：釋義為飾品，裝飾。)
16、谷夢花(谷：山谷，野外;夢：指夢想，美夢，心願。
17、花草堂(草堂：指古代隱居之人常住的簡陋茅屋。)
18、心語(心語：指心聲。)
19、緣佳(佳：形容美麗出眾，最好最佳。)
20、巧妍(妍：指美麗，靈巧。)
以上就是今天的分享了，希望可以幫到大家。

Ⅱ 蘭科花卉有哪些種類

蘭花廣義上是蘭科花卉的總稱，狹義上僅指國蘭。全世界約有700萬屬2萬種，分布極廣，主要產於熱帶地區。
按其生態習性分類
⑴地生蘭
根生於土中，通常有塊莖或根莖，部分有假鱗莖。
(2)附生蘭
附著於樹干、樹枝、枯木或岩石表面生長。通常具假鱗莖，貯存水分與養料。原產於熱帶，少數產於亞熱帶。常見栽培的有指甲蘭屬、蜘蛛蘭屬、石斛屬、萬代蘭屬、火焰蘭屬等。
（3）腐生蘭
不含葉綠素，營腐生生活，長有塊莖或粗短的根莖，葉退化為鱗片狀。園藝中無栽培：
2.按東西方地域差別分類
中國蘭
中國蘭又稱國蘭，是指蘭科蘭屬的少數地生蘭，如春蘭、蕙蘭、建蘭、墨蘭、寒蘭等，主要原產於亞洲的亞熱帶，尤其是中國亞熱帶雨林地區。一般花較少，但芳香。花和葉都有觀賞價值，主要為盆栽觀賞。
中國蘭是中國傳統十大名花之一，蘭花文化源遠流長，人們愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，並當成藝術品收藏，對其色、香、姿、
形上的欣賞有獨特的審美標准。如3枚萼片，中間一枚為中萼片，俗稱「主瓣」，兩側各有1枚側萼片，俗名「副瓣」，以綠色無雜色為貴。兩枚側萼片的著生情況在觀賞價值上具有重要意義[2] 。兩枚側萼片若向下側垂，俗稱「落肩」，不能人選；兩枚 萼片若排成一字，名為「一字肩」，觀賞價值較高；如兩枚側萼目片向上翅起，稱為飛肩」，極為名貴。花色不帶紅色的稱之為 素心，帶紅色的稱之為彩心，以素心為貴。
（3）洋蘭
洋蘭是對中國蘭以外的蘭花的稱謂，主要是熱帶蘭，常見栽培的有卡特蘭屬、蝴蝶蘭屬、兜蘭屬、石斛蘭屬、萬代蘭屬的花卉等，一般花大、色艷，但大多數沒有香味。熱帶蘭主要是觀賞其獨特的花形，艷麗的色彩，可以盆栽觀賞，也是優良的切花材料。

Ⅲ 蘭花的特點和象徵意義

蘭花來的特點是花色自淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢，蘭花象徵高潔典雅。

蘭花並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。蘭花花色淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢。

蘭花喜歡陰涼的環境，怕陽光直射。養護盡量放在半陰處，有散射光即可。

蘭花喜歡濕潤的環境，忌乾燥，平時要經常通風。

肥沃的土壤可以讓蘭花生長的更加健壯，選用肥沃、富含腐殖質的土壤。

拓展資料

蘭花(學名:Cymbidium ssp.):附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

Ⅳ 室內最好養的花卉有哪些

經常有花友問，室內養什麼植物花卉更好、更適合？我覺得你喜歡的就是最適合的，如果非要從理性角度來盤點，那麼下面這8種花卉，必然是最適合室內養的，為什麼？好看、好養、還能凈化空氣，養上一盆至少有3種好處！

