青城山花語墅

㈠ 彼岸花，三生石

傳說： [彼岸花的來由] 「摩訶曼珠紗華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠紗華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。由於「秋彼岸」之時開花，因而稱之「彼岸花」。 [接引之花，火照之路] 彼岸花字面上也常常被看作佛教的「彼岸」之意。 相傳此花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 [彼岸花，惡魔的溫柔] 彼岸花是傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。 [花葉兩不見] 彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去。 花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。 佛經記載有「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」 佛曰： 梵語波羅蜜 此雲到彼岸 解義離生滅 著境生滅起 如水有波浪 即名為此岸 離境無生滅 如水常流通 即名為彼岸 彼岸無生無死 無苦無悲 無欲無求 是個忘記一切的極樂世界 而有種花 超出三界外 不在五行中 生於弱水彼岸 炫燦緋紅 那是彼岸花 彼岸花開 花開彼岸 花開無葉 葉生無花 想念相惜卻不得相見 獨自彼岸路 傳說中， 彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。 有花無葉。 當靈魂度過忘川便忘卻生前的種種， 曾經的一切留在了彼岸， 開成妖艷的花。 【相關傳說1】 相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。 結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。註定此生無法相見。 有一天，佛來到這里，他望著此花，既不悲傷，也不憤怒，突然，仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裡，感慨的說道：「前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。
彼岸花植物(20張)佛在去彼岸的途中，路過地府里的忘川河，不小心被河水打濕了衣服，而那裡正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的紅色滴在了河水裡，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。彼岸花因此之後開在忘川河旁。 從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。 此外,動畫<<地獄少女>>中,主角地獄少女------閻魔愛所居住的地方也開滿了彼岸花 【相關傳說2】 傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙華。守護在彼岸花身邊的是兩個妖精，一個是花妖曼珠，一個是葉妖沙華。花妖善舞，葉妖善歌。花妖每天都在河邊起舞，葉妖每天都在河邊高歌。他們守候了幾千年的彼岸花，可是因為神的命令，所以他們從來無法親眼見到對方……因為彼岸花花開無葉，花開時看不見葉子；而有葉子時卻看不見花。花葉之間，始終不能相見，生生相錯。可是，他們相愛著，他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦深深地折磨著。終於有日，他們違背了神的規定，偷偷地見一次面。那一年，曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖艷美麗。 但是這件事，神知道後，卻怪罪了下來。曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世都要在人間受到磨難。從那以後，這種花叫做彼岸花，又叫曼珠沙華意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現過。 從此，這花只開在黃泉路上的，曼珠、沙華每一次的輪回轉世時，在黃泉路上聞到彼岸花的花香時，就能想起前世的自己，然後發誓不再分開，卻又會再次跌入詛咒的輪回…… 佛經記載有「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」 【相關傳說3】 從前從前，一個長相奇醜無比的鬼愛上了一個美麗的姑娘，可正因為他丑，姑娘並不愛他，出於愛戀，他只有把姑娘囚禁起來，後來，來了一個武士，他救出了姑娘並與她相愛，而同時，武士用劍斬殺了鬼。鬼的血濺在亂草叢中，一種紅黑相間的花從此便在那裡絢麗地綻放開來，這種花的名字叫做「彼岸花」，從那以後，彼岸花便開在了地獄中叫「忘川」 的地方，那裡是死去的人忘卻今生情緣，轉身投胎來世的地方…… 愛情，大概也是如此，只因為彼此愛得不同，就要葬送很多很多，也要忘卻很多很多。於是，彼岸花成了來自黑暗的愛情使者，因為它見證了一段黑色的死亡。 【相關傳說4】 彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。 相傳彼岸花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。彼岸花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 【相關傳說5】 曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 彼岸花，花開開彼岸，花落落黃泉，花繁不顯葉，葉綠不生花，花葉兩不見，生世永相念。相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。 曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是「悲傷的回憶」。 【相關傳說6】 …… 「彼岸花就是開在彼岸的花朵，每一朵都開在黎明與晨曦的交界處。彼岸花所包含的情，不是能夠觸及的心動，而是遠在天涯的愛，他所代表的只是凄涼與悲哀。」 …… 「彼岸花又叫曼珠沙華。是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花，有花無葉。當靈魂度過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切留在了彼岸，開成妖艷的花。我們有一天也終會死在這片土地里，所有的一切也會像曼珠沙華一樣，葬在彼岸的路上，葬在這片泥土中。」 …… 「再漂亮的花最終也只是開在彼岸，得到的結果也只是葬在這土礫中。」 …… 「葬在這土礫中嗎？其實不然。看似結果只是如此，實際上呢？就像眼前這片土地，即使在雨中，也會發光。原因不在於花本身會發光，更多的是因為泥土裡葬下的靈魂在發光。我們選擇的土礫，就因該是有價值的，即使結果一樣，都是死，但有價值的死就是有意義的。」 …… 「意思很簡單，就是讓我們找到有意義的死亡方式，葬在有價值的土地里，就像彼岸花一樣，用死去的靈魂發光。」 ——摘自《和尚的十六筆坐標》 曼珠沙華，又名彼岸花.意為死亡之花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花.花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶，盛開在陰歷七月下，大片大片，鮮紅如血，它美麗而憂傷的名字來自法華經<摩訶曼陀羅華蔓珠沙華>，為天界四華之一，梵語意為開在天界的紅花 彼岸花開開彼岸，相傳 彼岸花是開在黃泉路上的花朵， 看上去就像是血所鋪成的地毯, 其紅的似火而被喻為」火照之路這黃泉路上唯一的風景， 人們就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花，被認為是不祥的植物 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與「瘋狂、血腥」之類的概念相聯系起來的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。佛曰：梵語波羅蜜此雲到彼岸解義離生滅著境生滅起如水有波浪即名為此岸離境無生滅如水常流通即名為彼岸有生有死的境界謂之此岸超脫生死的境界謂之彼岸是涅磐的彼岸佛說彼岸無生無死無苦無悲無欲無求是個忘記一切悲苦的極樂世界而有種花超出三界之外不在五行之中生於弱水彼岸無莖無葉絢燦緋紅佛說那是彼岸花彼岸花開花開彼岸時，只一團火紅；花開無葉，葉生無花；相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。（註：三途河，也叫做「三途川」。傳說中，「三途河」是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為「三途」。 就像生與死只有輪回可以跨越一樣，渡過「三途河」的方法也只有一個，那就是「三途河」上的渡船，除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的，沒有路費的靈魂將不能登上渡船，就算登上了，也會被船夫丟進「三途河」。那些無法渡河的靈魂在輪回慾望的驅使之下，會涉水渡河，但是「三途河」的河水不但沒有浮力，而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了，只能變成「三途河」里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水，他們就會一擁而上，將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。）亂墜天花有四花，天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華，摩訶曼殊沙華。 是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。 ——《法華經·卷一》 【花語】日本花語：「悲傷回憶」 朝鮮花語：「相互思念」 中國花語：「優美純潔」 彼岸花超出三界之外，不在五行之中。盛開於奈何橋邊，澆灌黃泉水，乃生長在三塗河邊的接引之花。乃是忘川岸邊唯一亮麗的風景線，妖艷而悲傷。人死後會踩著它一路前行到奈何橋邊，聞著花香就會想起前世的自己。那一地：赤紅，如血，美麗，妖艷。春分前後三天，秋分前後三天，她會非常准時的開花。花就開在生與死的彼岸。於是，人們看她著迷但更害怕，於是人們把災難，死亡與分離加在了她身上。http://ke..com/view/16284.htm#4

