插花博物館

1. 中國茶葉博物館門票多少錢

不需要門票， 中國茶葉博物館 常年免費開放。

雙峰館區服務指南

會務接待(0571-87964221)

中國茶葉博物館作為浙江省重點涉外單位和首批對外傳播采訪基地， 設有大小貴賓接待廳，提供西湖茶禮、文士茶藝、禪茶等茶藝表演，可 供外事接待、商務交流。設有大小會議室，網路、投影、音響設備等會 務設施齊備，同時提供茶水、茶歇等專業服務。

紫砂工坊(0571-85215082)

紫砂工坊位於陳列大樓紫砂廳一側，是一個深入互動體驗、 DIY紫砂茶器具的空間，也是對紫砂專題展廳功能的延展。 觀眾可以在老師專業指導下，了解更多的紫砂知識，並學習製作紫砂器。

茶品選購(0571-87983371)

品茗廳位於陳列大樓一層西側「嘉葉堂」，以博物館 監制產品及各類茶書、文創產品、茶文化旅遊商品為主營 產品，並設置特色品茗體驗區，博物館茶藝師，提供品茶、試茶服務。

休閑品茗(0571-85221111)

以玉川樓、熙春台、心茶亭、一品亭、七椀居、 清風閣組合成休閑體驗區，提供特色休閑茶飲等服務。

龍井館區服務指南

龍井館區接待咨詢(0571-86593739)

龍井館區培訓咨詢(0571-87969050)

互動體驗(0571-87969050)

博物館提倡愛茶愛生活，體驗讓茶更好玩。在龍井館 區，開設有多種茶互動體驗項目：茶樹認養、茶葉採制、 普洱壓制、烏龍茶DIY拼配、調飲世界茶、英式下午茶等。 除此之外，館內還有很多文化體驗活動，如拓片、制陶、插花等。

學茶中心(0571-87969050)

為滿足廣大愛茶人士「通一點茶史、識一點名茶、 學一點茶藝、悟一點茶道、交一二知己」的美好願望， 鴻漸閣學茶中心(茶學堂)向社會大眾提供：中國名茶 體驗式培訓、個性化茶專業課程設計、茶藝師職業技能培訓等服務項目。

茶品選購(0571-86593727)

「余閑」茶書吧以博物館監制產品及各類茶書、文創產品、 茶文化旅遊商品為主營產品;館區恬熙軒、穎秀居、千香雅苑、 啜英街等區塊推出茶葉、茶器具、茶葉衍生製品等產品 展銷及西湖禮物、茶吧閱覽、茶文化展示等相關服務。

中國茶葉博物館是茶文化專題博物館，位於浙江省杭州市西湖西南面龍井路旁雙峰村。中國茶葉博物館建築面積7600平方米，展覽面積2244平方米。1990年10月起開放，是國家旅遊局、浙江省、杭州市共同興建的國家級專業博物館。在文化遺產保護事業的改革與發展中作出了突出貢獻。

中國茶葉博物館坐落於西湖鄉雙峰村，交通便利，景色宜人。前往參觀游覽可乘坐公交27路、旅遊專線車游3至雙峰站下車直達。周邊環境優美，景點眾多，有楊公堤、雙峰插雲、龍井問茶、靈隱禪寺、滿隴桂雨、花港觀魚、杭州植物園等等。

2. 南京博物館的鎮館之寶是什麼

南京博物院是中國三大博物館之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院，是中國創建最早的博物館、中國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館，是大型綜合性的國家級博物館、全國綜合性歷史藝術博物館。

整幅磚畫長約4.8米，高約0.8米，出土於南京西善橋某南朝大墓中，是我國考古發現的最早且品相最為完好的大型人物畫像磚實物，南朝帝王陵墓裝飾壁畫，20世紀中國百項考古大發現之一。

磚畫由200 多塊古墓磚組成，分為兩幅，嵇康、阮籍、山濤、王戎4人佔一幅，向秀、劉伶、阮咸、榮啟期4人佔一幅。人物之間以銀杏、松槐、垂柳相隔。8人均席地而坐，但各呈現出一種最能體現個性的姿態，士族知識分子自由清高的理想人格在這塊畫像磚上得到了充分地表現。