1、吊蘭

橡皮樹是一種非常好養的植物，而且它吸收一氧化碳、二氧化碳、氯化氫、甲醛等的能力很強，可吸收空氣中的硫和氯，還能有效抑制放線菌的滋生，所以，非常適合在室內養護。

Ⅳ 蘭科花卉的分類有哪些

目前可供栽培的觀賞花卉約有2000多種。如此繁多的花卉不僅形態千變萬化、豐富多彩專，對環境條件的要屬求、生活習性等也各不相同。一般花卉植物的分類方法有以下幾種：按照植物分類學分類按照界、門、綱、目、科、屬、種的等級，根據花卉親緣關系的遠近進行分類。這種方法是科學研究上應用的方法，又叫系統分類法。按照形態特徵分類，可將花卉植物分為草本、木本，其中草本花卉又可分為：一二年生、多年生（宿根）球根、仙人掌及肉質多漿類、水生花卉等，木本又可以分為喬木、灌木、藤本等。按照生長習性分類，就是根據花卉對光照、溫度等不同要求進行分類。按照對溫度的要求分類，可分為：高溫花卉、中溫花卉、低溫花卉、冷室花卉。按照對水分的要求分類，可分為旱性、濕性花卉等。按照觀賞用途分類，就是以花卉主要觀賞器官為依據來分類，如觀花類、觀葉類、觀果類、觀莖類、觀姿類等。

Ⅵ 蘭花象徵意義是什麼

蘭花的寓意是典雅、高潔、愛國、堅貞不渝，它被稱為花中君子。因其品質非內常高潔容，它和水仙、菊花、菖蒲被稱為是花中四雅。蘭花還與梅花、竹、菊花一起被人們稱為「四君子」。

自古以來中國人民愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。

(6)蘭之緣花卉擴展閱讀：

四君子：梅花、蘭花、翠竹、菊花。

其品質分別是：傲、幽、澹、逸。「花中四君子」成為中國人借物喻志的象徵，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材。其文化寓意為：梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達；竹，清雅淡泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸 ，世外隱士。他們都沒有媚世之態、遺世而獨立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧創作出「梅花篆字」。

