花卉乳釘
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人頭像
人面像
陶人頭
人頭形器口彩陶瓶
人面器飾殘片
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豬形鬶
鷹形尊
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小臣艅犀形尊
石人像
男女奴隸像
青銅頭像
司辛石牛
鳥狀壺蓋
人形銅車轄
虎形尊
盠駒形尊
立鶴方壺蓋紐
彩繪女木俑
持劍木俑
銅武士俑
銅人
女孩像
虎牛祭盤
虎頭形水道管口
武士俑群
袍俑頭像
軍吏俑
將軍俑
騎兵鞍馬俑
跪射武士俑
立射武士俑
二號銅車馬
彩繪騎兵俑
銅馬與銅俑
彩繪立射俑
侍立俑
女侍立俑
馬踏匈奴
躍馬
卧馬
卧象
野豬
伏虎
卧牛
人抱熊
石蟾
女坐俑
拂袖舞女俑
喇叭裙女俑
雜技俑盤
陶鴨
博弈老叟
雙人舞盤
長信宮燈
羽人器座
鎏金馬
銅牽馬俑
石羊
石辟邪
說唱俑
騎馬俑
撫琴俑
俳優俑
雙人像
持鍤俑
立式說唱俑
雜技俑
部曲俑
木猴
出行車馬儀仗
銅奔馬
跪坐俑
男侍俑
彌勒佛像
一佛二菩薩
五佛像（部分）
齊武帝景安陵麒麟
釋迦立像龕
石俑
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供養菩薩
交腳彌勒菩薩
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釋迦像
釋迦坐像與左立佛
菩薩像
弟子及脅侍菩薩像（附局部
脅侍菩薩
菩薩
菩薩
觀音菩薩
飛天
飛天
菩薩與弟子
造像碑
弟子迦葉
飛天四身
菩薩像
阿彌陀佛
阿修羅天像
佛經故事
思惟菩薩與供養人
飛天與駿馬
供養人像
釋迦與多寶佛
供養菩薩像
柱礎
持弓武士俑
騎馬樂俑
持劍武官俑
持盾武士俑
陶馬
興國寺佛像
鄒廣壽造思惟像
上官僧度等造像碑
菩薩身軀
釋迦像
陶牛
坐佛像
菩薩
釋迦牟尼佛
脅侍菩薩
文殊菩薩（附手局部）
弟子阿難
女侍童
男侍童
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觀音菩薩
釋迦佛（局部）
二脅侍菩薩
跪坐弟子
脅侍菩薩
菩薩
釋迦牟尼與文殊、普賢菩薩
脅侍菩薩
脅侍菩薩立像
坐佛像（殘軀）
阿彌陀佛坐像
觀音菩薩立像
女侍俑
母豬哺崽
人首鳥身俑
雙龍交頸、雙龍獻珠
脅侍菩薩
伎樂
菩薩
男供養人頭像
踏謠娘舞俑
颯露紫
拳毛馬咼
獵騎胡俑
大盧舍那佛
文殊菩薩
天王和力士
雄獅
力士
蹲獅
駱駝載樂俑
參軍戲俑
迦葉、菩薩、天王
阿難、菩薩、天王
供養菩薩
菩薩與弟子
供養菩薩
虛空藏菩薩坐像
菩薩頭像
菩薩立像（殘軀）
思惟菩薩像
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駱駝載樂舞俑
女立俑
女立俑
勾頭馬
菩薩立像
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五菩薩
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修定寺塔門額浮雕
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女俑頭像
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菩薩頭像
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弟子阿難像
菩薩
天王
脅侍菩薩
菩薩
菩薩頭像
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菩薩立像
菩薩
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力士
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羅漢坐像
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天王立像
小兒相撲
力士立像
影壁降龍羅漢坐像
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孔雀明王
侍吏俑
武士俑
觀音菩薩坐像
交腳菩薩
佛與羅睺羅
力士
供養菩薩
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力士像
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觀音菩薩
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千手觀音
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紹興魯迅故居（局部）
吉林朝鮮族民居
喀什維吾爾族民居
鞏縣下沉式窯洞
福建圓形土樓
昆明一顆印民居
大理白族民居
泉州楊阿苗宅
藏族民居
湘西臨河民居
景洪傣族竹樓
楊州黃宅書齋小樓
湘西鳳凰縣山區民居
黟縣際聯村民居
七角星紋鏡
乳釘紋爵
嵌綠松石饕餮紋牌飾
素爵
饕餮乳釘紋方鼎
雷紋扁足鼎
牛首饕餮紋尊
饕餮紋卣
饕餮紋罍
牛首饕餮紋尊
饕餮紋單柱爵
饕餮紋盉
饕餮紋斝
饕餮紋鼎
饕餮紋簋
鏤孔雷紋觚
虁紋銊
亘鬲
牛方鼎
北單卣
亞弜鼎
後母辛方鼎
婦好扁足方鼎
婦好甗
婦好偶方彝
婦好方尊
婦好壺
饕餮紋瓿
後亀母斝
婦好觚
後母辛觥
婦好爵
嵌綠松石玉援戈
子漁尊
後母戊方鼎
告寧鼎
亞共尊
父丁鬲
直紋觶
馬永盉
天觚
共罐
嵌綠松石饕餮紋方罍
人面盉
二祀邲其卣
饕餮紋釜
饕餮紋瓿
孤竹罍
禺方鼎
禺卣
小臣艅犀尊
人面鋮
鳳柱斝
龍紋觥
三孔有銎鋮
虁紋犧尊
七孔有銎鋮
鴞卣
龍虎尊
御尊
饕餮紋鼓
饕餮牛首紋卣
三羊饕餮紋尊
虎食人卣
四羊方尊
饕餮紋瓿
大禾人面方鼎
豕尊
象紋鐃
鴞卣
牛尊
三羊鬲
牛首紋卣
雙羊尊
羊尊
古卣
饕餮紋三足壺
者姤方罍
鳥獸紋觥
三羊饕餮紋瓿
雙鳥鼉鼓
利簋
蜷體虁紋簋
蜷體虁紋尊
夫卣
龍紋五耳鼎
鳥紋方鼎
甲簋
鳥紋卣
弓季尊
弓季卣
伯各卣
直紋卣
何尊
盂鼎（通稱大盂鼎）
折觥
饕餮紋鳥鼎
四鳥扁足方鼎
鳥紋觚
勾連紋鼎
保卣
令方彝
斜紋鬲
母鼓方罍
伯矩鬲
伯簋
燕侯盂
蟠龍蓋罍
公卣
太保方鼎
蟠龍蓋盉
宜侯矢簋
鳥紋觥
伯方座簋
鴛鴦尊
鳥蓋壺
聯珠紋卣
鳳紋尊
雲紋鐃
蜷體虁紋罍
太保鳥卣
直紋簋
成王方鼎
班簋
饕餮紋甗
鳥紋象尊
彏伯羊尊
人形車飾
冬戈方鼎
冬戈簋
鳥紋貫耳壺
師凡鼎
史牆盤
癌鍾
與壺
竊曲紋方鬲
牛尊
盠駒尊
盠方彝
虎尊
師趝鬲
豁簋
禹鼎
梁其鍾
克鎛
仲義父缸
鳥蓋扁盉
仴匜
毛公鼎
虢季子白盤
雕生簋
虁紋方鼎
散氏盤
憀生盨
雲紋犧尊
螭虎紋鏡
象首獸紋簋
侯母壺
垂鱗紋方彝
秦公簋
蟠龍紋方壺
蓮鶴方壺
王子午鼎
渦紋鼎
素命鎛
蟠虺紋貫耳壺
蔡侯甲鼎
犧首鼎
三輪盤
犧首匜
吳王夫差鑒
吳王夫差矛
越王勾踐劍
嵌紅銅狩獵紋壺
嵌紅銅狩獵紋豆
龜魚方盤
錯金豆
弦紋盉
令狐君嗣子壺
嵌綠松石龍紋豆
聯座壺
曾侯尊盤
曾侯編鍾
蟠龍建鼓座
鹿角立鶴
雲紋銅屋
螭首盉
鑲嵌圖像紋壺
中山王鼎
龍鳳方案
銀首人形燈
有翼神獸
樓闕形飾件
樹影燈
錯金銀有流鼎
浮雕紋鋪首
錯金銀琉璃壺
安邑下官鍾
錯金銀龍耳方鑒
漆繪人形燈
蟠虺紋編鍾
騎駝人形燈
錯金銀立鳥壺
嵌綠松石卧鹿
虎紐錞於
蟠虺紋提鏈壺
勾連雲紋豆
八環杯
三角雲紋敦
鳥蓋瓠形壺
杜虎符
龍紐錞於
樂府鍾
斗獸紋鏡
鳥形燈
鎏金壺
六山鏡
熊足鼎
錯金博山爐
竹節爐
鳥篆壺
浮雕紋酒樽
昭明透光鏡
五銖紋銅鼓
銅屋
騎士貯貝器
獻俘鎏金扣飾
鎏金獸形盒硯
錯銀牛燈
伍子胥畫像鏡
銅式盤
狩獵紋鏡
花鳥人物螺鈿鏡
紅陶雙耳三足壺
紅陶繩紋碗
彩陶人面魚紋盆
彩陶魚紋盆
彩陶船形壺
小口細頸錐刺紋壺
紅陶小口尖底瓶
彩陶花瓣紋盆
彩陶鸛鳥石斧瓮
彩陶盆
彩陶渦紋曲腹盆
彩陶人頭器口瓶
彩陶漩渦紋瓶
彩陶鯢魚紋瓶
彩陶舞蹈紋盆
彩陶漩渦紋尖底瓶
彩陶缽
彩陶瓮
彩陶壺
彩陶蛙紋瓮
單耳帶流罐
彩陶壺
彩陶人形浮雕壺
雙大耳罐
紅陶雙耳罐
豬紋缽
白陶背水壺
黑陶杯
紅陶獸形器
白陶鬶
黑陶弦紋杯
黑陶蛋殼杯
彩陶筒形瓶
黑陶高足杯
黑衣灰陶鏤孔雙層罐
黑陶貫耳壺
黑陶壺
白陶鬶
青釉原始瓷尊
白陶豆
白陶幾何紋瓿
灰陶大口尊
印紋陶罍
原始瓷尊
印紋硬陶帶柄罐
原始瓷刻波紋雙系罐
原始瓷刻紋筒形罐
原始瓷雲雷紋尊
彩陶鬲
渦紋筒狀雙耳罐
紅陶雙耳罐
原始瓷龍梁壺
陶鼎
青釉獸面三足鼎
彩繪陶盒
鳥形豆
彩繪繭形壺
彩繪陶壺
方壺
陶薰爐
綠釉陶奩
原始瓷雙系罐
水波紋四系罐
綠釉陶熊燈
綠釉九連陶燈台
青釉塑貼谷倉罐
青瓷盆
青瓷蛙形水盂
越窯鳥形杯
青瓷虎子
青瓷辟邪水盂
青瓷扁壺
青釉印紋四系罐
青釉四系帶蓋雙鳥盂
青瓷香薰
青瓷獸形尊
青綠釉六系覆蓮罐
青釉褐斑蛙尊
青釉褐斑羊頭壺
德清窯黑釉雞頭壺
德清窯黑釉四系壺
青瓷雙復系蓋罐
青釉褐斑蓋缽
青瓷大蓮花尊
六系盤口壺
越窯雙復系盤口壺
覆蓮小罐
青釉刻花壺
青瓷蓮瓣紋托碗
越窯褐斑蓮瓣紋碟
青釉四系罐
青釉龍柄雞首四系壺
白瓷綠彩刻花覆蓮四系罐
白瓷覆蓮罐
白瓷彩長頸瓶
青瓷畫紋六系罐
黃釉貼花蓮瓣紋尊
黃釉陶壺
青釉四系罐
青釉印花帶蓋唾壺
雙龍把雙身瓶
束腰白瓷罐
白釉雞首壺
青釉燭台
黃釉綠彩壺
白釉花口壺
藍釉小罐
黑釉彩斑腰鼓
花釉罐
青釉鳳首壺
邢窯白釉碗
白釉穿帶壺
白瓷菱花口盤
花釉壺
白釉雙龍耳瓶
白瓷長頸瓶
青釉褐彩網紋罐
貼花壺
青釉蓮花紋瓜形壺
青釉褐彩詩文壺
褐綠釉鹿紋壺
褐綠彩雲紋罐
灰釉斑彩葫蘆瓶
壺
四系壺
海棠式大碗
褐彩雲紋鏤孔薰爐
絞胎陶枕
褐綵帶蓋罌瓶
貼花龜紋多角瓶
三彩鴨式杯
三彩陶馬
三彩蓮花紋罐
白瓷盒
青瓷夾耳罐
青釉壺
刻花蓮瓣紋蓋罐
刻花瓶
刻花渣斗
龍首流凈瓶
五獸足薰爐
印花雲龍盤
刻花人物紋壺
青瓷纏枝牡丹紋瓶
刻花纏枝牡丹蓋盒
青釉雕花瓷壺
白地黑花蓮花紋瓷枕
白釉黑花鏡盒
三足洗
玫瑰紫釉盆托
鼓釘洗
月白釉紫斑蓮花式碗
青白釉劃花瓶
三足尊
弦紋瓶
貫耳爐
弦紋瓶
貫耳瓶
魚紋盆
單柄洗
白瓷孩兒枕
青白瓷注子·注碗
青白釉刻花執壺
童子垂釣枕
珍珠地虎紋瓶
黑釉木葉紋盞
黑釉剪紙文字紋玳皮盞
荷花紋瓶
黑釉剔花梅花紋瓶
青白瓷堆塑瓶
刻花嬰戲紋碗
青釉印花碟
青釉刻花瓶