3. 中國最早的插花展覽何時舉行盛況如何

中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統和豐富的文化底蘊。大約在5000多年以前的原始社會後期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒制在陶器上。進入奴隸制社會的夏商西周時期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字記載。成書於春秋時代的中國最早的一部詩歌總集《詩經》中記載「維士與女，伊其相謔，贈之以勺葯(即芍葯)。」這是描寫男女青年為表達相互愛慕之情；臨別時折下芍葯花枝相贈的詩句。他們折下的花枝就是今天所說的切花。
中國最早的大詩人戰國時期楚國的三閶大夫屈原所作《離騷》中有「紉秋蘭以為佩」的句子，說明當時有採摘香花佩戴身上的時尚。以花傳情，以花、朋志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉進入文化領域自：春秋戰國時代開始。
秦漢時期，文化藝術有了極大發展，插花藝術也不例外，記載，西漢惠帝時，孝惠皇後將四時植花羅致室內，並安排於寢榻、幾案上。可想而知，這些「四時植花「不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質圓盆，盆內均勻地插著6支小紅花並置於方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發現的唯一的早期中圍插花。
《南史·晉安王子懋傳》記載；子懋」年七歲時，母阮淑媛嘗病危罵，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。「以花獻佛，祈求醫病，：霍然痊癒。這是史書中關於用容器描花水養的文字記載。當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，表現善男信女對佛的崇拜與虔誠，不講究插花藝術造型。公：元6世紀北周時的觀音像(現存英國維多利亞博物館）手持一瓶花，枝葉與容器比例協調，這也是有關插花藝術的最早標本。《南齊書》載：「沙門於殿戶前誦經，世祖為：感，夢見優曇缽華，……宣旨使御府以銅為華，插御床四角。」以銅為花，富麗堂皇，永不凋謝。這是我國人造花出現的最早記錄。
隋唐時代，是中國插花藝術發展史上的興旺時期。每年農歷二月十五日定為「花朝」，即百花生日，舉行大規模的賞花盛會。牡丹在唐代處於國花的地位，每當牡丹花期，人們爭相賞花、買花。宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虯的《花九錫》中說：「重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。」「九錫」就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。新疆吐魯番阿斯塔那出土的文物中發現一束人造絹花(圖1)，以萱草、石竹等花卉組合，製作精細，花色艷麗，模擬程度很高。
五代十國時期，由於政局動盪不穩，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術也變成他們表達思想情感的工具。插花藝術風格也從莊重講排場變成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不僅是瓷或銅的瓶、盤，而且擴展到竹筒、漆器，還有吊掛和壁掛。總之，追求自然情趣，朴實簡潔，清新活潑，隨意灑脫。南唐後主李煜對插花藝術的發展作出了突出的貢獻，「錦洞天」是李後主的獨創。每年春盛時節，梁棟窗壁，柱拱階砌，並作隔筒，密插雜花，掛上橫幅「錦洞天」。猶如大型插花展覽會，千姿百態，琳琅滿目。當時還出現了能固定花材的新型容器「占景盤」，既做容器，又當花插。
進入宋代，插花藝術發展到極盛時期。當時受理學思想的影響，插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，內涵重於形式，以表現作者的理性意趣或人生哲理、品德節操等。花材多選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。構圖突破了唐代的富麗堂皇，以「清」、「疏」的風格追求線條美。所以有人把當時的插花作品叫做「理念花」。從此形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對後世影響頗大。
宋代籃花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型製作精緻美觀，有優美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態飄逸，生機勃勃。
元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產生了有人所說的「心象花」。錢選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的願望。
明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統的體系。初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，庄嚴富麗，造型豐滿，構圖嚴謹，寓意深邃。如邊文進《十全廳堂瓶花》 (圖3)，十種花材，十全十美，又各有含意。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，朴實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。晚期插花追求參差不倫，意態天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關系。這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術專著相繼問世。其中以袁宏道的《瓶史》影響最大，書中對構圖、採花、保養、品第、花器、配置、環境、修養、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術上作了系統的全面的論述。還有張謙德的《瓶花譜》、高濂的《遵生八盞.燕閑清賞》、何仙郎的《花案》等，對花材的選擇、處理藝術，保養方法，插花風格，花性認識，構圖技巧，色彩和體量的協調，品賞情趣等均有深入的論述。
清代初期的插花仍沿襲明代傳統風格。受益盆景術的影響，人們崇尚自然、欣賞自然美，將優美的大自然景觀微縮在室內幾案上。清帶還流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。如鄒一桂的寫景式盤花，花材有竹、棕櫚，配以太湖石，高低錯落，疏密有致，頗富自然之趣。諧音式插花如馬詒所繪作品《前程萬里》，以銅錢、佛塵、萬年青、李子為花材取其諧音為主題。
中華人民共和國成立後，特別是到20世紀70年代末到80年代初，隨著改革開放和花卉園藝事業的發展，插花這門古老的藝術，得到了迅速復甦和發展，北京、廣州、上海等地先後成立了插花組織。1987年4月，在北京農業展覽館召開了第一屆全國花卉博覽會，同時舉辦了全國插花展覽。1990年5月19日，中國插花花藝協會在北京成立。此後，許多大、中城市相繼成立了地方性的插花花藝協會，初步形成了遍布全國的插花花藝系統網路。至今，結合全國花卉博覽會舉辦的全國插花展覽和評比已有4次，大大推動了我國插花事業的發展。為普及和提高插花藝術水平，各地紛紛舉辦了各種類型的插花培訓班，一些高等學校和中等專業學校還開設了插花課程。

4. 南京博物院的十八件鎮館之寶，你知道幾個

南京博物館收藏文物大約42萬件，其中經專家和市民評出十八件鎮館之寶。種類包括石器、陶器、玉器、青銅、瓷器、字畫、刺綉、竹木雕刻、民俗和當代藝術。

銀錯的輕青銅牛燈之寶漢代青銅燈具是實用性、技術性和藝術性完美結合的最佳作品，其環保意識和設計領先西方國家一千多年。幸福長壽之寶——壽山福海青花瓷爐明代宣德官窯瓷器的頂峰是唯一完好的大型同類瓷器。地圖的瑰寶——利瑪竇的偉大通用地理地圖我國現存最早也是唯一的世界地圖是基於一份硬拷貝，這為中國繪制世界地圖創造了一個模型。文房之寶——嵌金獸形銅盒硯韓震的文具盒硯以其獨特的構思和精湛的工藝，代表了漢代硯業的最高成就。肖像之寶——竹林七賢磚畫中國考古中發現的最早、保存最完好的大型人物磚製品——南朝帝王墓壁畫，是20世紀中國100大考古發現之一。