Ⅶ 昨天在市場上買了一株蘭花，感覺一株上面有兩種蘭花，一個像普通的草蘭，挨著他旁邊長一株葉子比草蘭葉子

我認為是春蘭。我家也有。老闆跟我說：「值了！這是我們店裡長的最好的一株了！」

Ⅷ 語文高手來啊~問幾個詩句和詞語的含義。高分懸賞哦~~

蘭花，作為一種與眾不同的花卉，特別具有不同尋常的文化意義。它株形典雅，花姿優美，葉態脫俗，幽香四溢，人們既從外形鑒賞它的天生麗質，又從氣質上寄寓高潔、獨秀、氣節等人文之思，這樣「蘭意象」就具有了多重涵義。而名人總是與蘭、蘭花、蘭文化結下不解之緣，於是名人效應下的「蘭意象」就更加顯示復雜多元。這里，我們擬從縱、橫兩個角度對「蘭意象」作一些評述、剖析。
��1、名人的「蘭花情結」
�(1)孔子
�作為春秋時期偉大的思想家、教育家，孔子特別強調個人品德修養的培養與提高，《論語·為政》說：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」其中「為政以德」的意思就是，天子諸侯賓士天下國家，須自自身之道德修養做起，用德來正民、化民。《論語·為政》又說：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」朱熹《朱子語類》說：「道之以德，是躬行其實以為民先。」所以《中庸》又記孔子說：「取人以身，修身以道，修道以仁。」他既感嘆於「未見好德如好色者也」，又嚴格要求自己，三省吾身，檢點提煉自己的思想品質。
�孔子正是從這一角度，對蘭花採取了認同、贊揚的態度。據三國時王肅《孔子家語·六本》卷四的記載可知：
�孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」
�曾子曰：「何謂也?」
�子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉。」
�這里的「商」，即孔子弟子子夏；「賜」即子貢，都是孔子的有名高徒。孔子認為，子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，所以他的道德修養將日益提高；子貢喜歡同才質比不上自己的人相處，因此他的道德修養將日見減少。孔子舉了一系列比喻，說明交友和環境對人品質性格的影響作用。最後以「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」和「與不善人居，如入鮑魚之肆」兩個對比例子，得出結論「君子必慎其所處」。孔子以蘭花為高層次品質修養比喻的本體，在情感與理智兩個方面對蘭花作了「文化性」闡述，從而使「芝蘭之室」成為良好環境的代名詞，成為一個頌蘭鑒蘭的成語。
�西哲黑格爾《哲學史講演錄》第一卷談及東方哲學時說：
�孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的——只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西。
�這一評述也多少反映了西方哲學界對中國哲學的隔膜。孔子的確非常強調那些善良的、老練的、道德的教訓，但仍然是從思辨形象的角度來強調的，孔子既篤信好學，守死善道，又要求弟子「見不善如探湯」，「擇其善者而從之」，而以「蘭花」環境氛圍比喻人文環境，則又達到抽象與形象的統一。
�孔子於生活困窘、仕途不順時，亦以蘭花之美以固其節。《荀子·宥坐》中記孔子雲：
�且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。
�《孔子家語·在厄》記孔子雲：
�芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節。
�兩處記載在文字上稍異，但意義相同。這段話是孔子對子路說的。當時的背景是，「孔子南適楚，厄於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不甚，弟子皆有飢色」，於是弟子們發生了如今所說的信仰危機，子路發牢騷說：
�由聞之，為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱也?
�孔子回答說：
�由不識，吾語汝!汝以知者為必用耶?王子比干不見剖心乎?汝以忠者為必用耶?關龍逢不見刑乎?汝以諫者為必用邪?伍子胥不磔姑蘇東門外乎?夫遇不遇者時也，賢不肖者材也，君子博學深謀不遇時者多矣。由是歡之，不遇世者眾矣!何獨丘也哉?
�最後孔子以蘭花「不以無人而不芳」為喻，說明君子不能因為「困窮」、「不遇時」、生不逢時、得不到任用而改節輟學，而應博學深謀，修身端行。而且「君子困窮」(君子在仕途失意困窘時，仍然能夠堅定不移，一以貫之，自始至終。)
�如果說三國時王肅的《孔子家語》還不太可信的話，那麼，《荀子》則是可靠的先秦哲學史料。因此，孔子的「蘭花情結」是可信的。孔子的蘭意象內涵，首先是植物學上最鮮明的，即「芳香」，進而以「芳香」提煉、升華為文化學的象徵意義，象徵美好的生活環境，象徵不為貧賤失意所動的人格操節。