印花多子盒
刻花牡丹紋瓶
白瓷刻花牡丹瓶
雙貫耳瓶
堆釉蟠龍蓋瓶
白地褐花葉紋蓋罐
素胎堆塑四靈蓋罐
刻花雲紋梅瓶
白釉剔花瓶
綠釉鳳首杯口瓶
綠釉龍梁雞冠壺
白釉刻花雞冠壺
黑釉刻花小口瓶
白釉黑花牡丹紋瓶
黃釉黑花紋虎枕
青白釉雲龍紋獅紐蓋瓶
青白釉堆塑四靈塔式蓋罐
青白釉仿定窯螭紋洗
青釉刻花牡丹蕉葉紋瓶
青白釉荔枝紋高足杯
卵白釉碗
卵白釉印花雙龍紋高足碗
青白釉僧帽壺
青白釉透雕戲台式枕
青白釉捏雕瓷枕
青花瓜竹葡萄紋菱口盤
青花鴛鴦蓮紋盤
青花束蓮卷草紋匜
青花詩文高足杯·面
青花纏枝牡丹紋梅瓶
青花「蕭何月下追韓信」梅瓶
青花松竹梅紋瓶
青花人物牡丹紋蓋罐
青花松竹梅紋爐
釉里紅彩斑高足轉杯
釉里紅折枝菊紋高足轉杯
釉里紅地白龍紋蓋罐
釉里紅白花紋托盤
釉里紅雁銜蘆草紋匜
釉里紅松竹梅紋玉壺春瓶
青花釉里紅開光鏤花蓋罐
釉里紅開光花鳥紋罐
青釉雙魚紋洗
貼花龍鳳紋蓋罐
青釉刻花牡丹紋執壺
豆青釉條紋荷葉蓋罐
藍釉白龍紋梅瓶
寶石藍加金彩小酒杯
鈞釉花口雙耳駝座瓶
紫彩大盆
鈞釉貼花雙耳三足爐
白地黑花魚藻紋盆
白地黑花人物罐
白地黑花鳳紋罐
赭褐色彩繪帶蓋罐
黑釉彩繪卷草紋罐
三彩鏤雕龍鳳爐
釉里紅纏枝菊紋大碗
甜白釉暗花梨頭壺
青釉三系蓋罐
青花纏枝蓮紋壓手杯
青花花果紋執壺
青花金彩荷蓮紋碗
青花雲龍紋扁壺
白釉雞心碗
青花批杷綬帶鳥紋盤
青花纏枝蓮紋花澆
青花纏枝牡丹紋蟋蟀罐
青花獅球紋罐
青花海水龍紋扁瓶
釉里紅三魚高足杯
青花紅彩龍紋碗
豆青釉雕獅燭台
鬥彩高士圖杯
鬥彩雞缸杯
鬥彩「天」字款龍紋蓋罐
鬥彩花蝶紋蓋罐
白地刻填醬釉花果盤
釉里紅白魚影花盤
孔雀綠釉青花魚藻紋盤
孔雀綠釉碗
青花人物套盒
素三彩海水蟾紋三足洗
釉里紅凸雕蟠螭紋蒜頭瓶
青花雲鶴八仙葫蘆瓶
紅綠彩纏枝蓮紋瓶
青花礬紅魚藻紋蓋罐
鬥彩雙耳八卦爐
五彩魚藻紋大罐
三彩靈芝龍紋方碗
青花團龍紋提梁壺
五彩鳳紋鏤空瓶
青花嬰戲紋長頸瓶
五彩瑞獸紋罐
青花花卉出戟花觚
青花凈水碗
白釉犀角杯
素三彩龍鳳牡丹紋碗
何朝宗達摩立像
紫砂瓜形壺
琺華壇
青花天女散花碗
青釉橄欖式瓶
天藍釉菊瓣尊
釉里紅鳳凰紋瓶
豇豆紅太白尊
豇豆紅柳葉瓶
黃釉鳳首提梁壺
五彩花鳥紋尊
五彩竹雀紋壺
蝴蝶紋梅瓶
五彩王嬙出塞圖瓶
五彩龍鳳紋蓋罐
青釉魚簍尊
青釉印蓮花扁壺
青釉刻花雲龍紋缸
祭紅梅瓶
青花釉里紅三果紋高足碗
鬥彩飛龍紋「天」字罐
琺琅彩雉雞牡丹紋碗
琺琅彩團花蝴蝶圓碗
白釉三聯瓶
霽青描金花卉七孔花插
朱紅龍紋高足蓋碗
青花魚藻紋碗
青花雲龍紋五孔扁瓶
粉彩百鹿圖尊
青花八吉祥寶月瓶
粉彩描金海晏河清尊
粉彩鏤孔轉頸瓶
粉彩山水人物圖蓋罐
各色釉彩大瓶
青花釉里紅墨彩瓶
五彩魚藻紋盤
米市像
琉璃人物瓦脊雕塑
獸面紋丫形器
玉龍
玉獸玦
玉鴞
玉鏟
人面形飾
獸面紋石奔
人面形佩
獸面紋琮
獸而紋鐲
獸面紋戈
玉斧
獸面紋簋
玉鱉
玉立人柄形器
跪坐人
玉鵝
玉鳳
玉鸚鵡
虁龍佩
鳥紋刀
玉虎
玉魚
鳥獸紋璜
鳥紋環
人首蛇身飾
虎形佩
玉人頭飾
獸面紋飾
虎形璜
獸面紋玉梳
獸面紋飾
雙龍佩
虎形飾
四節佩
多節佩
三龍環形飾
虎形佩
雙龍首璜
鏤空龍形佩
鏤空龍鳳紋璜
鏤空螭虎紋合璧
勾連雲紋燈
皇後印璽
玉龍附金帶鉤
玉龍虎並體帶鉤
浮雕雙螭紋劍首
鏤雕雙鳳格
鏤空龍鳳紋套環
熊虎相戲珌
鏤空玉佩
獸首銜璧飾
鏤空龍鳳紋環
銅嵌玉鋪首
鏤雕雙螭龍紋谷璧
仙人奔馬
玉鋪首
鏤雕龍鳳紋環
龍形觿
金玉耳墜
雙鳳系璧
鏤雕螭紋璧
玉辟邪
玉座屏
夔鳳紋樽
蟬形琀
獻珠寶人帶板
雲形杯
鏤雕雙鳳佩
玉帶
透雕折枝花鎖
花鳥佩
玉「春水」飾
獸耳雲龍紋爐
瀆山大玉海
龍紐元押
龍紋活環尊
牧馬鎮
玉帶飾
龍紋帶板
玉碗
玉爵杯
合巹杯
菊瓣盤
玉爐、瓶、盒
九龍瓮
桐蔭仕女圖
鏤空花薰
大禹治水圖
會昌九老圖
金節約
鷹形金冠頂、金冠帶
金虎紋條形飾
金耳墜
金虎紋圓形飾
猿形銀飾
金盞、金勺
交龍金帶鉤
包金鑲玉嵌琉璃銀帶鉤
楚王銀匜
銀盆
金獸
包金卧羊帶飾
「文帝行璽」金印
金奔馬
狩獵紋高足銀杯
舞伎八棱金杯
赤金龍
刻花赤金碗
舞馬銜杯紋銀壺
銀鎏金「論語玉燭」龜形器
鏤空銀董球
銀鎏金鳳紋大盒
龍獅紋四足銀罐
金耳環
乳釘鎏金銀盞
鎏金銀八角杯
瑞果圖鎏金銀盤
鎏金銀八角盤
花卉紋銀六角盤
荷葉敞口銀杯
金娃娃
鎏金銀雞冠壺
鎏金銀壺
鎏金銀戲童大帶
鎏金銀面具
銀鑲珠「金翅鳥」
「文王訪賢」金飾件
銀罐
銀瓶
鍍金團花銀圓盒
如意紋金盤
纏枝花果方形金飾件
銀槎
蟠螭銀盞
銀架
鎏金花瓣式銀托盞
銀渣汁
金冠
鎏金銀盤
金鳳釵
銀爵
銀鼎
蟠桃銀杯
銀累絲花瓶
金編鍾
金鏨雲龍紋執壺
金鏨龍紋葫蘆式執壺
銀鎏金嵌琺琅硯盒
金鏨花高足白玉藏文蓋碗
金桂月掛屏
金累絲殿式龕
金嵌珠天球
銀提梁壺
朱漆木碗
纏藤蔑朱漆木筒
嵌玉高柄朱漆杯
朱漆木雕遺痕
彩繪雷紋漆器殘片
黑漆木碗
纏絲線黑漆木柲
彩繪貼金嵌綠松石漆觚
彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍
彩繪樂舞圖鴛鴦形漆盒
彩繪漆內棺
彩繪竹胎漆排簫
彩繪龍紋皮胎漆盾
彩繪射獵圖漆瑟殘片
彩繪木雕蟠蛇漆厄
彩繪木雕鴨形漆豆
彩繪漆盒
彩繪透雕漆箭箙
彩繪透雕漆座屏
彩繪龍鳳紋漆內棺
彩繪透雕四龍漆座屏
彩繪雙耳長漆盒
彩繪獸首鳳形漆勺
彩繪魚鷺紋漆盂
彩繪雲龍紋漆盒
彩繪變形鳥頭紋漆卮
彩繪波折紋長方形漆盒
彩繪幾何紋銅箍三蹄足漆樽
彩繪「君幸食」漆盤
彩繪黑地漆棺
彩繪雲氣紋夾紵胎雙層漆奩
彩繪鶴紋漆匜
彩繪七豹紋扁形漆壺
彩繪三魚紋漆耳杯
彩繪漆耳杯盒
彩繪神人怪獸紋龜甲形漆盾
彩繪幾何紋漆碗
彩繪漆案
彩繪鋪首銜環三蹄足漆奩
彩繪貼金銀箔嵌瑪瑙珠漆七子奩
彩繪嵌銀箔漆砂硯
彩繪夾紵胎漆耳杯
彩繪鴨嘴形柄漆盒
彩繪漆秘器
彩繪銅扣獸紋漆缽
錐刻戧金黑漆盒蓋
彩繪季札掛劍圖漆盤
彩繪漆匕
彩繪童子對棍圖漆盤
彩繪貴族生活圖漆盤
彩繪鳥獸魚紋漆槅
彩繪孝子故事圖漆棺殘片
彩繪人物故事圖漆屏風（局部）
「九霄環佩」紫漆琴
「大聖遺音」栗殼色漆琴
羽人飛鳳花鳥紋金銀平脫漆背銅鏡
花鳥紋嵌螺鈿黑漆經箱
描金堆漆舍利函
花瓣形圈足黑漆碗
紫褐色漆托盞
黑漆碗
柳塘圖戧金填朱漆斑紋地長方形黑漆盒
園林仕女圖戧金蓮瓣形朱漆奩
出遊圖戧金長方形朱漆盒
剔犀執鏡盒
脫胎剔犀柄團扇
嬰戲圖剔黑盤
桂花紋剔紅盒
「張成造」雲紋剔犀盒
「楊茂造」觀瀑圖八方形剔紅盤
東籬採菊圖剔紅盒
廣寒宮圖嵌螺鈿黑漆盤殘片
「張敏德造」賞花圖剔紅盒
烹茶圖剔紅盒
攜琴訪友圖剔紅盒
五老圖委角方形剔紅盤
雲龍紋剔紅盒
林檎雙鵬圖剔彩捧盒
「滇南王松造」文會圖委角方形剔紅盤
山水人物紋委角方形剔黑盒
人物花卉紋戧金蓮瓣形黑漆盒（兩件）
祝壽圖綠地剔紅盒
龍鳳紋方勝形雕填漆盒
龍鳳紋銀錠形雕填漆盒
龍鳳紋菊瓣形雕填漆盤
松鶴紋斑紋地雕填漆盤
孔雀牡丹紋皮胎剔紅盤
竹林七賢圖長方形剔紅盤
「時大彬造」山水人物紋紫砂胎剔紅壺
雲龍紋梅花形雕填漆盒
梵文纏枝蓮紋長方形填漆盒
彩繪描金山水人物紋漆盒
款綵樓閣園林圖黑漆屏風
描金龍紋黑漆戥子盒
纏枝蓮紋嵌螺鈿舟形黑漆洗
花卉紋百寶嵌委角方形黑漆筆筒
「方如椿」款描金山水人物紋長方形黑漆盒
「千里」款嵌螺鈿錫胎黑漆執壺
「江千里式」雲龍紋嵌螺鈿長方形黑添盒
嬰戲圖嵌螺鈿黑漆箱
壽字雲紋瓷胎剔犀尊
花卉紋雕填漆幾
彩繪雲龍紋雙圓形漆盤
彩繪花鳥紋圭形漆盤
雲龍紋剔紅寶座
彩繪描金花果紋包袱式長方形漆盒
蝙蝠勾蓮紋柿形雕填漆盒
彩繪描金紫檀扶手椅
描金花蝶紋斑竹欄橢圓形黑漆盤
彩繪描金桃蝠紋方勝形漆幾
描金黑地山水樓閣圖漆手爐
海獸紋剔紅盒
海水游龍紋剔紅盒
春字壽星蓮瓣形填漆盒
雙鳳紋蓮瓣形雕填漆盒
描金松石藤蘿紋黑漆盤
脫胎菊瓣形朱漆盤
彩繪山水八仙圖金漆盒
識文描金瓜形漆盒
識文描金海棠形漆攢盒
嵌螺鈿葵花形黑漆盒
描金山水人物長方形罩漆盤
「盧葵生制」雄雞圖百寶嵌長方形漆砂硯盒
「沈紹安制」彩繪描金花鳥紋長方形漆盒
對鳳對龍紋秀淺黃絹面衾(部分)
鳳鳥鳧幾何紋錦
龍鳳紋絛
田獵紋絛
菱格六邊形紋絛
飛鳳花卉紋綉
蟠龍飛鳳紋綉淺黃絹面衾
龍鳳虎紋綉
信期綉手套
青絲履
秋香色地菱形隱紋花葉紋經錦枕
黃地龍鳳紋經錦
絳地印花敷彩紗
乘雲綉黃色對鳥菱紋綺
淺褐色菱紋羅地信期綉
茱萸紋綉絳色絹
雞鳴枕
樹葉紋緙毛坐墊
鹿紋錦
長壽光明錦
「續世」錦
人首馬身紋緙毛
方紋絞纈
樹紋錦
雲氣動物紋錦
刺綉佛像供養人
忍冬聯珠龜背紋刺綉花邊
聯珠「胡王」錦
寶相花印花絹褶裙
雙羊紋錦覆面
絞纈四瓣花羅
綠色狩獵紋印花紗
聯珠對孔雀紋錦覆面
聯珠鹿紋錦
月兔紋錦
紫絳絹地綉寶相睡蓮經帙
褐色牡丹芙蓉花羅
綉線瑤台跨鶴圖
緙絲仙山樓閣冊
緙絲帕瑪頓月珠巴像
緙絲八仙拱壽圖軸
織成儀鳳圖
綠地花果紋夾纈綢
秋香地花果紋夾纈綢
金地緙絲鸞鳳牡丹紋圓補
黎族織花筒裙
黎族刺綉龍被
粵綉褡褳
布依族蠟染花邊
薛文華綉紫藤雙雞圖軸
和闐綢
骨雕人頭像
鷹頭
雙鳥朝陽
圓形器
象牙虎紋板
彩漆龍紋勺
人物花鳥紋尺八
象牙尺
片體飾件
竹雕殘荷洗
松鶴益壽筆筒
劉、阮入天台香筒
竹雕寒山、拾得像
魚龍海獸紋筆筒
玉蘭花式杯
鴛鴦暖手
螭紋扁壺
送子觀音像
四開光坐墩
松蔭策杖圖筆筒
戧金細勾填漆春凳
嵌楠木寶座
戧金細勾填漆龍紋酒桌
一腿三牙羅鍋棖方桌
螭紋圈椅
噴面式方桌
平頭案
鐵力象紋翹頭案
大畫案
嵌螺鈿羅漢床
四面平螭紋畫桌
十字連方圍子羅漢床
五屏風式龍鳳紋鏡台
龍紋方角櫃
十字欄桿架格
戧金細勾填漆龍紋箱
鍾馗掏耳圖筆筒
東山報捷圖筆筒
竹石圖筆筒
東方朔像
束腰齊牙條炕桌
呵欠羅漢像
羅鍋棖方凳
螭紋翹頭案
戧金龍紋高束腰炕桌
貼黃仿攢竹方筆筒
二豎戲牛
仿青銅提梁卣
七賢圖八駿圖筆筒
貼黃四子盒
貼黃方觚
貼黃提梁小櫃
三螭海棠盒
牙雕鵪鶉盒
三羊開泰圖插屏
深院月夜賞梅圖
貼黃龍紋竹絲編織筆筒
牙雕冠架
大吉葫蘆式花薰
嵌瓷靠背扶手椅
黑漆描金靠背
鏤雕花卉圓盒
直後背交椅
裱雲龍紋緙絲寶座
鹿角椅
束腰折疊式炕桌
嵌玉小寶座
戧金填漆梅花式香幾
漆面轉動式圓桌
透雕花牙平頭案
蟠螭紋架幾案
鑲竹雕山水小座屏
蝠磬紋大羅漢床
朱漆燈台
多寶格
山水屏風寶座
剔紅百寶嵌屏風寶座
四美圖真本
決定陀羅尼咒
魯公輸子先師
爐火之神
月宮馬
西遊記
古都駝鈴
仕女屏條
平升五福 獨占鰲頭
沈萬山聚寶盆
雙鎖山
五福捧壽
和合二聖
全家福
副揚鞭門神
神荼郁壘
燈籠方
蓮魚貴子
春牛圖
天地三界十方萬焚具辛
選仙圖
拾花轎
趕廟會
天雷報
傣族冬札
剪紙熏樣
掃晴娘
牛耕圖
熏樣刻紙
染色窗花
壽桃生肖 人物
觀世音
帥盔
仕女·花籃風箏
八仙慶壽
沙燕
白蛇傳·孫夫人試劍
吹糖人