5. 此物貴不貴,全靠這兩點是什麼字

東海開漁的消息鋪天蓋地，要吃到一頓最新鮮的海鮮，去碼頭是最好不過，海鮮種類多，鮮美度杠杠滴。
但許多碼頭的交通會比較受限，高鐵、飛機到達難，自駕或包車前往較方便。比如去象山，寧波市區的人都覺得有些麻煩，更何況是外地趕去的！
但大家也不要焦慮，在寧波市區就能吃到頂頂鮮的美味。
比如船晚上8點碼頭靠岸，商家11點去海鮮批發市場采購，一般第二天的中午，鮮貨們就在餐桌上等待大家品嘗。
嗑一口蔥油海瓜子，吃一條鹽焗皮皮蝦，再來一塊炸得香脆的蝦潺，吸吮一口白蟹的肉汁，哇這是什麼神仙日子。
雖然說舟山離海更近吧，很多大排檔店門口就是漁船，但明顯我感覺到舟山海鮮物價比寧波貴，曾經舟山背了兩個梭子蟹回家，竟然花了兩百多。
而在寧波海鮮批發市場詢價時，老闆告訴我梭子蟹批發20-30一斤，關鍵個頭還不小，每隻蟹都活力滿滿，才意識到自己被狠狠宰了
後來在你們的留言里get了其中原因：寧波城市大，遊客不多，主要是本地人消費海鮮，消費量大所以價格比舟山還公道。
另一方面擅長做生意的寧波人精明得很，口味太差或者太宰客的店直接被投訴了，所以海鮮店的性價比一直很穩定。
7月份去逛寧波菜市場的時候，商家們放的還都是冷凍海鮮。
而現在去看，都是靈活游動的各種魚、蝦、蟹，剛剛撈上來沒多久的貝類，表面的泥沙都還很厚……總之，這個季節的海鮮市場也讓人很快樂！
看到了比手掌還大的生蚝，13一斤！
我還深夜跑去了路林市場——寧波最大的海鮮市場，親眼目睹了所謂海鮮鬼市，看了一場搶鮮貨大潮
作為精神寧波人，寧波的海鮮我已經激情地碼了兩篇，不管是黑珍珠還是路邊攤，都極鮮極鮮。
比如開在柏悅的錢湖漁港名氣不用多說了，這幾年海味世家也很耀眼。在去年文章的留言里，看到你們一鍵三連推薦它。
不過在寧波，隨便拐進老小區附近的一家門頭不新的店，都是好吃的。本質還在於離海近，食材好，簡單的烹飪就能讓海鮮很好吃。
讓寧波土著推薦海鮮，都說菜場買來蒸一蒸就好了
在詢問幾個寧波土著朋友和同學後，這次海鮮餐廳的清單又更新了一波，其中還有朋友的外公輩就有的老字型大小海鮮館子。
我大致把今天的海鮮館子分了3類：3分鍾就上頭、萬物皆可煲煲煲、本地人的真香現場。話不多說，直接開吃！
（完整清單整理在文末，圖方便的朋友可以直接滑到文末保存）
3分鍾就上頭的
海鮮館子
好兄弟郭巨海鮮
：西河街95-97號（還有分店的）
：124
郭巨海鮮是我在寧波吃海鮮的第一站。經歷早起 + 趕車，坐下吃飯的那一刻讓我疲憊全無。有段時間沒來寧波吃海鮮的我，第一口就被靚到了。
進門沒幾步就是點菜區，這兒菜豐富到讓我看花眼，還很容易沉迷於看魚看蝦。「水族館」里有基圍蝦、長腳蟹、帝王蟹，目前它們看著還挺悠然自在的。
螺類貝類在涼水中伸展出了柔軟的軀體。這里順便告訴大家我的一個放鬆法：去盒馬買螺貝時，我會輕輕觸摸下它們，柔軟的手感太治癒。
主食區有很多寧波特色的食物，比如麥捲筒、紅糖餅、紅糖發糕、蒜蓉粉絲煲。
旁邊還有一堆食物半成品，比如海鮮煲、紅燒肉……蝦與蟶子整整齊齊地擺在鐵板里，我都已經腦補出加入蒜蓉、蔥花，澆上熱油後它們釋放的香味了。
接下來走到了寧波菜館里我最愛的冷盤區，這兒的紅膏熗蟹、醬蟹憑著肥厚的蟹膏，極鮮的味道，無疑坐鎮C位。
我已經腦補了生蟹入口時那滑軟的口感，鮮味在舌頭上釋放的感覺，最後吃完還得嘬幾下筷子。
開吃前，餐廳還送了一份水果，親測都很甜。
第一個上來菜是椒鹽蝦潺。
蝦潺（也叫豆腐魚、龍頭魚）是我去寧波上大學才吃到的食物。那會吃的是燉湯的做法，豆腐魚滑軟、湯汁鮮香，我至今還記得那個味道。
記憶深刻的豆腐魚↑
椒鹽油炸的做法也很絕，一口咬下這金黃魚肉，完全沒腥味，外面脆脆，裡面肉質軟到能在嘴裡化開。
你一定要剛端上來的時候趁熱吃，吃的時候嘴邊嘎嘣嘎嘣的聲音此起彼伏。
這里的寧海蟶子個個都好肥，吃著完全無泥沙，熱的時候蔥香味與鮮味讓嘴裡的快樂爆表，降溫了後吃會變得更q彈一些。
蟶子整體稍微有點咸，搭著米飯吃剛剛好，菜里還放了少量的干辣椒，逼出了蟶子的鮮美。
荷蘭豆是最愛的蔬菜之一，嫩嫩的荷蘭豆+微苦的蓮子+木耳是很多海鮮餐廳的基本操作，這兒還加了菱角，讓我非常驚喜。
8月中旬以後正好是菱角成熟的季節，菱角口感清甜脆爽，這悄悄加入的時令小蔬菜，是一顆味蕾彩蛋啊。
這家最後吃到我有點受寵若驚，一會送炸芝麻湯圓，一會送自製的酸奶，送的東西味道都賊好。
餐廳的環境也很不錯，請朋友吃飯，或者和家人來小聚，都是挺自在的一地兒。
永寧大排檔（阿毛飯店）
：靈橋路185號
：119
推薦它的朋友說：這是她外公那個年代就有的小飯店！ 而更加巧的是，我去看完觀宗寺後，發現步行200米就能到這兒。
永寧大排檔的鄰居是興寧烤雞，寧波烤雞界原地封神的存在，買到一隻烤雞經常需要排大隊。
這兒也是明檔點菜，各種魚兒、蝦蟹躺在碎冰上，等待食客來挑選，燒法可以自己選，舉個例子：帶魚就可以選擇紅燒與油炸，貝類一般建議蔥油做法或生腌。
它們對我來說就像是海鮮博物館，好多魚兒都不認識，食材的新鮮簡直撲面而來。
為了防止蚊蠅，這里還有菜市場里很常見的「電風扇裝飾」。
魚蝦蟹邊上還有排開的蔬菜，食材都已經提前搭配好。本來想點南瓜的我，再聽說寧波的蠶豆煲很有名後，臨時急轉彎換成了這群綠色小胖子。
另外，冷盤點菜區也非常精彩，這里有人見人愛的紅膏熗蟹，走到這兒我就咽了一下口水(¯﹃¯)。
還有肥厚Q彈的鹵魷魚，又大又脆的金黃炸帶魚，皮在發光的白切雞，清爽口感的海蜇……
寧波烤菜、鹹菜筍湯、清蒸芋艿等素菜也挺誘惑人，此時好希望有好多個飯友一起吃飯，想吃的每個都可以點上。
這兒的海瓜子雖然小小一顆，但濃縮了巨大鮮味。蔥油的做法讓每一刻海瓜子的鮮香四溢，一顆接著一顆嗑，小貝殼自帶讓人上癮的屬性。
海瓜子張開後很像蝴蝶，有幾顆有點泥沙，但不影響整體的口感。不過性價比不高，我本以為30多一盤，結賬是發現賣68。
在寧波之外，很少能吃到血蛤。這里的血蛤超Q彈， 蘸著芥末和醬油吃，好吃到飛起。
血蛤菜如其名，帶著血色 ，水分很飽滿，吃進去滿口都是大海的味道，微微腥，但更多的是鮮味。
蠶豆煲竟然也是鮮的，剛端上來的時候，下面的湯汁一直在沸騰，上面冒著煙。蠶豆顆顆都很大，燉熟後口感沙沙綿綿，蠶豆自帶的苦與清香都釋放出來了。
它表面的調味像燒烤，卻沒有掩蓋住蠶豆本味。因為裝在煲里，容器非常聚溫，端上來20分鍾後吃進嘴裡還是溫熱的。
萬物皆可煲煲煲
寧波人很喜歡用煲的方式來做海鮮，菜端上後還會沸騰一小會，聽著滋滋聲，看著冒泡的湯底，再瞅著海鮮上冒的煙，口水都要流下來了。
好爸爸
：中馬街道人民路60號（還有分店）
：104
和上面兩家比，這里不是明檔點菜，海鮮、蔬菜的菜式都固定好了，一邊有個小小的熟食區、冷盤區，整體性價比特別高。
冷盤區的價格都很良心，醉螺醉蟹三十齣頭一份，蔬菜則十幾。
冰箱里整整齊齊地躺著蝦兒魚兒螺兒，尤其是大海蝦，那肥厚的肉是在暗示我pick它嗎？
好爸爸最值得吃的就是各種海鮮煲，端上來的時候湯汁咕嚕嚕的沸騰著，香味四溢。
吃了快半個小時，發現菜還是溫熱的。這種煲可以快速聚熱，停止加熱後又能保溫保熱，鎖住更多鮮味。