神話傳說
中國古人認為，萬物有靈，人既有屬於物質的肉身，又有超離物質肉身的魂魄（即三魂七魄）。凡人大限及至，魂魄離體，之後就會在地獄使者即鬼差的帶領下進入鬼門關，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到一塊名叫三生石的石頭。在人們創造神話傳說中認為，每個人的前世今生，因果輪回，緣起緣滅的故事，都被重重地刻在了這塊三生石上，因而它就能映照出每個人前世今生的模樣。 這塊名叫三生石的石頭，千百年來一直佇立在奈何橋邊，張望著地獄中那些准備喝下孟婆湯，然後輪回投胎的人們。它在無言之中見證了無數人的苦與樂，慣看了多少人的悲與喜，聽過了多少人的笑與啼。如果三生石有靈，它也許會為這匆匆來去的芸芸眾生慟哭流涕；如果三生石有情，它也許會為了這匆匆來去的芸芸眾生黯然神傷；如果三生石有義，它也許會為了這匆匆來去的芸芸眾生仰天長嘯。但即使是它的有靈、有情、有義，怕也不會為這芸芸眾生發出一聲哀嘆。千年百年，當它日日朝朝看著那來了又去，去了又來的芸芸眾生，它已知曉，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。http://ke..com/view/19575.htm#1

㈡ 瑞聖花花語是什麼

瑞聖花 [ruì shèng huā]
花名。也叫豐瑞花。 宋 宋祁 《益部方物略記》「瑞聖花」原註：「出 青城山 中，榦不條，高者乃尋丈，花率秋開，四齣，與桃花類，然數十跗共為一花，繁密若綴，先後相繼而開，凡閱月未萎也。蜀人號豐瑞花，故程相國琳為益之年，繪圖以聞，更號瑞聖花。」[1]

中文學名
太平花
拉丁學名
Philadelphus pekinensis Rupr.
別稱
太平瑞聖花、豐瑞花、北京山梅花、絹毛山梅花等。
界
植物界
綱
雙子葉植物綱
亞綱
薔薇亞綱
目
薔薇目
科
綉球花科
亞科
綉球花亞科
屬
山梅花屬
種
太平花
原產
四川，尤以青城山為勝
基本概況
太平花，九百多年前，四川人稱其「豐瑞花」，《廣群花譜》稱「太平瑞聖花」，清道光皇帝改稱太平花，為珍品名卉，它「似桃四齣，千百苞駢萃成朵」（《天祿識余》）。 在宋朝以前，「豐瑞花「只生長於四川劍南一地。到了宋朝，「豐瑞花」作為貢品移植中原，並得宋仁宗趙禎賜名「太平瑞聖花」。北京種植的太平花，是金兵攻破汴梁後，從宋朝的御花園中移來的。從金朝到清嘉慶二十三年的八百多年間，只有西郊及清代的暢春園和圓明園中種著太平花，皇宮御花園未曾移植。

㈢ 成都青城山別墅 青城花語墅 怎麼走

從郫縣那邊過去 去大觀鎮。

㈣ 郫縣有賞花的地方嗎,具體位置

郫縣友愛鎮農科村種植抄了大量海棠，可前去觀賞。賞花的最佳日期是2月-3月。農科村東距成都市25公里，距都江堰市30公里，成灌(成都至都江堰市)高速公路、溫彭(溫江區至彭州市)快速通道均從村邊穿過，交通方便快捷。

(4)青城山花語墅擴展閱讀

郫縣友愛鎮農科村除了海棠，景區內有各種游園活動、民間工藝表演和民間雜耍，推雞公車、滾鐵環、丟沙包、甩陀螺、糖畫、米上刻字等鄉趣十足的民俗活動，讓你重溫童年時最淳樸的快樂。

3月3、4日，最吸引人的九斗碗壩壩宴盛大開席，現場將有100桌左右的席面，上千人同時進餐。屆時，中國最後一個堂倌――路明章大師到活動現場為大家親自喊堂。

參考資料

農科村-網路

㈤ 成都周邊一日游景點。

花舞人間賞花期：12月-次年5月
花語：博愛.體貼.高雅.富貴
花舞人間第六屆鬱金香節火熱進行中···
園區百萬鬱金香寒冬綻放，可以說是全國早、規模大、時間長的鬱金香展示地
台北著名的特色小吃
入駐花舞人間雲海小吃廊
品嘗正宗台灣小吃
阿里山肉串、泡菜臭豆腐、薯條、
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㈥ 成都郫縣境內有什麼好玩的地方

首先給你看看郫縣在成都的位置（成都市區西北方向），毗鄰溫江區，都江堰，彭州、金牛區等。（如下圖）
2.其次了解下郫縣目前的情況，郫縣玩的比較多：望叢祠，農科村，杜鵑城遺址，三道堰，府河第一漂等。