梨園（亦稱古塤）
人面猴
踏青
子母雁
兔兒爺
歡樂行
斷橋相會
兔子王
騎馬人·動物
麒麟送子
壽星不倒翁
掛虎
泥插子（小泥佛像）
陶模
陶模玩具
獅枕
八仙酒令牌
坐童
棒棒人
青龍雁月刀
小燕車
月餅模子
吼獅
拴娃獅·炕頭獅
背背猴
四大天王
持荷童子
童子·猴子
布老虎
蛙心魚枕
蟈蟈葫蘆
金魚
水滸葉子戲
㈡ 花算民族紋樣嗎
摘要 背銅器上的雲街紋、獸面紋、乳釘紋簡約古樸、庄嚴肅穆;玉器上的谷紋、蒲紋恬淡高雅，清新脫俗;織物上的八達暈紋、天華錦紋繁復纖巧、華美端莊;金銀器上的摩期紋、寶相花紋絢爛豐滿;瓷器上的花鳥紋爛漫自然;年畫、剪紙上的紋樣豐富多彩;建築彩繪中的雲紋、如意紋敦厚嚴謹。
㈢ 女人胸前紋什麼花性感
橘子花
㈣ 列舉說明春秋戰國時期美術的新發展
春秋戰國時期的工藝美術
李松
中國春秋、戰國工藝美術創作的時代特徵，自春秋中期以後開始形成,到戰國時期達於成熟。其審美表現是推崇精巧富麗的繁飾之美。由於社會生產力的發展、社會思想的空前活躍、人的價值的提高，工藝美術突破禮制的局限,顯示出前所未有的活潑、自由的創作傾向,各種工藝美術都出現一些傑出的代表性作品。主要成就表現在青銅、漆器、玉石、琉璃、陶瓷、金銀、絲織刺綉等方面。春秋中葉以後手工業製造的中心由周王室轉入各諸侯國家，有官府工業和民間手工業兩種。禮器、兵器等重要器物的生產控制於官府工業之手。春秋晚期出現總結百工技藝的專著《考工記》，內容包括論述百工的社會地位與分工、工藝思想、城市、宮殿、器物制度、技藝經驗等諸多方面。其所記述的當時主要手工業部門分工共有攻木、攻、攻皮、設色、刮摩、博埴 6部分30個工種。春秋戰國時期各國的工藝美術表現出不同的地域性特色。各地區之間又相互交流，彼此影響，形成統一的文化共同體。具有獨立的地域性特色的文化區域主要有：以周和三晉為代表的中原文化區，以燕、趙為代表的北方文化區,以齊、魯為代表的山東文化區,以吳、越為代表的東南文化區,以徐楚為代表的南方文化區,以秦為代表的關中文化區，以及西南方的巴、蜀、滇文化區。戰國以後，楚文化和秦文化具有重大影響。
青銅工藝春秋早期，青銅工藝沿襲西周風格，春秋中期到戰國中，出現重要變化，成為青銅器藝術發展的第 2個高峰時期。青銅器類和組合關系都發生新的變化,主要器類有①容器:炊食器有鼎、鬲、□、□、□、
豆、敦等。鼎依然是最尊貴的青銅禮器，與□配套使用，依使用者的不同社會地位而在數量上有所區別。鼎用單數，依9、7、5、3為次。□按復數相應配置。最高統治者用9鼎8□。但□越現象不時發生。酒器主要為壺、□、□、舟、鳥獸尊等,以往盛行於商、西周時期的爵、□、觚、觶、卣、尊、方□等均被新器類所取代。水器有鑒、盤、□、盆等。②樂器：主要有編鍾、 編□、□於等。成組的編鍾數量最多，保存完好的是湖北隨州出土的曾侯乙墓編鍾,有鈕鍾19枚,甬鍾45枚,合共64枚。另有□1枚。依其大小和音高為序編為8組，懸掛於曲尺形的3層銅木結構的鍾架之上。在鍾架中下層終端與轉角處，立有6個鍾虛銅人。③兵器:主要有戈、矛、殳、戟、劍和弩機、鏃等。春秋、戰國時期戰爭頻繁，兵器種類、數量很多，一些貴族使用的兵器嵌金錯銀、裝飾精美的紋飾和圖案化的文字,或髹漆繪彩,本身也具有獨立的審美價值。著名的吳王光劍、越王勾踐劍，劍身有經過特殊處理而產生的光焰狀或菱形花紋，異常精工。④生活用具：最有代表性的器物為銅鏡與帶鉤。銅鏡初發現於齊國文化遺址。戰國晚期，銅鏡製造大為興盛，以楚國銅鏡為數最多。銅鏡的工藝美術價值在於它創造了一系列不同於一般青銅器紋飾的獨特紋飾，並在適合紋樣的設計中表現出傑出的創造才能。河南洛陽金村所出的狩獵紋鏡背面有錯金銀的騎馬勇士揮劍與虎格鬥和異獸圖形。還有嵌玉、嵌琉璃的銅鏡，均為戰國銅鏡的精品。帶鉤是由北方游牧民族傳入南方的服飾用具，戰國中期以後在貴族生活中普遍流行。有的鑄為獸形，有的鎏金鑲玉，非常精巧。此外還有車馬器、工具等。
春秋蔡侯爵銅鼎
春秋戰國時期由於生產力的發展和貴族競尚奢侈，青銅器數量大增，大型器物很多，異形器種類繁多。在製作目的上，實用功能已居於主要地位，製造技藝上的進步主要表現為分體鑄造，焊接技術有了新的發展。春
秋中晚期開始應用失蠟法熔模鑄造技術，河南淅川下寺春秋晚期偏早的楚墓中所出的銅禁、銅盞等，曾侯乙墓所出的尊盤，都是應用失蠟法鑄造的。銅禁以表層紋飾與內部的多層銅梗組成細密的透空雲紋，曾侯尊頸部附有獸形飾,腹、足部分各有4龍攀附,曾侯盤口沿上有4個摳手狀方耳,下有4龍形蹄足。兩器上的龍形附飾，周身由眾多彎曲的小螭交相連接而成，螭尾向外伸展，使器物外形產生浮動、迷幻的感覺，尊的口沿與盤的摳手由
透空的多層細小蟠虺構成立體紋飾，互不接續，靠兩層銅梗支承。
流行於春秋中期以後的青銅器紋飾主要有蟠螭紋、蟠虺紋，為由兩條或數條螭龍糾結而成的紋飾。此外還有羽狀（波浪紋）、□紋、貝紋、垂葉紋等。銘文字體有時也被圖案化而成為紋飾的組成部分。以前流行的饕
餮紋依然被保留，但獰厲色彩已經消褪而更富於裝飾趣味。裝飾手法的創新和新紋飾的產生與鑄造技藝的發展同步。例如精細的蟠虺紋、羽紋的廣泛應用就與印模法的推廣有直接關系，在制范時，以此類紋飾的單元紋樣
上下左右相聯，列印成二方連續或四方連續圖案，構成異常精細繁密的大面積裝飾花紋。再如，錯金銀和嵌異色金屬技藝的流行，不僅造成多色彩的裝飾效果，而且促成狩獵紋等新紋飾的產生。自春秋晚期始，出現了與
以往完全不同的傾向於寫實的人和動物紋飾。初期主要是狩獵紋，以後發展到表現貴族生活的宴樂、習射、採桑、弋射，以至水陸攻戰等內容，並有簡單的環境描寫。主要有3種形式:一類是用鋒利的刃器在槌制的薄壁銅器上刻畫出的線刻圖像；一類是嵌紅銅或其他異色金屬的類似剪影式的圖像，在畫面上，人物活動作平面的多層配置；還有一類是減底平刻的圖像。
戰國中期以後，素麵銅器逐漸流行，突出了質材和造型設計之美。有的素麵銅器表面鎏金或施加彩繪。
春秋戰國青銅器中具有突出藝術價值的代表作品有河南新鄭出土的春秋中期的立鶴方壺（見彩圖立鶴方壺
春秋)河南新鄭出土），河南輝縣出土的春秋晚期吳王夫差鑒，山西渾源李峪出土的戰國早期犧尊、鳥獸龍紋壺,故宮博物院藏戰國龜魚蟠螭紋方盤、螭梁□,河北平山縣中山國墓出土的龍鳳方案、虎噬鹿器座，安徽壽
縣所出戰國中晚期錯銀卧牛，江蘇漣水所出戰國中晚期嵌綠松石卧鹿，陝西興平所出戰國中晚期錯金銀雲紋犀尊等。具有雕塑意義的青銅人像主要有器物座和人形燈兩類。其代表性作品有曾侯乙墓的鍾□銅人，河南三門
峽所出戰國中晚期漆繪人形燈，以及湖北包山大冢出土的銅燈等。
漆器工藝商代中期已達到較高水平。在河北藁城台西商代遺址發現的原髹於木盒、盤等器物上的殘漆片多以薄板為胎,塗朱髹漆後,再繪朱紅紋飾。有的在木胎上雕出饕餮紋等紋飾,再塗朱髹漆,紋飾的眼部鑲嵌綠松
石，還有的貼鏨花金箔。紋飾有饕餮紋、夔紋、雲雷紋、圓點、焦葉紋、人字紋等，漆面烏亮，表明當時在曬漆、兌色、髹漆等方面已掌握了較熟練的技藝。在河南安陽殷墟發現的原為豆、□等容器上的殘漆片也有與青銅器相類的紋飾。在湖北蘄春毛家咀發現的西周早期彩色殘漆杯，也是薄板胎。在黑、棕地色上繪以朱彩的雲雷紋、目紋、圓渦紋。
戰國銅燈
春秋戰國以後，漆器工藝日益繁榮。春秋時期的漆器開始使用金屬附件，並有鑲嵌金貝和壓花金箔的作品。戰國時期,數量大增,發現地域廣泛，最多的是河南、湖南、湖北地區的楚國漆器和四川青川等地戰國晚期的秦國漆器,北方漆器遺存較少,但也有自己的獨特風格。
戰國時期漆器應用范圍極廣,包括日常飲食,生活用具的耳杯、盤、盂、俎、案、箱、奩等，樂器的鼓、瑟、編鍾架等，以及兵器、車馬器等。明器中的俑和楚墓特有的鑲有鹿角的鎮墓獸、虎座鳳鳥懸鼓、虎座飛鳥、透雕小座屏等，也是反映現實生活或富有神奇、幻想色彩的雕塑作品。器表多髹黑漆,作為底色,上面用漆或油彩繪出金、黃、紅、赭、綠、白等色圖案，常見的為各式雲紋、幾何紋、鉤連紋、動植物紋，以及表現狩獵、舞樂、出行等活動的圖像,色彩絢麗,紋飾生動。也有些漆器的紋飾為針刻,線條勁利流暢,表現出很高的繪畫水平。漆器胎骨以木胎居多,也有夾□胎和竹篾胎。此外,髹漆、彩繪還有施加於銅、陶等物品的，漆器鑲嵌也有很大發展。戰國中晚期還出現了□器。
戰國彩繪漆奩
大型漆繪的代表性作品為戰國早期曾侯乙墓棺，外棺以10根銅立柱嵌柱10塊同大的木板構成,長3.2米，棺外以黑漆為底，用硃色和金黃色繪出旋渦紋、變異之紋、□紋。內壁髹朱漆。內棺長2.49米,內外壁均髹朱漆,外以金黃和黑色在棺檔、側面畫窗格，兩旁繪手持長兵器的有角及羽翼的守衛神人，其餘部分則繪滿糾結纏繞著的神怪、龍、鳳、蛇等無數怪異形象。戰國晚期的湖北紀南城包山大冢所出彩繪漆棺 5面繪有生動的18組龍鳳紋，以黑、紅、黃為主色，輔以絳、褐、灰、白等色和大量金粉,造成金碧輝煌的效果，整個畫幅面積達4平方米以上。河南信陽長台關 1號墓所出彩繪錦瑟上的射獵、燕樂等圖像，湖北包山大冢漆奩上的《出迎儀仗圖》等，都是戰國時期漆繪藝術的精品。
戰國漆木蓋豆
玉石工藝春秋戰國時期由於鐵器的普遍運用，改革了砣具等琢玉工具，使玉器的雕琢技藝空前提高。貴族男女盛行佩玉習俗，將玉的材質之美與社會道德規范相聯系，以不同造型的禮玉作為區分貴族等級身份的標
志之物，貴重玉器被廣泛用於社會交際場合、禮儀活動和國際交往，珍貴玉器價值連城。春秋戰國玉石雕刻藝術追求繁縟、精巧的雕琢，大量應用鏤空的技藝，琢為陰陽雙關的紋飾，玲瓏剔透。流行的紋飾主要有蟠螭紋、龍鳳紋、 蒲紋、 谷紋、乳釘紋和各種變形的雲雷紋等。玉石雕刻還常與金銀細工結合,製成立體雕刻、容器、帶鉤等物，以不同質材、色澤構成豪華、富麗的審美效果。制玉工匠屬於百工之中的刮摩之工。
春秋戰國時期玉器雕刻的代表性作品有河南洛陽金村東周墓出土的金鏈舞女玉佩飾，河南光山春秋早期黃君孟墓出土的玉人頭飾、人首蛇身飾等，河南淅川下寺春秋晚期1號楚墓所出玉獸牌飾、虎形璜等,曾侯乙墓所
