花卉劍山積血

❶ 插花用的劍山是不是針盤

是的，固定花用的。這個是練習插話用的，正常的插花一般不用這個。

❷ 請問菊花有幾種顏色，有幾個品種

我目前知道的顏色有白色、綠色、紅色、紫色、黃色、粉色，聽說有些品種還有紫紅色（類似黑色的）但是沒見過，品種的就好多好多的。這個鏈接上有小部分品種名和圖片http://www.360doc.com/content/11/1007/10/3152909_153984876.shtml

這些事菊花的品種
矮盞 白蓮 白鷗 白玉 白岱 寶釵 比白 比紅 比黃 彩雲 昌紅 長紫 橙荷 初麗 創雲 春桃 大蓮

大喬 斗雞 二喬 方塔 飛天 粉迪 粉蓮 風攆 奉獻 光輝 廣菊 國光 荷花 恆星 紅球 紅日 紅巷

紅艷 華山 黃冠 黃松 黃雲 黃盞 灰鶴 火紅 火舞 潔士 金鳳 金鉤 金光 金荷 金蓮 金秋 金帥

金藝 錦雲 精海 孔雀 蠟染 麗金 綠荷 綠萍 綠絨 綠野 綠雲 落霞 麥浪 貓耳 梅贊 美紅 美吟

明媚 明珠 墨荷 墨菊 墨葵 盤龍 瓶荷 青靶 清泉 晴光 秋黃 秋色 秋思 秋意 乳荷 獅子 壽星

曙光 帥旗 霜博 順發 碩果 台紅 唐山 天壽 晚紅 微笑 西施 霞光 夏白 夏黃 笑面 新星 星火

旭光 旭桃 雪蘭 雪梨 艷春 陽光 宜春 銀鼎 銀粉 銀星 銀須 櫻唇 玉迪 鴛鴦 月波 早粉 早黃

織女 紫荷 紫球 紫絨 鑽石 嫵媚 鳩仙

矮腳黃 按德屯 白劍雲 白蓮台 白麥浪 白牡丹 白強大 白勤雪 白珊瑚 白十八 白松針 白星球

白綉球 白雪塔 白銀針 白玉霜 百蓮台 寶蓮燈 碧玉台 菜花黃 蒼龍爪 草霉菊 草上雪 草堂紅

常州黃 長江紅 長天碧 沉香台 橙紅球 赤誠散 春嶺雁 翠綠球 翠心紫 大白球 大豆菊 大方紅

大蜂窩 大風歌 大光明 大紅盤 大紅袍 大林靜 大銀城 吊珠菊 蝶舞萍 獨車菊 多頭菊 飛水輪

粉鳳凰 粉荷花 粉荷裳 粉紅桂 粉蓮花 粉龍爪 粉毛刺 粉女裝 粉飄香 粉平盤 粉如意 粉桃紅

粉午環 粉舞環 粉舞女 粉銀針 粉妝樓 粉妝台 粉紫管 粉翎管 蜂窩黃 風荷春 撫醉歸 古佛面

古金鉤 古銅蓮 廣東黃 廣菊紫 國華黃 國慶菊 孩兒面 海林黃 海滿天 杭白菊 荷花紅 紅寶石

紅匙球 紅蓮燈 紅瑪瑙 紅芍葯 紅獅子 蝴蝶梅 虎黃球 花鹿角 黃寶菊 黃飛輪 黃佛手 黃扶手

黃鶴樓 黃箭雲 黃金虎 黃金秋 黃奎友 黃麥浪 黃牡丹 黃芍葯 黃石公 黃石翁 黃絲綢 黃萬勝

黃玉嬌 灰姑娘 灰松針 火種蓮 劍沖天 金不凋 金不換 金布雕 金大鵬 金鳳凰 金合歡 金皇後

金奎台 金龍爪 金錢刺 金錢菊 金獅頭 金獅鬢 金絲管 金絲猴 金童士 金喜瑪 金霞冠 金魚草

盡朝暉 久米寶 九米亭 九月白 九月紅 九月黃 孔雀舞 懶梳妝 梨香菊 六角塔 龍圖閣 綠朝雲

綠牡丹 綠松針 綠芙蓉 饅頭菊 美國粉 美人吉 蒙古黃 墨皇帝 墨牡丹 墨麒麟 牡丹紅 南京白

南京黃 泥金環 泥金盤 農小菊 女王冠 七仙女 七月白 七月紅 七月黃 七月紫 巧梳妝 青星玉

情興歌 日本白 日本粉 日本紅 日本黃 日本紫 珊瑚豆 霜滿天 水晶白 水晶球 絲佩環 太白蓮

唐山黃 桃花面 陶然亭 萬卷書 舞紅袖 西子春 夕陽紅 夕陽照 夏季紅 向陽紅 小卧龍 新春柳

新黃經 新黃球 新綠萍 新曙光 醒獅圖 雪滿峰 雪青荷 瑤池粉 夜明珠 一把雪 一點紅 一捧雪

銀紐絲 銀鷓鴣 迎客松 玉彩蝶 玉壺春 玉湖春 玉孔雀 玉蘭荷 玉滿堂 玉玫瑰 玉桃紅 玉芙蓉

雲墨寶 朱紅蓮 轉色龍 狀元紅 狀元紫 紫飛輪 紫紅袍 紫金錠 紫龍光 紫牡丹 紫強大 紫秋霞

紫絨花 紫霜雪 紫天柱 紫霞宮 紫綉球 紫玉蓮 紫雲香 紫柚玉 紫翎管 醉金剛 醉瓊芳 醉太白

醉楊妃 沐雨露 胭脂濃 蟠桃宮

安台瓷浪 按德赤星 岸得黃虹 岸的赤星 八旋情姿 白萍紅蓼 白燕漫風 白衣天使 白衣學士

白雲托雪 寶辛唐錦 北農國慶 碧海英鳳 碧空銀花 碧玉松針 碧玉銀鳳 碧玉銀絲 冰雪再暴