為了方便大家點菜，好爸爸還專門做了大大的招牌，給大家劃重點，親測這份指南童叟無欺，至少90%靠譜。
海鮮砂鍋部分↓
私房小菜部分↓
一年中，中秋前後梭子蟹的肉質是最佳的，肉多、味鮮、膏多，小心沉迷。
這兒梭子蟹個頭沒有很大，但鮮度條可以拉滿。做海鮮用的是黃油，所以是能吃出奶香的。看到有客人吃到停不下來，連點了三份！
靈魂鴉片魚頭是必點，能吃出底部的油里帶著蔥香味，甚至還有一點黃油和奶香，不過量有點小。
花蛤的鮮度很高，但吃起來好像泥沙沒有去干凈，肉的個頭也小，這道菜我持保留意見。
這兒的青菜麵筋煲很神。全素的湯竟然很鮮美，湯里應該加過貝類，還有豬油香，搭著海鮮吃一點了不膩。
我還要為深海紅蝦瘋狂打call，這里的做法搭配了蒜蓉與粉絲。蒜蓉被剁得很碎，香味完全融進了粉絲里，舀一勺湯，鮮味和蒜香融合，也很下飯。
蝦兒的肉質很嫩，吃著有一股清甜味，海蝦還自帶一絲鹹味，好鮮好鮮。
好爸爸還有一道很絕的肉末蒸蛋。店家還在菜名前面冠上了殿堂級，當然他說了不算，我們吃的人覺得不錯才配。
這小小的一碗咸鮮咸鮮，肉末的肥瘦比很是合理，肉的部分很扎實，一碗二十齣頭，也不貴。
店鋪的營業的時間到深夜兩點，我瞬間get到了它的大排檔屬性，環境不精緻也不是問題。
買單的時候搶了一個點評上66代100的代金券，相當於100以內的部分打6折，單次最多可以買兩張券，太劃算了！
一鮮一鍋
：江安路455號凱德匯豪天下南區
：78
這家開在來福士旁邊，位置不好找，環境一般般，但味道鮮到足矣讓人忽略前面的兩個缺點。
聽名字，就能大概猜到這裏海鮮的做法——和好爸爸一樣放在砂鍋里焗，保熱鎖鮮。
等上菜的時候，我還去參觀了一圈店裡的「水族館」，看起來稀稀拉拉的蝦和蟹，甚至讓我對菜都不抱很大希望了。
但是，味蕾最後收到了超出期待的驚喜！
皮皮蝦排得整整齊齊地端上來，沸騰的鍋底讓人食慾大開，皮皮蝦鮮甜鮮甜，肉質飽滿，記憶深刻。
焗魷魚也讓我忍不住豎起大拇指，端上來的時候湯汁還在撲騰，冒著熱氣。湯里加了寧波特色的鹹菜，讓魷魚的鮮味更好地被釋放出來。舀一勺湯汁加進米飯，極度下飯。
另外，我還在這里吃到了近幾個月以來最好吃的拍黃瓜，醬汁咸甜，還帶著辣味，秋老虎的天氣吃它，覺得倍兒舒爽。
本地人的真香現場
能進入這個分類的店鋪其實在寧波不多，要麼是味道好，有足夠感情深厚的老店；要麼是憑著口味實力一騎絕塵的餐廳。
春鶴飯店
：孝聞街100-8號
：123
之前在孝聞街找咖啡的時候，我就有注意到這家店，但緊閉的門頭讓我以為這里已經歇業關閉了。沒想到一走進去，人頭攢動，大家吃飯聊天，比麻將館還熱鬧。
寧波一土著叔叔和我說：春鶴飯店的門頭，比他年紀還大！
是不是像歇業關閉的樣子↑
作為老底子寧波飯店，其他飯店的海鮮這里都能吃到，另外這里一些私房小炒也很勾人。
非常喜歡這道蛤蜊河蝦芹菜湯，其實本名叫「花蛤炒河蝦」，這是我第一次看到這3種食材組合在一起，芹菜吃著爽口解膩，蛤蜊與河蝦的鮮美完全釋放在湯汁里了。
鰣魚本身就很鮮美，簡單的蔥油做法就能釋放出它的鮮。夾的每一塊肉都很嫩，放到嘴裡像會自動融化一樣。
深得我心的是這道韭苗炒鱔絲，和蝦爆鱔中鱔的口感不同，這里鱔做得非常柔軟，湯汁是粘稠狀的，帶著濃郁的醬香，拌著香氣濃郁的韭苗吃下，很下飯啊。
還有這道白蟹土豆羹顛覆了我的認知，這樣的組合頭一次見，滲入白蟹味的土豆鮮得不行，白蟹要對的時間去吃（8-10月），不然肉比較少。
清炒莧菜則帶著濃郁的家常味，是小時候夏天奶奶會經常做的菜。莧菜自帶一絲鮮，從小就覺得它帶著一股蝦味。
很多寧波人喜歡春鶴飯店，也是認准了那一口記憶里的味道。但在我看來，春鶴是一家充滿創新的老字型大小店，食材組合新奇，服務也很有自己個性。
春鶴飯店對面以及隔壁店鋪的風格和它很像，復古風，用好味道留住人心。
在上次寧波咖啡的文章里，和友咖啡就在對面，有全浙江都非常稀有的日式手沖。旁邊的書報亭也很可愛，這樣的店在城市裡正變得越來越少。
附近還有讓人覺得再回到小時候的書店。
海味世家
：鍾王路98號，華茂悅峰，7號別墅（還有分店）
：666
終於要寫這家寧波近兩年yyds海鮮餐廳了。
海味世家分兩條線，一條線是「海味世家·本味餐廳」，另一條線是「海味世家·家小館」，前者人均500-600，後者人均300+。說到它，我覺得是有新榮記的影子在的，擺盤精緻，又在寧波海鮮經典做法上加了創新。
「本味」的選址在鄞州區的一幢小別墅里，而「家小館」的選址是月湖附近的翻新古建，環境都很驚喜。
嘴巴很刁的廣東人、福建人跑來寧波吃這家，都能甘拜下風。
和前面幾家一樣，入座前有個沉浸式點菜的過程，東星斑、大黃魚、象鼻蚌……個個都是能當硬菜的好傢伙。
沸騰東星斑是店裡top 1，‍用了四川沸騰魚的做法來做這道寧波海味，海味世家是發明這種創新做法的鼻祖。
東星斑本是深海魚，肉質可有嚼勁了，而且刺也很少，表面滑滑嫩嫩。雖然滿眼看著都是紅辣椒，但真實口感只有微辣。
但是它價格貴，一條點下來要六七百，比較適合年夜飯或者商務宴請。
嗆蟹的紅膏晃眼得很，膏紅肉肥，咬一口滿嘴都是鮮味，有冰激凌的口感。不過剛上桌會太冰，建議先忍忍，放一會吃。
在
現在去寧波，建議店兩道蟹菜：一道上面說的嗆蟹，另一道就是「白蟹」。蟹粒顆顆飽滿，煸炒後濃厚的芡汁裹在蟹肉上，巨鮮。
當然蔥油的做法也不賴，只看蟹肉里的黃，就知道這兒原材料品質有多好。
蝦潺對我來說太有魅力，外面裹一層麵粉炸得香香脆脆。脆殼里能吃出鮮味，咬到裡面滑軟至極。
雪蛤的擺盤是我見過最精美的，它像江浙滬五六月成熟的楊梅一樣，自帶血色，咬下去口腔里爆汁，鮮味都流出來了。
魚膠汁炒飯吃起來有滿滿的魚香味，米粒顆顆分明，在燈光下閃閃發光，還能吃出魚膠的粘稠感。
另外，還有一家「小漁廠」，和海味世家同一個老闆，但價格親民許多。聽說老闆自己有條船，所以來的貨也特鮮。
店裡的環境走雅緻路線，帶點古風。木椅子、中式插花隨處可見，是走進去讓人心平氣和的館子。
這里幾乎沒有踩雷的菜，經典的那幾個：紅膏熗蟹、海瓜子、沸騰東星斑、醉泥螺、秘制蟹糊、紅燒鯧魚可以閉眼點。
最後慣例，放上鮮度爆表的list↓
寧波海鮮vol.3
3分鍾上頭的海鮮
好兄弟郭巨海鮮
永寧大排檔
萬物皆可煲煲煲
好爸爸
一鍋一鮮
本地人的真香現場
春鶴飯店
海味世家
小漁廠
往期list回顧
寧波海鮮vol.1
經典系列
寧海食府
石浦大酒店
寧波狀元樓
名灶系列
甬上名灶
阿拉名灶
小而美系列
老吃貨
寧海海鮮面
寧波海鮮vol.2
人均不過百的性價比之王
阿毛飯店
舟山老漁夫
香鮮閣小海鮮
有些不尋常的海鮮店
三佰杯
差亭飯店
寧波頭牌海鮮餐廳
錢湖漁港
麻辣燙與海鮮神奇組合
丁丁麻辣燙
每次和寧波朋友聊天問哪裡好玩，他們都說：我們寧波很無聊，沒什麼好玩的。
但在我看來寧波實在太有趣了：精神上有寺廟、咖啡吊著我；胃上有海鮮吸引著我；自然風光上東錢湖、四明山美到像心中的白月光。
最近頻繁去了幾次寧波後，發現寧波的公園各個都是精華：本身就是5A級景區月湖公園刷新了我對公園美感的認知；鄞州公園聽說有很好玩的市集「鄞州之夜」；甬江公園看日落絕佳……下次想寫個寧波公園散步，大家會感興趣嗎？
最後歡迎「寧波寧」來留言區推薦海鮮啊