出多節玉佩、玉四節佩等，河南輝縣固圍村戰國中期魏王墓所出大玉璜等，河北平山縣戰國中期中山國墓葬所出三龍蟠環透雕玉佩、小玉人、各種浮雕、透雕的飾板等，安徽長豐楊公鄉戰國晚期墓所出鏤空龍鳳紋玉佩等。其中洛陽金村出土的金鏈舞女玉佩以玉舞女、沖牙、雙璜、玉管等組合成一組玉佩飾,兩舞女左右成對,長袖盛,衣紋稠疊流暢,造型優美。淅川楚墓所出玉獸面牌飾長7.1厘米，寬7.5厘米，通體雕刻隱起的獸面紋與雲紋、龍的趾爪穿插而成的浮雕圖案,結構嚴謹活潑,表現出的新穎設計構思能力和製作技藝，代表了玉器雕刻藝術到春秋中期以後新的發展趨向。曾侯乙墓所出的多節玉佩，全長48.5厘米，最寬8.5厘米。以5塊玉料琢為有活環套接的16節玉片,有璧、環和方、長方、精圓等形式,其中有的兩件同形成組。玉片上各有淺浮雕、鏤空的龍(蛇)鳥等紋飾,各節之間的套環除8個是由玉材整體上琢成的之外,還有4個活環的金屬榫插接而成，可以拆開、分解為5組。其製作之精工,為同時代玉器中所僅見。輝縣固圍村所出大玉璜長20.2厘米,以7塊玉料和兩個鎏金銅獸頭構成,呈弧形,主體部分以5塊玉材組成雙首龍形,身上有隱起的雲紋，正中上側雕一小卧獸，也是大型禮玉中的精品。春秋、戰國時期玉器中出現了很多造型異常生動活潑的龍、鳳等形象，代表性作品為洛陽金村所出的雕龍谷紋玉璧、龍紋玉佩，長豐楊公鄉墓所出的鏤空龍鳳紋玉佩等，或通體琢為龍、鳳形，或以龍、鳳等形象為器身上的附加裝飾，形象活潑矯健，輪廓線流暢而富於曲折變化。肖形的圓雕一般也屬於小型的飾玉，光山縣黃君孟墓出土的玉人頭飾、洛陽小屯村戰國大墓所出兩件裸體小兒騎獸玉佩、平山中山國墓所出玉人均高 3厘米左右，有穿，可佩系，形象處理傾向於寫實。山東曲阜魯故城所出青玉鳥，高5.6厘米，長4.8厘米，曾侯乙墓所出的牛、羊、豬、犬、鴨等微型玉雕，有的小如稻粒，各有真實、生動之致。
戰國蟠螭紋石板雕
石雕數量較少。平山中山國 3號墓所出兩件大型石板,長45厘米,寬40.2厘米，由許多小石板拼連而成。四周以渦紋為飾,內雕虎、獸面、蟠虺等紋飾,穿插變化巧妙，製作精美。圓雕作品有安徽壽縣朱家集所出石卧牛，造型雖簡略，而整體感較強。
絲織工藝中國絲織工藝開始出現於原始社會晚期的良渚文化。商、西周時期已達到較高水平。河北藁城台西遺址所出商代絲織物印痕中可見，已有平紋的紈、平紋縐絲的□、絞紗類的紗羅等。還發現有比較精細的麻布。在陝西寶雞茹家莊發現有西周中期的提花菱紋綺和朱紅、石黃兩色辮子股綉針法的刺綉印痕。
戰國時期絲織品和刺綉達到很高成就，發現於南方楚國地區的實物遺存最多。其中一次重要的發現，是在湖北江陵一座戰國中晚期小型墓葬中發現的保存尚較完好的35件衣物，墓主人為中年女子。出土的紡織品有絲、麻兩大類。絲織品包括絹、綈、 紗、羅、綺、錦、絛、組8類,以絹和錦類數量居多。錦有二色、三色兩類。為追求色彩和圖案的豐富變化，二色錦採用了分區配色和階梯連續的手法。錦的紋樣有塔形紋、鳳鳥鳧幾何紋、各種菱形紋、條紋等。三色錦結構緊密,紋樣構圖大,其中舞人動物紋錦，以143個提花綜織造,說明當時已有先進的提花機，並掌握了熟練的織造技藝。絛有緯線起花絛和針織絛兩類。緯線起花絛有田獵紋、龍鳳紋、六邊形條紋。針織絛帶結構復雜,並應用了提花技術,有動物紋、十字紋和星點紋。同墓所出還有刺綉作品21件，以絹或羅為地，花紋主題為龍、鳳，有的間以花卉。圖案變化極為豐富、生動,或作龍鳳相蟠,或作舞鳳逐龍，或作龍、鳳、虎相搏鬥，反映出當時的工匠對處理圖案構成已有成熟的經驗。綉線用色有棕、紅棕、深紅、朱紅、桔紅、淺黃、金黃、土黃、黃綠、鈷藍等，都是先以淡墨或硃色描繪出圖稿而後綉制的。
戰國絹地龍鳳紋九彩綉衾
其他工藝金銀器、陶瓷、琉璃等工藝在春秋戰國時期也有新的發。金器在商代已有發現。四川廣漢三星堆1號祭祀坑發現有以純金皮包卷而成、長142厘米的金杖，以金皮模壓而成的面罩和以金箔模壓成的虎形飾，
都具有巴蜀文化的特色。春秋戰國時期貴族墓葬盛行以金銀器隨葬，如曾侯乙墓所出的 5件金器中的金碗，高10.7厘米，重2150克，為已知同時期最大、最重的金器。洛陽金村周墓、平山中山國墓也出土很多金銀器，金村所出銀俑、嵌玉金帶鉤都具有代表性。同時期的北方草原游牧民族也盛行使用金銀器，如內蒙古伊克昭盟杭錦旗匈奴族古墓所出虎牛紋金冠飾、
鷹形金冠頂飾、四虎食牛紋金牌,准格爾旗西溝畔2號墓所出金牌飾，陝西神木縣納林高兔村匈奴墓所出金、銀虎和金鹿形怪獸及銀鹿等，其設計、製作均達到很高的藝術水平。
此外，包金青銅器和以金、銀鑲錯的技藝也十分興
盛，並有很多傑出的創造。
陶瓷工藝的發展突出表現在南方古越地區印紋硬陶和原始瓷器的發，灰陶仿青銅器、漆器的傾向和陶禮器的盛行，磨光、暗花、朱繪、線刻等裝飾手法的應用和器物造型裝飾意匠的加強，建築用陶的發展。鋪地的
磚模壓有各種幾何形、鳥獸形紋飾。壁面磚裝飾和作欄桿用的欄板磚也於戰國時期出現了。各國的瓦當紋飾各具地方風格特色，成功的創造了多種適合紋樣。燕下都的獸形排水管頭是裝飾與實用功能結合得很好的範例。
琉璃製品初見於西周。春秋、戰國時期除常見的珠、管之外,還有璧、環、璜等仿玉器作品,以及琉璃杯、劍飾、印章等。戰國琉璃器有多種透明或不透明的色澤。琉璃珠上常有以藍色圓點和白色圓圈組成的魚目紋或多
彩套色俗稱「蜻蜓眼」的美麗花紋。其材料為鉛鋇玻璃質，與古代埃及、羅馬的鈉鈣玻璃不同。
參考書目
李學勤:《東周與秦代文明》,文物出版社,北京,1984。
㈤ 為什麼青銅器古董基本上都集中在春秋戰國時期
古董商鑒別銅器，靠眼看、手摸、耳聞、鼻嗅、舌舔來加以斷、推理，辨別其年代與真偽，這完全憑長期積累的實踐經驗。而現在的專家則擁先進的科學儀器，甚至可用激光測定（雖然儀器先進，但在沒有基礎知識專家手中，也是擺設。）。作為一般的古銅愛好者，要識別一件青銅器的真假，到底該從何入手呢？必須掌握古銅器鑒別的要點，即銹色、手感和聲響、花紋與款識、銅質與器式，才能得出比較近似的結論。
貝紋形狀作貝殼狀，將單獨的貝殼連接起來組成圖案。
雲雷紋，青銅器上的一種典型紋飾。它的基本特徵是以連續的迴旋形線條構成幾何圖形。有的作圓形的連續構圖，單稱為雲紋；有的作方形的連續構圖，單稱為雷紋。雲雷紋常作青銅器的地紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨出現在器物頸部或足部的。
勾連雷紋由近似「T」形互相勾連的線條組成。
乳釘紋青銅器上最簡單的紋飾之一。紋形為凸起的乳突排成單行或方陣。另有一種，乳釘各置於斜方格中，稱為斜方格乳釘紋。
夏、商、周、春秋戰國時期的青銅器是青銅器從發展、成熟乃至鼎盛的輝煌期。青銅，古稱金或吉金，是紅銅與其它化學元素（錫、鎳、鉛、磷等）的合金，其銅銹呈青綠色，因而得名。由於青銅器以其獨特的器形、精美的紋飾、典雅的銘文向人們揭示了先秦時期的鑄造工藝，文化水平和歷史源流，因此被史學家們稱為"一部活生生的史書"。從夏商周直至秦漢，時間跨度約為兩千年左右，史學上稱為"青銅時代"是指大量使用青銅工具及青銅禮器的時期。中國的古文明悠久而又深遠，青銅器則是其縮影與再現。
青銅器簡史
中國古代的青銅文化十分發達，並以製作精良，氣魄雄偉、技術高超而著稱於世。奴隸主把青銅器作為宴享和放在宗廟里祭祀祖先的禮器。青銅器不是一般人可以擁有的，它作為一種權利和地位的象徵、一種記事耀功的禮器而流傳於世。
青銅文化在世界各地區都有發展，這是因為青銅作為工具和器皿的原料有其優越性：首先，自然界存在著天然的純銅塊（即紅銅），因此銅也是人類最早認識的金屬之一。但紅銅的硬度低，不適於製作生產工具，所以，在生產中發揮的作用不大。後來，人們又發現了錫礦石，並學會了提煉錫，在此基礎上人們認識到添加了錫的銅即青銅，比純銅的硬度大。經過測定紅銅的硬度為布林氏硬計的35度，加錫5%，其硬度就提高為68度；加錫10%，即提高為88度。而且經錘煉後，硬度可進一步提高。
在中國古代人們已經能夠准確的掌握青銅的含錫鉛比例。可根據鑄造期望的不同，按比例加錫、鉛。《周禮__考工記》里明確記載了製作不同的不同合金比例：六分其金而錫居一，謂之鍾鼎齊（劑）。五分其金而錫居一，謂之斧斤齊（劑）。四分其金而錫居一，謂之戈戟齊（劑）。三分其金而錫居一，謂之大刃齊（劑）。五分其金而錫居二，謂之削殺矢（箭頭）之齊（劑）。金錫半，謂之鑒燧（銅鏡）之齊（劑）。
一般加錫越多，鑄好的青銅器就越硬，但同時青銅也會變的更脆。其次，青銅溶液流動性好，凝固時收縮率很小，因此，能夠鑄造出一些細部十分精巧的器物。最後，青銅的化學性能穩定，耐腐蝕，可長期保存。此外，青銅的熔點較低，熔化時不需要很高的溫度。所以青銅器用壞了以後，可以回爐重鑄。考古證明中國青銅器源遠流長，其歷史可以上溯到公元前三千年左右。大約二千年以前，自奴隸社會的夏代開始中國進入了青銅時代，到春秋時代結束。經夏、商、西周、春秋到封建社會的戰國、秦漢，每一時期都有著前後承襲的發展演變系統。我國古代青銅器種類繁多、形制多樣，包括：禮器、生產工具、兵器、車馬器和其他用具。其中禮器又包括了時期食器、酒器、水器和樂器。
禮器：青銅禮器十分發達是中國古代青銅文化區別於其他國家古代青銅文化的一個顯著特點之一，這也是中國古代青銅文化的本質特點。禮器的發達是由中國古代奴隸社會異常強大的「宗法血緣」關系決定的。人們對祖先、對神靈的崇拜遠遠超越了對於自身的認同。夏代已出現了青銅禮器。到了商代，特別是商代晚期青銅禮器已十分發展成熟，主要的器類都已具備，主要有食器、酒器、水器、和樂器。鼎是青銅禮器中的主要食器，在古代社會中，它被當作統治階級等級制度和權利的標志。《史記--封禪書》記載：「（夏）禹收九牧之金（銅）鑄九鼎」，從此九鼎成為王權的象徵、傳國的寶器。後來，「桀有亂德，鼎遷於商。」周滅商，成王又遷九鼎於洛邑（今洛陽）。春秋時期周定王元年（公元前606年）楚莊王伐陸渾之戎，陳兵於洛邑附近，定王派王孫滿前去慰勞，楚莊王乘機探問九鼎的「大小輕重」，遭到了王孫滿的有力駁斥：「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也」（《左傳·宣公元三年》）。這就是歷史上有名的「問鼎」故事。目前考古發現的時代最早的青銅鼎是河南偃師二里頭遺址出土的商代早期的青銅鼎。1939年安陽殷墟武官村出土的商代晚期後母戊（司母戊）鼎長方斗形腹，口沿上有兩個直耳，腹下有四個圓柱足。腹部四周飾以獸面紋和夔[kui葵]紋，耳外側飾以雙虎食人頭紋，足上部亦飾以獸面紋，並皆以雲雷紋為地紋，神秘而繁縟。腹內壁鑄有銘文「後母戊」三字，據此可知為商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作。形體巨大，高達1.33米，大長1.10米，寬0.79米，1994年經中國歷史博物館科技部與中國計量科學研究院進行標准計量，實測重量為832.84公斤，不僅是中國古代、也是世界古代最重的青銅器。製作精美，系用多塊陶內范和外范拼合澆鑄而成，代表了中國古代青銅冶鑄業的高水平和中國古代人民無以倫比的智慧與創造力。青銅鼎是在新石器時代廣泛使用陶鼎的基礎上發展而成的。目前發現最早的青銅鼎出現於商代早期，即商二里岡文化期，歷經各個朝代，一直沿用到兩漢，乃至魏晉，是青銅器中行用時間最長的，因而變化也很大。屬於商代的有圓鼎、鬲鼎、扁足鼎、方鼎等。商代用鼎制度，中、小型墓陪葬的一般是一具或二具。無論是殷墟或殷墟以外地區大都如此。但是王室的陵墓則懸殊甚大，商晚期殷墟婦好墓出土方鼎二、扁足方鼎二，大小不同的圓鼎三十二具，還有少數殘破的碎片，可見中、小型墓和王室墓等級差別的森嚴。表現等級秩序明顯的，是西周的列鼎制度。寶雞竹園溝西周早期1號墓已出現大小相次三具一組列鼎，和另二具配合的鼎。奴隸主貴族等級愈高，使用數愈多，就是說享受肉食品亦愈豐富。據禮書的記載，西周時：天子用九鼎，第一鼎是盛牛，稱為太牢，以下為羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘；諸候一般用七鼎，也稱大牢，減少鮮肉、鮮臘二味；（但東周時諸侯宴卿大夫也可用九鼎）；卿大夫用五鼎，稱少牢，鼎實是羊、豕、魚、臘、膚；士用三鼎，鼎實是豕、魚、臘，（士也有用一鼎的，鼎實為豕）。
