插花董家

1. 利辛縣縣名字的由來

1964年10月，國務院批准建利辛縣，翌年5月，析阜陽縣的王人、王市、馬店、胡集，渦陽縣的張村、江集、閻集，鳳台的闞疃、展溝，蒙城縣的望疃共十個區組成該縣，面積2053.6平方公里。那麼，利辛縣名因何而來呢？

利辛縣因縣城置於利辛集附近而得名。利辛集古為驛站。驛站是古代供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。據乾隆17年（1679）《穎州府志》載，自潁州至蒙城，途中有插花鋪、桃園鋪（今譚鋪）、利現鋪、董家鋪（今董集）、中疃鋪、望疃鋪。我國驛站有著三千多年的歷史，清時驛站分驛、站、鋪三部分。鋪由州、縣管轄，不受行政區劃的限制，根據交通狀況而定。利現鋪在清道光年間遞鋪裁撤時被取消，後來多有鄉民移居，賣茶售飯，成為過路店。1951年土地改革時，已發展到十幾戶人家。阜（陽）蚌（埠）公路通車，設一招呼站，聲名不斷遠播，逐漸變成小集鎮。「利現」二字，後諧音為 「利辛」。

利辛縣城介於黃寨和小黃庄之間，舊時地勢低窪，人稱「黃湖」；縣境內張村鋪唐武德三年曾設置文州；古老的西淝河是利辛的母親河。因此，利辛又別稱「黃湖」、「文州」和「西淝河故道」。

2. 我教孫女練習灌口，請各路高人幫幾段繞口令

1 湯上塔，塔滑湯 ，湯燙塔。
2 隔著窗戶撕字紙，撕了字紙吃柿子。
3 抱著灰雞上飛機，飛機起飛，灰雞要飛。
4 吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。
5 手藝學不會，材料用得費，正是會的不費，費的不會。
6 尖尖山上放紫藤，紫藤四面掛銅鈴， 風吹藤動銅鈴響，風住藤定定銅鈴。
7 橋東有一家丁家，橋西也有一家丁家。 有一天，橋東丁家說橋西丁家的冬瓜好，橋西丁家說橋東丁家的西瓜好， 不知是橋東丁家的西瓜好？還是橋西丁家的東瓜好?