6. 中國傳統插花四大流派

中國傳統插花發展簡史

原始萌芽期——西周至春秋、戰國

中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分。在中國文明剛剛開始發芽階段，花就與祖先的生活息息相關。無論是史前出土的陶器玉器青銅器等等，都可以看到精美的花卉紋飾雕刻在上面。中國戰國時期的詩集《離騷》中有這樣的話「紉秋蘭以為佩」「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，說明當時有採摘香花佩戴身上的時尚。以花傳情，以花明志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉在春秋戰國時期就已經進入了文化領域。

《楚辭·九歌·禮魂》中記載：成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，
姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

初級發展期——秦、漢至魏、晉、南北朝

秦漢時期，由於社會經濟的進步，插花藝術有了極大的發展，插花的雛形已經初步體現。據史書記載，西漢惠帝時，孝惠皇後將四時植花羅致室內，並安排於寢榻、幾案上。可想而知， 這些「四時植花「不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質圓盆，盆內均勻地插著6支小紅花並置於方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三 位一體的形象，這是迄今為止所發現的唯一的早期中圍插花。

到了南北朝時期，插花主要被用於佛堂前的供花。人們為了保持花朵的新鮮，開始嘗試 將花插入水中養殖。《南史·晉安王子懋傳》記載：「子懋年七歲時，母阮淑媛嘗病危罵，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。以花 獻佛，祈求醫病，霍然痊癒。」這是史書中關於用容器描花水養的文字記載。當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，不講究插花藝術造型。

興盛發展期——隋、唐至五代時期

隋唐時代是我國插花藝術發展史上的興旺時期。插花開始在宮廷中盛行。這時中國的插花藝術開始有了系統的技術手法和規定。比如說牡丹插花，每年牡丹花盛開時節，宮廷中都要舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虯的《花九錫》中說：「重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞，美即美酒）、新詩（詠）。」「九錫」就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定， 還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。

點茶、焚香、插花、掛畫，被合稱為生活四藝
每年農歷二月二十五的「花朝節」在唐朝是個很盛大的節日，傳說是百花之神誕生的日子。在這一天，人們要去郊外踏青賞花，市集上也擺滿了各種各樣的鮮花飾品，舉行大規模的賞花盛會。在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。新疆吐魯番阿斯塔那出土的文物中發現一束人造絹花，以萱草、石竹等花卉組合，製作精細，花色艷麗，模擬程度很高。

五代十國時期，插花開始了藝術高雅化，從莊重講排場變成不拘一格，開始追去自然美。由於政局動盪不穩，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術也變成他們表達思想情感的工具。插花開始不局限於花朵，而是就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也由銅或瓷的盤盆容器，擴展到竹筒、漆器。而且插花作品不一定要擺放在桌子上，出現 了壁掛，吊掛。南唐後主李煜對插花藝術的發展作出了突出的貢獻，「錦洞天」是李後主的獨創。每年春盛時節，梁棟窗壁，柱拱階砌，並作隔筒，密插雜花，掛上橫幅「錦洞天」。猶如大型插花展覽會，千姿百態，琳琅滿目。當時還出現了能固定花材的新型容器「占景盤」，既做容器，又當花插。插花作品追求自然情趣，朴實而又不失灑脫。

全盛發展期——宋代

進入宋代，插花藝術發展到極盛時期。受理學觀念影響，此時的插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，以表現作者的理性意趣或人生哲理、品德節操等。花材也選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。構圖突破了唐代的富麗堂皇，以「清」、「疏」的風格追求線條美。所以有人把當時的插花作品叫做「理念花」。 宋代的藍花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型製作精緻美觀，有優美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態飄逸，生機勃勃。從此開始，插花形成以花品、花的寓意，人倫教化的插花形式，插花藝術上升到了一種對待自然的態度，體現人的操守。這也就是花道。