�正是孔子奠定的「象徵」意義，開創了蘭文化、蘭文學源遠流長的人格象徵系列。
�(2)屈原
�自古有「陶淵明愛菊」、「林和靖好梅」之說，若以此仿之，我們也可以說：屈原愛蘭!這話在徐文靖《管城碩記》中似乎有所暗示，徐文靖說屈原《離騷》一篇，竟「言蘭者十」。
�從《楚辭》中我們可知，蘭、蘭文化已滲透於貴族生活的各個側面：
�①楚國所生
�《招魂》雲：齊葉兮，白芷生；皋蘭被徑兮，斯路漸。」
《少司命》雲：「秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。」「秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。」
�《湘夫人》：「沅有〓兮醴有蘭，思公子兮未敢言。」
�《禮魂》：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。」
�②直接為貴族生活服務
�《招魂》：「蘭膏明燭，華鐙錯些。」
�《湘夫人》：「桂棟兮蘭，辛夷楣兮葯房。」
�「白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。」
�《湘君》：「薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。」
�③用於祭祀
�《東皇太一》：「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」
�《雲中君》：「浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。」
�從上引《招魂》、《九歌》可見，蘭，既是楚國所生，又是宮廷生活、活動的常用之物，因而就具備了《離騷》「言蘭者十」的客觀基礎。但就屈原個人來說，《離騷》「言蘭者十」的使用主要還來源於主觀原因。
�屈原生活於戰國時楚懷王、楚頃襄王時代，他與楚王同姓，年輕時曾得到懷王信任，任左徒，史稱博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，入則與懷王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。同列上官大夫心害其能，讒於懷王，剛愎自用、感情用事的懷王，「怒而疏屈原」。屈原改任三閭大夫，掌王族三姓，曰昭、屈、景，「序其譜屬，率其賢良，以厲國士」(王逸《楚辭章句》)。屈原嫉王所不聰，讒諂蔽明，邪曲害公，方正不容，憂愁幽思而作《離騷》。
�關於《離騷》的創作動因，司馬遷《史記·屈原賈生列傳》曾有闡述：
�《離騷》者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
�屈原作品的藝術特色，主要體現為濃郁的浪漫主義色彩。除了大膽的誇張、奇特的想像，熔神話傳說與現實生活於一爐外，最突出的是他的「香草美人之喻」。東漢時王逸《楚辭章句》評雲：「《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。」從而將《詩經》那種零碎、局部的比興之用，上升為結構嚴密的象徵體系。蘭花之用，正是屈原作品象徵系統中植物系統的一個重要組成部分。
�《離騷》用「蘭」主要有四個方面的作用：
�①用來表現自己高潔好修的品質
�《離騷》雲：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。」用香草香花的採摘、佩戴，比喻自己從少年時代開始就「博採眾善，以自約束」，「集古今之美以服躬」。
�②用來表現楚國政治的黑暗
�《離騷》雲：「戶服艾以盈要(腰)兮，謂幽蘭其不可佩。」整個社會黑白顛倒，賢佞側置，蔽美稱惡，溷濁幽昧，戶服白蒿，滿其腰帶，以為芬芳，反謂幽蘭臭惡，為不可佩。這就是當時的社會背景，即詩人被讒見疏的環境。
�③用來表現所樹人材的變質
�《離騷》雲：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。」屈原由左徒改任三閭大夫之後，曾做過培育人材的工作。對此，他有很大的信心與人生失意後的期望：「冀枝葉之峻茂兮，願立矣時乎吾將刈。」意謂：希望它們枝葉繁茂，長得高大，待其長成之時，我將收獲而歸。但是，他又失望了：
�蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
�——幽蘭、白芷都變得沒有馨香，香蓀、芳蕙也都化為茅荑。
�余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。妥厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。
�——我還以為幽蘭最可依靠，誰知它華而不實虛有其表。蘭草拋棄美質追隨世俗，只圖勉強地忝列於眾芳之中。
�他們變質的原因，屈原也作過分析，第一，不肯自受修潔，無志向上；第二，拋棄美質，追隨世俗之好；第三，干進務入，百般鑽營，謀求升遷。