彩霞飛舞 綵線明珠 彩雲金光 草庵白玉 草庵的夢 晨光夕照 沉香貫珠 橙盤玉環 春風里歌

春風楊柳 春江花潮 春日見山 春日劍山 春日四劍 春喜眉梢 磁線垂珠 大紅牡丹 淡香說擦

燈下舞女 電摯銀蛇 東海得月 東海銀絲 東海映山 洞口桃花 鵝黃小菊 二龍戲珠 芳城拾翠

飛鳥美人 飛雪迎春 飛珠散霧 粉管托桂 粉紅芍葯 粉面紅蓮 粉面金鋼 粉面桃花 粉面西施

粉面坐鋼 粉女試裝 粉色小菊 粉雪青色 粉紫貓眼 楓林松針 風和落霜 風霜雨露 鳳凰振雨

鳳凰振羽 富貴紫球 港上白龍 高山流水 高壓太子 高原之雲 宮殿霞飛 光輝夕照 貴妃醉酒

國華白京 國華百樂 國華寶珠 國華沖天 國華大芳 國華大方 國華大社 國華的京 國華堤走

國華風光 國華富得 國華花仿 國華甲子 國華強大 國華上將 國華雙鶴 國華萬美 國華萬勝

國華萬丈 國華舞女 國華西部 國華雨晴 國華越山 國華之母 國華周遊 哈雷彗星 海底撈月

海沙春晗 寒白小菊 荷塘春暖 荷塘秋色 禾城春色 紅蓮染金 紅梅細浪 紅旗展翅 紅日東升

紅色小菊 紅絲曉勾 紅衣鉤盤 紅衣少女 紅雲細雨 花芳錦色 花樓玉鳳 黃佛見笑 黃河船夫

黃河金波 黃河九曲 黃鶴游天 黃金芙蓉 黃精寶壽 黃色月秀 黃山雲霧 黃鶯出谷 火煉金丹

火煉金鉤 火燒祥雲 交鏡清輝 金杯大紅 金發女郎 金鳳千里 金鉤飛濺 金光燦爛 金虹長荷

金黃芍葯 金雞報曉 金雞紅鱗 金龍飛舞 金龍滾珠 金龍起舞 金龍探爪 金龍騰雲 金龍獻雪

金龍獻血 金滿天星 金色光芒 金獅狂舞 金獅喜舞 金玉彩鳳 錦綉山河 錦綉似綿 精興大臣

精興歌姬 精興歌舞 精興將軍 精興新年 精興之誠 景山金河 久米的夢 九米得游 九米滿山

絕代佳人 絕世風姿 駿河的神 駿河的午 孔雀開屏 蠟梅黃棚 懶來梳妝 冷艷毛菊 蓮花寶座

亮黃小菊 靈波仙子 靈塔寶光 柳浪聞鶯 龍鳳呈祥 龍蟠蛇舞 綠窗紗影 綠柳垂蔭 綠柳垂陰

綠乒乓球 綠水秋波 綠椰春景 綠衣紅裳 落日融金 麻姑獻瑞 馬金寶光 玫瑰龍眼 玫紫紅球

玫紫散球 梅林秋色 美女含笑 明朗世界 暮獄逃峰 霓裳飛舞 泥濘勾沙 盆景粉菊 盆景紅菊

盆景小菊 平沙落雁 千手觀音 清風的雪 清風月白 清流戲水 清水得閣 清水綠波 清水旋轉

秋風舞衣 秋節晚紅 秋水芙蓉 泉香的鍾 泉鄉沖天 泉鄉的歷 泉鄉火童 泉鄉金山 泉鄉水長

泉鄉萬勝 全鄉柳橋 染水金將 蓉城彩瑞 蓉城蓉光 柔肌玉質 柔竹綠水 瑞雪豐年 三色牡丹

散發仙童 珊瑚寶貝 山花爛漫 深紅小菊 聖光寶殿 聖光的流 聖光蝴蝶 十丈粉簾 十丈珠簾

十丈竹簾 疏歸野航 蜀水清詩 霜緒紅渠 雙色荷花 水漫金山 絲路問雨 松林雪青 蘇堤春曉

太白飛舞 太白積雪 太平的虹 太陽紅菊 太液池荷 檀香勾舞 唐禹金秋 唐宇傲寒 唐宇傲獅

唐宇春風 唐宇皇後 唐宇回春 唐宇冷仙 桃紅柳綠 桃花初台 桃花春水 桃花夫人 桃花仙子

桃花源里 天河落雁 天女得秀 天女的美 天女若松 天險通途 鐵面無私 萬卷金書 萬卷金秀

西廂待月 希望之光 夕子春色 溪水綠帶 細雨含沙 霞光四射 仙露蟠桃 翔雲玉蝶 霄霜胭脂

笑容滿面 星光燦爛 杏黃牡丹 雄心大志 雪白風情 雪頂白袍 雪青仙人 雪山勁松 雪罩芙蓉

雪芨吹花 亞運之光 艷草鮮花 陽光景色 瑤台玉鳳 野馬分鬃 一代風華 一枝獨秀 一枝濃艷

義大利白 義大利紅 義大利紫 銀登壁飛 銀河玉花 銀江毛刺 銀盤托桂 迎暉牡丹 玉塵滿地

玉沉大貢 玉蝶編躍 玉慧的雁 玉龍鬧海 玉樓春秀 玉獅恐風 玉樹銀花 玉堂金馬 玉宇瓊林

鴛鴦牡丹 鴛鴦展翅 鴛鴦之變 月光湖影 月明星稀 雲空翠環 雲霞換彩 早堂紅梅 昭君出塞

珠鳳朝陽 珠紅點翠 硃砂灌耳 硃砂孔雀 竹樓萬卷 祝翠流舟 紫電流光 紫蝶蟠桃 紫鳳明珠

紫鳳照珠 紫閣凝霜 紫寒小菊 紫紅管丹 紫紅牡丹 紫紅早菊 紫浪新花 紫氣東來 紫山白玉