發展時期青銅器
商代早期、中期（公元前16世紀一公元前13世紀），商代早期和中期的青銅器是中國青銅器藝術趨於成熟的發展時期。以酒器為主的禮器體制初步建立，兵器種類增多。普遍裝飾獸面紋樣，構圖漸趨繁密，線條峻深勁利。分鑄技術的應用已較嫻熟，制范、合范技術相當進步。這一時期的青銅器在黃河、長江的中游地區多有發現，奠定了青銅藝術鼎盛的基礎。
鼎盛時期青銅器
商代晚期西周早期（公元前13世紀—公元前11世紀），商代晚期至西周早期青銅藝術輝煌燦爛。商代禮器的重酒體制臻於完善，滿布器身的紋飾大量採用浮雕和平雕相結合的方法，精美絕倫。運用誇張、象徵手法表現動物神怪的獸面紋空前發達，既壯嚴神秘又富有生氣。紀事何銘文在商末出現。周初禮器沿襲商制，出現了向重食體制轉變的端倪。鑄記長篇銘文是西周青銅禮器的重要特點。
轉變期青銅器
西周中期、晚期春秋早期（公元前11世紀末—公元前7世紀上半葉），西周中晚期的青銅器形成重食的系統。列鼎制度、編鍾制度和賜命作器之習已經形成。新器類出現，器形端莊厚重，紋飾多為動物變形，或流轉舒暢，或朴質簡率。作器鑄銘盛行，多見有長篇銘文的重器。春秋早期的形制和紋飾是西周中晚期的自然延續。各諸侯國普遍建立青銅鑄造業，水平不一，有的范鑄技術略顯粗疏，大國之器仍較精嚴。
更新期青銅器
春秋中期、晚期戰國（公元前7世紀下半葉—公元前221年），春秋中期至戰國，青銅藝術的發展再次出同高潮。列國青銅器趨向成熟，區域特徵明顯，北方晉秦、東方齊魯、南方荊楚的青銅藝術交相輝映。器物的生活實用性加強，禮器的功用逐漸消失。形制的創新，出現了許多譎奇精麗之器。以龍為主題的紋飾細密繁縟，人物活動的畫像創造性地作為主紋出現。失蠟法和印模塊范拼合法產生，鑲嵌工藝絢麗工巧。銘文字體亦注重美化。戰國晚期，青銅藝術趨於樸素平實。
秦、漢為青銅器發展史的余輝。
青銅器主要分酒器、食器、水器、樂器和兵器五大類。
酒器
爵爵用於飲酌酒之器皿，是最早出現的青銅禮器。爵的一般形制為：前有流，即傾酒的流槽，後有尖銳狀尾，中部為杯形，腹側有鋬（pàn），下配以三足。流同杯口之間有柱（柱可能為過濾之用）。
角（音jue）飲酒器。無柱、流，兩端皆是尾。角同爵的容量比為四比一。目前發現最早的青銅角當推上海博物館所藏的二里頭文化期的異形管流角。
尊高體，大型或中型容酒器。按其形體可分為：有肩大口尊、觚形尊、鳥獸尊等三類。
壺盛酒之用。使用時間從商至漢代或更晚。鋪首：銜門環的底座，多為虎頭、螭、龜、蛇等，起裝飾壺身的作用。
卣：（音you）盛酒器。盛行於商晚期及西周。
觥：（gōng）盛酒器，真正器名尚不可知，稱觥是約定俗成。出現於殷墟晚期，沿用至西周早期。
彝方彝(yí)乃盛酒器。一般呈方型，出現於商代晚期。
食器
豆專用於放置腌菜、肉醬和調味品的器皿。青銅豆出現於商代晚期，盛行於春秋戰國。山西保德縣出土的商晚期帶鈴銅豆，是目前已知最早的青銅豆。豆也屬禮器的一種，通常成對出現。對於用豆數量的多少，古代也有一定的典章制度。《禮記·禮器》所載"禮有以多為貴者，……天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。"但是，出土和傳世的青銅豆都較少，這可能和當時人們多用陶豆、漆豆和竹、木質豆有關。
鼎青銅鼎有烹煮肉食、食牲祭祀和宴享等各種用途。目前發現最早的青銅鼎出現於商代早期，歷經各個朝代，一直延用到兩漢，乃至魏晉，是青銅器中使用時間最長、變化最多的器皿。作為飪食器，鼎並無特殊功用，但作為禮器，它卻是統治階級等級制度和權力的標志。古代社會，對於用鼎的數目，有相應的制度，稱為"列鼎制"。據文獻記載，西周時期天子用九鼎，第一鼎盛牛，稱"太牢"，以下盛羊、豕、魚、脂、腸胃、肪、鮮魚、鮮臘；諸侯一般用七鼎，也稱大牢，減少鮮肉，鮮臘二味；卿大夫用五鼎，稱少牢，鼎盛羊、豕、魚、臘、膚；士用三鼎，盛豕、魚、臘，士也有用一鼎的，盛豕。
甗(音yan )為蒸飯器，全器分成上下兩部分，上體用以盛米，古稱"甑"（zhèng）；下體為鬲（lì），用以煮水，中間有孔通氣。青銅甗在商代早期已有鑄造，但為數甚少。到商代晚期至西周早期已較多，西周末、春秋初尤為突出。甗是絕大多數殉葬銅禮器的墓中必有之器
簋(音guǐ)盛放煮熟的稻、粱等飯食的器具。青銅簋出現在商代早期，但數量較少，商晚期逐漸增加。商周時期，簋是重要的禮器。特別是在西周時代，它和列鼎制度一樣，在祭祀和宴饗時以偶數組合與奇數的列鼎配合使用。據記載，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。出土的簋也是以偶數為多。
敦(音ì)是盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器皿，由鼎、簋的形制結合發展而成，產生於春秋中期，盛行於春秋晚期到戰國晚期，秦以後消失。其基本形制是上下內外皆圓，蓋與器相合成球體或卵圓形體。
鬲(音lì)為炊粥器，青銅鬲最早出現在商代早期，大口，袋形腹，猶如三個奶牛乳房拼合而成，其下有三個較短的錐形足。袋形腹的作用為了擴大受火面積，較快地煮熟食物，但商代晚期以後，袋腹逐漸蛻化，且多數青銅鬲有精美的花紋，不宜於火煮，當為盛粥器。
㈥ 三個鳥和一枚銅錢形圖案的銅鏡是哪朝代的
上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：「監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。」在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優於鑒的方面很多，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的製作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背麵包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以後，玻璃開始大興於民間。直至民國初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。
鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，死人用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年後，仍可以看到古人的偉器。
鏡雖然開始於秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比後朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的製作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射於牆壁之上。
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。
銅鏡的產地，以山東、河南、陝西、安徽為最多，現在各地均已挖絕，只有安徽亳州還不時有出土。
銅鏡源流
殷商時代出土的銅鏡至今發現的只有五面，一面鏡背有弓形鈕，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環鈕，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較保此時銅鏡紋飾具有自己的風格。這種風格也見於同時出土的其它器物上。如銅鏡上的弦紋、乳釘紋，也常見於殷代的銅鏡。
西周銅鏡迄今發現的有十五面，均為圓形。鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有橄欖形、弓形、半杯形、長方形等多種。可分為素鏡、重環紋鏡、鳥獸紋鏡三類。西周時期以素鏡為主。這一時期晚期，鏡背的紋飾發生了變化，新出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。
春秋戰國時代是我國銅鏡盛行發展時代。戰國銅鏡的特點是：形體輕巧，紋飾精緻，線條流暢，一掃前期銅鏡幼稚樸拙的風格，展現出青銅工藝的新面貌。此時銅鏡多為圓形。紋飾表現手法多樣，有淺浮雕、高浮雕、金銀錯、嵌石、彩繪等。圖案多採用地紋襯映主紋手法，主紋地紋相映成趣。圖案顯得完善而和諧。根據春秋戰國銅鏡的主題紋飾圖案劃分類型。共分為如下幾類：
1、素鏡類：全素鏡、弦紋素鏡、寬弦紋素鏡。
2、純地紋鏡類：羽狀地文鏡、雲雷地紋鏡。
3、花葉鏡類：葉文鏡、花瓣鏡、花葉鏡。
4、山字鏡類：三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡。
5、菱文鏡類：折疊式菱紋鏡、連貫式菱紋鏡。
6、禽獸紋鏡類：獸紋鏡、鳳鳥鏡、禽獸紋鏡。
7、蟠螭紋鏡。
西漢銅鏡在製作和藝術表現手法上，也有很大發展。西漢初期至武帝時期，銅鏡逐漸厚重，紐多作半球形，或作柿蒂形。圖案布局和紋路也有新的變化，出現了以四乳釘為基點組織的四分法布局形式，主紋突出，地紋逐漸消失。主題紋飾素樸，圖案結構簡單，改變了戰國時期那種嚴謹的細密風格。西漢晚期至東漢中期，規矩鏡成為最精美的類型，紋飾以四神為主，圖案有四神、動物、禽鳥及群邪、羽人之類，活潑生動。紋飾布局突破了「心對稱」古樣設計，出現了「軸對稱」式新風格。此外，「透光鏡」的出現，也給漢代銘文鏡帶來極大光彩。所謂透光鏡，是指將鏡面對著日光或其它光源時，與鏡面相對的牆壁上能映像出鏡背文飾或銘文的字樣的銅鏡。漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡大致有下列15類：
1、蟠螭紋鏡類：纏繞式蟠螭紋鏡、間隔式蟠螭紋鏡、規矩式蟠螭紋鏡。
2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。
3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規矩草葉紋鏡。
4、星雲鏡類。
5、連弧紋銘文鏡。