�屈原用蘭芷等芳草的變質蕪穢，來揭露所樹人材的變節從俗，是一種非常經濟而得體的表現方法，不僅表達了自己極度痛惜的心情，而且揭示了眾芳變質的主觀原因。不僅再現了變節小人的種種丑惡，而且反襯出自己的高潔品質。
�④用來表現對美好理想的追求
�《離騷》結尾雲：「既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。」這說明屈原執著追求的目的是為了「為美政」。作為屈原的政治理想，「美政」包括兩方面：「舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。」即舉賢授能，修明法度。二者之中，又以舉賢授能為前提。所以，一篇《離騷》所表現的對美好理想的追求，主要表現在求君之上，求君明鑒，求君信任，求君任用。
�為了表現自己的追求，《離騷》用男女愛情暗喻君臣契合，用求女來表現求君。這樣蘭花就成了他「政治愛情」的信物：
�〖JZ〗時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
�——日色漸漸昏暗而餘光將盡，我編結著幽蘭仍然久久地期待。
�他是那樣的一往情深，又是那樣的失望悲傷!
�綜上，屈原作品中多次寫到自己滋蘭、紉蘭、佩蘭、刈蘭，同時又愛蘭、頌蘭，寄情於蘭，托蘭以諷，體現了「多功能」的作用。在屈原的筆下，蘭是一種植物，一種花卉，也是一種民俗，一種象徵，更是一種精神，一種個性、一種寄託!
�(3)鄭思肖
�鄭思肖，1241年生，1318年卒，宋末元初著名詩人、畫家。字憶翁，福建連江人，曾以太學生應博學宏詞科試，授和靖書院山長。1279年宋朝亡國後，隱居蘇州。號其室曰「本穴世界」，以「本」之「十」置「穴」中，即為「大宋」兩字。坐卧必南向，自號所南，又號木穴國人、三外野人、一是居士，以示不忘宋室之意。被譽為「著名愛國遺民詩人、畫家」。
�日本學者鈴木虎雄《支那文學研究》(弘文堂，1920年版)提出，每逢朝代嬗遞之際，文人們總要面臨著痛苦的選擇，或「義不食周粟」或「老婦再嫁」，這種情況反映到文學上，便形成了中國所特有的亡國文學。與鈴木虎雄不同的是，我們習慣上稱之為「愛國主義文學」或「愛國文學」，這在宋末元初、元末明初、明末清初等易代之際，顯得非常突出。當然，這些亡國遺民的故國之情，除了直接抒發外，往往藉助於古代偉人與自然意象，而鄭思肖選擇的抒情載體就是：以蘭明志的屈原與屈原吟詠的蘭花。他仰慕屈原的愛國操節，有詩雲：「一葉飛秋萬樹寒，行吟憔悴倚欄桿。」而「行吟憔悴」則是用屈原之典，司馬遷《史記·屈原賈生列傳》記載屈原被貶官流放後：「被(披)發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。」鄭思肖以「行吟憔悴」要表達自己的亡國悲苦。十分湊巧的是，鄭氏還是一位著名畫家，而且擅畫墨蘭，於是他就「蘭」、「屈」並用，以寄斯心，曾自題畫蘭雲：「一國之香，一國一殤，懷彼懷王，於楚有光。」——是的，是高潔、貞操、美節，將蘭花、屈子、所南融為一體。據《遺民錄》載，他「精墨蘭，自更祚後，為畫不畫土，根無所憑借。或問其故，則雲：『地為人奪去，汝有不知耶?』」這兒的「更祚」，即指改朝易代、江山易主、由宋入元。宋朝滅亡後，他畫蘭就畫無根蘭、露根蘭、天土蘭，寄託他的亡國之思。
�據元代陶宗儀《南村輟耕錄》記載，鄭思肖「工畫墨蘭，不妄與人。邑宰求之不得，聞先生有田三十畝，因脅以賦役焉，先生怒曰：『頭可斫，蘭不可得!』」表明他的愛國操節與個人志節是完全吻合的。他在《墨蘭》畫卷上刻有鈐印，印文為：「求則不得，不求或與；老眼空闊，清風古今」。鈐文與《南村輟耕錄》所記人品，契合可信。而且鄭氏的愛國志節，早在宋亡之前即已形成，在南宋小朝廷岌岌可危、朝不保夕的德�二年(1276)春節，憂國憂民的詩人已經預感到國家必然滅亡的所趨大勢，作詩雲：
�有懷常不釋，一語一酸辛。
�此地暫胡馬，終身只宋民。
�讀書成底事，報國是何人?
�恥見干戈里，荒城梅又春。
�詩中告訴我們，當時正是干戈寥落、胡馬橫行的酸辛時代，他發自內心地呼喚「報國是何人?」對苟且偷安、不思恢復的南宋君臣，發出尖銳直率的批評!同時他表示，即使「胡馬」由「暫」(尚存希望)而「永」，對於我自己來說，則沒有任何改變，「終身只宋民」一句，正是他後半生的「宣言書」，凝聚著他的愛國之情與操節之守。
�這種感情、操節，一直延續到宋亡之後的大德五年(1306年)。此時，距南宋滅亡已達27年，許多由宋入元的人已經淡化了懷宋情緒，悄悄地斷斷續續地「少數服從多數」，踏上元代仕途，享受新時代的「承平」氛圍。但鄭所南與眾不同，決不隨波逐流，一以貫之，而且如陳釀美酒，彌久愈烈，絲毫沒有任何虧損減少。所以倪瓚盛稱：「只有所同心不改」，意思為別的人都已經「改」了，只有他矢志不改，堅守其志。鄭思肖於這一年(1306年)完成了他的傳世名作《墨蘭圖》，「老眼空闊，清風古今」四句鈐文正來自於此幅畫卷，表明了詩人晚年(65歲)時的胸懷與氣節。在該圖上，詩人還自題了一首詩：
�向來俯首問羲皇，
�汝是何人到此鄉?
�未有畫前開鼻孔，
�滿天浮動古馨香。