紫堂歌舞 紫霞滿天 紫霞萬縷 紫顏帶霜 紫顏荷花 紫燕雙飛 紫雁點雪 紫雁雙飛 紫衣學士

棕紅芨球 醉谷華清 醉桃春雨 醉浴華清 匕寶如意 汴梁綠翠 汴梁騰雲 汴梁紫玉 嫦娥奔月

嫦娥奔月 琥珀凝翠

按德黃赤星 寶幸東方紅 飛鳥的美人 國華百萬石 國華金大社 國華金劍雲 國華銀劍雲 黃天地一色

久米的幸福 駿河的白鶴 駿河的白雲 駿河的花祭 駿河的金杯 駿河的酒仙 駿河的名山 駿河的碩士

駿河的午姬 駿河的遺跡 淺黃滿天星 切花白晶球 清見的歌忱 清水的夕日 泉鄉的春種 山東黃小菊

山東中型白 山東中型黃 聖光的桃園 小姐挖破臉 義大利口紅

粉十夕陽得月 國慶義大利紅 早花義大利紅 汴梁紅開隆含紅

❸ 跟花草樹木有關的成語

百花齊放,綠樹成蔭,綠草如茵 鬱郁蔥蔥 古樹參天 萬木爭榮 百花齊放 花團錦簇 拈花惹草 奇花異草 桃紅柳綠 百花爭艷 遍地開花 筆下生花 閉月羞花 風花雪月 花容月貌 月夕花朝 草創未就 寸草銜結 草腹菜腸 餐風宿草 春暉寸草 草間求活 草菅人命 草芥人命 長林豐草 草率將事 草廬三顧 草靡風行 草木皆兵 草木俱朽 草滿囹圄 草木蕭疏 草木愚夫 草莽英雄 草木知威 草率從事 草蛇灰線 草率收兵 草剃禽獮 草頭天子 承星履草 草行露宿 草偃風從 草偃風行 草衣木食 草長鶯飛 打草驚蛇 打草蛇驚 風兵草甲 風吹草動 豐草長林 風馳草靡 膚皮潦草 浮皮潦草 飯糗茹草 風聲鶴唳,草木皆兵 風行草從 風行草靡 風行草偃 風燭草露 百年樹人 拔樹撼山 拔樹搜根 拔樹尋根 別樹一旗 別樹一幟 百載樹人 拔幟樹幟 尺樹寸泓 春樹暮雲 大樹底下好乘涼 大樹將軍 刀山劍樹 獨樹一幟 蜉蝣撼大樹 瓜皮搭李樹 耕耘樹藝 高自標樹 撼樹蚍蜉 火樹琪花 諱樹數馬 火樹銀花 積基樹本 蒹葭倚玉樹 劍樹刀山 江雲渭樹 枯樹逢春 枯樹開花 枯樹生花 枯樹生華 柳樹上著刀,桑樹上出血 暮雲春樹 蚍蜉撼樹 刨樹搜根 琪花玉樹 槍林刀樹 瓊林玉樹 前人栽樹,後人乘涼 前人種樹,後人乘涼 切樹倒根 瓊枝玉樹 刃樹劍山 樹碑立傳 樹倒根摧 樹大根深 樹倒猢孫散 樹倒猢猻散 樹德務滋 樹大招風 雙斧伐孤樹 樹高千丈,葉落歸根 樹高招風 十年樹木,百年樹人 上樹拔梯 樹上開花 樹俗立化 樹同拔異 樹欲靜而風不寧 樹欲靜而風不停 樹欲靜而風不止 樹元立嫡 樹欲息而風不停 鐵樹花開 鐵樹開花 鐵樹開華 尋根拔樹 萱花椿樹 謝家寶樹 銀花火樹 瑤林瓊樹 瑤林玉樹 一樹百獲 玉樹臨風 玉樹瓊枝 因樹為屋 雲樹遙隔 玉樹芝蘭 雲樹之思 只見樹木,不見森林 芝蘭玉樹 坐樹不言 指樹為姓 坐樹無言 自樹一幟 八公山上,草木皆兵 寸木岑樓 草木皆兵 草木俱朽 草木蕭疏 草木愚夫 草木知威 觸石決木 池魚林木 草衣木食 獨木不成林 獨木不林 斷木掘地 獨木難支 登木求魚 呆若木雞 呆如木雞 呆似木雞 大興土木 蠹眾木折 誹謗之木 逢場竿木 風木含悲 風木之悲 風木之思 浮石沉木 風聲鶴唳,草木皆兵 蜚瓦拔木 故家喬木 古木參天 槁木死灰 剛毅木訥 畫地刻木 寒木春華 金口木舌 教猱升木 枯木逢春 枯木發榮 枯木死灰 枯木生花 刻木為鵠 刻木為吏 枯木朽株 枯木再生 枯株朽木 連理之木 立木南門 良禽擇木 木本水源 木雕泥塑 木公金母 木干鳥棲 木梗之患 木壞山頹 木雞養到 木落歸本 麻木不仁 墓木拱矣 墓木已拱 木訥寡言 木人石心 木石心腸 木頭木腦 木心石腹 木朽蛀生 木已成舟 鳴於喬木 鳴雁直木 泥塑木雕 盤木朽株 盤木朽株 青黃溝木 遷於喬木 人非草木 人非木石 人非土木 入木三分 身非木石 死灰槁木 繩鋸木斷 水木清華 山木自寇 十年樹木,百年樹人 山頹木壞 石心木腸 聲振林木 投木報瓊 土木形骸 土牛木馬 泰山樑木 鐵心木腸 無根之木,無源之水 亡猿禍木 無源之水,無本之木 亡猿災木 行將就木 朽木不雕 朽木不可雕 朽木糞牆 朽木糞土 百花齊放 百花爭艷 遍地開花 筆下生花 閉月羞花 風花雪月 花容月貌 月夕花朝 花好月圓