①望叢寺：望叢祠位於成都市西北郫縣縣城西南部，距成都市區23公里，是紀念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇，主要景點為祠內園林（按望帝教民務農、叢帝率民治水之意，安排樓台亭閣、池榭拱橋）、望帝陵和叢帝陵（望帝陵，周長200多米，高10多米，是目前西南地區最大的帝王陵墓，叢帝陵：周長100米，高10米）。

②農科村：主要景點第五季·媽媽農庄（500畝熏衣草田和其他花田組成的花海世界）、天府玫瑰谷（景區內根據不同的產業或主題布局了近20個游樂項目：濕地公園、寵物樂園、童趣園、玫瑰會所、玫瑰小鎮（現有會所區域）、玫瑰廣場、玫瑰花語大道、玫瑰觀光園、玫瑰品茶園、玫瑰鞦韆園、玫瑰野營園、玫瑰SPA理療、溫泉度假、開心農場、香草種植園、千層金種植園、民俗風情小吃街、鄉村度假酒店等）、成都川菜博物館（分為：典藏館、川菜原料展示區、灶王祠、老川菜館一條街、川菜原料加工工具展示區、互動演示館、品茗休閑館七個主題區域）。

③杜鵑城遺址：今郫縣杜鵑城遺址位於郫縣縣城以北一里許，為傳說及有關文獻所附會的郫邑。據文獻記載，杜鵑城為古蜀國望帝、叢帝兩代蜀王的都城。望帝定都於郫，死後魂化杜鵑，所以稱為杜鵑城。經考古調查與試掘結果表明，該城的始建時代不早於西漢，可能為西漢郫縣治所，距今已有二千多年的歷史，部分城牆還依稀可見。

④三道堰分為兩個主要景點：城北生態濕地公園和永定橋

城北生態濕地公園：城北生態濕地公園佔地面積27畝，2012年建成開放，為三道堰城鎮北門標志性景觀。公園內溪流蜿蜒、植被繁多，形成荷塘、溪流水域面積共10000平方米，種植蘆菖蒲、睡蓮、小蒲葵、蘆葦、水芙蓉等水生植物共20餘種，是三道堰人的休閑養生家園。

永定橋：起初永定橋為石墩台、木樑房蓋橋，建於1921年，橫跨河上。橋下，船筏來來往往，雖無百舸爭流的壯觀，卻也頗有水鄉碼頭的風采；橋上，大板車、雞公車、行人，熙熙攘攘，往來不絕。在1933年的毗河之站中，被鄧錫侯的28軍燒壞。後由地方募捐培修。1976年改建為3孔混凝土橋。該橋以前屬於通彭縣的交通要道。後郫彭路下移至場外，該橋僅作場鎮居民往來之用。2001年12月，結合水鄉建設，重建永定橋，在橋頭修建了兩座牌樓。以特有的景觀與黛瓦粉牆的民居相映成趣。為三道堰一景。

⑤府河第一漂：從府河半島漂流渡假村下水，坐在漂流艇上，在湍急的府河水沖擊中，順河而下，沿岸垂柳輕拂，綠翠蔥蔥，成都平原的青青稻田菜地沿河鋪開，美不勝收。漂流艇在清涼的府河水中上下顛簸，打在艇上的河水化成美麗的浪花，伴著絲絲水霧濺在身上，清爽而愜意。艇和艇之間相互潑水，打著水戰，享受著傣族潑水節般的暢快。漂流全程有三處1米左右的落差，讓你充分感受到在浪花中跌落的刺激。 府河源頭漂流，位於郫縣團結鎮石堤堰，距成都市中心僅20餘公里，漂流全長5公里。 從府河半島漂流渡假村下水，坐在漂流艇上，在湍急的府河水沖擊中，順河而下，沿岸垂柳輕拂，綠翠蔥蔥，成都平原的青青稻田菜地沿河鋪開，美不勝收。 漂流艇在清涼的府河水中上下顛簸，打在艇上的河水化成美麗的浪花，伴著絲絲水霧濺在身上，清爽而愜意。艇和艇之間相互潑水，打著水戰，享受著傣族潑水節般的暢快。漂流全程有三處1米左右的落差，讓你充分感受到在浪花中跌落的刺激。 府河半島漂流渡假村除了刺激的漂流外，還有碧波盪漾的游泳池，可以在池水中沖刺，或者泡在水中懶懶的曬太陽，享受繁忙工作後的輕松閑適。度假村中綠樹蒼蒼，濃蔭蔽天，坐在樹下喝喝茶，打打麻將，盪盪鞦韆，如此休閑放鬆。 府河半島漂流渡假村是成都近郊一處不錯的休閑度假綜合勝地，接待能力每天可以達300-400人，是公司集體活動的好去處。

4.除此之外，你還可以選擇在郫縣周邊區縣玩耍，比如溫江區（國家4A級景區國色天鄉樂園、泰迪熊博物館、陳家桅桿、溫江綠道等）；都江堰-青城山、二王廟；彭州市（彭州白鹿鎮&恐龍園、回龍溝生態旅遊區、彭州園、丹景山、陽平觀、白水河國家級自然保護區等）

㈦ 四葉草真的能給人帶來幸運么

四葉草只是比三葉草多了一片葉子而已，我找到過，不過俺同學還找到了五葉草，老師說是基因突變，所以它所有的象徵和作用也只是一種心理安慰罷了。除此之外，五芒星也有特殊意義！
五芒星（Pentacle）在古埃及被作為冥界子宮的符號，而在古代巴比倫則被作為女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符號。在希臘神話中，五芒星是大地女神Kore的象徵；凱爾特人將五芒星作為冥界女神摩根的象徵，在凱爾特傳說中，太陽英雄加溫為了向女神表達敬意而在自己血紅的盾牌上畫了五芒星。畢達格拉斯學派的神秘主義者也崇拜這個符號，將它稱為「五回交錯的誕生（文字）」。因此，在神秘學中，尖角向上的五芒星代表者「生命」和 「健康」，被用作祈求幸福的魔法符號，也被作為守護符和治療傷病的符號。古代巴比倫人甚至將五芒星繪制在食物的容器上，認為這樣就可以保鮮；而巴比倫的七個印章中，第一個神聖的紋章就是五芒星。猶太教的經典中認為，這些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一個，所以中世紀術士杜撰的「所羅門王的魔法戒指」上也刻有五芒星，也因為如此，五芒星也被誤傳為「所羅門的印章」。而五芒星也出現在天使米達倫（Metatron）的封印上，這個符號包括圓形魔法陣、五芒星和咒語。