Ⅸ 舉出常見的四種蘭科花卉，並說明它們的園林用途，謝謝各位啦！

建蘭 建蘭植株雄健，根粗且長。適宜用五筒以上的蘭盆栽植，每盆苗數稍回多，置於林間、庭答園或廳堂，花繁葉茂，氣魄很大，也可用較大的高腰簽筒盆栽植數苗，長時蒼綠峭拔，很有神采。花開盛夏，涼風吹送蘭香，使人倍感清幽。 大花蕙蘭 大花蕙蘭株形豐滿，葉色翠綠，花形優美臘質，是高檔的冬春季節日用花。 蝴蝶蘭 蝴蝶蘭是單莖性附生蘭，莖短，葉大，花莖一至數枚，拱形，花大，因花形似蝶得名。其花姿優美，顏色華麗，為熱帶蘭中的珍品，有「蘭中皇後」之美譽。 墨蘭現已成為我國較為熱門的國蘭之一。在台灣已進入千家萬戶，用它裝點室內環境和作為饋贈親朋的主要禮儀盆花。花枝也用於插花觀賞，若以墨蘭為主材，配上杜鵑、麻葉綉球、紫珠、八仙花、糠稷，能展示出一幅充滿活力的畫面。

Ⅹ 關於鈴蘭花的資料！！！！！！緊急！！！！！

鈴蘭
【拉丁名】Convallaria majalis L.

【別名】草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴、草寸香、糜子菜、掃帚糜子、蘆藜花、lily of the valley（谷中百合）、lady-tears（聖母之淚）、ladder to heaven（天堂之梯）

【類別】百合科鈴蘭屬，多年生球根花卉

【科名】百合科

【形態】鈴蘭的花為小型鍾狀花，生於花莖頂端呈總狀花序偏向一側。花朵乳白色懸垂若鈴串，一莖著花6～10朵，瑩潔高貴，精雅絕倫。香韻濃郁，盈盈浮動，幽沁肺腑，令人陶醉。
國內分布：產黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古、河北、山西、山東、河南、陝西、甘肅、寧夏、浙江和湖南。
國外分布：朝鮮、日本至歐洲、北美洲也很常見。
海 拔：800-2500

鈴蘭有多分枝匍匐於地的根狀莖。春天從根莖先端的頂芽長出2～3枚窄卵形或廣披針形具弧狀脈的葉片，基部有數枚鞘狀膜質鱗片葉互抱，花莖從鞘狀葉內抽出。入秋結圓球形深寶石紅色漿果，有毒，內有種子4～6粒。是一種優良的盆栽觀賞植物，通常用於花壇和小切花，亦可作地被植物，其葉常被利用做插花材料。花期一般都在初夏4～5月，果期於6月。

除了常見的白花外，變種有大花鈴蘭及紅花鈴蘭。特別是大花鈴蘭，在四月間會從一對深綠色長橢圓形葉子上伸出彎曲優雅的花梗，綻開清香純白的花朵。除單瓣，更有重瓣鈴蘭品種。有的園藝雜種呈現斑葉，稱為斑葉鈴蘭。

【花語】如鈴蘭誕生的憂傷傳說一樣，鈴蘭的幸福會來得額外艱難，並且伴隨著隱約的宿命的憂傷。鈴蘭的守候是風中星星若有若無的嘆息，茫然而幽靜，只有有心才能感應；鈴蘭的氣質如同風中女子堅貞溫婉的愛的信仰一般純粹剔透，只有凝神才能淺嘗。

如果你不能從夜風中捕捉輕如星星嘆息的鈴蘭幽香，又如何能循香而至來到鈴蘭綻放的山谷？如果你不是傾心守護，怎能剛好在鈴蘭時光走到它身邊？鈴蘭的守候只為最有心的人，鈴蘭隨風輕扣的樂聲只有最愛它的人才能聽見。為了獲得真愛，鈴蘭在寂寞山谷等待自己春天的到來……鈴蘭花只伴著五月的春風開放，她的花語是幸福再來（return of happiness）。

鈴蘭是芬蘭、瑞典、南斯拉夫的國花，在法國的婚禮上常常可以看到。送這種花給新娘，是祝賀新人幸福的到來。大概是因為這種形狀像小鍾似的小花，令人聯想到喚起幸福的小鈴鐺吧。在友情交往中，鈴蘭歷來表示「幸福、純潔、處女」的驕傲，「幸福賜予純情的少女」等美好的祝願。