8 蔣家羊，楊家牆， 蔣家羊撞倒了楊家牆，楊家牆壓死了蔣家羊，楊家要蔣家賠牆，蔣家要楊家賠羊。
9 一個跛子，牽著驢子; 一個駝子，拉著車子；一個瞎子，抱著孩子。 跛子的驢子，撞著駝子的車子；駝子的車子，碰倒瞎子的孩子; 瞎子要打駝子，駝子要打跛子。
10 東邊大婆婆之家有一隻白鼻頭大白貓。西邊二婆婆家也有一隻白鼻頭大白貓。一天東邊大婆婆家的白鼻頭大白貓和西邊二婆婆家的白鼻頭大白貓相打，也不曉得東邊大婆婆家的白鼻頭大白貓贏的呢？還是西邊二婆婆家的白鼻頭大白貓贏的？
11 六合縣有個六十六歲的陸老頭，蓋了六十六間樓， 買了六十六簍油，堆在六十六間樓， 栽了六十六株垂楊柳， 養了六十六頭牛，扣在六十六株垂楊柳。遇了一陣狂風起， 吹倒了六十六間樓， 翻了六十六簍油，斷了六十六株垂楊柳， 打死了六十六頭牛，急煞了六合縣的六十六歲的陸老頭。
12 (注意！以下是台語的繞口令) 有一個姓布，手提一塊布， 叄步做二步，走到雙叉路，當錢一千五。又到雙叉路，為看做頭路。 擔著一擔醋，頂街下街來賣醋。賣呀賣，賣到蕃薯路， 看著一隻免，趕緊放落醋，去追兔，掠看兔，更找無布，氣看竟落褲，用褲來包兔。這只兔真不識禮數， 給我咬破褲，咬到爛糊糊， 真可惡，出手要掠，慢半步。趕緊放落醋，去追兔，追前追後追歸哺，追一下無突好，推倒醋，啊，褲又更咬到爛糊糊， 醋潑落地，沉落土，兔仔走到內山路，真真氣死彼個姓布。
13 一，一是個一； 一二，二一，還是個一； 一二叄，叄二一，二一，還是個一； 一二叄四，四叄二一，叄二一，二一，還是個一； 一二叄四五，五四叄二一，四叄二一，叄二一，二一，還是個一； 一二叄四五六，六五四叄二一，五四叄二一，四叄二一，叄二一，二一，還是個一； 一二叄四五六七，七六五四叄二一，六五四叄二一，五四叄二一，四叄二一，叄二一，二一，還是個一； 一二叄四五六七八，八七六五四叄二一，七六五四叄二一，六五四叄二一，五四叄二一，四叄二一， 叄二一，二一，還是個一； 一二叄四五六七八九，九八七六五四叄二一，八七六五四叄二一，七六五四叄二一，六五四叄二一， 五四叄二一，四叄二一，叄二一，二一，還是個一； 一二叄四五六七八九十，十九八七六五四叄二一，九八七六五四叄二一，八七六五四叄二一， 七六五四叄二一，六五四叄二一，五四叄二一，四叄二一，叄二一，二一，還是個一。
14 盆里有個瓢，風吹瓢擺搖，不知是瓢碰盆，還是盆碰瓢。
15 牆上一個洞，壁上一個縫，割塊雞皮補壁縫，不知是壁縫補雞皮？還是雞皮補壁縫？
16 房子里有箱子，箱子里有匣子，匣子里有盒子，盒子里有鐲子；鐲子外有盒子，盒子外有匣子，匣子外有箱子，箱子外有房子。
17 家後有座廟，天天貓來尿，不知是廟尿貓，還是貓尿廟。
18 樓上一塊破瓦，樓下一匹騾馬，破瓦落下來打了騾馬，騾馬跳起來踩了破瓦。 天上一顆星，地上一個人，星照人，人瞧星，星照不清人，人瞧不清星。
19 龔先生東方走來肩了一棵松，翁先生西方走來拿了一隻鍾。龔先生的松撞破了翁先生的鍾，翁先生扭住了龔先生的一棵松。龔先生要翁先生放了他的松，翁先生要龔先生賠了他的鍾。龔先生不肯賠還翁先生的鍾，翁先生不肯放還龔先生的松。
20 房鬍子，黃鬍子，新年到了寫福字；不知道房鬍子的福字寫得好？還是黃鬍子的福字寫得好？
21 樑上兩對倒吊鳥，泥里兩對鳥倒吊。 可憐樑上的兩對倒吊鳥，惦記泥里的兩對鳥倒吊 ； 可憐泥里的兩對鳥倒吊，也惦記樑上的兩對倒吊鳥。
22 山前有個嚴圓眼，山後有個圓眼嚴， 兩人上山來比眼， 不知是嚴圓眼的眼圓？還是圓眼嚴的眼圓？
23 蔣家羊，楊家牆， 蔣家羊撞倒了楊家牆，楊家牆壓死了蔣家羊， 楊家要蔣家賠牆，蔣家要楊家賠羊。
24 高高山上一條藤，藤條頭上掛銅鈴， 風吹藤動銅鈴動，風靜藤停銅鈴靜
25 一個駝子騎匹騾子，碰到婆子，挑擔茄子， 駝子個騾子踐到婆子個茄子， 婆子拖駝子下騾子，要駝子賠婆子個茄子。
26 牆上一個瓶，牆下一個盆， 瓶落下來打破了盆的底，盆翻轉來打破了瓶的嘴， 瓶要盆賠瓶的嘴，盆要瓶賠盆的底。
27吃葡萄不吐葡葡皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。
28 石獅寺有四十四隻石獅子，四十四隻石獅子吃四十四枝濕紫柿子。
29 和尚端湯上塔，塔滑湯 湯燙塔；和尚端塔上湯，湯滑塔 塔燙湯。
30 你會燉我的凍豆腐，就來燉我的凍豆腐，你不會燉我的凍豆腐，別胡燉八燉我的凍豆腐。
31 前山有個嚴圓眼，後山有個圓眼嚴，兩人上山來比眼，不知嚴圓眼的眼圓？還是圓眼嚴的眼圓？
32 山東門，走八步，碰著兩個老漢比腿粗。一個叫崔粗腿，一個叫崔腿粗，不知崔粗腿的腿比崔腿粗的腿粗？還是崔腿粗的腿比崔粗腿的腿粗？
33 石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅，氏時時適市視獅，十時，適十獅適市。是時，適施氏適市，氏視是十獅，恃矢勢，使十獅逝世，氏拾是十獅 。適石室，石室獅，氏使侍拭石室，石室拭，氏始試食十獅 ，食時，始識是十獅 ，實十石獅 ，試釋是事。
34 蘇州有個蘇鬍子，湖州有個胡鬍子． 蘇州蘇鬍子的家裡有個胡梳子， 湖州的胡鬍子向蘇州的蘇鬍子借梳子梳鬍子． 前山後山圓眼嚴 前山有個嚴眼圓，後山有個圓眼嚴；二人上山來比眼， 也不知嚴眼圓的眼圓？還是圓眼嚴的眼圓？ 顏彥元 山前住著個顏彥元，山灣住著個袁遠圓．這一天．．． 山前的顏彥元去看山灣的袁圓，山灣的袁遠圓也去看山前的顏彥元二人上會了面． 也不知是顏彥元先看袁遠圓呢？還是袁遠圓先看顏彥元？
35 四十四隻獅子 內外有四十四隻獅子， 不知是四十四死獅子？還是四十四隻石獅子
36 騎個小黑驢 黑啦，黑啦，來個客，騎個小黑驢，穿著一身黑， 在這黑晚上，那裡看出是個客
37 兩條褲子 希奇古，兩條褲；希奇怪，兩只筷； 希奇古怪，褲破筷壞
38 銀子進荷包 撩，撩，撩，撩起兒子檢 燒，一天檢一擔，二天檢一挑， 又有賣，又有燒，又有銀子進荷包
39 麻答新人麻答郎 麻答新人麻答郎，答伯伯來送房． 麻答爺娘堂上佳，麻餅麻片麻酥糖
40 大的銅錢丟入大的銅錢籠．小的銅錢丟入小的銅錢籠
41 一個啞子，拿了一隻盒子，盒子里有桃子； 一個瞎子的兒子，絆了他一隻凳子， 瞎子的兒子的凳子，撞翻啞子盒子里的桃子， 啞子拉住瞎子的兒子的凳子，要他賠還盒子里的桃子， 瞎子的兒子不肯貼還啞子盒子里的桃子， 啞子打瞎子的兒子，瞎子的兒子也打啞子
42 龔先生東方走來掮了一棵松，翁先生西方走來拿了一隻鍾， 龔先生的松撞破了翁先生的鍾，翁先生扭住龔先生的一棵松． 龔先生要翁先生放了他的松，翁先生要龔先生賠還他的鍾， 龔先生不肯賠還翁先生的鍾，翁先生不肯放還龔先生的松
43 爺爺是瘸子 爺爺是瘸子，夜裡去摘茄子，路上有個橛子， 絆住爺爺的鞋子，跌倒爺爺這個瘸子，砸壞爺爺的茄子． 爺爺去摸茄子，一摸摸到橛子， 爺爺這個瘸子，拔了橛子去摸茄子
44 駝子騎騾子 一個駝子騎匹騾子，碰到婆子，挑擔茄子， 駝子個騾子踐到婆子的茄子， 婆子拖駝子下騾子，要駝子貼婆子個茄子
45 瘸子碟子 界南來了個瘸子，手裡托著碟子； 碟子里盛著茄子，地下釘著個橛子； 絆倒了瘸子，摔 了碟子，撒了茄子
46 燒香要燒蕭山香，蕭山蠟燭蕭山香，走到蕭山去燒香
47 爹爹送我一塊綢，姆姆送我一頭牛， 哥哥送我一把白紙扇，嫂嫂送我一個小ㄚ頭． 穿了綢，騎了牛，白紙扇，遮日頭，後面跟了一個小ㄚ頭
48 天上下雪，身上流血，雪是白的，血是紅的； 血是紅的不是白的，雪是白的不是紅的
49 前頭一隻大燒香船，後頭一隻小燒香船，當中一隻中燒香船， 大燒香船在中燒香船前面，中燒香船在小燒香船前面， 小燒香船在中燒香船後面
50 六隻紅花碗里，合個六隻活的綠蛤吧． 掀開紅花碗，六隻綠蛤吧，跳到六個綠花哇
51 祖父好福氣，長得好胡須；人人都說好： 福氣好，胡須好；福氣好，胡須好
52 東門董家栽了冬瓜，西門胥家栽了西瓜． 這人道說：東門董家的冬瓜大過西門胥家的西瓜． 那人道說：西門胥家的西瓜大過東門董家的冬瓜
53 一出南門走六步，遇見六叔和六舅，好六叔，好六舅， 借給我六斗六升好綠豆，到了秋，收了豆， 再還六叔六舅六斗六升好綠豆
54 一個跛子，牽著驢子；一個駝子，拉著車子；一個瞎子，抱著孩子 跛子的驢子，撞著駝子的車子；駝子的車子．碰倒瞎子的孩子； 瞎子要打駝子，駝子要打跛子
55 白媽有一條白狗，白伯伯有一隻白頭翁．有一天； 白伯伯的白頭翁；帶了白媽媽的一條白狗， 同到白山去白相
56 小小酒盅 一隻極小極小酒盅，小小酒盅裝小小酒瓶細花花雕酒， 小小酒瓶倒小小細花酒盅，小小花雕倒不滿小酒盅， 算算幾個小小酒盅裝幾瓶小小酒瓶的細花小酒盅
57 牆頭上有八十八個畢卜蟲格洞， 八十八個畢卜蟲格洞里有八十八個畢卜蟲； 剝過格八十八個畢卜蟲格皮， 糊過格八十八個畢卜蟲格洞
58 白布包白果，白果恨白布，白布打白果，白果打白布． 不知白布打痛了白果；還是白果打痛了白布
59 尖尖山上放紫藤，紫藤四面掛銅鈴， 風吹藤動銅鈴響，風住藤定定銅鈴
60 橋東有一家丁家，橋西也有一家丁家．有一天．． 橋東丁家說橋西丁家的冬瓜好，橋西丁家說橋東丁家的西瓜好 不知是橋東丁家的西瓜好？還是橋西丁家的冬瓜好？
61 駝子挑了一擔螺螄，鬍子騎了一匹騾子， 駝子的螺螄撞啦鬍子的騾子，鬍子的騾子踏啦駝子的螺螄， 駝子要鬍子賠駝子的螺螄，鬍子要駝子貼鬍子的騾子
62 廟外頭一隻白白貓，廟里頭一隻黑黑貓， 黑黑貓背白白貓，白白貓背黑黑貓
63 蘇州兩判官 蘇州有個玄妙觀，觀里有二個判官，一個判官姓潘，一個判官姓管． 還是潘判官先去打管判官呢？還是管判官先去打潘判官呢？
64 蔣家羊楊家牆 蔣家羊，楊家牆， 蔣家羊撞倒了楊家牆，楊家牆壓死了蔣家羊， 楊家要蔣家賠牆，蔣家要楊家賠羊
65 潮州城裡飛英塔 潮州城裡有座飛英塔，飛過一隻喜鵲擦一擦， 弗曉的是喜鵲來擦塔？還是塔來擦喜鵲？
66 四隻箱子，藏著四粒 子，四粒 子，嚇退四隻獅子
67 吃橘子，剝橘殼，橘殼丟啦北邊壁角落； 弗吃橘子，弗剝橘殼；弗必丟啦北邊壁角落
68 張大嘴，李大嘴，倆人對做來比嘴； 張大嘴說李大嘴的嘴大， 李大嘴說張大嘴的嘴大
69 大婆子是一個駝子，小婆子是一個跛子， 大婆子嘲笑小婆子是一個跛子，小婆子嘲笑大婆子是駝子
70 遠望一堆灰 遠望一堆灰，灰上登個龜，龜上登個鬼； 鬼兒無事挑擔水，濕了龜的尾， 龜要鬼賠龜的尾，鬼要龜貼鬼的水
71 燉豆腐 你會燉我的凍豆腐，就來燉我的凍豆腐 你不會燉我的凍豆腐，別胡燉八燉我的凍豆腐
72 壁上掛只鼓 壁上掛只鼓，鼓裡掛只虎， 虎爬破了鼓，拿塊布來補， 是布補虎；還是布補鼓
73 到姑家 正月到姑家，姑家未種瓜； 二月到姑家，姑家正種瓜； 叄月到姑家，姑家瓜發芽； 四月到姑家，姑家瓜開花； 五月到姑家，姑家瓜長瓜； 六月到姑家，姑家正吃瓜
74 玲瓏塔，玲瓏塔，玲瓏寶塔十叄層，塔前有座廟， 廟內有老僧，老僧當方丈，徒弟有六人； 一個叫青頭楞，一個叫楞頭青；一個叫僧僧頭，一個叫點點頭； 一個是奔胡盧把，一個是把胡盧奔； 青頭楞會打磬，楞頭青會捧笙；僧僧點會吹管，點點僧會撞鍾； 奔胡盧把會說話，把胡盧奔會念經
75 吃柿子 隔著窗戶撕字紙，撕了字紙吃柿子
76 大花碗 碗架子上扣著大花碗，大花碗底下扣著個大花活蝦蟆
77 石獅寺前 石獅寺前有四十四棵澀柿子樹， 這四十四棵澀柿子樹上，住著四十四隻小喜鵲
78 端湯上塔，塔滑湯 ，湯燙塔
79 手藝學不會，才料兒用的費，正是會的費，費的不會
80 媽媽騎馬，馬慢；媽媽罵馬．妞妞騎牛，牛慢；妞妞擰牛
81 出南門，望正門，有個面 門朝南，面 掛個藍布棉門簾， 掀開了藍布棉門簾，還是面 門朝南
82 小三登山 三月三，小三去登山；上山又下山，下山又上山；登了三次山，跑了三里三； 出了一身汗，濕了三件衫； "小三山上大聲喊，離天只有三尺三"。
83 四和十 四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，
誰能說准四十、十四、四十四，誰來試一試，
誰說十四是四十，就打誰十四，
誰說四十是細席，就打誰四十，