三生石的傳說
這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生
命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。
富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓
不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並
住在寺里修行。
寺里的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和
他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道
他們在談什麼。
有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路
從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同
意。圓澤只好依他，感嘆說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」
於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的
婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：「我不願意
走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，
我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下
來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投
生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。
十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」
李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，
圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。
三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一
切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。
李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤
早就寫好了遺書。
十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，
到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；
慚愧讓你跑這么遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在。
李源聽了，知道是舊人，忍不往問道： 「澤公，你還好嗎？」
牧童說：「李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親
近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。」隨即又
唱了一首歌：
身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！
牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去了。 真有三生石嗎？
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天
竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，
稱為 「三生石」。

「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那
一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對前生與後世的信念，不但許
多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫
下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。
前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少
反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種
「輪回」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲
學，乃至於整個宇宙的理念，而這些正是佛教的一種入世觀照和慧
解。
我們常說「七世夫妻」，常說「不是冤家不聚頭」，常說「十年修
得同船渡，百年修得共枕眠」，常說「緣訂三生，永浴愛河」……
甚至於在生氣的時候咬牙說：「我死了也不會放過你！」在歉意的
時候紅著臉說：「我下輩子做牛做馬來報答你！」在失敗灰心喪志
的時候會說：「前輩子造了什麼孽呀！」看到別人夫妻失和會說：
「真是前世的冤家！」
這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：「做
雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。」乃至連死刑犯
臨刑時也會大喊一聲：「二十年後又是一條好漢。」 所以，「三生
石」應該是有的。
其實，輪回與轉世都是佛教的基本觀念，佛教里認為有生就有死，
有情慾就有輪回，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，
永生永世做愛侶也是可能的，當然，一再地做仇敵也是可能的……
但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能
超出輪回的束縛。
在《出曜經》里有一首謁，很能點出生死輪回的本質：

伐樹不盡根， 雖伐猶復生；
伐愛不盡本， 數數復生苦。
猶如自造箭， 還自傷其身；
內箭亦如是， 愛前傷眾生。

在這里，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被
愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地
轉下去。
另外，在《圓覺經》里有兩段講輪回，講得更透徹：
「一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界
一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪
回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲回愛
生，命加欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。」
「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往
復，種種取捨，皆是輪回。未出輪回，而辯圓覺；彼圓覺性，即同
流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶
回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。」
可見，輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見雲了，不
表示雲消失了，是因為雲離開我人的視線；我們看不見月亮，不表
示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，
兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就是這樣了。人的一生像行
船，出發、靠岸，船（本性）是不變的，但岸（身體）在變，風景
（經歷）就隨之不同了。 這種對輪回的比喻，真是優美極了

㈧ 陸游的詞

陸游
赤壁詞（招韓無咎游金山）
禁門鍾曉，憶君來朝路，初翔鸞鵠。西府中台推獨步，行對金蓮宮燭。蹙綉華韉，仙葩寶帶，看即飛騰速。人生難料，一尊此地相屬。
回首紫陌青門，西湖閑院，鎖千梢修竹。素壁棲鴉應好在，殘夢不堪重續，歲月驚心，功名看鏡，短鬢無多綠。一歡休惜，與君同醉浮玉。

浣沙溪（和無咎韻）
謾向沙頭醉玉瓶。喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關情。
忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。客中無伴怕君行。

浣沙溪（南鄭席上）
浴罷華清第二湯。紅棉撲粉玉肌涼。娉婷初試藕絲裳。
鳳尺裁成猩血色，螭奩熏透麝臍香。水亭幽處捧霞觴。

青玉案（與朱景參會北嶺）
西風挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千岩高卧，五湖歸棹，替卻凌煙像。
故人小駐平戎帳。白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上。

水調歌頭（多景樓）
江左占形勝，最數占徐州。連山如畫，佳處縹渺著危樓。鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬灶宿貔貅。
露沾草，風落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，磨滅遊人無數，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與漢江流。

浪淘沙（丹陽浮玉亭席上作）
綠樹暗長亭。幾把離尊。陽關常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。
清淚浥羅巾。各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。

定風波（進賢道上見梅贈王伯壽）
＿帽垂鞭送客回。小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰謂。幽香卻解逐人來。
安得身閑頻置酒。攜手。與君看到十分開。少壯相從今雪鬢。因甚。流年＿恨兩相催。

南鄉子
歸夢寄吳檣。水驛江程去路長。想見芳洲初系纜，斜陽。煙樹參差認武昌。
愁鬢點新霜。曾是朝衣染御香。重到故鄉交舊少，凄涼。卻恐它鄉勝故鄉。

南鄉子
早歲入皇州。尊酒相逢盡勝流。三十年來真一夢，堪愁。客路蕭蕭兩鬢秋。
蓬嶠偶重遊。不待人嘲我自羞。看鏡倚樓俱已矣，扁舟。月笛煙蓑萬事休。

滿江紅
危堞朱欄，登覽處、一江秋色。人正似、征鴻社燕，幾番輕別。繾綣難忘當日語，凄涼又作它鄉客。問鬢邊、都有幾多絲，真堪織。
楊柳院，鞦韆陌。無限事，成虛擲。如今何處也，夢魂難覓。金鴨微溫香縹渺，錦茵初展情蕭瑟。料也應、紅淚伴秋霖，燈前滴。

滿江紅（夔州催王伯禮侍御尋梅之集）
疏蕊幽香，禁不過、晚寒愁絕。那更是、巴東江上，楚山千疊。＿帽閑尋西瀼路，嚲鞭笑向南枝說。恐使君、歸去上鑾坡，孤風月。
清鏡里，悲華發。山驛外，溪橋側。凄然回首處，鳳凰城闕。憔悴如今誰領略，飄零已是無顏色。問行廚、何日喚賓僚，猶堪折。