【傳說】在古老的蘇塞克斯的傳說中，勇士聖雷納德（St. Leonard）決心為民除害，在森林中與邪惡的巨龍拼殺，最後精疲力竭與毒龍同歸於盡。而他死後的土地上，長出了開白色小花猶如玉鈴的散播芬芳的鈴蘭。那塊冰冷土地上獨自綻放的鈴蘭就是聖雷歐納德的化身，凝聚了他的血液和精魂。根據這個傳說，把鈴蘭花贈給親朋好友，幸福之神就會降臨到收花人。

烏克蘭有個美麗的傳說，說是很久以前有一位美麗的姑娘，痴心等待遠征的愛人，思念的淚水滴落在林間草地，變成那芳馨四溢的鈴蘭。也有人說那是白雪公主斷了的珍珠項鏈灑落的珠子，還有人說那是7個小矮人的小小燈籠。還有一個傳說是一個叫「琅得什」（俄文中鈴蘭的音）的少年，為了他的愛人「維絲娜」（俄文中春天的意思）離他而去而傷心欲絕，少年的淚水變成了白色的花朵，而少年破碎的心流出的鮮血變成了鈴蘭艷紅的漿果。鈴蘭是古時候北歐神話傳說中日出女神之花，是用來獻給日出女神的鮮花。鈴蘭也是北美印地安人的聖花。浪漫的法國人還有一個專門的「鈴蘭節」，在五月的「鈴蘭節」那天法國人互贈鈴蘭小花，象徵吉祥和好運。

【葯用】鈴蘭全草入葯。夏季果實成熟後，採收全草，除去泥土，曬干。

【性味歸經】苦，溫。有毒。

【化學成分】全草含鈴蘭毒甙、鈴蘭毒醇甙、鈴蘭毒原甙、去葡萄糖牆花毒甙、3β，5β，11α，14β-四羥基-卡烯-20(22)內酯-3α-L-鼠李糖甙、蘿藦甙元--3-o-α-L-鼠李糖甙、鈴蘭黃酮甙、3′，4′，5，7-四羥基黃酮醇-3-β-D-半乳糖甙、3′、4′，5，7-四羥基黃烷醇以及萬年青皂甙元與異萬年青皂甙元。
花含鈴蘭毒甙0.02%、鈴蘭毒醇甙、鈴蘭皂甙A、鈴蘭皂甙B、葡萄糖鈴蘭皂甙A、葡萄糖鈴蘭皂甙B、鈴蘭皂甙C、鈴蘭皂甙D、去葡萄糖牆花毒甙、白屈菜酸。
葉含鈴蘭毒甙0.037%

【功能主治】強心，利尿。用於充血性心力衰竭，心房纖顫，由高血壓病及腎炎引起的左心衰竭。

【用法用量】全草每次0.3克，每日量為1.0克，水沖服。

【備注】本品應用過量，可出現房室及室內傳導阻滯，病人又無自覺不適，不易發現；故用本品時，應特別注意心律變化，每次用葯前把觀察心律及脈搏當作常規；其它與用一般強心劑相同。本品副作用較洋地黃小，僅個別患者出現惡心、嘔吐等症，或有頭昏、心悸難受現象發生，此時應注意觀察。

【產地】鈴蘭原種分布遍及亞洲、歐洲及北美，特別是較高緯度，象我國東北林區和陝西秦嶺都有野生。多生於深山幽谷及林緣草叢中。鈴蘭是一種名貴的香料植物，它的花可以提取高級芳香精油。

【習性】喜涼爽、濕潤及散射光的環境，耐寒性強，忌炎熱乾燥。夏季休眠。

【栽培】以分割根狀莖及根莖末端的小鱗莖繁殖，春秋季均可，以11月最好。其根莖上有大小不等的幼芽，秋季地上部枯萎後掘起根狀莖，將每個頂芽帶一段根莖剪切下來栽植，就能成一新株。肥大的芽分株後翌年春可開花，小的需隔1年後開花。秋季從紅熟的漿果中洗出種子，可直接播在露地的苗床上，第二年春天發芽。