6、重圈銘文鏡。
7、四乳禽獸紋鏡。
8、規矩紋鏡類：四神規矩鏡、鳥獸紋規矩鏡、幾何紋規矩鏡，簡化規矩鏡。
9、多乳禽獸紋鏡。
10、連弧紋鏡。
11、變形四葉紋鏡。
12、神獸鏡類：重列式獸鏡、環繞式神獸鏡。
13、畫像鏡類：歷史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。
14、夔鳳紋鏡
15、龍虎紋鏡類；龍虎對峙鏡、盤龍鏡。
魏晉南北朝時期，由於戰亂頻繁，社會動盪，我國的銅鏡製造業進入中衰期。這個時期風格仍沿襲漢鏡，以三角緣神獸鏡最為流行。銅鏡紋飾常以民間故事為題材。此外，還出現了佛像圖紋，這也是該時期銅鏡的一個顯著特點。
隋唐時代是中國封建社會十分繁榮昌盛的時代。它結束了300多年的分裂割據，而又復統一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融匯一體。銅鏡工藝有強烈的時代感，它同整個文化一樣，不僅鑄制工藝上攀登了空前的高峰，而且在裝飾藝術上出現了前所未有的成就。工藝上，錫和銀的合金比例加大(佔40%左右)使鏡面顯得特別亮潔而泛現白光澤，映影十分清晰。造型上既端重厚實，又精緻玲瓏，形狀不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亞形等式樣。裝飾上自由活潑，大方美觀，趨於世俗，寓有吉祥富貴和嚮往仙山瓊閣的審美觀念，有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍鳥、獅子、天馬、白鹿、雲龍、海獸、牡丹、蓮荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晉吹簫引風、仙人、月宮等珍禽異獸、花鳥蟲魚、神話傳說，無所不有，豐富多彩，斑斕瑰麗，正反映了唐代社會的繁榮昌盛蒸蒸日上的景象。唐以後的五代只經歷了半個世紀，在藝術上可以說是唐代的遺風。這時很少有新鏡問世，民間多沿用唐鏡，即使鑄制新鏡也見不到特色了。
宋代在經濟和科學技術上有較大的進步，反映在銅鏡工藝發展上又出現了一個高潮。但由於銅的產量所限，宋朝銅禁比較嚴，加上銅鏡的用量大，故而宋鏡鑄造得比較薄，合金工藝趕不上唐代。然而，它的進步主要表現在裝飾藝術上。當然，裝飾藝術與審美觀也有密切的關系，宋代世俗地主階級、士大夫階層經過唐代繁華的社會之後，他們的審美轉向了對山水花鳥的自然界，這是宋代美術上山水花鳥畫勃起的主要原因。這種美學情趣很自然的就反映在銅鏡的裝飾藝術上了。因此，我們所看到的宋鏡的裝飾題材中多為寫生畫的纏枝花草、鳥獸魚蟲、山水樓台、小橋流水人家以及陶醉在自然美中的「隱居」者。這些題材往往用精細的浮雕，追求真實的美感表現出來，毫無神秘的氣氛，猶如從社會生活或自然界錄下的一個個鏡頭，或說是畫家一幅幅寫生畫。這樣的裝飾，是中國銅鏡藝術發展史上一個重大的轉折，顯示了強烈的時代感。我們還可以看到宋鏡的特點，在鏡的造型上多樣，特別是帶柄鏡已大量出現。有的鏡上鑄有印記、鑄鏡作坊、年月、姓名和州縣檢查官記等，表明宋代不僅有官辦鑄鏡作坊，而且民間鑄鏡作坊也很多。元明時代的銅鏡沿用宋鏡風格，不但沒有發展而且趨於衰退，可以說是中國銅鏡發展史上的尾聲。特別是明代銅鏡裝飾十分粗糙，而且把以鈕為中心的圓形圖案改造成為分上下左右關系的進深畫面了。題材中除一部分平面高浮雕的亭閣人物之外，大量是素麵鑄字，如「長命富貴」、「福祿祥禎」等。到明代中葉以後，由於玻璃的普遍使用，銅鏡就失去了實用價值，一般用於避邪，稱為壓勝鏡，其藝術價值就談不上了。
銅鏡價值
銅鏡是照面飾容的日常用具，又是精美的工藝品。它鑄造精良、形態美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是我國古代文化藝術遺產的珍品。銅鏡的背面裝飾著各種花紋和銘文。這些紋飾和銘文的產生與流行，與當時的政治、經濟、思想文化、社會生活及時代風尚有一定的關系。由於鏡背面積小，紋飾所選用的題材更具有代表性和典型性，為我們認識和研究古代社會提供了可靠的實物資料。銅鏡在考古學研究中，也佔有重要地位。它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由於各個歷史時期的銅鏡有著各自特徵，它又成為古代墓葬中斷代大標准器之一
銅鏡偽制
仿古作偽
識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特徵和規律。
仿鏡的時代
所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什麼時候開始製作仿古鏡？二是仿鏡中仿製哪些時代的鏡子？
一種意見認為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以後宮廷、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認為：仿古鏡始於宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認為：宋並不仿漢鏡，過去一直認為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。
僅從仿鏡的時代來看，眾說紛紜，莫衷一是。可見研究、識別仿製鏡，對於廣大的文物考古工作者來說，實屬當務之急，因它涉及到鑒定、收藏、征購、出售等多方面，必須謹慎從事。
仿製的手法
從目前所知，仿鏡不外乎三種方法，即用早期鏡直接翻模；用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。第一種方法簡單，製作容易，識別起來，說易也易，說難也有一定難度。因為原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。一眼望去，感覺便不一樣，容易鑒別。但是的確有些真鏡，由於年代久遠，製作不精，銘文、紋飾也較模糊，而一些仿鏡也仿得不錯，因些僅用這些標准確定仿鏡是不易的。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質、鏡體厚重。
用原鏡作摹本仿照制模的情況就復雜一些了。至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻於模範上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異，需要加以比較、確定是否仿鏡。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。只要稍為熟悉中國銅鏡，這類鏡子倒容易識別。
還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，大概銅鏡從地中挖出來的時候，完整的一百個中沒有一個，多數都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡市上的銅鏡，其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。但鏡則的確是古鏡。
仿鏡的類型
各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿製也有側重點。
唐代仿鏡： 唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。
宋代仿鏡：有人認為宋不仿漢鏡，也有人認為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據目前所見資料，宋代確已仿漢唐銅鏡。
仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規矩鏡、龍虎鏡。
金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。
仿漢鏡：星雲鏡、四乳「家常富貴」鏡、日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、四獸鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。
仿唐鏡：海獸葡萄鏡最多。
仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。
明清及民國時期仿鏡： 仿古風氣極盛，宮廷民間均仿，各個時期的鏡子都仿。
仿戰國鏡：日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。
仿唐鏡：海獸葡萄鏡、花鳥鏡、彎獸鏡。
仿宋金鏡：人物故事鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。
從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海獸葡萄鏡、瑞獸鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是後世仿製的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對於鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。
不同的時代 ，銅鏡具有不同的特點，都會受到當時的政治、經濟、思想文化及習俗的影響。真鏡如此，仿鏡又怎樣呢？我們認為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特徵，總結不同的時代的仿鏡特徵是極為重要的。
各時代仿鏡的特徵
要掌握各時代仿鏡的特徵最重要的還是發解各時代銅鏡的特點，即形制、紋飾、銘文、銅質等方面。有關這些前面已經闡明，不必重復。這里還需強調幾個重要特徵。
銅質有別。由於宋以後是我國銅鏡合金成分發生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質、色澤均有變化。這應是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。
宋仿鏡質地不如漢唐鏡。質較軟，黃銅質，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質略泛黃。明清宮廷仿鏡雖然是黃銅質的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。