緩慢發展期——元代

元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產生了有人所說的「心象花」。錢選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的願望。

明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統的體系。初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，造型豐滿，寓意深邃。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，朴實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。

成熟完善期——明至清代中期

到了明代晚期，花道發展到了中國歷史上的鼎盛時期。這時的插花藝術追求參差不倫，意態天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關系。這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術專著相繼問世。其中以袁宏道的《瓶史》影響最大，書中對構圖、採花、保養、品第、花器、配置、環境、修養、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術上作了系統的全面的論述。還有張謙德的《瓶花譜》、高濂的《遵生八 盞.燕閑清賞》、何仙郎的《花案》等，對花材的選擇、處理藝術，保養方法，插花風格，花性認識，構圖技巧，色彩和體量的協調，品賞情趣等均有深入的論述。

清代初期的插花仍沿襲明代傳統風格，流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。但是縱觀清朝三百年，插花藝術始終處於一個下坡時期，得不到重視。花道在此時開始衰落。

傳統插花、古典園林，兩朵綻放在中華藝術百花園中爭奇斗艷的花朵，自古便有著千絲萬縷的聯系，根植於中華民族傳統文化的廣闊沃土之中。「不入園林，怎知春色如許」，一朵朵綻放於園林之中的鮮活花朵，也成為園林中最美的點綴。

又逢冬季，中國園林博物館即將推出第四屆插花藝術展，帶您走進插花藝術的殿堂，共同感受插花藝術魅力。熱愛插花藝術、喜愛生活美學的您，又對插花藝術了解多少呢？

宋代 籃花

中國傳統插花藝術距今已有3000多年歷史，源遠流長，博大精深，是東方插花藝術的代表。具有端莊典雅的造型、富有詩意的畫面、形神兼備的意境、師法自然的手法等特點。這種古老的藝術形式，見證著中國歷代王朝的興衰、傳統文化藝術發展的進程以及歷代風土民情的變遷。

元代 籃花

中國傳統插花吸取了園林、盆景、雕塑、書法、繪畫等傳統藝術的精華，形成了崇尚自然、重意境等獨特的風格與特徵，具有極高的史學價值、文化價值、美學價值，在世界插花藝術之林中獨樹一幟，成為東方式插花藝術的典範。2008年6月，傳統插花進入國家級非物質文化遺產名錄，成為中華民族優秀傳統文化藝術的重要組成部分。

明代 廳堂中立式瓶花

明代 廳堂花

中國插花藝術萌芽於先秦時期，經過了漢、六朝的初始期，隋、唐、五代的興盛發展期，宋代的全盛期，元、明、清中期的成熟與完善期，清末的衰落期等各個階段。在插花發展的歷史中，我國有關插花的著作不少，其中名氣較大的有唐朝的《花九錫》，明朝的《瓶史》、《瓶花譜》、《瓶花三說》，清朝的《花鏡》、《浮生六記》等，為我們研究、繼承、發揚和推廣中國傳統插花藝術提供了寶貴的素材。

清代 寫景盤花

清代 瓶花

作為園林中最具生命靈性的要素，花木不僅賞心悅目，其色彩、風韻也往往更具隱喻意義。或悠閑、或苦悶、或超脫、或執著，都投射於花木之上。

日本花道可以稱得上是一絕，當然中國插花藝術也是不容小覷，中國傳統的插花藝術也有一段很長的歷史，而且中國插花流派還分為三種，小編將為你解答中國插花習俗怎麼來的?中國插花流派有哪些?

中國插花習俗怎麼來的?

中國傳統插花受儒家、道教、佛教思想影響，富有中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性，因而常把無語無義的花草根據其生活習性，賦予了人的感情和生命力。

借用花木抒發人的意志、願望之時，以花枝展情韻，表現花品花格，令人在擊節贊嘆之餘，心馳神往。古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中，每朵花、每片葉都蘊涵著深長的意味。

宋朝經濟繁榮，文化藝術迅速發展，插花藝術也獲得普及與進步，成就輝煌，舉國上下插花之風亦然盛行。《洛陽牡丹記》有載："洛陽之俗，大抵好花;春時，城中無貴賤皆插花。"每?醬禾於家儺惺⒋蟮幕ɑ岷筒寤ū熱饒址欠病?

文人插花別有情趣，已成為他們生活中不可缺少的內容，除琴棋書畫外，又形成插花、掛畫、點茶和燃香的"生活四藝"，撰寫出不少插花詩作。

受理學影響深重的宋代，其清雅、雋秀的時代氣質，反映到花卉文化中，形成了精細描繪，以花抒寫理性的主流。插花不僅追求怡情娛樂，更注重理性意念。在形式上、內涵上則傾注作者的思想，意趣及品德節操，不像唐朝那樣講究富麗堂皇的形式與排場，而注重花品花德及寓意人倫教化的表現。

在構圖中，講究線條美，常以梅花、臘梅等枝條來插制，突出"清"、"疏"，形成清麗疏朗而自然的風格。因而，許多文人士流為避現實多退隱於山水之間時，寄情於山水花草之間，以表心意。如周敦頤的學生程顥詩雲："萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同"，對花開花落等景象敏感多思。

中國插花流派有哪些?

池坊

日本傳統插花的開創者都是池坊，有五百多年的歷史，是日本成立最早的流派，原意為池邊僧舍，許多流派都是從池坊演變出來的。原本是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成為高僧，駐六角堂(後來京都的一名寺)而創於7世紀。在那裡，作為禮佛儀式的一部分，規定「立花」這個插花樣式的插花准則，即一種直立的正規樣式，一般使用窄口高腳瓶或細高花瓶。

草月流

草月流由河原蒼風創立，是戰後興起的新流派。草月流創建的意思為如草之親切、月之明亮，又稱前衛花。它突破傳統的形式，強調與現實生活相結合，創造更為自由。常強調美的誇張，用抽象、富於想像的手法自由創作，達到作者追求的自然美和抽象美的境界。

小原流

小原流由小原雲心創始於1867年，距今有一百多年的歷史。他以投入式盛花的形式為主，用平矮形盆把花插在劍山上，既保留完整的傳統手法，又不固守傳統，能貼進生活、表現生活。其作品使用的是各方面皆可觀賞花材的欣賞范圍，任何空間都可搭配。

創始人小原雲心創造的盛花表現形式，為近代插花史開辟了新篇章。其作品格調高雅、脫俗，尊重四季花草的自然之態，生動活潑，清新自然，優雅秀麗，最接近中國古典插花的風格，最能引起中國人的心靈共鳴。