❹ 插花前的准備

花泥（用於固定花材）
花器（裝花泥，同時增強藝術感）
綠鐵絲、綠膠帶（如果需要造型）
絲帶、綵帶、包裝紙等裝飾物（用於細部點綴）
膠水、針線、布（如果有需要進行黏貼花瓣、葉片造型）

❺ 描寫花草樹木的成語

花草樹木的成語： 繁花似錦、綠草如茵、鬱郁蔥蔥、古樹參天、萬木爭榮、百花齊放 花團錦簇、萬紫千紅、桃紅柳綠草木皆兵 寸草不生 百花齊放 百花爭艷 遍地開花 筆下生花 閉月羞花 風花雪月 花容月貌 月夕花朝 花好月圓 白草黃雲 撥草尋蛇 撥草瞻風 八公山上，草木皆兵 兵馬不動，糧草先行 兵馬未動，糧草先行 不棄草昧 寸草不留 寸草不生 剗草除根 剗草除根 寸草春暉 草船借箭 草草了事 草草收兵 草創未就 寸草銜結 草腹菜腸 餐風宿草 春暉寸草 草間求活 草菅人命 草芥人命 長林豐草 草率將事 草廬三顧 草靡風行 草木皆兵 草木俱朽 草滿囹圄 草木蕭疏 草木愚夫 草莽英雄 草木知威 草率從事 草蛇灰線 草率收兵 草剃禽獮 草頭天子 承星履草 草行露宿 草偃風從 草偃風行 草衣木食 草長鶯飛 打草驚蛇 打草蛇驚 風兵草甲 風吹草動 豐草長林 風馳草靡 膚皮潦草 浮皮潦草 飯糗茹草 風聲鶴唳，草木皆兵 風行草從 風行草靡 風行草偃 風燭草露 百年樹人 拔樹撼山 拔樹搜根 拔樹尋根 別樹一旗 別樹一幟 百載樹人 拔幟樹幟 尺樹寸泓 春樹暮雲 大樹底下好乘涼 大樹將軍 刀山劍樹 獨樹一幟 蜉蝣撼大樹 瓜皮搭李樹 耕耘樹藝 高自標樹 撼樹蚍蜉 火樹琪花 諱樹數馬 火樹銀花 積基樹本 蒹葭倚玉樹 劍樹刀山 江雲渭樹 枯樹逢春 枯樹開花 枯樹生花 枯樹生華 柳樹上著刀，桑樹上出血 暮雲春樹 蚍蜉撼樹 刨樹搜根 琪花玉樹 槍林刀樹 瓊林玉樹 前人栽樹，後人乘涼 前人種樹，後人乘涼 切樹倒根 瓊枝玉樹 刃樹劍山 樹碑立傳 樹倒根摧 樹大根深 樹倒猢孫散 樹倒猢猻散 樹德務滋 樹大招風 雙斧伐孤樹 樹高千丈，葉落歸根 樹高招風 十年樹木，百年樹人 上樹拔梯 樹上開花 樹俗立化 樹同拔異 樹欲靜而風不寧 樹欲靜而風不停 樹欲靜而風不止 樹元立嫡 樹欲息而風不停 鐵樹花開 鐵樹開花 鐵樹開華 尋根拔樹 萱花椿樹 謝家寶樹 銀花火樹 瑤林瓊樹 瑤林玉樹 一樹百獲 玉樹臨風 玉樹瓊枝 因樹為屋 雲樹遙隔 玉樹芝蘭 雲樹之思 只見樹木，不見森林 芝蘭玉樹 坐樹不言 指樹為姓 坐樹無言 自樹一幟 八公山上，草木皆兵 寸木岑樓 草木皆兵 草木俱朽 草木蕭疏 草木愚夫 草木知威 觸石決木 池魚林木 草衣木食 獨木不成林 獨木不林 斷木掘地 獨木難支 登木求魚 呆若木雞 呆如木雞 呆似木雞 大興土木 蠹眾木折 誹謗之木 逢場竿木 風木含悲 風木之悲 風木之思 浮石沉木 風聲鶴唳，草木皆兵 蜚瓦拔木 故家喬木 古木參天 槁木死灰 剛毅木訥 畫地刻木 寒木春華 金口木舌 教猱升木 枯木逢春 枯木發榮 枯木死灰 枯木生花 刻木為鵠 刻木為吏 枯木朽株 枯木再生 枯株朽木 連理之木 立木南門 良禽擇木 木本水源 木雕泥塑 木公金母 木干鳥棲 木梗之患 木壞山頹 木雞養到 木落歸本 麻木不仁 墓木拱矣 墓木已拱 木訥寡言 木人石心 木石心腸 木頭木腦 木心石腹 木朽蛀生 木已成舟 鳴於喬木 鳴雁直木 泥塑木雕 盤木朽株 盤木朽株 青黃溝木 遷於喬木 人非草木 人非木石 人非土木 入木三分 身非木石 死灰槁木 繩鋸木斷 水木清華 山木自寇 十年樹木，百年樹人 山頹木壞 石心木腸 聲振林木 投木報瓊 土木形骸 土牛木馬 泰山樑木 鐵心木腸 無根之木，無源之水 亡猿禍木 無源之水，無本之木 亡猿災木 行將就木 朽木不雕 朽木不可雕 朽木糞牆 朽木糞土 綠肥紅瘦、綠葉成蔭、花團錦簇、花花綠綠、花枝招展