品相有異。合金成分的變化，帶來的質地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優劣。宋金信鏡銅質粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠不如漢唐精緻，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關。當然明清仿鏡也有很好的。
形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特徵，掌握哪怕是微小的變化，也是區分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六齣形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。
金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的文字和畫押，便極易辨明。
明清仿鏡鏡緣直齊、稜角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。
增加內容。前面已提到，在用原鏡摹本仿照制模時，當時匠師又加上一些紋飾和銘辭。據我們看到的一些資料，所增加的，圖紋和銘銘文在內容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規律，但從許多仿製鏡增加的內容看，增加銘文的占絕大多數，而這些後加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數應是銅鏡使用者的姓名。
從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內區為紋飾外區為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。
粗略地統計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬狗、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。
這些增加的內容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復雜和模糊，未深加註意，以至某些重要的著錄中也出現失誤，將後增加內容的仿製鏡子定為原時代鏡子。
銅鏡鑒定
近年來古銅鏡的收藏越來越為收藏者所關注，仿冒的古銅鏡也開始出現。由於不同時代鑄造的銅鏡具有不同時代的特徵，因此收藏者辨別古銅鏡的真偽，首要的還是應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳於今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質復雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠硃砂堆的，先受血肉穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。
在此基礎上，收藏者還可以通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在製作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。
新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。你比如說這個是新仿的銅鏡，我們敲一下它的聲音，一定是很清脆的。像這樣的老銅鏡，聲音就不一樣，因為它的結構不一樣，它的聲音就比較沉穩，聲音上它是有區別的。
除了聲音上的辨別外，「看形」也是鑒定古銅鏡的一個小竅門。「看形」就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。除「看形」外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑒定。
從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是後做上去的。採取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以後，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿製品的銅鏡，你把它放在水裡，它會出現幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就象荷葉沾水一樣的感覺。沾水以後，新仿製的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味；一種是臭味，鹼燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，我們說的銅香味，就是出土後的泥土香味。
銅鏡行情
從發展的角度來看，青銅器收藏中銅鏡是不容忽視的。古代的銅鏡製造是精美絕倫，具有很高的研究價值、觀賞價值和藝術價值。銅鏡以戰國、兩漢和唐代的最為者名。銅鏡的收藏遠不如收藏郵票、古錢幣、紙幣、外幣那幺熱門，專門收藏銅鏡的人比較少。但投資收藏銅鏡無論從經濟價值還是觀賞價值都是值得的。目前收藏銅鏡具有有利的條件，因為收藏的人少所以其價格不是很高，而且近年來舊貨市場上的銅鏡不算少。近期雖有粗製濫造的復製品充斥市場，但歷代傳世和出土的銅鏡也很常見。目前國家文物商店的銅鏡價較高，品相好的漢鏡多在1000元到800元之間，品相差一點的也標到600元。錢幣商店放有十幾面歷代銅鏡都在幾百元以上。
雖然銅鏡的標價很高，但成交價卻不高：一般的漢鏡是一二百元之間；宋代、金代的人物鏡也大都在200元以下；宋代素鏡僅幾十元錢；元、明、清的銅鏡價格就更低一些。其要價一般高出實際價幾倍甚至十幾倍，但大都有元可以成交的鏡子現在需要上千元。一些款式、品相特殊的，則可賣到2500元左右。
當然銅鏡收藏也有不利的因素。一是因為收藏銅鏡的人少，市場沒有形成固定的價格。同樣一個銅鏡，要200元是它，要300元也是它。二是銅鏡在考古學中常常做為標准器來斷代。由於銅鏡是作為考古學中的一個內容來研究，在學術上沒有象錢幣一樣成為一門獨立的學問，所以沒有專門的學術團體和獨立的銅鏡收藏組織。三是有關銅鏡方面的專著、參考書和銅鏡圖案比較少，也給收藏研究者帶來不便。
銅鏡做為歷史文物，除具有藝術價值和觀賞價值處，其經濟價值也很可觀，一位收藏家10年前收的20銅鏡，當時平均二三十元一面，現在平均在100元以上。前兩年花七八十元能買到一塊人物鏡，現在大約要花150元左右才能買到。所以收藏銅鏡是一項極好的經濟投資和知識投資。近來有很多人開始收藏銅鏡，從收藏幾面的到收藏幾十、幾百面的均有。[1]
㈦ 苗族女人的頭上都會戴一種銀飾，這種銀飾叫做什麼
苗族銀頭飾包括：銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀護頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。
一、銀童帽飾屬於頭飾，通常釘在童帽上。
二、貴州苗族銀角，以地域分為三種類型：西江型、施洞型、排調型。
1、西江型銀角兩角分叉，主紋通常為二龍戲珠形象，龍身、珠體均為凸花，高出底面約一厘米。
2、施洞型銀角又稱銀扇，因其在分叉的兩角間均勻分布四根銀片，頗似扇骨而得名。
3、排調型銀角，銀角似角似羽。兩角一分為二，遠觀似角，近觀如羽。正中開出一支，頂端則明顯為變形銀羽。突出三艾皆插白雞羽。
三、銀帽分為三種類型：重安江型、雷山型、革東型。
四、銀圍帕有兩種類型：一種是將散件銀飾固定在頭帕上；另一種則整體為銀制，內襯布墊或直接固定在頭上。
五、苗族銀發簪式樣極多，雖然同樣是花，但單瓣、復瓣，或束或簇，繁簡密疏，造型大不相同。
六、插針的類型：有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀插針、錢紋鑲珠銀插針、幾何紋銀插針、「壽」字銀插針、六方珠丁銀插針等等。
七、銀耳環：分懸吊型、環狀型、鉤狀型、圓輪型四種。
(7)花卉乳釘擴展閱讀：
苗族銀飾特徵：
1、以大為美，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半。堆大為山，呈現出巍峨之美;水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。同時也體現了你的家庭富裕程度是不錯的，並顯示著苗家姑娘的大氣。
2、以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。
3、以多為美，苗族銀飾上呈現出的"多"的藝術特徵。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美。耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。
㈧ 青花瓷底部有隻兔子的圖案是什麼朝代的
兔子圖案的款識主要流行於明代天啟年間！罐類青花瓷器較多見、為民窯製品！
天啟為明熹宗朱由校的年號(1621年 - 1627年)
明熹宗天啟皇帝朱由校(1605年-1627年)，明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛長子，光宗在位僅29天因"紅丸案"而暴斃，朱由校經過"移宮案"風波，為群臣擁立繼位。因其父不得祖父明神宗的寵愛，他自幼也備受冷落。少文化，好木技，被譽為木匠皇帝。神宗臨死前才留下遺囑，冊立其為皇太孫。16歲即位，登基後後金威脅日益嚴重，內部宦官干政愈演愈烈，明朝民生凋敝、日薄西山。後因意外落水成病，天啟七年(1627)年因服用"仙葯"而死，終年23歲，遺詔立五弟信王朱由檢為帝，即後來的明思宗。廟號熹宗，謚號達天闡道敦孝篤友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，葬十三陵之德陵。
㈨ 您好，有一水缸，紋飾有繩紋，鼓釘紋，蓮瓣紋，開窗剔花四季花卉紋飾紫金釉，問什麼年代的
我國古代紋飾大致有以下種類； 饕餮紋、回紋、雲紋、竊曲紋、雲雷紋、雲氣紋、鳳紋、蓮花紋、卷雲紋、鳥紋、鳳鳥紋、忍冬紋、夔紋、萬字紋、弦紋、乳釘紋、纏枝紋...