84 數青蛙 一隻青蛙一張嘴，兩隻眼睛四條腿，撲通一聲跳下水。 兩只青蛙兩張嘴，四隻眼睛八條腿，撲通撲通兩聲跳下水。
三隻青蛙三張嘴，六隻眼睛十二條腿，撲通撲通撲通三聲跳下水。 四隻青蛙四張嘴，八隻眼睛十六條腿，撲通撲通撲通撲通四聲跳下水。...

85 扁擔和板凳 板凳寬，扁擔長，板凳比扁擔寬，扁擔比板凳長，扁擔要綁在板凳上，
板凳不讓扁擔綁在板凳上，扁擔偏要板凳讓扁擔綁在板凳上。

86教練和主力 藍教練是女教練，呂教練是男教練，藍教練不是男教練，呂教練不是女教練。
藍南是男籃主力，呂楠是女籃主力，呂教練在男籃訓練藍南，藍教練在女籃訓練呂楠。
87 初入江湖：化肥會揮發
小有名氣：黑化肥發灰，灰化肥發黑
名動一方：黑化肥發灰會揮發；灰化肥揮發會發黑
天下聞名：黑化肥揮發發灰會花飛；灰化肥揮發發黑會飛花
一代宗師：黑灰化肥會揮發發灰黑諱為花飛；灰黑化肥會揮發發黑灰為諱飛花
超凡入聖：黑灰化肥灰會揮發發灰黑諱為黑灰花會飛；灰黑化肥會會揮發發黑灰為諱飛花化為灰
天外飛仙：黑化黑灰化肥灰會揮發發灰黑諱為黑灰花會回飛；灰化灰黑化肥會會揮發發黑灰為諱飛花回化為灰

88 數九寒天冷嗖嗖，轉年春打六九頭，正月十五是龍燈會，有一對獅子滾綉球。三月三王母娘娘蟠桃會，大鬧天宮孫猴兒又把那個仙桃偷。五月端午是端陽日，白蛇許仙不到頭。七月七傳說是天河配，牛郎織女淚交流。八月十五雲遮月，月里的嫦娥犯了憂愁。

89 要說愁，咱們凈說愁，唱一會兒繞口令的十八愁。狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，騾子也愁馬也愁，豬也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鴨子也愁鵝也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，烏龜愁，魚愁蝦愁個個都愁。虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑頭，象愁臉憨皮又厚，鹿愁長了一對大犄角。馬愁鞴鞍就行千里，騾子愁它是一世休。羊愁從小它把鬍子長，牛愁本是犯過牛軸。狗愁改不了那凈吃屎，豬愁離不開它臭水溝。鴨子愁扁了它的嘴，鵝愁腦瓜門兒上長了一個『錛兒嘍'頭。蛤蟆愁了一身膿皰疥，螃蟹愁的本是凈橫摟。蛤蜊愁閉關自守，烏龜愁的膽小盡縮頭，魚愁離開水不能夠走，蝦愁空槍亂扎沒准頭。

90 說我謅，我倒謅，閑來沒事我溜溜舌頭。我們那兒有六十六條胡同口，住著一位六十六歲的劉老六，他家裡有六十六座好高樓，樓上有六十六簍桂花油，簍上蒙著六十六匹綠縐綢。綢上綉六十六個大絨球，樓下釘著六十六根兒檀木軸，軸上拴六十六條大青牛。牛旁邊蹲著六十六個大馬猴。六十六歲的劉老六，坐在門口啃骨頭。南邊來了一條狗，這條狗，好眼熟，它好像大大媽家大大媽媽腦袋、大大媽媽眼睛、大大媽媽耳朵、大大媽媽尾巴、大大媽媽家鰲頭獅子狗。北邊又來一條狗，這條狗，嘿！又眼熟，它好像二大媽媽家、二大媽媽腦袋、二大媽媽眼睛、二大媽媽耳朵、二大媽媽尾巴、二大媽媽家鰲頭獅子狗。兩條狗打架搶骨頭，打成仇。嚇跑了六十六個大馬猴，嚇驚了六十六條大青牛，拉折了六十六根兒檀木軸，倒了六十六座好高樓，灑了六十六簍桂花油，油了六十六匹綠縐綢，臟了六十六個大絨球。南邊來個氣不休，手裡拿著土坯頭去砍著狗的頭，也不知氣不休的土坯頭打了狗的頭，也不知狗的頭碰壞氣不休的土坯頭。北邊來了個禿妞妞，手裡拿著個油簍口去套狗的頭。也不知禿妞妞的油簍口套了狗的頭，也不知狗的頭鑽了禿妞妞的油簍口。狗啃油簍簍油漏，狗不啃油簍簍不漏油。
91 什麼上山吱扭扭？什麼下山亂點頭？什麼有頭無有尾？什麼有尾無有頭？什麼有腿家中坐？什麼沒腿游九州？趙州橋什麼人修？玉石欄桿什麼人留？什麼騎驢橋上走？什麼人推車軋了一道溝？什麼人扛刀橋上站？什麼人勒馬看春秋？什麼人白？什麼人黑？什麼人鬍子一大堆？什麼圓圓在天邊？什麼圓圓在眼前？什麼圓圓長街賣？什麼圓圓道兩邊？什麼開花節節高？什麼開花毛著個腰？什麼開花無人見？什麼開花一嘴毛？什麼鳥穿青又穿白？什麼鳥穿出皂靴來？什麼鳥身披十樣錦？什麼鳥身披麻布口袋？

92 雙扇門，單扇開，我破的悶兒自己猜。車子上山吱扭扭，瘸子下山亂點頭，哈蟆有頭無有尾，蠍子有尾無有頭。板登有腿兒家中坐，小船沒腿兒游九州，趙州橋，魯班修，玉石欄桿兒聖人留。張果老騎驢橋上走，柴王推車軋了一道溝。周倉扛刀橋上站，關公勒馬看春秋。羅成白，敬德黑，張飛鬍子一大堆。月亮圓圓在天邊，眼鏡圓圓在眼前，燒餅圓圓長街賣，車軲轆圓圓道兩邊。芝麻開花節節高，棉花開花毛著腰，藤子開花無人見，玉米開花一嘴毛。喜鵲穿青又穿白，烏鴉穿出皂靴來，野雞身披十樣錦，鶚麗兒身披麻布口袋。

93 一道黑，兩道黑，三四五六七道黑，八九道黑十道黑。買個煙袋烏木桿兒，抓住兩頭一道黑。二姐描眉去打鬢，照著個鏡子兩道黑。粉皮牆寫川字兒，橫瞧豎瞧三道黑。象牙的桌子烏木的腿兒，放在炕上四道黑。買個小雞不下蛋，圈在籠里捂到（五道）黑。挺好的騾子不吃草，拉到街上遛到（六道）黑。姐倆南窪去割麥，丟了鐮刀拔到（八道）黑。月窠兒孩子得了瘋病，盡點兒艾子灸到（九道）黑。賣瓜籽的沒注意，刷拉撒了一大堆，條帚簸箕不湊手，一個一個拾到（十道）黑。

94 正月里，正月正，姐妹二人去逛燈，大姐名叫粉紅女，二姐名叫女粉紅。粉紅女身穿一件粉紅襖，女粉紅身穿一件襖粉紅。粉紅女懷抱一瓶粉紅酒，女粉紅懷抱一瓶酒粉紅。姐妹找了個無人處，推杯換盞飲劉伶。女粉紅喝了粉紅女的粉紅酒，粉紅女喝了女粉紅的酒粉紅，粉紅女喝了一個酩酊醉，女粉紅喝了一個醉酩酊。女粉紅揪著粉紅女就打，粉紅女揪著女粉紅就擰。女粉紅撕了粉紅女的粉紅襖，粉紅女就撕了女粉紅的襖粉紅。姐妹打罷落下手，自己買線自己縫。粉紅女買了一條粉紅線，女粉紅買了一條線粉紅。粉紅女是反縫縫縫粉紅襖，女粉紅是縫反縫縫襖粉紅。