❻ 日本花道文化習俗

日本花道最早來源於中國隋朝時代的佛堂供花，傳到日本後，其天時，地理，國情，使之發展到如今的規模，先後產生了各種流派，並成為女子教育的一個重要環節。各流派其特色和規模雖各有千秋，但基本點都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統一。這種思想，貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。

花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此，任何植物, 任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。 插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優劣還取決於插花的形態和不同的花材所呈現出的不同的精神。如薔薇花象徵美麗與純潔，百合花代表聖潔與純真。梅花象徵高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽為「花中君子」，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象徵高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因為這是大和民族精神的象徵。編輯本段花道內涵
「生花」（Ikebana）這個詞通常被翻譯為「日本花道藝術」，但是花道中使用的材料卻包括樹枝、葡萄藤、樹葉、草、漿果、水果、種子和花，當然也包括乾枯的植物。事實上，任何自然的物質都可能被使用。當代花道之中，甚至玻璃、金屬和塑料都被人們使用。作為日本的一種傳統藝術，花道形成了自己特有的象徵語言和裝飾概念；在花道中使用自然的、生命短暫的花卉和枝幹使得時間維度成為創造活動的一個不可分割的組成部分。在花道的實踐中，材料之間的關系、排列和布置的風格、容器的大小、形狀、質地、容量和顏色、展示的地點和場合等等都是至關重要的因素。在500年的歷史過程中，曾經出現過不同形式的花道藝術，從家庭里不起眼的點綴，直到浩大的景觀和足以占據整個展覽大廳的創新的雕刻作品。當代日本花道，一方面表現形式多樣；另一方面人們還在繼續研究，使用傳統的形式。另外，花道被當作針對四季的變遷、時間和變化進行冥思的一種形式。花道的宗教根源和它與生老病死的自然周期的緊密關聯，使得花道具備了深刻的精神內涵。編輯本段花道歷史
來源
日本列島氣候溫和，四季變化明顯，為花草生長提供了優惠的條件。春、夏、秋、冬都有大量應季的鮮花開放，為美麗的大自然增輝。對於日本人來說，在用鮮花裝飾室內的習慣養成之前，他們就已同鮮花結下了不解之緣。有時隨時代的發展不斷變化。日本人的祖先對充滿生命力的花兒抱有一種恐懼感。似乎花兒是神靈的再現。對花兒的這種認識至今仍反映在日本的祭祀儀式當中。如日本大神神社的鎮花祭、京都今宮神社的安息祭就屬於這一類。人們相信櫻花是神的意志的表現，所以創造了諸如上面提到的民間祭祀。 人類本身具備美的意識，花兒的嬌美，使人們的注意力逐漸轉向審美的一面。利用花兒的美麗裝飾環境。花兒成為欣賞的對象。 佛教經典中有不少關於供花的記述。供花包括撒花、花蔓、玷花。撒花是印度人迎送 客人時的禮俗。花蔓用於頭發裝飾及脖頸裝飾。傳說釋迦牟尼就是玷蓮花傳授佛教真諦的，可見佛教與花兒的關系，從一開始就已經十分密切了。供花成為建立功德的表現。衣械（將花卉插在寶瓶內）、寶瓶花（只插蓮花等花枝）等插花法同佛教一道、由中國經朝鮮傳入日本。最初只是在寺院內流傳。隨著凈土信仰的出現，供花的習俗也傳入民間。可同時體現過去（結果實）、現在（開花）、未來（蓓蕾）的蓮花成為供花的主要材料。鮮花除了作為神聖的供花以外，也是深受人們喜愛的欣賞之物。 日本室町時代至戰國時代，以裝飾壁畫、書院、擱板為主的鮮花稱為「掛花」。這些鮮花均擺放在日本人認為十分神聖的地方。一瓶鮮花形成一個整體。這個整體再現了大自然的風情，因此，陰陽和季節的感覺十分重要。日本天應年間，專應（人名）將插花的構想具體化。專應的後代專榮在整理茶花構成法的基礎上，又提出了真、副、副請、真隱、見越、流枝、前置即「七種工具插花法」。日本天正年間至元和年間一直很有名氣的第一代專好及寬永年間十分活躍的第二代專好又使插花枝藝有了很大的發展，技法更加復雜。在七種工具的基礎上又推出了扣、侗作、大葉、後圍、木留、草留、會釋。第二代專好強調立花的基礎為「真」。以「副」和「請」求對稱。以「流枝」和「扣」求均衡。以「見越」和「前置」求遠近。由於插花技藝的進步，使插出的鮮花比真花的姿態更富有變化，出於自然美又超出自然美。專好父子的插花技法經後人整理、發展，正式稱「立花」。
發展
日本自然景觀的多樣性和古老的農業生活方式為日本花道的發展提供了背景舞台。在六世紀時，自中國傳入日本的佛教中就有向佛像和死去亡靈供花的風俗，它對日本花道的發展起到了尤其重要的作用。供花由三支花干以一種簡單，對稱的方式排列。但是，到了十七世紀早期，池坊宗的佛教弟子創造了一種復雜的供花造型「立花」。「立花」的字面意思為「站立的花」， 這種細膩的藝術形式往往需要高超的技術技巧，並在高高的銅花瓶中得到充分的展示：代表著「天」或是「真理」 的主幹通常先是非對稱的伸向左或右方，然後彎曲著回到中心對稱軸上；具有各自的象徵意義和裝飾功能的其他大量的枝幹則從中心(整個花束的虛擬球心)伸出。作為一個整體，立花作品的整體造型即為整個宇宙的縮影。立花的重要特徵 - 非對稱性、象徵性和空間深度 - 對於以後日本花道的發展產生了深遠的影響。 「茶花」（chabana）則與「立花」 截然不同，它起源於十六世紀茶道（chanoyu）的一部分。「茶花」只需要一個小的花器和一、二朵花或花枝。在「茶花」的基礎上，誕生了一種新的自發的造型即投入花（nageire）。投入花 常常將少量的花材，隨意的投入深深的花器中，利用巧妙的技術展示出一種樸素、詩意化的自然美。 「立花」和「投入花」對花道在其後的發展做了有些相反的限定：「立花」強調精細的技術方法、宏大的規模、象徵主義和固定的風格； 「投入花」的特點則是自發性、簡單性、暗示性以及對材料的自然特性的尊重。這兩種迥然不同的造型之間的矛盾將導致日本花道藝術中更多的革新。 在江戶時代（1600－1868年），日本國泰民安，經濟得到了穩步的發展。曾經僅僅限於佛教弟子、貴族和王族成員的日本花道藝術，逐漸地在日本武士階層、富裕的商人和包括婦女在內的其他人中得到了廣泛的傳播。在這一時期，「立花」越來越顯得呆板和公式化，而一種被稱為seika或shoka（「生花」， 都用同樣的漢字書寫）的更為簡單的造型出現了，並迅速得到了更為廣泛的傳播。 雖然還是有點正式，但是已經在不對稱的三角形的基礎上，使用了三枝結構。 盡管許多新的流派創造了形態各異的造型，但是，其中傳統的三枝幹結構形式，逐漸被認為分別代表了「天（ten）」、「地（chi）」、「人（jin）」。 這種結構上的變化漸漸成為所有花道教學中的基礎，甚至在眾多的現代花道流派中也是這樣。 這一時期花道的另一重大發展，是一種新的排列方法，即「文人花」的出現(bunjin-bana)， 這種樣式的花道主要為了表現當時中國學者和畫家的情調。 它對從「茶花」中發展出來的「投入花」造型產生了重要的影響。由於文人花道傳遞的是個人的情感，這種排列方法不可避免的具有非正統性、隨意性。這種隨意性與茶室的嚴謹性和「立花」或「生花」的正規性有著很大的區別。由於供花起源於中國，這就為日本花道增加了豐富的色彩和細膩的文學韻味。
現代花道