㈩ 明代青花瓷用大鏡看有什麼特徵
青花瓷（blue and white porcelain），又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成後呈藍色，具有著色力強、發色鮮艷、燒成率高、呈色穩定的特點。原始青花瓷於唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現在元代景德鎮的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時發展到了頂峰。明清時期，還創燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。
明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發展的一個高峰，以製作精美著稱；清康熙時以「五彩青花」使青花瓷發展到了巔峰；清乾隆以後因粉彩瓷的發展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續康熙朝的盛勢。
總的說來，這一時期的官窯器製作嚴謹、精緻；民窯器則隨意、灑脫，畫面寫意性強。從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盤、碗、梅瓶、玉壺春瓶等。所用青料以國產料為主，也不排除有少量進口料。青花發色有的淡藍，有的泛灰。前者有一部分有暈散現象。紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風，題材也變化不大，但許多細節已有變化：如蕉葉的中梗留白；花瓣留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子「缺刻」部位較深，不如元代的肥碩；菊花繪成「扁菊」，花芯以方格紋表現；龍紋仍是細長身，但除了三、四爪外，已出現五爪，爪形似風輪，氣勢不如元龍兇猛矯健。輔助紋飾的如意雲頭由元代的三階雲改為二階雲；蓮瓣紋內多繪佛家八寶（元代多繪道家雜寶）。碗、小盤多繪雲氣紋，僅繪於器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底無釉見窯紅。未出現年款，帶款的器物也極少。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盤、碗、梅瓶、玉壺春瓶等。所用青料以國產料為主，也不排除有少量進口料。青花發色有的淡藍，有的泛灰。前者有一部分有暈散現象。紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風，題材也變化不大，但許多細節已有變化：如蕉葉的中梗留白；花瓣留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子「缺刻」部位較深，不如元代的肥碩；菊花繪成「扁菊」，花芯以方格紋表現；龍紋仍是細長身，但除了三、四爪外，已出現五爪，爪形似風輪，氣勢不如元龍兇猛矯健。輔助紋飾的如意雲頭由元代的三階雲改為二階雲；蓮瓣紋內多繪佛家八寶（元代多繪道家雜寶）。碗、小盤多繪雲氣紋，僅繪於器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底無釉見窯紅。未出現年款，帶款的器物也極少。
2、永樂、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈現出了較高的工藝水平。此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見「鐵銹斑痕」。也有部分國產青料。但即便是國產料，發色也相當好。器型有盤、碗、壺、罐、杯等。尤其是出現了一些僧帽壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型，反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水、海怪、游魚等。胎質較以前細膩緻密。釉質肥潤，多見橘皮紋。兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美，青花發色較濃艷、鐵銹斑痕更重，紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無款，僅見「永樂年制」四字篆書款。宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，並有「宣德款布全身」之說。總的說來，宣德青花數量大、品種多、影響廣，故有「青花首推宣德」之說
3、正統、景泰、天順（1436—1464）三朝，由於政治動盪、天災人禍等因素影響，導致了經濟的衰退。而且從正統初即多次下令「禁造官樣瓷器」，故這一時期瓷器數量較少，被稱為陶瓷史上的「空白期」。總的說來，此期器型主要還是瓶、罐、碗、杯、盤等幾類。所用青料仍有部分是「蘇青」。青花發色有的濃艷，與宣德器相近似，有的淡雅，與成化器較接近。釉面多泛灰。胎體較厚重。底足修削不細膩，有敦厚感；多見淺寬平砂底，有的有粘砂現象，有的見火石紅。正統時的瓶、罐器口為直頸形，與宣德器一致；天順時的則是象梯形的上窄下闊形，與成化時相近。瓶、罐的身體均是豐肩、圓腹、下收、足稍外撇；梅瓶的器身較宣德的修長。紋飾以一筆點劃為主，有人物、花卉、龍鳳、孔雀等。人物的背景多畫大片雲氣紋。瓶、罐邊飾喜畫海水紋或蕉葉紋，其蕉葉中梗留白，葉面較寬大，像小樹一般。款識正統的是福字款；景泰開始款識從器心移到器底，除福字外，還有「太平年造」、「太平」、「大明年造」等；天順有紀年款、梵文款等。
4、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）、正德（1506—1521）三朝處於明中期。成化和弘治中期以前使用平等青，發色淡雅。弘治晚期與正德則發色灰藍。但此期也有個別器物發色濃艷，有鐵銹斑。 成化多淡描青花。紋飾布局前期疏朗，後期繁密，多畫三果、三友、九秋、高士、嬰戲、龍穿花等。花葉似手掌撐開狀；葉子多齒邊，花葉均無陰陽正反；魚藻的水草飄似海帶；山石似鑰匙狀無凹凸感；邊飾較簡單，碗、盤、杯等口沿、圈足僅用弦紋裝飾；龍多為夔龍，鼻子長長的像象鼻；十字寶杵、阿拉伯文等伊斯蘭教內容的紋飾多見。胎質細膩潔白，釉極細潤有玉質感，但稍微發青。器型有罐、梅瓶、洗、盞托、盤、杯、碗等，爐為三乳足筒式或鼓形爐。款識除「天」字罐外，還有「大明成化年制」六字單、雙行款；圖記款主要有方勝、銀錠等。 弘治器物早、中期大致與成化同，甚至比成化更纖巧柔和。後期與正德器接近。花葉紋細而密，梵文圖案增多，龍紋纖細柔和，人物灑脫。款識為六字、四字楷書款都有。 正德仍用國產料，前期用平等青，發色灰藍。晚期始用回青。有的暈散。其器物的器型、胎質、釉質與弘治接近，氣泡密集。深腹碗、帶座器等流行。後期多見大器。紋飾常見的有鳳穿花、魚藻、獅子綉球、庭園嬰戲、樹石欄桿、蓮托八寶等，繪畫較弘治的粗。碗盤底心下蹋，碗出現雞心底。器底多見窯紅、粘砂、跳刀痕等現象。年款有四字和六字楷書款，個別用「造」字。
5、明晚期的嘉靖（1522—1566）、隆慶（1567—1572）、萬曆（1573—1620）三朝中，以嘉靖的時間最長，故此朝的器物發色不盡相同，早期的與正德器相近，發色灰藍。但此期獨具特色的是使用回青料。紋飾除傳統的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如雲鶴、八仙、八卦、道家八寶等。花組字為獨具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚藻圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。胎、釉均是小器細、大器粗。大器較多。八角形、四方形、六角形、上圓下方式葫蘆瓶等異型器多見。朝珠盒為此朝獨特器型。款識「制」、「造」均用，以「制」字居多。器底心書「金錄大醮壇用」為祭祀用器。還有東書堂、東蘿館等堂名款。 隆慶朝由於時間短，因而器物也少，大器、帶年款器則更少。青料用回青，呈色穩定、純正，藍中泛紫（不像嘉靖器般紫得厲害）。紋飾與嘉靖朝相近。因以小件器為主，胎、釉較細膩。多六角、八角等造型。官窯器的款識有「大明隆慶年造」和「隆慶年造」兩種，不見「制」款；民窯器款有「隆慶年造」或「制」四字款；吉語款有萬福攸同、福壽康寧等，頌語款有富貴佳器等。 萬曆早期用回青，中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。紋飾除傳統的外，還流行錦地開光紋飾；紋飾布局繁密，主題不清；另外福祿壽字為紋飾的也多見。瓶類較多見鏤空、套活環等工藝。器型除傳統的外，新出現了壁瓶。胎質較粗，釉白中泛青。款識多見「大明萬曆年造」，也有「大明萬曆年制」、「萬曆年造」；多偽托款，有宣德、成化、嘉靖的。總的來說工藝水平較前退步。
6、明末天啟（1620—1672）、崇禎（1628—1644）時由於政治動盪，導致百業凋敝，陶瓷業也蕭條冷清。天啟十九年以後朝廷即無下令造官窯器，因此天啟年款器甚少，以「大明天啟年制」為主，也有「天啟年制」款。民窯器中各種圖記款、堂名款、吉語款、頌語款增多，如玉堂佳器、萬福攸同等；多偽托款，有永樂、宣德、成化、天順、正德、嘉靖等朝的，其中偽托天順款的惟有天啟。紋飾仍以傳統紋飾為主，但道教內容的紋飾較萬曆時少，畫意粗率。此期的紋飾較疏朗，生活氣息較重。胎體厚重、胎質粗松、器形不規整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成時代特徵。 崇禎無官款器。器型不多，以缽式爐多見，此外還有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石子青、浙料等。發色粗者多暈散、精者穩定。紋飾圖案除傳統題材外，高士圖尤其多見。嬰戲圖小孩頭大腳小比例不諧調。山水人物圖（高士圖）中秋草、括弧雲、小太陽等為典型特色。胎質粗疏。釉白中閃青，有的發灰。
【簡單鑒定方法】
明代瓷器的總體特徵：早期青花暈散、中期艷麗、晚期灰暗。
洪武時期瓷器的鑒定要點
1、元明兩代瓷器的砂底,露胎處均可見星點裝或大片火石紅斑。這種火石紅斑,自元代開始出現,經明代,沿續到清代乾隆以後才完全消失。
2、釉面多為青白色,色澤清雅、柔和悅目。
3、所繪龍紋,不如元代兇猛,多為五爪龍。元代所繪的折枝或纏枝蓮葉紋的葉形較大,為大花、大葉,到洪武時則明顯縮小。
4、瓷器底足中心乳釘狀突起,是元代器足遺傳。
5、明代早期紋飾,大多簡練嫻熟,豪放生動。官窯器的紋飾精細秀麗,或多或少流露出元代風格。