7. 插花藝術起源於中國還是日本

對此問題的探討當前有兩種看法，即源於佛前供花或民間生活。日本、韓國和我國部分插花界人士認為，插花最早是由佛前的供花發展起來的。其理由是史書、佛經中有明文記載。在佛教傳入這些國家之後，插花才隨之興起，並且首先始於寺廟的祭壇插花，而後傳入宮廷，繼而發展到民間的。我國不少插花學者都引用《南史·晉安王子懋傳》為佐證：「有獻蓮華（古同『花』）供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。」認為這是我國最早有關插花的記載。又引證北周觀音像（現存英國維多利亞博物館）中的觀音手持瓶花的形象，謂之我國最早的插花標本。故而由此得出結論，我國插花源於佛前的供花，始於南北朝。韓國善良插花藝術研究會會長、國際文化協會國際插花事業委員會委員長朴善良女士在《台灣花藝》（152期）著文《韓國的插花藝術》中明確寫道：「插花起源於印度，由印度傳入中國，再傳入韓國，由韓國傳入日本的……」文中沒有引證，但是根據史書記載來看，這條插花源流的傳播路線恰巧與佛教由印度興起後，向國外發展的北傳路線十分吻合，那麼隨著佛教連同佛教藝術、佛教禮儀一起傳播，也是自然而然、順理成章的。因為佛前供花是佛教主要供奉法式這一。又據史書記載：佛教於公元6世紀由中國和朝鮮傳入日本，當時為日本飛鳥時代，推古天皇的太子聖德攝政，指導政治和文化。他對佛教狂熱崇拜，多次向中國隋、唐王朝派遣使者朝貢學習，致力於引進佛教和中國文化。使者小野妹子曾先後三次到中國，將唐代的禮儀、佛教藝術（包括佛前供花以及供花的花瓶、祭壇器皿等）不斷引入日本。當時中國的僧人、工匠也成群地東渡日本。聖德太子網羅大批中、朝工匠帶領日本匠人大興土木，修建許多寺廟，聚集數百名僧人、女尼宣傳佛教，從而奠定了日本早期佛教藝術的發展基礎，同時也促進了祭壇插花的興起，並開始發展為早期的僅在僧侶中流行的祭壇插花。

佛教於公元前6世紀在印度興起並盛行1000多年，傳遍了亞洲各國，並成為世界性的一大宗教或某些國家的國教，對社會生活和文化藝術產生了深遠影響，有的國家幾乎使社會上的一切無不帶有宗教的色彩，打上宗教的印記。由此看來，插花藝術直接源於佛前供花或在供花催生下發展而來，都是不言而喻的；插花源於佛前供花之說在某些國家確是如此。

但是，並非所有國家的插花都是源於佛前供花，因此還有插花源於民間生活的第二種觀點，比如我國部分插花學者即是該觀點的支持者。其理由是，西漢年間（公元前206年-公元23年）佛教傳入我國之前，在民間已經有廣義的原始的插花意念，並流行有多種形式的插花。據史料與考古發現，我國上古時期（公元前11世紀-公元前6世紀）的第一部詩歌總集《詩經》中就有大量的以花傳情、裝飾儀容的歌謠。《鄭風·溱洧》記：「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉 （即蘭香草）兮……維士與女，伊其相謔，贈之以勺（即芍葯）。」這是描寫溱河洧水解凍之時男女青年到岸邊採集蘭花去祭祀、嬉戲、雙方相愛，海誓山盟，別離之時互贈一束芍葯花的愛情歌謠。《陳風·東門之扮》曰：「東門之扮，宛丘之栩。子促之子，婆娑其下。……視爾如 ，貽我握椒。」扮即白榆樹的古名； 即錦葵之古名；椒即香草或花椒。這首歌謠是記述陳國的一種風俗，男女青年聚集在樹蔭下，跳舞唱歌、談情說愛的情景，男青年誇贊女青年的美麗像是一朵錦葵花，而女青年則以一束香草贈送給男青年表示愛慕。又如我國戰國時期屈原的經典之作《楚辭》中也有許多類似之記載，《九歌·東皇太一》記：「瑤席兮玉 ，盍將把兮瓊芳……」 即鎮；盍即合。此詩意是指鋪著瑤席，上面壓著玉鎮，合手捧著成束的美麗鮮花。《九歌·山鬼》載：「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。」杜衡即一種野生葯用草本植物。這是記載山鬼出行，車上披掛著紅綠相映的美麗花草，並拿著折下的香花贈其所思者。再如《九歌·少司命》記：「 （秋）蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？」這是一首祭迎神巫的歌謠，描述神主男女相愛之情以及用淡雅芳香的蘭花枝供奉的盛況。由上述種種充分說明，遠在公元前11世紀我們的祖先們對花卉就有了多種多樣的審美創作活動，將鮮切花（古稱折枝花）廣泛應用於生活中，並以頭飾花、腰花、胸花、花束和花車等形式出現，這不正是今日禮儀插花中的某些花飾雛形嗎！另據考古發現，在河北望都東漢墓壁畫中繪有一方幾上放一陶制卷沿圓盆，盆內均勻立放著6支幾乎等形等長的紅花枝，酷似人為插做而成（見圖1），由此也說明在1900多年前，在祖先們的生活中已經有了原始的插花意念，進而在切花廣泛應用的基礎上將花枝插貯水養用以祭神、供佛或饋贈親友、美化生活、裝點儀容。這些審美創作活動的出現也是合情合理的。當佛教傳入後，這些審美創作活動與佛前供花相結合，廣為傳播也是自然而然之事。

從史籍中同樣證明，遠在4000-5000年前另一個人類文明發源地的古埃及，已開始了同樣的審美創作活動，將齒葉睡蓮插入花瓶、花缽中作為墓室壁畫，表示對死者的懷念與哀悼，也常將插花器皿作為隨葬器。還有古希臘人遠在3000-4000年前就有了大型的瓶花和花環，作為婚禮中的裝飾物，至今這些古典的傳統的裝飾形式還保留在西方各國的插花之中。這充分證實插花源自民間生活之說也是歷史的事實。

關於世界插花的源頭問題，目前尚無大的爭論，都認定二源論的觀點。即西方插花藝術發源地是古埃及，東方插花藝術發源地是中國。根據考古發現，公元前2500年埃及法老（國王）貝尼哈桑墓壁上的瓶插睡蓮圖案以及公元前2400-公元前1800年隨葬品五口插花容器、工藝美術作坊以及1922年發現的第十八王朝法老圖坦卡蒙王的浮雕（公元前1358-公元前1348年），這些發現都是人類生活中最早的有關插花的最可靠的文物佐證。古埃及人視睡蓮花（實為印度藍睡蓮）為祭祀司育女神的聖花，是神聖幸福的象徵，因此，常把它作為宮廷中的雅卉，插入器皿中，裝飾餐桌或作為饋贈禮品，也常用作喪葬品。古埃及人信仰人死後還會過著另一種與人間類似的生活，應當把人間的一切盡量提供給死者，所以隨葬品很多，並且在墓室壁畫和浮雕中充滿了人間生活氣息與時代感，這些隨葬品就像一部形象的歷史，成為考證研究古埃及政治、經濟、文化藝術的重要依據。