花道比賽
明治時代初期（1868－1912年），日本面向西方敞開了國門。這種門戶開放給日本國民生活的各個方面帶來了翻天覆地的變化。在花道藝術方面，由小原流的創立者小原雲心創造的花道造型「盛花」（moribana，字面意思是堆積花）給這門藝術帶來了徹底的革命。在以前的所有傳統造型中，花材都是集中地從花器的同一點伸出，而小原則使用了各種各樣的支撐物，因而可以在「水盤」（suiban，一種闊而淺的花器）的更為廣大的范圍內排列剪枝。這種方法使得與傳統造型不相容的其他新的材料得以使用，同樣也促成了景觀造型（shakei）的出現。景觀造型是以一種自然主義的方式，而不是象徵的手法描述了自然美。此段時期，另一位採用了「盛花」造型的重要的改革者是阿立曙（1887－1969年），他將他的造型描述為僅僅具有 「裝飾性」。 伴隨著許多現代化流派的出現，花道改革如火如荼地進行。 草月流的創立者勒使河原蒼風（1900－1979年），提倡花道作為一門現代藝術應該鼓勵自由、創新的表達方式。戰後期間，許多先鋒派作品（前衛生花）吸收了抽象雕刻和超現實主義方法，擴大了作品的規模和使用材料的范圍，這就大大加強了花道的表現力。另外，傳統流派，例如：池坊流在保持自己經典造型以及對「立花」和「生花」做了現代改進的基礎上，在課程安排上增加了更多新的花道手段，包括「盛花」等。日本當代的花道舞台由三個著名的流派所佔有：池坊流、 小原流和草月流，每一派都擁有超過百萬的弟子。除了這三個流派，日本還有成千個大大小小的花道流派。其中較大的流派在世界各地都建立了分會和學習團體。1956年， 代表各花道、各流派的利益的組織－花道國際－在日本東京成立，這一組織的成立促進了花道藝術在全球范圍內的發展。 在日本，花道藝術已經成為許多不屬於任何特定流派的普通人士，日常生活中不可分割的一部分。各種花道造型裝點著普通人的家庭生活，在一些特殊的時刻和節日中，人們則採用某些特殊的材料表達了美好的願望。在新年，代表永恆的長青松，尤其受到插花者的歡迎，並且通常和竹子搭配使用，表達了人們青春常駐的美好祝願；杏花則適合送與受尊敬的老人；三月三日，為日本傳統的偶人節（「雛祭」 ），也被稱為女孩節，人們常把桃花和傳統的木偶搭配在一起展示，表示內心的祝願；在兒童節（五月五日）的花道造型中，多用蝴蝶花代表男性力量；七月七日，星星節的造型「棚機」是用竹子作為裝飾的一部分；九月，人們集會賞月（「月」 ）時，用南美洲草來做花道造型，代表了蕭瑟的秋天。
藝術形式