感皇恩（伯禮立春日生日）
春色到人間，彩＿初戴。正好春盤細生菜。一般日月，只有仙家偏耐。雪霜從點鬢，朱顏在。
溫詔鼎來，延英催對。鳳閣鸞台看除拜。對衣裁穩，恰稱＿紋新帶。個時方旋了、功名債。

感皇恩
小閣倚秋空，下臨江渚。漠漠孤雲未成雨。數聲新雁，回首杜陵何處。壯心空萬里，人誰許。
黃合紫樞，築壇開府，莫怕功名欠人做。如今熟計，只有故鄉歸路。石帆山腳下，菱三畝。

好事近（寄張真甫·十二之一）
＿雁未成歸，腸斷寶箏零落。那更凍醪無力，似故人情薄。
瘴雲蠻雨暗孤城，身在楚山角。煩問劍南消息，怕還成疏索。

好事近（十二之二）
風露九霄寒，侍宴玉華宮闕。親向紫皇香案，見金芝千葉。
碧壺仙露醞初成，香味兩奇絕。醉後卻騎丹鳳，看蓬萊春色。

好事近（次宇文卷臣韻·十二之三）
客路苦思歸，愁似繭絲千緒。夢里鏡湖煙雨，看山無重數。
尊前消盡少年狂，慵著送春語。花落燕飛庭戶，嘆年光如許。

好事近（十二之四）
歲晚喜東歸，掃盡市朝陳跡。揀得亂山環處，釣一潭澄碧。
賣魚沽酒醉還醒，心事付橫笛。家在萬重雲外，有沙鷗相識。

好事近（十二之五）
華表又千年，誰記駕雲孤鶴。回首舊曾游處，但山川城郭。
紛紛車馬滿人間，塵土污芒＿。且訪葛仙丹井，看岩花開落。

好事近（十二之六）
揮袖別人間，飛躡峭崖蒼壁。尋見古仙丹灶，有白雲成積。
心如潭水靜無風，一坐數千息。夜半忽驚奇事，看鯨波暾日。

好事近（十二之七）
湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。
有沽酒處便為家，菱芡四時足。明日又乘風去，任江南江北。

好事近（登梅仙山絕頂望海·十二之八）
揮袖上西峰，孤絕去天無尺。拄杖下臨鯨海，數煙帆歷歷。
貪看雲氣舞青鸞，歸路已將夕。多謝半山松吹，解殷勤留客。

好事近（十二之九）
小倦帶餘酲，淡淡數欞斜日。驅退睡魔十萬，有雙龍蒼璧。
少年莫笑老人衰，風味似平昔。扶杖凍雲深處，探溪梅消息。

好事近（十二之十）
覓個有緣人，分付玉壺靈葯。誰向市塵深處，識遼天孤鶴。
月中吹笛下巴陵，條華赴前約。今古廢興何限，嘆山川如昨。

好事近（十二之十一）
平旦出秦關，雪色駕車雙鹿。借問此行安往，賞清伊修竹。
漢家宮殿劫灰中，春草幾回綠。君看變遷如許，況紛紛榮辱。

好事近（十二之十二）
秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰與放翁為伴，有天壇輕策。
鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕榔栗。

鷓鴣天（送葉夢錫·七之一）
家住東吳近帝鄉。平生豪舉少年場。十千沽酒青樓上，百萬呼盧錦瑟傍。
身易老，恨難忘。尊前贏得是凄涼。君歸為報京華舊，一事無成兩鬢霜。

鷓鴣天（葭萌驛作·七之二）
看盡巴山看蜀山。子規江上過春殘。慣眠古驛常安枕，熟聽陽關不慘顏。
慵服氣，懶燒丹。不妨青鬢戲人間。秘傳一字神仙訣，說與君知只是頑。

鷓鴣天（七之三）
梳發金盤剩一窩。畫眉鸞鏡暈雙蛾。人間何處無春到，只有伊家獨佔多。
微步處，奈嬌何。春衫初換麹塵羅。東鄰鬥草歸來晚，忘卻新傳子夜歌。

鷓鴣天（七之四）
家住蒼煙落照間。絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭卧看山。
貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。

鷓鴣天（七之五）
插腳紅塵已是顛。更求平地上青天。新來有個生涯別，買斷煙波不用錢。
沽酒市，采菱船。醉聽風雨擁蓑眠。三山老子真堪笑，見事遲來四十年。

鷓鴣天（七之六）
懶向青門學種瓜。只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。
歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鮓如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。

鷓鴣天（薛公肅家席上作·七之七）
南浦舟中兩玉人。誰知重見楚江濱。憑教後苑紅牙版，引上西川綠錦茵。
才淺笑，卻輕顰。淡黃楊柳又催春。情知言語難傳恨，不似琵琶道得真。

驀山溪（送伯禮）
元戎十乘，出次高唐館。歸去舊鵷行，更何人、齊飛霄漢。瞿唐水落，惟是淚波深，催疊鼓，起牙檣，難鎖長江斷。
春深鰲禁，紅日宮磚暖。何處望音塵，黯消魂、層城飛觀。人情見慣，不敢恨相忘，梅驛外，蓼灘邊，只待除書看。

驀山溪（游三榮龍洞）
窮山孤壘，臘盡春初破。寂寞掩空齋，好一個、無聊底我。嘯台龍岫，隨分有雲山，臨淺瀨，蔭長松，閑據胡床坐。
三杯徑醉，不覺紗巾墮。畫角喚人歸，落梅村、籃輿夜過。城門漸近，幾點妓衣紅，官驛外，酒壚前，也有閑燈火。

木蘭花（立春日作）
三年流落巴山道。破盡青衫塵滿帽。身如西瀼渡頭雲，愁抵瞿唐關上草。
春盤春酒年年好。試戴銀＿判醉倒。今朝一歲大家添，不是人間偏我老。

朝中措（梅）
幽姿不入少年場。無語只凄涼。一個飄零身世，十分冷淡心腸。
江頭月底，新舊夢，孤恨清香。任是春風不管，也曾先識東皇。

朝中措（代譚德稱作）
怕歌愁舞懶逢迎。妝晚托春酲。總是向人深處，當時枉道無情。
關心近日，啼紅密訴，剪綠深盟。杏館花陰恨淺，畫堂銀燭嫌明。

朝中措
冬冬儺鼓餞流年。燭焰動金船。彩燕難雪前夢，酥花空點春妍。
文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和風禹廟鶯天。