95 出南門，面正南，有一個面鋪面沖南。面鋪門口掛著一個藍布棉門簾。摘了藍布棉門簾，看了看面鋪面沖南，掛上藍布棉門簾，瞧了瞧，喲，嗬！面鋪還是面沖南。
96 出西門走七步，拾到雞皮補皮褲。是雞皮補皮褲，不是雞皮不必補皮褲。我家有個肥凈白凈八斤雞，飛到張家後院里。張家院有個肥凈白凈八斤狗，咬了我的肥凈白凈八斤雞。我拿他的肥凈白凈八斤狗賠了我的肥凈白凈八斤雞。

97 打南邊來個瘸子，擔了一挑子茄子，手裡拿著個碟子，地下釘著木頭橛子。沒留神那橛子絆倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。北邊來個醉老爺子，腰裡掖著煙袋別子，過來要買瘸子茄子，瘸子不賣給醉老爺子茄子，老爺子一生氣搶了瘸子茄子，瘸子毛腰撿茄子拾碟子，拔橛子，追老爺子，老爺子一生氣，不給瘸子茄子，拿起煙袋別子，也不知老爺子的煙袋別子打了瘸子茄子，也不知瘸子橛子打了老爺子煙袋別子。

呵呵，夠沒？

3. 湖南省漣源市有哪個個鎮

2004年，漣源市轄1個街道、15個鎮、4個鄉。（2004年行政區劃一覽）

藍田街道 轄：民光、民主街、光明街、蘭郊、光明山、紅旗路、西郊、新建街、文藝路、交通路、羅家佃、中山街、雙江街、光文村14個社區居委會；胡家、建中、峽溪、聯興、集中、青嶺、洪興、日升、西沖灣9個村委會。
六畝塘鎮 轄：牛角石、高碑基、墨溪口、磨石、獅子山、蘆茅塘、先志、瓦亭8個社區居委會；三步橋、溫田、毛坪、石頭、洞庭、樹亭、桐車灣、秀溪、井家、良溪、勝利、錦地、界邊、同意、興福、新康、坪上、荊橋、紅光、梅南、芙蓉、黃龍、同家井、巒豐、雙石、煙竹、蒎沖、瓦丘、利民、白石溪、扶珂31個村委會。
石馬山鎮 轄：石馬山、梅園、牛車邊、十字坳、黃山、雙江口、石山7個社區居委會；烏雞壩、新中、馬家境、石梅、青煙、張家灣、唐家沖、小沖、青銅、紫花、排洲、排掌、楊嶺、井泉、幸福、源頭沖、石橋、培元、崩石、李家壠、建光、集峰、龍埠、滿水、扶勝、大豐、雷峰、群英、群雄、石門、朱泉、古台、湖泉、拖坪、龍江、董家、黃栗、相車、鳥溪、山滔、雙力、桂新、關橋、川門、木靈、東軒、馬頭山、飛仙、雙車、長車、麥沖、溫江、應山、新合、團結、楠木、紫溪、白楊、桅子、回龍江、四甲、群先、群聯63個村委會。
安平鎮 轄：黃店、西村2個居委會；橫岩、大丘、塘灣里、桐樹、大塘邊、嚴溪、桂長、袁心、田心、井坑、留石、漿江、雙龍、涼水、島石、岩坑、大石嶺、童家、長溪、享堂、張隆、梅家、水平、雙塘、石牛、石等、新賀、觀音閣、桐廟、青山灣、白毛、唐家、新萬、馬方口、枳木、梅塘、岩下、晚房、羅客、路館、牆園、江下、樟樹坪、四古、劉家、田沖、長肖、臣甫、牛郎、楊柳田、大茶、鳳山、鳳家山53個村委會。
湄江鎮 轄：栗山、觀音岩、湄峰湖3個社區居委會；思久、和平、肖家、仙峰、正旗、排門、栗山、石牛、衣嶺、白石沖、珍珠、長橋、龍塘灣、四房、洞庭山、蘇家、袁家、湄江、賽海、遠利、吳家、後溪、湄塘、梘頭、石陶、長春、香蘭、跑馬、蒿子、黃羅、朱岩、龍泉、深坑、檀木山、楠竹、托林、鳳家、灧塘、寨背、蒎田、桃溪、秀溪、王江、新江、馬方溪45個村委會。
伏口鎮 轄：伏口社區居委會；李家、洄水灣、吳家橋、長塘、赤星、文溪、江白、柏家、芭蕉塘、彭家、陳家、半山、柿梓、伏口、林家、賀家凼、半排、茂園、良響、松山、徐家、大興、大伯、胡家坪、排下、大竹、金盤、溫泉、易家、長坳、羅絲、甘禾、花山、喻家、石聯、漆樹、龍安、甘棠、大灣、沙溪、黃陳、建華、燦明、大家、大茶、郭家、張家、建民、梧桐園、新開、萬壽、金鐵、彪江、澤塘、貓公岩、岩子園、大馬、柏樹、梅灣、中馬、龍頭、峽口62個村委會。
橋頭河鎮 轄：橋頭、橋北、橋南、橋煤4個社區居委會；花枝、洪橋、橋頭河、橋頭山、水源、蘆茅、星光、龍灣、杉木、珠溪、泥冬、太平、大范、石坪、甘沖、清塘、讀子、柞樹、石橋、青草、風華、梓茶、大塘、山椿、樟檀、龍建、白劉、木家、群建、八女、新光、楓樹台、石窯塘、群豐、烏金、三龍沖、豐余、青龍、檀山塘、射中、井塘、燕子、余中、石洞、石狗、大水、水桐、彥溪、野鴨塘、楊家、溫塘、峽山灣、檀山灣、三合、新華、株木、合興、共和、界頭、賀家、華美、新長、璜珠、田心灣、白湖、段江、車田、新培、五星、民主、鍾山、井坑、桂花、首華、油草、白菊、珠璜、候灣、莫塘、東沖、東石、大屋、竹則、大新84個村委會。
七星街鎮 轄：虎溪、湘波2個社區居委會；七星、同方、紅聯、伏栗、白鷂、復興、甘溪、紅旗、峽山、新民、鹽井、仙山、香爐山、黑水塘、羅卜凼、冬塘、金井、老塘、龍貴、龍踞、紅仙、犁溪、虎溪、石溪、鐵爐、檀山、煙竹、實竹、湘波、三角、吳家、青名、同心、曲溪、攔馬、橫街、茹草、茹光、蒎塘、高顏、黃竹、柏楊、田湖、甘庄、大木、洞源、仙洞、增加、插花、東岩、菜花、土珠、正里、栗溪、栗樹、雷鳴、南岸、朝光58個村委會。
楊市鎮 轄：中直、建新、南正、栗山、楊市、賽里、泉溪、永福團、香火爐9個社區居委會；利新、永和、美山坳、團山、新建、洄水、梅林、七甲、仁讓、金盆、謝志、湖坪、梧桐、永家、五一、山龍、龍凼、滿家、金星、石家、杉松、梘埠、雙江口、皮家、桐子山、華中、湘思、龍伏、太和、官莊、板橋、陡山、龍潭、南沖、泉河、秘溪、車田壠、長溪坪、快溪、謙吉、蓉峰、磚灣、湄水、白水、聯盟、大坳、杉樹、龍溪、高廳、高山、老橋、茶亭、朝富、堤基、東園、東坪、小江57個村委會。
楓坪鎮 轄：楊梓、牛角沖、荷將、四良、明星、觀山、青樹、肖家園、龍獅、分水坳、白石、柏樹、黃潭、花橋、楓樹、三角、洪水嶺、坦坪、球樹、張家壠、白水壠、回壠坳、楓坪、金家24個村委會。
斗笠山鎮 轄：七一、紫馬鋪、香花台、方塘坪4個社區居委會；香花、金鈴、天井、大治、碧林、惠民、石壩、紹元、明鏡、方八、祖保、興家、言忠、石塘、東界、增家塘、坑田、盛家沖、洞里、雲盤、槐元、台上、黃港、豐瑞、甘溪、沙坪、柏樹、自耕、熊家、大樣、禾管、甘泉、高塔、馬白、托里、花萼、建設、白峰、杉元、塘溪40個村委會。
水洞底鎮 轄：向陽、紅橋、泥灣3個社區居委會；撐田、球樹、長步、溫泉、天堂、雨田、大岳壠、大田、南橋、西溪、慕農、羊角、井沖、托山、中心、石腳、泥青、紅土、理珊、竹腳、水洞底、志柚、慕長、石獅、禾花、潘塘、新塘、留坦、石泉、槐樹、虎岩、周觀、白龍、白晃、新仕、國柱、小楊、楊才、三橋、雲華、金華、紅泉、金塘、雲山、高梘45個村委會。
白馬鎮 轄：百坪、趙家、桐石、桃子、三協、徐南、矮邊、金鳳、郁溪、井洋林、牛角山、楊橋、田心、泉塘、王家、師樂、略里、白馬、樟木、鄒家、鍾靈、松柏、黃泥、泉沖、楠木山、學足、桃林、洪田、隔山、盧江邊、井流、廟邊、大秀、查林、漣河、三團、楊世沖、漿溪、出石、興隆、文化、孫家橋、羅坪、咸蟠44個村委會。
茅塘鎮 轄：茅塘、五峰、道童、龍井、溫溪、石校、高山、石碑、陽坪、水泉、永付、水碧、光陽、福祿、藕塘、馬溪、楓林、洞門、石門、柿香、大方、富溪、梳裝、久施、沙河25個村委會。
荷塘鎮 轄：山塘、密丹、樟樹、黃泥、荷塘、龍家、干山、富田、塘田、繞竹、古今、群宜、鯉魚、楓樹鋪、繞月、橋頭、永益、古樓、煙溪、羅家橋、群益、建勝、白馬山、河公橋、觀音、友誼、華湘、秀溪、丁家、並田、西村、弄子、砂坪坳、東村、牌頭、田心街、河龍、界頭灣、人民、崇木、新峰、嶺上、集坪、內外、集合沖、塘灣、株木、峽山沖、神沖、禮灣、左灣51個村委會。
金石鎮 轄：砂石、河聯、岩江、山茂、白雲、沙塘、白潭、雙泉、雙坪、岩泉、七里、雙田、躍進、大橋、良家、纏江、江邊、謝橋、黃石、合心、青春、大水頭、灌溪、光華、栗坪、毛坪、合裕、雙橋、檀木、潼溪、茶坪、龍和、和合、大湄、西沖、小湄、新沖、壩塘嶺、岩嶺、迪康、星星、金明、派田、常林、雄獅、湖廣、大山、大興橋、益星、大樟、臘樹坳、楊荷塘、桃林壩、黃城、大塘園55個村委會。
三甲鄉 轄：東山、岩美、白溪、謝家、松柏、財溪、秀峰、落馬江、陽硐、金竹、硐下、竹新、硐岩、馬埠橋、柳坪、田井、墨溪、長江、三聯、銅盆、尖山嶺、實竹山、湄水嶺、楊雀、堂家園、社壇、荷葉、十甲、張白、長榮、二甲、六甲、三甲、新屋、玉屏、玉峰36個村委會。
龍塘鄉 轄：長沖、水竹、富紅、群利、馬頭、文新、石台、合勝、河西、雲霄、珠梅、東邊、河東、世祿、新泉、江口、雙勝、上柏、寬家、茅塘灣、上石塘、龍塘、洞庭、戰江、楓木、浙口、井邊、大坪、馬方、合聯、齊心、洞花、洞沖、七寶、柏楊、桃梅、栗山灣、雷鳴塘、柘溪、六合、蓮花、合林、協興、峽興、朝易、文禮、建興、蛇形、觀塘、新石橋、高興、茶坳、南風、坪里、外郎、白湄、文吉、雙河、石路、迪華、羅家、沃草、紅星、董家、金雞65個村委會。
古塘鄉 轄：古塘、良院、申家、肖家坳、塘邊、車溪、群山、丁家灣、杉鳳、砂托、趙家、破石、望岩、新村、麥塘、大灣里、坪嶺、落山、牛埠、池塘、竹聯、復新、楓木林23個村委會。
渡頭塘鄉 轄：漣溪、勝旗、垣子、菊花、銅鈴、印溪、印中、竹山、光芒、泉塘、橋溪、向陽、文明、東風、新坪、新旗、新田、新龍、日新、新橋、新塘灣、學堂沖、三元、松源、金龍、楊柳、群富、塘邊灣、洋河、洪家、星坪、增加、美庄、曹溪、楊名、步先、紅溪、檀山灣、杉山灣、桃源40個村委會。