立花
（たちばな）是書院壁龕的裝飾花，它起源於佛教的供花。供花由三枝花干以一種簡單 、對稱的方式排列。但是，到了室町時代，池坊宗的佛教弟子創造了一種復雜的供花造型——立花。立花的字面意思為「站立的花」，它採用的是松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立花，是從草木升高的姿勢而採取豎立的形態。要用鐵絲來調整花木素材的姿容，其意圖在於再現一種自然的景緻。這種的細膩的藝術形式往往需要高超的技術技巧，並在高高的銅花瓶中得到充分展示。代表著「天」或是「真理」的主幹通常先是非對稱的伸向左方或右方，然後彎曲著回到中心對稱軸上，具有各自的象徵意義和裝飾功能的其他大量的枝幹則從中心（整個花束的虛擬球心）伸出。作為一個整體，立花作品德整體造型即為整個宇宙的縮影。所以，立花的重要特徵是非對稱性、象徵性和空間的深度性。它強調精細的技術方法、宏大的規模、象徵主義和固定的風格。立花是花道的核心，它對於以後日本花道的發展產生了深遠的影響。
生花
在日本的江戶時代（1600~1868年），整個日本國泰民安，經濟穩步發展。曾經僅僅限於佛教弟子、貴族和王室成員中流傳的日本花道藝術，逐漸地在日本武士、富裕的商人和包括婦女在內的其他人中得到了廣泛的傳播。在這一時期，立花越來越顯得呆板和公式化。這時，一種被稱為「生花」的造型開始出現，並且迅速得到了更為廣泛的傳播。所謂生花，就是使鮮花保持生命力的一種表現方法。生花使用的全部是鮮花。它主要被放在壁龕上。生花與盛花、投入花不同之處在於生花的器具象徵著大地。生花主要表現的並不是花木局部的美，而是伸展開來的生命力。品格高尚，絢麗、端正是生花的特徵。
投入花
投入花是一種自發的造型。這種插花法常常將少量的花材隨意地投入深深的花器中，利用巧妙的技術展示一種樸素、詩意化的自然美。一般有三種形式，即吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面。投入花的特點是強調自發性、簡單性、暗示性以及對材料的自然特性的尊重。
盛花
盛花是將花材用一個針狀的架子（劍山）排列在一個淺盆中，粗壯的枝幹要呈對角線斜著剪下，使枝乾的末端縱向分裂，這樣便可很容易地插入到針狀支撐物中。而花和其他比較柔軟的材料最好是水平剪下，然後將它們垂直插入針狀物中，再向前或後彎曲成所需要的角度。盛花是由小原流派的創立者小原雲心創造的花道造型，字面意思是堆積花。盛花給花道帶來了徹底的革命。在以前的所有傳統造型中，花材都是集中地從花器的同一點伸出，而小原則使用了各種各樣的支撐物，因而可以在更為廣大的范圍內排列剪枝。這種方法使得與傳統造型不相容的其他新的材料得以使用，同樣也促成了景觀造型的出現。景觀造型是以一種自然主義的方式，而不是象徵的手法描述自然美。明治末期，由於西洋花的栽培和西洋建築的增加，才出現這種不限於壁龕裝飾的盛花插花法。可以說盛花是現代插花藝術的主流。編輯本段方法技巧
選擇合適的花材
插花中使用的植物必須有足夠的水分才能維持盡可能長時間的新鮮。要保持植物的新鮮需要採用多種技巧。這些技術包括：對花莖根部進行擠、煮、燒等處理，或是使用各種化學試
花材
劑。但是，最常用的方法就是在水中剪掉花莖的根部（「水切」mizugiri），然後立即使用。為了恢復已枯萎的花朵和葉子的活力，可以在水中將它們剪切下，在水中浸泡30分鍾以上。 當代的花道主要分為兩種類型：「盛花」（moribana）和「投入花」（nageire）。 「盛花」是將花材用一個針狀的架子（「劍山」kenzan）排列在一個淺盆中；「投入花」則採用了各種各樣的方法將花材排列在深瓶。 使用劍山時，粗壯的枝要呈對角線斜著剪下，使枝的末端縱向分裂，這樣便可以很容易的插入到針狀支撐物中。 而花和其他比較柔軟的材料最好是水平剪下，然後將它們垂直插入針狀物中，再向前或後彎曲成所需要的角度。對於比劍山上面的針還要細的花材，如草，常在材料的末端縛上同種或不同的其他材料以增大根部的半徑。 為了將花材排列於高瓶中，針對許多種材料都需要採用彎曲（折留oridome）的辦法。 莖干靠瓶口，彎曲部分置於花瓶當中、貼靠瓶的內壁，根部則或許伸到瓶底。粗枝乾的花材多採用自我支撐的方法（kiridome）：將花枝根部斜著剪下，直接插入花瓶中緊貼瓶子內壁。橫插的方法（橫割留voko-waridome）則是將花枝的根部水平剪開，將支撐物呈直角插入。橫插植物應該穩穩當當地緊緊貼容器內壁。 為了使用豎式的支撐物（立割留tate-waridome），要使莖乾的根部縱向裂開，以確保支撐物可以牢固的支撐住莖乾的末端。 被支撐的莖乾的底部應該可以接觸到花器的內表面或是底部。
選擇合適的花器
原則上，任何物品都可以作為花器。銅或陶花瓶、瓷器、及竹子的一部分，甚至是干葫蘆都可以。但是，花器不僅僅只是用來插花，它也是花道作品不可分割的一部分。 若使用闊而淺的碗狀花器（水盤），則應該巧妙的利用水的特性－水的反射性和陰涼的視覺印象－ 水的特性對花道作品成功有著非常重要的意義。現代花道中常採用不銹鋼、玻璃和其他各種材料製成的花器。若使用透明的玻璃花瓶，則在布置時要注意花器內可見部分的排列。無論使用何種花器，花材的根部都要保持潔凈和並攏。若用的是高花瓶，還要避免花材塞滿花器口。
突出自然美
任何一門藝術的精通都需要經過技術精湛的老師的長期指導，但是所有老師對於花道藝術的學習都積累了一些共同的認識和體會。首先，在做任何作品的起始階段，插花者都必須了解每一種植物在自然狀態下是什麼樣子。 一旦植物被剪下，離開自然（溫室）生長環境後，它們就成為具有個性的花道創作的材料。在選擇花材時，要著重於花材的整體樣子，而不要注重它那些迷惑人的細節。例如，在挑選山茶花時，最重要的是整枝，尤其是葉子，而不是花朵。因為如果花朵的位置不和諧，可以剪下，將它粘到更合適的位置。 對花枝彎曲加工不僅可以得到令人滿意的曲線輪廓，而且這個辦法也可以使彎曲的花枝直挺。 在做整體造型時， 除去一些不必要的細節乃是一個關鍵的技能，修剪的目的是強調整體的線條美。除去櫻枝、李枝和桃枝上多餘的花朵不僅可以使作品的線條突出，還能突出其他花朵的美。 所有的自然材料都可以當作作品中的線、面、色和塊來使用。例如，大的葉子葉面很大，但也可以在作品中作輪廓使用、表現為線條。花材中每一隻花朵都具有「面孔」，是朝著一定方向開放的。所以，在花朵的處理中，插花者必須考慮到在整個作品中，花朵是面向前、作為側影還要躲避觀賞者。插花時，花朵與葉子搭配在一起，但是蝴蝶花和水仙花的葉子則常與主莖分開來使用、置於另外一個更為惹人喜歡的位置，這樣與花朵搭配在一起，可以使整個作品看上去更加「自然」，並且作為作品的元素起到更為有效的作用。
幾大流派
掛花、吊花瓶插花