臨江仙（離果州作）
鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅。春光還與美人同。論心空眷眷，分袂卻匆匆。只道真情易寫，那知怨句難工。水流雲散各西東。半廊花院月，一帽柳橋風。
蝶戀花（離小益作）
陌上簫聲寒食近。雨過園林，花氣浮芳潤。千里斜陽鍾欲暝。憑高望斷南樓信。
海角天涯行略盡。三十年間，無處無遺恨。天若有情終欲問。忍教霜點相思鬢。

蝶戀花
桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處。散關清渭應如故。
江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇。當年悔草長楊賦。

蝶戀花
水漾萍根風卷絮。倩笑嬌顰，忍記逢迎處。只有夢魂能再遇。堪嗟夢不由人做。
夢若由人何處去。短帽輕衫，夜夜眉州路。不怕銀缸深綉戶。只愁風斷青衣渡。

釵頭鳳
紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮牆柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。
春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。

清商怨（葭萌驛作）
江頭日暮痛飲。乍雪晴猶凜。山驛凄涼，燈昏人獨寢。
怨機新寄斷錦。嘆往事、不堪重省。夢破南樓，綠雲堆一枕。

水龍吟（榮南作）
樽前花底尋春處，堪嘆心情全減。一身萍寄，酒徒雲散，佳人天遠。那更今年，瘴煙蠻雨，夜郎江畔。漫倚樓橫笛，臨窗看鏡，時揮涕、驚流轉。
花落月明庭院。悄無言、魂消腸斷。憑肩攜手，當時曾效，畫梁棲燕。見說新來，網縈塵暗，舞衫歌扇。料也羞憔悴，慵行芳徑，怕啼鶯見。

秋波媚（七月十六日晚登高興亭望長安南山）
秋到邊城角聲哀。烽火照高台。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰似南山月，特地暮雲開。潮橋煙柳，曲江池館，應待人來。

秋波媚
曾散天花蕊珠宮。一念墮塵中。鉛華洗盡，珠璣不御，道骨仙風。
東游我醉騎鯨去，君駕素鸞從。垂虹看月，天台采葯，更與誰同。

採桑子
寶釵樓上妝梳晚，懶上鞦韆。閑撥沈煙。金縷衣寬睡髻偏。
鱗鴻不寄遼東信，又是經年。彈淚花前。愁入春見十四弦。

卜運算元（詠梅）
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

沁園春（三榮橫溪閣小宴）
粉破梅梢，綠動萱叢，春意已深。漸珠簾低卷，筇枝微步，冰開躍鯉，林暖鳴禽。荔子扶疏，竹枝哀怨，濁酒一尊和淚斟。憑欄久，嘆山川冉冉，歲月駸駸。
當時豈料如今。漫一事無成霜鬢侵。看故人強半，沙堤黃合，魚懸帶玉，貂映蟬金。許國雖堅，朝天無路，萬里凄涼誰寄音。東風里，有灞橋煙柳，知我歸心。

沁園春
一別秦樓，轉眼新春，又近放燈。憶盈盈倩笑，纖纖柔握，玉香花語，雪暖酥凝。念遠愁腸，傷春病思，自怪平生殊未曾。君知否，漸香消蜀錦，淚漬吳綾。
難求系日長繩。況倦客飄零少舊朋。但江郊雁起，漁村笛怨，寒＿委燼，孤硯生冰。水繞出圍，煙昏雲慘，縱有高台常怯登。消魂處，是魚箋不到，蘭夢無憑。

沁園春
孤鶴歸飛，再過遼天，換盡舊人。念累累枯冢，茫茫夢境，王侯螻蟻，畢竟成塵。載酒園林，尋花巷陌，當日何曾輕負春。流年改，嘆園腰帶剩，點鬢霜新。
交親。散落如雲。又豈料如今余此身。幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟我老，更有人貧。躲盡危機，消殘壯志，短艇湖中閑采蒓。吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰。

憶秦娥
玉花驄。晚街金轡聲璁瓏。聲璁瓏。閑＿烏帽，又過城東。
富春巷陌花重重。千金沽酒酬春風。酬春風。笙歌園里，錦綉叢中。

漢宮春（張園賞海棠作，園故蜀燕王宮也）
浪跡人間。喜聞猿楚峽，學劍秦川。虛舟泛然不系，萬里江天。朱顏綠鬢，作紅塵、無事神仙。何妨在，鶯花海里，行歌閑送流年。
休笑放慵狂眼，看閑坊深院，多少嬋娟。燕宮海棠夜宴，花覆金船。如椽畫燭，酒闌時、百炬吹煙。憑寄語，京華舊侶，幅巾莫換貂蟬。

漢宮春（初自南鄭來成都作）
羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青＿。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許，詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來，看重陽葯市，元夕燈山。花時萬人樂處，＿帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時、流涕尊前。君記取，封侯事在，功名不信由天。
月上海棠（成都城南有蜀王舊苑，尤多梅，皆二百餘年古木）
斜陽廢苑朱門閉。吊興亡、遣恨淚痕里。淡淡宮梅，也依然、點酥剪水。凝愁處，似憶宣華舊事。
行人別有凄涼意。折幽香、誰與寄千里。佇立江皋，杳難逢、隴頭歸騎。音塵遠，楚天危樓獨倚。宣華，故蜀苑名。

月上海棠
蘭房綉戶厭厭病。嘆春酲、和悶甚時醒。燕子空歸，幾曾傳、玉關邊信。傷心處，獨展團窠瑞錦。
熏籠消歇沈煙冷。淚痕深、展轉看花影。漫擁余香，怎禁他、峭寒孤枕。西窗曉，幾聲銀瓶玉井。