4. 重慶市的一個插花村屬於豐都縣還是忠縣

屬於忠縣，只是那個村在豐都范圍內，。也就是說茶花村四周全是豐都縣的地界，被豐都包圍了的、沒有與忠縣土地接壤！

5. 七十周年的插花作品名字

所有的插畫作品一下為什麼搞不懂你在問什麼問題？

6. 價值500萬的古董竟然用於插花，藝人心中的「商品價值」是什麼

每個人的生活經歷，家庭環境以及經濟能力不同，導致他們對不同的事物認識也不同，同樣的商品在不同人的心中價值完全不同。有的藝人居然用500萬的古董插花，她們心目中的商品價值給普通人的商品價值肯定不同，而且差距很多，藝人心中的“商品價值”到底是什麼？能夠用金錢衡量嗎？這個問題把我難住了，我想了一下，談談我的想法，分享以下我的觀點吧，希望對大家有幫助。

三、認知差距導致商品價值完全不一樣。

不同的人對不同的商品價值認知完全不一樣，這就是我們和富人之間的差距，這種差距也是別人看中的是格調，我們看中的是500萬一樣，沒有對錯，畢竟我們給藝人經濟實力相差很大，導致認知也有很大偏差。

努力奮斗吧，希望今後的某天一天我也可以用古董當花瓶，畢竟提高自己的格調是一件好事情。

7. 急需一篇插花藝術起源史的論文

找了一篇文章給你，可以參考，希望對你有幫助。

中國傳統的哲學,凝聚了傳統優秀文化的基本精神,深刻地影響著中國文化的發展,同時促進了中國傳統藝術領域中的插花藝術的發展。插花不是一門簡單的「手藝」,而是包含了深刻的思想內涵的藝術活動,它是一種文化,是人們世界觀的藝術表達形式。中國的傳統插花深受宗教、哲學、繪畫藝術、民族審美與民俗等的影響,尤其深受哲學的影響。在不同的朝代,形成了不同的哲學流派,這些哲學流派都有不同的哲學內涵,插花藝術也呈現出不同的插貯理念,形成不同藝術風格的插花。這些風格各異的插花又從側面反應了哲學對插花的影響。

1 漢魏六朝宗教花`初起
東漢時期,佛教傳入我國。佛教的傳入在某種程度上給當時的人們以精神的寄託之外,同時也產生了中國傳統插花的雛形——佛教插花。佛門稱花為「華」,花、華不二,獻於佛菩薩前的稱為「獻花」,「借花`獻佛」一詞就源於此,散布壇場四周的稱「散華」。佛教的十供養像香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣,其中又以香和花最為普遍。在壇場的供桌上,花更是重要的供品之一。佛經里有許多與花相關的典故和用語,如拈花微笑、天女散花、花開見佛、舌燦蓮花、花果自成、花開蓮現、九品蓮花、百鳥銜花、夢幻空華、鏡花水月、蓮華藏世界等,都使花的精神更加提升。`
另外,在東漢最初的佛教造`像藝術中,如江蘇連雲港市孔望山的東漢佛教造像`已出現了用蓮花供佛的圖像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手執一枝三瓣蓮花,用以供佛。東漢的康孟祥譯的《修`行本起經》中寫道`,「須臾佛到,知童子心時,有一女持瓶`盛花,佛度光明,徹照花瓶,變為琉璃……」。從中可以看出,佛教在中國的傳播和紮根的同時,佛教插花也傳入了中國。佛教徒多在佛像前供花,或是在佛像出巡、佛經的講授會堂上供花,主要有3種形式的供花:散花、皿花、瓶花。散花,就是用銀線穿各色珠子以及蓮花瓣、花形剪紙等,於佛像出巡或佛經講堂時散下,以助其盛。東晉高僧法顯在其《佛國記》中記載佛像出巡時:「門樓上夫人采女遙散眾華,紛紛而下」。後秦的鳩摩羅什譯的《金剛經》亦有「在在處處若有此經,一切世間天人阿修羅所應供養……以諸華(花)香而散其處」。`故而在佛畫中多見飛天散花的形象,多源於此。皿花,是一種盆碗狀的器皿內放置花朵、花瓣,供於佛像前。瓶花,是以寶瓶插上蓮花,供養佛像`,多喜用玻璃制寶瓶,象徵光明、清凈。在北魏時代的龍門石窟浮雕中,有一幅賓陽中洞的石浮雕畫——《帝後禮佛圖》,極為著名。此圖表現北魏皇室成員拜佛之情`景。其中一名貴族婦女,手執花束,以一枝盛開的蓮`花為主,兩邊各襯一枝比主花低的蓮雷、蓮蓬,比例恰當,十分美觀,表現了當時插花供佛的情形。
南北朝時,以貯水容器插貯切花已有明確的文字記載。《南史?晉安王?子懋傳`》記載,王子懋為其母求平安,獻花供佛,眾僧將所獻的蓮花插於銅罌之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齊`書》記載:「沙門於殿前誦經,武帝為感,夢見優懸缽花於經案。宣旨使御``府為銅花,插御床四角」。以銅為花,無萎謝之憂,插於床邊,象徵對佛教之信奉。漢魏六朝時期,道教插花藝術也已有雛形。在早期的道教儀式中,就有以花果祭`神的習俗,並用大`量的實有或幻想的花果代表著長生、成仙等願望,這些成為道教插花的基礎。早期的道教盛行神仙說,在漢代的畫像石藝術中,多有西王母等神仙的畫`像石。西`王`母身邊常有仙人隨`侍,手執嘉禾、靈芝,西王母本人手執嘉禾,如山東倉山縣城前村畫像。在當時,道教把西王母敬為善良的女神,故而以嘉禾、靈芝相伴。又如《`拾遺記》,記有青蓮、素荷、冰荷等仙境之花。在佛教和道教的雙重影響下,漢魏六朝時期的插花的類型主要以宗教插花為主,其特點是追求清靜恬淡,庄嚴肅穆。花材也多以與宗教有關的蓮、靈`芝、果實類等為主。