日本室町時期的掛花、吊花瓶插花法以及使用日常生活用具插花的技法在立花師傅中風行一時。在這個基礎上，日本元祿時代又推出了一種新的插花法「投入花」。「投入花」是一種花道流派。提倡盡量保存花的自然樣式。隨著花道藝術的興起，茶室內也講究用鮮花裝飾。多裝飾茶室服務的投入花強調花枝彎折，向外伸展的插花格式。由於投入花較立花省工、省錢，所以很快在中、下層町民中間普及開來，並很快從茶道中分離出來，自成一體。
投入花
日本明和、安永年間以投入花為基礎，相繼涌現不少插花流派。其中比較有名的是一種流儀花。根據它的流儀和理論，起名為生花（把帶枝的花藝術地插在瓶里或盤里的一種插花藝術），亦稱正花、活花。生花技術講究保持草木的自然姿態，強調體、用、留、真、副、體的調和，體現了儒教道德求天、地、人三材調和的思想。由於以上原因，插花時花形整體必須呈^形即三角形。加之生花流儀是日本花道界最古老、最正統的流派。
池坊花
十五世紀由立花名家專慶創造的池坊花是當今花道界最古老的流派。池坊之名取自京都六角堂（頂法寺），當年六角堂內的許多僧人都擅長專慶的立花。所以池坊又是花道的代名詞。 日本寬政三年（1462）池坊插花術的開山祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽。十六世紀專應創作了《池坊專應口傳》、專榮創作了《池坊專榮傳書》。通過專應、專榮的努力，池坊立花成為花道界的主流派。直到今天，池坊立花仍是日本國內規模最大的花道流派。特別是戰後建立了池坊學園。使用新的教授方法培養花道人材。與此同時，也開展對花道理論、技藝的研究。
未生流派
未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆（1761-1824）創立的另一個花道流派。今天，未生流派已發展成為比較有代表性的流派之一，致力於花道知識的普及工作。如今未生流派內又相繼出現了齋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆會、真養未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方雲派、都未生派、洛陽未生派等等。未生派將儒家的天地人合作為插花的原理。基本花形為體現天圓、地方統一體的兩個直角三角形。在直角三角形內，未生流派進行多種多樣的創造發揮。其作品的特點是明快、簡潔。
小原流派
日本明治末年由小原雲心（1861-1916）創立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。雲心自幼隨父學習池坊的插花技術。後來雲心發現池坊派插花術重心過高，不夠安穩。便創立了有重量感、重心偏低的插花術。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型，為插花技藝增添了時代感。小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。但是，小原的插花試一直受到正統派的指責。雲心不同於其他流派逐個收弟子學藝，而是招收弟子在自己家進行集體教授。這種教學法在當時可謂劃時代的創舉。至今小原流派的自然主義插花術仍受到不少日本人的喜愛。
草月流派
由使節河原蒼風（1900- ）創立的草月流派是戰後興起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一樣。使節河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼於現實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合於插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天盡管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。

日本文化很流行嗎？