烏夜啼（八之一）
金鴨余香尚暖，綠窗斜日偏明。蘭膏香染雲鬟膩，釵墜滑無聲。
冷落鞦韆伴侶，闌珊打馬心情。綉屏驚斷瀟湘夢，花外一聲鶯。

烏夜啼（八之二）
檐角楠陰轉日，樓前荔子吹花。鷓鴣聲里霜天晚，疊鼓已催衙。
鄉夢時來枕上，京書不到天涯。邦人訟少文移省，閑院自煎茶。

烏夜啼（八之三）
我校丹台玉字，君書蕊殿雲篇。錦官城裡重相遇，心事兩依然。
攜酒何妨處處，尋梅共約年年。細思上界多官府，且作地行仙。

烏夜啼（八之四）
世事從來慣見，吾生更欲何之。鏡湖西畔鞦韆頃，鷗鷺共忘機。
一枕蘋風午醉，二升菰米晨炊。故人莫訝音書絕，釣侶是新知。

烏夜啼（八之五）
素意幽棲物外，塵緣浪走天涯。歸來猶幸身強健，隨分作山家。
已趁余寒泥酒，還乘小雨移花。柴門盡日無人到，一徑傍溪斜。

烏夜啼（八之六）
園館青林翠樾，衣巾細葛輕紈。好風吹散霏微雨，沙路喜新干。
小燕雙飛水際，流鶯百囀林端。投壺聲斷彈棋罷，閑展道書看。

烏夜啼（八之七）
從宦元知漫浪，還家更覺清真。蘭亭道上多修竹，隨處岸綸巾。
泉冽偏宜雪茗，粳香雅稱絲蒓。＿然一飽西窗下，天地有閑人。

烏夜啼（八之八）
紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。高槐葉長陰初合，清潤雨余天。
弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠。更無一點塵埃到，枕上聽新蟬。

真珠簾
山村水館參差路。感＿游、正似殘春風絮。掠地穿簾，知是竟歸何處。鏡里新霜空自憫，問幾時、鸞台鰲署。遲暮。謾憑高懷遠，書空獨語。
自古。儒冠多誤。悔當年、早不扁舟歸去。醉下白蘋洲，看夕陽鷗鷺。菰菜鱸魚都棄了，只換得、青衫塵土。休顧。早收身江上，一蓑煙雨。

好事近
混跡寄人間，夜夜畫樓銀燭。誰見五雲丹灶，養黃芽初熟。
春風歸從紫皇游，東海宴暘谷。進罷碧桃花賦，賜玉塵千斛。

柳梢青（故蜀燕王宮海棠之盛，為成都第一，今屬張氏）
錦里繁華。環宮故邸，疊萼奇花。俊客妖姬，爭飛金勒，齊駐香車。
何須幕障幃遮。寶杯浸、紅雲瑞霞。銀燭光中，清歌聲里，休恨天涯。

柳梢青（乙巳二月西興贈別）
十載江湖，行歌沽酒，不到京華。底事翩然，長亭煙草，衰鬢風沙。
憑高目斷天涯。細雨外、樓台萬家。只恐明朝，一時不見，人共梅花。

夜遊宮（記夢寄師伯渾）
雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。

夜遊宮（宮詞）
獨夜寒侵翠被。奈幽夢、不成還起。欲寫新愁淚濺紙。憶承恩，嘆餘生，今至此。
蔌蔌燈花墜。問此際、報人何事。咫尺長門過萬里。恨君心，似危欄，難久倚。

安公子
風雨初經社。子規聲里春光謝。最是無情，零落盡、薔薇一架。況我今年，憔悴幽窗下。人盡怪、詩酒消聲價。向葯爐經卷，忘卻鶯窗柳榭。
萬事收心也。粉痕猶在香羅帕。恨月愁花，爭信道、如今都罷。空憶前身，便面章台馬。因自來、禁得心腸怕。縱遇歌逢酒，但說京都舊話。

玉胡蝶（王忠州家席上作）
倦客平生行處，墜鞭京洛，解佩瀟湘。此夕何年，來賦宋玉高唐。綉簾開、香塵乍起，蓮步穩、銀燭分行。暗端相。燕羞鶯妒，蝶繞蜂忙。
難忘。芳樽頻勸，峭寒新退，玉漏猶長。幾許幽情，只愁歌罷月侵廊。欲歸時、司空笑問，微近處、丞相嗔狂。斷人腸。假饒相送，上馬何妨。

木蘭花慢（夜登青城山玉華樓）
閱邯鄲夢境，嘆綠鬢、早霜侵。奈華岳燒丹，青溪看鶴，尚負初心。年來向濁世里，悟真詮秘訣絕幽深。養就金芝九畹，種成琪樹千林。
星壇夜學步虛吟。露冷透瑤簪。對翠鳳披雲，青鸞逆月，宮闕蕭森。琅函一封奏罷，自鈞天帝所有知音。卻過蓬壺嘯傲，世間歲月駸駸。

蘇武慢（唐安西湖）
淡靄空＿，輕陰清潤，綺陌細初靜。平橋系馬，畫閣移舟，湖水倒空如鏡。掠岸飛花，傍檐新燕，都似學人無定。嘆連成戎帳，經春邊壘，暗凋顏鬢。
空記憶、杜曲池台，新豐歌管，怎得故人音信。＿懷易感，老伴無多，談塵久閑犀柄。惟有＿然，筆床茶灶，自適筍輿煙艇。待綠荷遮岸，紅蕖浮水，更乘幽興。

齊天樂（左綿道中）
角殘鍾晚關山路，行人乍依孤店。塞月征塵，鞭絲帽影，常把流年虛占。藏鴉柳暗。嘆輕負鶯花，謾勞書劍。事往關情，悄然頻動壯游念。
孤懷誰與強遣。市壚沽酒，酒薄怎當愁釅。倚瑟妍詞，調鉛妙筆，那寫柔情芳艷。征途自厭。況煙斂蕪痕，雨稀萍點。最是眠時，枕寒門半掩。

齊天樂（三榮人日游龍洞作）
客中隨處閑消悶，來尋嘯台龍岫。路斂春泥，山開翠霧，行樂年年依舊。天工妙手。放輕綠萱牙，淡黃楊柳。笑問東君，為人能染鬢絲否。
西州催去近也，帽檐風軟，且看市樓沽酒。宛轉巴歌，凄涼塞管，攜客何妨頻奏。征塵暗袖。漫禁得梅花，伴人疏瘦。幾日東歸，畫船平放溜。