埃及是世界文明古國之一，早在公元前4000多年就建起了完善的奴隸制國家，在文字、歷法、藝術、科學知識等方面，對西亞和歐洲都曾有相當影響，乃至對整個人類的文明都做出了貢獻。特別是對希臘半島的文化藝術產生的影響更為深遠。希臘、羅馬的文化藝術及用花的習俗緣由都與古埃及相似，插花藝術自然也不例外，很快由古埃及傳至希臘、羅馬，主要用來敬神、崇拜英雄、美化環境。在地中海沿岸的義大利、荷蘭、英國和法國，插花也得以發展，並逐漸形成了一門完整的西方插花藝術。從人們對其風格的研究中發現，那對稱的幾何造型，豐滿充實的構圖以及巨大的體量，都與古埃及的美術和插花的定型格式、對稱均勻的圖形、巨大永恆的風格十分相似，如出一轍。所以，古埃及是西方插花藝術發源地了結論是無可非議的。

東方插花藝術的發源地在中國，但也有人認為是印度，究竟屬誰目前尚無最後定論。從現有史料以及前述的許多佐證來看，中國為發源地是可信的，理由是充分的。

8. 劉嘉玲拿500萬古董插花，這是否是對古文物的糟蹋

劉嘉玲是大家非常喜歡的演員，她塑造了很多讓人難忘的角色，而她獨特的氣質也讓大家非常迷戀，就是這樣一位讓大家喜歡的女明星上熱搜了，她上熱搜不是因為她的作品而是因為她拿500萬古董插花。這引起了很多人都爭議，有人認為這是對文化的糟蹋，有人認為這是在炫富，我想了半天，談談我的想法給大家分享一下我的觀點。

三、對美追求完全不一樣。

演員或者藝人已經賺夠了錢，她們已經完全不會為吃，穿，住而擔心，她們現在需要更高的精神享受和對美的追求，古董文物這些能夠更加顯示出她們的身份和地位，這是她們追求的方向，而我們老百姓還在為生活奮斗，自然沒有她們那份閑情逸致，所以我們只看見了古董500萬，而沒有看到插花帶來的美感和格調。

認知差距導致不同人有不同的想法，這沒有對錯，真心行為哪一天我也能夠用古董插花，努力吧，少年。

9. 開封的菊花會幾號開始，幾號結束

菊花是河南開封的市花，中國開封菊花文化節1983年開始創辦，秋天慢慢靠近，2019開封菊花展什麼時候開始？作為開封的年度盛事，了解開封菊花節的舉辦時間、地點以及門票價格還是很有必要的，當然即將到來的國慶假期，開封勢必也會迎來一波超大人流量，作為開封的特色菊花展肯定要為遊客展示一番，今天我們來了解一下2019開封菊花展。

一、2019開封菊花展時間

今年開封菊花展什麼時候開始呢？2019年第37屆開封菊花文化節時間定為10月18日—11月18日，為了在國慶假期內讓更多的小夥伴欣賞開封菊花的風采，主辦方通過短日照處理的菊花也將於9月26日提前與大家見面嘍！

全市計劃布展菊花310萬盆，其中主（分）會場210萬盆,社會大環境100萬盆。以貫徹十九大精神為指導，以「菊韻開封城，花開中國夢」為主題，突出慶祝中華人民共和國成立70周年的主線，疊加融入「國際動漫節」、「兩宋論壇」、「五城聯創」等元素，豐富群眾生活，營造節日氛圍。主會場主要景點、出入市口重要節點等主要地段的菊花布展、城市氛圍布置於10月1日前完成，全部布展任務於10月15日前完成。

二、2019開封菊花文化節活動安排

1.中國開封第37屆菊花文化節新聞發布會

時間：9月

地點：開封市

承辦單位：市委宣傳部

2.中國開封第37屆菊花文化節開幕式

時間：10月17日

地點：市博物館新館

承辦單位：市委宣傳部、市政府節會辦、市事管局、市文廣旅局及有關單位

3.第四屆「兩宋論壇」系列活動

時間：10月17日—10月23日

地點：朱仙鎮啟封故園、市博物館新館、市美術館、市圖書館

承辦單位：市委宣傳部、河南大學中原發展研究院、河南大學宋文化研究院、杭州國際城市學研究中心

4.中國（開封）國際動漫節

時間：10月19日—10月21日

地點：市博物館新館、河南大學（東區）

承辦單位：市文廣旅局

5.中國開封第37屆菊花文化節「百名客商河南（開封）行」市情說明、項目推介暨簽約儀式

時間：10月18日

地點：開元名都大酒店開元廳

承辦單位：市商務局、市工商聯

6.中國收藏文化（開封）論壇系列活動

時間：10月17日—10月21日

地點：開封市

承辦單位：中國收藏文化（開封）論壇秘書處

7.「千菊進萬家」活動

時間：8月—11月

地點：天波楊府

承辦單位：文化園區

8.2019開封菊花相關產品展

時間：9月20日—11月18日

地點：北京市、上海市、淮安市、各主會場

承辦單位：市政府節會辦

9.吉尼斯世界紀錄創建系列活動

時間：10月16日

地點：通許縣岳家湖宋韻千菊風景區

承辦單位：通許縣人民政府

10.第八屆國際精品菊花展

時間：10月18日—11月18日

地點：清明上河園

承辦單位：清明上河園

11.第八屆中國菊花插花藝術展暨河南省翰園情插花大賽作品展

時間：10月18日—11月18日

地點：中國翰園

承辦單位：中國翰園

12.中國（開封）第四屆全國盆景藝菊競秀展

時間：10月18日—11月18日

地點：鐵塔公園

承辦單位：文化園區

13.首屆珍稀菊花品種暨中國菊藝大師邀請展

時間：10月18日—11月18日

地點：中國翰園萬歲山景區

承辦單位：中國翰園萬歲山景區

14.菊花文化節系列文化活動

時間：10月18日—11月18日

10. 洛陽牡丹花卉哪些明星要來

為期40天的牡丹插花藝術大賽將在各牡丹觀賞園舉行，4月1日在周王城廣場拉開序幕的第29屆中國洛陽牡丹文化節「河洛歡歌?廣場文化狂歡月」活動，以及在洛陽民俗博物館舉辦的貫穿整個文化節期間的洛陽市第21屆民俗文化廟會，必將在洛陽市掀起一場全民歡慶迎花會的熱潮。
費玉清「花開富貴」世界巡演·洛陽站 2011年4月16日晚 洛陽新區體育館
周傑倫「超時代」世界巡演?洛陽站 2011年4月29日晚 洛陽新區體育場