2 隋唐的院體花`在宮中流行
隋唐時期,國力昌盛,文化、藝術也得到了大力發展,呈現一派繁榮`的景象。園藝技術的進步,為賞花、插花的廣泛流行提供了物質基礎。隋唐時,思想界實行三教並尊,宗教哲學進入全盛時期。當時,`佛教中的禪宗盛行,禪宗六祖慧能,主張以頓悟之法領悟佛家真理。他喜愛梅花,所過之處常插梅花作為標志。隱含著佛理之喻,對後世禪家起到肇始之功。唐代盧愣迦繪的《六尊者圖》中有缸插牡丹,為禪家花較早的圖畫記載。`在舉世聞名的敦煌佛教壁畫中,繪著人們去拜佛時多執花枝或皿花供佛。在許多窟中繪有的手執托盤的飛天,凌空飛起,正是佛家皿花的寫照。在《西遊記》中描繪的觀世音菩薩就有手托寶瓶中插柳枝的造型。另外,在佛家的講經法會上,也設有瓶花為裝飾。一幅繪有唐代高僧玄奘講經的《玄奘講學圖》上,繪有兩`瓶蓮花,花葉相稱,成對裝飾於講經堂前,瓶中花`型對成,組織嚴謹,以正中一高枝為主,兩邊各配對成的花枝。道教以崇尚長生、成仙,多吟誦使人長壽的松、枸杞等植物,以表心意。`至於《八十七神仙卷》中諸位神仙手持的盤花、瓶花更是豐富的插花藝術資料。哲學上的兼容,促使了思想的一致,同時,隋唐時期,國家大一同,社會、政局較為穩定,呈現繁榮的景象。這種繁榮也影響著`藝術領域,雍容華貴`的氣質、大氣自由的精神貫穿於唐代的插花中。再加上盛唐時期,經濟的發展,科技的進步,為唐代插花藝術提供了發展的漲力。在這種`背景`下,唐代的插花藝術更加註重形式美。盛唐主導「勢壯為美」,「文質彬彬」、「盡善盡美」,在花材的選取上,講究雍容華貴的氣質,主要以花形碩大的牡丹、芍葯為主,此外,還經常選用一些富含吉祥的花材,如用梅、竹、松、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、劍蘭等十種花材,寓意「十全十美」。在插花的花型上也是以富貴壯麗的風格為主,故此時期`的主要類型為宮體花,亦稱院體花。宮體花,主要流行於隋唐時期的宮廷中,花材以牡丹、芍葯為主,體現富麗之感。此花形體碩壯,色彩艷麗,花枝繁盛,結構嚴謹,裝飾味濃,充滿宮廷煊赫堂皇的氣勢,`庄嚴大方。此種花型要求襯托平衡,避免過疏過密,花枝長度約為花器高度加半徑之和。

3 宋元理念花、心象`花並蒂爭輝
宋元時期,中國插花進`入了普及時期。宋時,國`力已不如唐時強盛,但畢竟結束了五代的割據局面, 經濟文化更加進步。花卉如牡丹、菊等品種進一步豐富,而其觀賞更具多樣性。插花藝術因而得以繼續發展。元代繼承宋代插花之餘緒,也顯得絢麗多彩。宋代提倡理性,三教合一發展到了宋代被統稱為理學。理學是以宋儒論學多言天地萬物之理而命名的,其中以朱程理學為代表`。強調理高`於一切,認為應存天理,滅人慾,極為重視道`德思想;更進一步提倡陰陽互變,天人合一的傳統哲學觀,要求人們靜觀萬物,從中體會到時光變遷,宇宙奧秘。理學又是北宋以後政治經濟發展的表現,宋代的社會動盪不定,許`多文人士流為避現實多退隱於山水之間,寄情於山水花草之間,以表心意。正如周敦頤的學生程顥詩雲:「萬物靜觀皆自得,四時佳`興與人同」。對花開`花落等景`象更為敏感。因而,宋代花卉藝術更深入地傾注入作者的思想,表達著作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更顯得意味深長。理性內涵加清麗`外形,具有清純美麗的形態。宋代的社會比不上唐代的博`大氣概,文人不再狂放,而是內斂;不再激情洶涌,而是冷靜地思考。宋朝的時代精神就是清雅、雋秀之氣質。這種氣質反映到花卉文化中,形成了精細描繪,以花抒寫理`性的主流。所以,在插花構圖中,講究線條美,常以梅花、臘梅等枝條來插制。這與唐代喜用牡丹的富麗不同。司馬光《獨樂園記》記述了他`遷居洛陽後,難與時人相同而獨居獨樂園讀書游賞的`情趣。文中還記載了許多花卉,在其中獨自逍遙「遷叟平日多處堂中讀書,上師聖人,下友群賢,窺仁義之原,探禮樂之事`。……」從這里可`以看出,宋代的儒士總是`把哲思與花木、與大自然相聯系。所以,文人義士常以花材影射人格,在花材的選取上喜用松、竹、梅、柏、蘭、桂、山茶、水仙等`寓意深刻的花材,表達`人生抱負、理想等。表`現在插花花型上,就是理性內涵加上清麗的外形,自有純美的意境,因而,宋代的插花花型以理念花為主。理念花以瓶花為多,以理為`表,以意為理,或解說教義,或闡述`教理,或影射人格,或嘲諷時政。花材多用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者。結構以清為精神之所在,以疏為意念之依歸,注重枝葉的`線條美。
元朝的統治者為鞏固其`統治,中後期,極為注重吸收以儒學為主`的思想文化,繼承了宋代的理學思想。與此同時,在藝術領域也繼承了宋代的緒統,尤其是花卉文化繼承宋代之風流,同時又具有時代特色。元朝實行的種族歧視`制度,使漢族文人受到元統治者的歧視,落魄不得意,多追求閑適自在,不屑為官。所以,元代的藝術中有這種閑散、淡雅的味道。另外,還受到文人畫和花鳥畫的影響,插花多為借花消愁或表達個人心中`的追求,花材多以梅、竹、菊、蘭等名花表現文人清雅、閑韻、傷逝等情感,從而出現了「心象花」。心象花,為文人借花消愁以舒`心中積郁所做,作品偏於狂怪孤`傲,或荒寒冷僻,表現出浪漫、無拘無束、輕巧秀麗和瀟灑,表達個人內在之冥想。花型不定,多種多樣,花器也古里精怪,瓶花吊花不一,純屬作者心`里的表達,他人不易領會其中之含義。這種花型與`院體花恰恰相反,常人多不採用。