望梅
壽非金石。恨天教老向，水程山驛。似夢里、來到南柯，這些子光陰，更堪輕擲。戍火邊塵，又過了、一年春色。嘆名姬駿馬，盡付杜陵，苑路豪客。
長繩漫勞系日。看人間俯仰，俱是陳跡。縱自倚、英氣凌雲，奈回盡鵬程，鎩殘鸞翮。終日憑高，誚不見、江東消息。算沙邊、也有斷鴻，倩誰問得。

洞庭春色
壯歲文章，暮年勛業，自昔誤人。算英雄成敗，軒裳得失，難如人意，空喪天真。請看邯鄲當日夢，待炊罷黃粱徐欠伸。方知道，許多時富貴，何處關身。
人間定無可意，怎換得、玉鱠絲蒓。且釣竿漁艇，筆床茶灶，閑聽荷雨，一洗衣塵。洛水秦關千古後，尚棘暗銅駝空愴神。何須更，慕封侯定遠，圖像麒麟。

漁家傲（寄仲高）
東望山陰何處是。往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。流清淚。書回已是明年事。
寄語紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。行遍天涯真老矣。愁無寐。鬢絲幾縷茶煙里。

綉停針
嘆半紀，跨萬里秦吳，頓覺衰謝。回首鵷行，英俊並游，咫尺玉堂金馬。氣凌嵩華。負壯略、縱橫王霸。夢經洛浦梁園，覺來淚流如瀉。
山林定去也。卻自恐說著，少年時話。靜院焚香，閑倚素屏，今古總成虛假。趁時婚嫁。幸自有、湖邊茅舍。燕歸應笑，客中又還過社。

桃源憶故人
然如世外。予留七十日，被命參成都戎幕而去。臨行徙倚竟日作桃源憶故人一首
斜陽寂歷柴門閉。一點炊煙時起。雞犬往來林外。俱有蕭然意。
衰翁老去疏榮利。絕愛山城無事。臨去畫樓頻倚。何日重來此。

桃源憶故人（應靈道中·五之二）
欄干幾曲高齋路。正在重雲深處。丹碧未幹人去。高棟空留句。
離離芳草長亭暮。無奈征車不住。惟有斷鴻煙渚。知我頻回顧。

桃源憶故人（五之三）
一彈指頃浮生過。墮甑元知當破。去去醉吟高卧。獨唱何須和。
殘年還我從來我。萬里江湖煙舸。脫盡利名韁鎖。世界元來大。

桃源憶故人（五之四）
城南載酒行歌路。冶葉倡條無數。一朵鞓紅凝露。最是關心處。
鶯聲無賴催春去。那更兼旬風雨。試問歲華何許。芳草連天暮。

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㈨ 郫縣好玩的地方在哪裡

歷史文化遺跡眾多，
望叢祠
、
杜鵑城遺址
、古城遺址、
揚雄墓
、子雲亭(因一句「南陽諸葛廬,西蜀子雲亭」成名)等，被列入國家重點文物管理局主編的《
中國名勝辭典
》。此外還有
何武墓
、
何公祠
、
郫筒
井、
嚴君平墓
、梅花御井、藍家坡山漢墓等。
望從寺
望從寺
郫縣郫筒鎮有「望從祠」，其名為紀念
古蜀國
的望帝和
叢帝
。望帝即
望帝杜宇
，叢帝即開明，又稱鱉靈。李商隱詩句「望帝春心托杜鵑」所說的就是
他們的故事
。
作為
古蜀文明
的發祥地，郫縣境內出土文物眾多，歷史文化遺存遍布全縣，不僅存量豐富，而且其中不少歷史文化遺存規格較高，具有較大的旅遊開發潛力。古城遺址、杜鵑城遺址、德源
商周遺址
、望叢祠、
唐昌文廟
、安靖
鄧家
雙斗桅桿、揚雄墓、嚴君平墓和何武墓等歷史遺跡，是國家的重要文物保護區域。郫縣人傑地靈，才俊輩出，
揚雄
、嚴君平、
何武
、張俞、韓素英、廖昌永等都是馳名中外的文化名人。郫縣人文積淀豐厚，不僅水美花香，而且文氣很盛。縣境內遺存大量詩、詞、楹聯、賦、文、碑記等文化遺存，其代表有:唐.李白的詩《宣城還見杜鵑花》，唐.溫庭筠的詞《
河瀆神
》，宋.張俞的詩《蠶婦》，唐.杜甫和宋.范成大有關吟誦
郫筒酒
和安德櫻桃村的詩等。賦、文、碑記方面最有代表性的有唐.李德裕的《畫
桐花鳳
扇賦》，宋.張俞的《蜀望叢帝新宿碑記》，宋.侯溥的《漢
大司
何公廟堂記》、清.張成行的《
司馬溫公祠
堂記》等。郫縣民間文學藝術
資源蘊藏量
豐富，民間傳說中有代表性的篇目為《
望帝化鵑
》、《杜鵑城與合歡樹》、《郫筒酒的
傳說
》、《
神仙豆腐
》、《問字亭》、《御井梅花》、《陽台柳》、《
司馬光
在郫
降世
》等;民間音樂的代表性曲目有《
薅秧歌
》、《抬料號子》等;民間舞蹈主要是各種
燈舞
，最具
特色
的是花園、友愛的百米長龍，唐昌的「二仙燈」等;在民間工藝美術方面，
一級美術師
鄧歟的「川西挑花圖案」、原清河鎮教師張躍清的「筍殼雕」，安靖鎮方橋村
張天泰
的微雕藝術品，都是郫縣較有特色的資源。豐富的歷史文化遺跡和民間藝術資源更為郫縣旅遊增輝添彩。

㈩ 青城外山桃源村的聯建房有哪些

現在有的有青城逸品、青城桃源、青城山裡、青城世外、味江河谷、青城天籟谷。這些都是聯建項目，但是其中良莠不齊，買的時候要看清楚，有些項目可能手續還不全，比如青城天籟谷、青城山裡等，要麼就是土地還是劃撥的、要麼就是還沒有把農民的安置房修好就開始賣了，這樣的項目最好不要買，後續問題多。如果要在青城外山買聯建項目，青山逸品、味江河谷、青城花語墅這三個項目是比較安全的，手續都齊全、品質上也非常好。