鈴蘭喜半陰、濕潤、涼爽環境，耐寒冷，忌炎熱。只要有適當的陰涼條件，就會以散布根莖的方式迅速繁殖。遮蔭以及潮濕肥沃的土壤是栽好的重要條件，以含腐殖質及砂質土壤為理想，這類土壤既肥沃又疏水。近代工廠溫室商品生產，都採用無污染栽培，以提高花卉質量和產量，避免偏施氮肥過多，並少用銨態氮肥，值得注意和重視。

常在春、秋兩季切分根狀莖或萌芽切成段另行栽培，即分株繁殖。種植地以深耕肥沃為好。3～4年後換地再栽，或與其他花卉輪作。栽植株行距25～30厘米，每叢2～3個芽，覆土深5～6厘米。生長期應經常保持土壤疏鬆濕潤，早春和秋末各施一次充分發酵的追肥。開花前有適當陽光，花後較耐蔭蔽，秋末落葉後，供促成栽培時，割取根冠，置2～3攝氏度室內，經2～3周低溫處理，取出上盆置背風向陰處，於所需花期前5周移入12～14攝氏度溫室中，適當澆水並置暗處，經10～15天後逐漸向光處，室溫升至20攝氏度，底溫22攝氏度，並增加澆水和追肥，經3周便可開花。促成栽培如不給低溫和黑暗，常不萌發或雖萌發而花葶與葉生長不整齊，有礙觀賞。

栽植覆土5厘米以上，栽後澆透水。春季萌發後，每15天追肥1次，天旱時注意澆水，花莖抽出後停止施肥；花凋謝後及時剪去花梗，再追肥1～2次。晚秋地上部枯萎後，覆蓋腐葉、牛糞，保護根莖及其休眠芽露地越冬。地栽需每隔3～4年分栽一次。盆栽多選擇肥裝而碩大的根莖芽，每盆栽4～5個芽，需每年換盆一次。促成栽培：將低溫處理過的根莖栽植，整個栽培期間溫度維持在18～20℃左右，注意肥水管理，保持土壤濕潤，約一個月可以開花。有褐斑病危害，用75%百菌清可濕性粉劑700倍液噴灑。

2至3年進行一次分株繁殖；晚秋，俟植株地上部分枯萎後，掘起根狀莖端的幼芽進行分株種植。大型幼芽分株後，翌春開花，小型者隔年後開花。鈴蘭地下根莖的頂端有花芽和葉芽，花芽鈍圓錐形、肥短，第二年即可開花；葉芽長圓錐形、尖瘦，在第三年才可開花。第一分株最好留4—6隻芽，其中既有花芽也有葉芽，種在深耕、肥沃地上為好。也可在秋後至來春3月上旬期間，將根狀莖分割成幾段，每段各帶4至6隻芽，傷口塗抹一些草木灰或硫磺粉，穴內蓋土約5厘米。如育種或從遠地引種時，可用種子繁殖，秋天下種，翌春發芽。
管理鈴蘭要施足基肥。春季萌芽後，每隔7—10天澆稀釋的腐熟餅肥一次，當出現花梗、花謝及秋季後各施液肥一次。開花後宜及早剪掉莖枝，仰使養分集中供給根莖。露地在越冬時，可在地面蓋草或細土以防寒凍。
如果盆栽可在11月掘出有芽的根莖放在3℃——5℃下貯藏14—21天，然後取出栽在盆缽內，但不使它見光，溫度保持在12—14℃，待幼芽出土後才使它見光，此時溫度控制在20—22℃之間。然後適當澆水和追肥。培育恰當的話，以後便可開花。如不事先給予低溫和黑暗處理，常使葉片生長參差不齊、花草不得萌發。

鈴蘭生性強健，管理粗放，若春季萌芽後經常施用腐熟的餅肥，則開花茂盛，花葶抽出後停止施肥，花謝後恢復施肥1一2次能促其根狀莖萌發新櫱。一般用分割根狀莖進行繁殖。於秋季將母株帶芽的根狀莖切段栽種，精心養護即成活。亦可將根基部生出的萌櫱割下來進行分栽，但繁殖率較低。