4 明清新理念花`、文人花、寫景花和`象形花競相崢嶸
明清時期,商品經`濟的發展,資本萌芽的壯大,花卉商業生產盛行,插花也向市民普及。在思想領域,明代的王守仁繼承發揚了宋陸九淵開創的心學思想,完成了心學體系。明中期以後,心學幾乎取代朱`程理學,在思想領域影響頗大。心學認為,「心外無`物,無外無理」,「身之主率便是心,心之本體便是理,心之所發便是意,意之所在便是物,心外無物」。認為「心」與「物」二合一,不可分離。雖然這是一種主觀唯心學說,但也表`現出當時的文士更注重於自我性靈的發展。將自我與宇宙萬物結合起來,寄託著心性於山水花卉等事物之間,駕御著宇宙事物自由地`觀照、思考自然與人生。詩人、花藝家袁宏道`便以此為依據,提倡在文章中抒發真形,不加矯飾。他的《瓶史》寫及插花,構圖、造型上也崇尚天然美、純真美,遠離名利等污濁之物。這`些思潮,都繼承了老莊的哲學,又有時代之特徵。明清時期的陳腐禮教,森嚴的等級關系,腐敗的朝政,都促使這種思潮出現,產生了抵禦黑暗的力量。而嚴重的思想扼制,沒有言論自由的大環境,又是不堪忍受的`,這更促使人們轉向自然,更加愛花,以花為伴侶,抒發真情,隱逸於其間。如明代的高啟《尋胡隱者》詩:「渡水復渡水,看花復看花。春風江上路,不覺到君家」。有`如清代詩人龔`自珍著名的《病梅館》一文借用當時的人不愛自然之梅,偏愛病態的梅花,映射封建階級嚴酷的思想遏制。所以,在花材的選取方面,注重木本花材的折取`,例如,松、柏、杉、柳、楓等情趣木本,還有一些`寓意深刻的花材,如,「歲寒三友」、「四君子」等,主要目的是借花草抒情,影射人格,以寄心意。插花名家高濂、張謙德`、袁宏道、陳氵昊子等無不如此。在這種背景下,明清時期出現了4種插花的花型,主要是新理念花、文人花、寫景花以及象形花,貫穿於明清時期的插花藝術發展中,而這4種花型又不是相續發展,而是交錯於其中的。新理念花盛行於明初,此類花型為院體花和理念花結合之產物。結構以中立型為骨幹,花材有10餘種,以瓶花為主,花器比例為二比一,有高大壯麗之特色。文人花,主要指文人人格花。文人插花不重排場,不為祈福,主要講求情趣。所用的花器較為朴實,花材則以色彩素雅的「四君子」、「歲寒三友」等為主,借花明志抒情。`並注重陳設環境的襯托,使作品清雅脫俗。寫景花,模仿盆景表現手法,描寫贊美自然景觀,諸如深山幽谷、小溪池畔、庭院一角等,達到具備風情雨露,精妙入神的境界,以盤花為多。在色彩選擇上,`多採用綠色、棕色系統之色彩,如`深綠、淺綠、棕色、黃色、白色等。寫景花仿照盆景之手法,但取材與盆景不同,花器用水盤、平盤、平板等,花材則可採用松、柏、杉`、柳、楓,或梅、竹、桃、梨、櫻等樹枝,以`及枯乾、樹根、苔木、苔藤、苔石等,再配以山野花草點綴,必能表達出山野景況,通過插花藝術這一巧妙的手法,「取得縮龍`成寸,小中見大的效果」,可以解說教意,影射人格,`借境抒懷,或狂熱瀟灑,或孤僻冷漠。象形花,源於花材與古董的自然結合,以乾材或疏果的外形和色澤為造型基礎,進行設計布`置,根據時令、場所、個人愛好、時代特徵`進行創作,往往籍著作者的想像,利用點、線、面、塊的組合,予以技巧的運用。象形花名目繁多,應用極廣,有的以花頭編扎而成,有`的以常綠花、葉綁扎製作,有的利用瓜果、食物雕塑成形。形狀有鳥、獸、魚、蟲、人物、亭台等。花材多用菊花、月季、桂花、黃楊、雀梅、山茶、石榴、葛藤等。

5 西南花藝培訓學校小結
中國傳統的插花藝術是伴隨`著中國傳統的哲學而發展的,傳統哲學在得以自身發展的同時,給予插花藝術以新的指導思想,從而使插花藝術的發展充滿生機和活力。漢魏時期,佛教傳入我國,帶來了蓮花凈土思想,隨之而來的還有佛教插花藝`術,中國開始了插花的漫長里程,此時期宗教花開始盛行;隋唐時期,統治者提倡三教合一,為插花的發展准備了思想准備,寺廟、宮廷競相以插花`為樂,同時又由於隋唐國力昌盛、統一,在藝術上`注重壯勢之美,因而大型的院體花流行於此,佛教和道教的插花也融入了這種時代精神在其中,花材的選取上也注重牡丹等花形較大的,花型也呈現`院體花的特徵;宋元時期`,理學的發展為插花藝術提供了新的指導思想,陰陽互變、天人合一等哲學理念反映到插花藝術中就是虛實結合、俯仰呼應、高低有序、疏`密有致、順應自然等插花原則的出現,加之`政局動盪,文人士流多避世,借花抒情,因而出現了理念花和心象花;明清時期,插花藝術得以更加的發展,許多插花理論的專業書籍出`現,心學的發展為`插花藝術的進一步深入提`供平台,新的宇宙觀又促進了插花原則的發展,同時在時局的影響下,插花的花型多為新理念花、文人花、寫景花和象形`花。

8. 韓化臣的傳藝成果

當時韓化臣、馬英圖在南京國術館主管國術技擊比賽，深得張之江將軍、李景林將軍的信任。1929年韓化臣受李景林將軍之聘擔任杭州國術大賽評判委員。
韓化臣在南方影響非常大，有「北李（書文）南韓（化臣）」、「南京到北京誰不知道韓惠卿」、「王鍾泉的棍，李書文的槍，韓惠卿的大刀天下揚」之譽。中央國術館的春秋大刀，即韓公所傳留。
李景林、許蘭洲分別創山東國術館、河北國術館，韓化臣攜眾弟子為教習，後來任山東省主席韓復榘軍隊教習。在山東國術館韓化臣與來作客的楊澄甫先生交流推手、劍術技藝，二人繼續換藝。
韓復榘軍隊有一營長，喜歡武術。韓化臣有一把寶劍，營長趁韓不在去走，走時留名片，意思是踢場子。韓找到營長，營長讓武藝高強的勤務兵與韓動手。韓把手一伸說，你把我胳臂搬下來，寶劍就留在你這。勤務兵搬不動，最後搬胳膊打提溜。韓又伸出二手指讓勤務兵撅，也撅不動，韓手一扣，勤務兵受不了，韓一磕把勤務兵胳膊磕了個包。營長和勤務兵同時佩服拜師。
山東有神槍手，與韓比試大槍，二人轉了三圈，山東神槍手出槍，韓用擁挫槍將來槍挫槍頭點地，韓沒有扎對方卻收槍，山東神槍手一抱拳說，韓師傅我輸了，遂建交。
韓化臣（惠卿）協助師兄張毓衡執掌羅疃張家八式房，培養了董義清、魏鴻恩、韓潔泉、魏鴻濱、董會亭、劉漢周、沈仲山、張子亭、張振東、趙樹德、董義文、姚春符、尚官亭等一大批八極精英。韓化臣在山東棗庄培養的弟子李學義、趙榮林、劉寶林等。在中央國術館培養的弟子李元智等。其中魏鴻恩，曾相繼在許蘭州、李景林、沈鴻烈、韓復榘諸將軍的陸軍、海軍中任教習。趙樹德任南京國術館、黃埔軍校教習。魏鴻濱任末代皇帝溥儀護衛、南京中央國術館教員。在山東棗庄培養的弟子李學義參加28年國考，名列優等，南京中央國術館教習；在棗庄培養的弟子趙榮林，曾任山東國術館教官、湖南國術訓練所教官、黃埔軍校三分校教官；在中央國術館培養的弟子李元智，任國民革命軍陸軍大學教官、憲兵司令部教官、軍訓團主任教官、陸軍軍校教官。子韓潔泉曾任萊蕪幹部訓練所國術教官。
韓化臣（惠卿）和師兄張毓衡30年代在黃四海、張拱辰手抄本拳譜的基礎上，總結張克明、黃四海、張拱辰、李書文及他們自己的體會，編著《羅疃張家八極拳 槍、拳譜》流傳後代。
韓化臣先生在山東棗庄中興煤礦有股份，時常回去料理。民國26年，患重感冒引發心臟病，一天多去世，享年50歲，惜哉！
韓化臣先生追隨老師兄「神槍」李書文，是八極拳中期闖天下的光前裕後的代表人物，對民國軍隊武術貢獻頗大。八極拳列為中央國術館必修科，韓化臣先生之功永載八極門史冊，永載中華武術史冊！
李元智（1902-1972），滄州人，職業武師。拜陳玉山為師習燕青拳，後隨佟忠義習六合拳，後成為佟忠義之女婿。
考入中央國術館，李是高才生。在中央國術館隨韓化臣、馬英圖、趙樹德習羅疃八極拳，李自稱是他一生最佳心得，並於民國20年著《八極拳圖解》。李畢業後，留館任教習。1932年擔任陸軍大學、憲兵司令部武術教官。1938年任中央國術館某處副處長。1940年擔任國民革命軍中央軍校五分校教官，將韓、馬二師的八極拳在軍中傳播，稱之為「莒拳」。
1949年後，李隨國民黨入台。李在軍隊任教官，1949年任軍訓團主任教官，1952年任陸軍軍校教官。國民黨軍中八極拳的傳播李元智先生之功也！
實際的講，今天軍隊的擒拿拳、軍體拳皆和李元智先生有相當大的關系。
董義文,滄縣東南西璋璧人，職業武師。幼受堂兄董義清影響，酷愛技擊。到羅疃拜韓惠卿、張毓衡為師，與韓潔泉、魏鴻濱年齡相當，一起苦練。也得師李書文執授，拳、槍俱精。董家是當地富戶出資開把勢，場邀請『神槍』李書文執教。附近弟子匯聚西璋璧。
20年代隨師李書文、韓惠卿游東北、天津、山東，在軍隊、國術館任教習。抗戰爆發後，時局動盪，董返家鄉，傳徒數名。後因為所謂「歷史問題」，不敢廣泛傳藝，僅傳弟子楊興震、張志環、楊道聲、李恩祥數名。董義文是八極拳後期闖天下的代表人物。
董義清，滄縣東南西璋璧人，職業武師。幼到羅疃拜師學藝，拜張毓衡、韓惠卿為師，是張首徒，與趙樹德、魏鴻恩、張子亭、董會庭等苦練功底扎實，也得李書文傳授。董義清家住西璋璧是當地富戶，董義清、董義文家出資開把勢，場邀請『神槍』李書文執教。附近弟子匯聚西璋璧，同學者有趙樹德、崔長友、張子林、董義清、董義文、劉漢周等，隨『神槍』李書文苦練技藝更上一層樓。
1921年隨李、霍到東北許蘭州將軍軍隊中任教習，游沈陽、哈爾濱、大連，與俄、日技擊家較技，均獲勝。在哈爾濱與俄國大力士較技，俄人善擊拳，並且一手能抓起一麻袋沙子。董身材矮小，採用逢強智之法，趁俄人一拳打空，鷂子穿林，轉至俄人身後，一個黑狗鑽襠，將俄人托起，向後一掀，連撞帶掀，俄人倒地痛得打滾。
1924年底回天津，在許公館與許、魏、霍、邊等隨李、霍深造3年，功夫大進。後到軍隊任教習，抗戰爆發後返鄉。功純藝真，譽滿鄉里。由於所謂「歷史問題」，其藝未傳，甚憾。董義清先生也是八極拳後期闖天下的代表人物之一。 魏鴻恩（1901-1976），直隸滄縣東南鄉羅疃村人（現河北孟村縣），職業武師。其家富足，其父為供子習武，購二畝地來建八式房，將張毓衡、韓化臣（字惠卿）、李書文請至其家。尤其是「神槍」李書文，從軍隊回羅疃張家探望其黃四海、張景星二位恩師，魏家必請李至家坐在炕頭上恭敬有佳。魏鴻恩自幼拜師張毓衡、韓化臣、李書文練習八極拳。魏鴻恩在八式房練習，張毓衡訓徒非常嚴苛，八極拳基礎十分扎實。同時也得韓化臣、李書文傳授。
抗戰爆發後，魏氏兄弟輾轉到秦皇島，傳播八極拳，弟子眾多。傳人著名者有：耿學森、朱慶昆、王墨林、李恩義、王清瑞、李新吾（王曉鋒）等。
文革中由於所謂「歷史問題」 魏氏兄弟遭迫害、審查，拳譜被抄，魏鴻濱先生氣極生疾中風數年,於75年病逝。由於老哥倆一輩子不分家，感情篤深，魏鴻恩先生憂傷過度，也於76年病逝，悲哉！魏鴻恩先生也是八極拳後期闖天下的代表人物之一。
魏鴻濱（1909-1975），滄州東南鄉羅疃人，魏鴻恩之弟，職業武師。魏鴻濱8歲時，到八式房看哥哥魏鴻恩、張子亭、董以清、董會庭、韓潔泉、趙樹德等習武，自己模仿練習。魏聰明伶俐，天分極佳，被師祖張景星發現，認為魏鴻濱將來必藝業驚人，讓其子張毓衡收入門牆。
魏鴻濱聰明伶俐，深得張毓衡、韓化臣、李書文偏愛，出外訪友，必帶在身邊當武童。張毓衡訓徒非常嚴苛，八極拳基礎十分扎實。韓化臣教導弟子，對魏鴻濱格外指點。尤其「神槍」李書文晚年時，早期弟子皆成名在外擔任教習，魏鴻濱得以侍侯「神槍」李書文時間最長。
1921年12歲時跟隨李書文、霍殿閣游沈陽，給李書文當三年武童。1925至1927年隨李書文、霍殿閣在天津許公館深造，與霍慶雲、高香亭、劉子鳴、邊廷傑等靠騎馬式，一練就是一個時辰，下盤功極深。發力如打雷，八式房的灰土震得紛紛下落。1927年隨頂門大師兄霍殿閣入張園保溥儀，魏鴻濱任溥儀護衛。由於和溥儀發生矛盾，遂於 1929年（民國18年）就聘南京中央國術館任教習，跟隨師韓化臣繼續學習，同時隨小師叔馬英圖習劈掛掌數年。
在南京國術館，名家某見魏年齡小，瞧不起魏，與魏比大槍，魏用硬插花之法，接連扎中該名家，氣得該名家棄桿子而去。後來，該名家與韓化臣先生談起魏，韓化臣先生告訴該名家，魏的大槍技藝乃是「神槍」李所底，該名家信服。
1931年，23歲的魏鴻濱返鄉省親期間，隨師「神槍」李書文赴滄縣，李教夏鶴一團長大槍，魏鴻濱當助教。夏鶴一乃奉天戳腳、翻子泰斗郝鳴九弟子，郝鳴九與李書文、韓化臣、馬鳳圖金蘭交，郝鳴九特讓弟子夏鶴一、於仲倫成為李書文的過門弟子。當時鹽山、滄縣精大槍者聞名來訪，魏代師比試，來者無不佩服。
抗戰爆發後，魏鴻濱從南京國術館到天津。日本侵略者佔領華北後，駐扎天津一日本劈刺教官，與人較技無敢應者，眾人公推魏鴻濱去比試。日寇木槍一出，魏鴻濱用插花槍後發先至已經刺中日寇前胸，日寇又連續比試二次仍敗北，惱羞成怒，斥令日本士兵圍攻魏，眾人與日教官理論，魏鴻賓乘機離場，乘火車赴秦皇島躲避。
魏鴻濱到秦皇島教拳，廣招弟子給其兄魏鴻恩收徒弟，自己當師叔，同時在海港工作，老哥倆一輩子不分家。其兄魏鴻恩也輾轉到秦皇島，兄弟二人在秦皇島傳播八極拳。由於日本侵略加劇，魏父被日本侵略軍殺害。魏鴻濱返回羅疃一面協助師父張毓衡先生教場授徒，一面侍母進孝。後又應朋友之請在南皮張旗屯開設一拳場。
滄南「鐵胳臂」某，訪魏鴻濱於羅疃，某被魏用轉換掌連續擊倒三次，遂拜服。一摜跤名師，訪魏，伸手抓魏，魏出手點其臂，摜跤名師遂臂不能舉，遂服氣。
1957年魏鴻濱先生再遷居秦皇島，與兄長會合，廣傳八極拳。魏氏兄弟弟子、再傳弟子眾多，技藝精純者有：耿學森、朱慶昆、王墨林、李恩義、王清瑞、李新吾、魏九成、魏九如、楊金山、張永福、孫紹鴻、王作林、楊尊星、張寶成、王九如、王九恩、楊尊寶、王中林、孟照民等 。
魏鴻濱先生文革前擔任秦皇島市武協副主席，60年代率領弟子參加羅瑞卿將軍大比武活動，獲嘉獎。文革中由於所謂「歷史問題」遭迫害，拳譜被抄，魏鴻濱氣極生疾。病中的魏鴻濱追思當年創天下的往事豪情，每日反復提及逝去的「神槍」李、張毓衡、韓化臣、霍殿閣、李萼堂以及在世的韓潔泉、趙樹德、霍慶雲、邊廷傑、董以文等，魏鴻恩與弟相伴，聞後也是老淚縱橫。魏鴻濱於75年病逝。改革開發以來魏鴻濱之子九成、九如連續任秦皇島武術協會副主席至今。
魏鴻濱先生極尊師重道，在外面擔任教習，所掙大洋必寄到師父家。韓化臣（惠卿）先生在山東逝世，因為韓名氣大，防止仇家劫靈。魏等師兄弟攜兵器護靈柩回籍安葬。1947年其師張毓衡與子遇難，魏鴻濱先生捨命為師父、師弟收屍埋葬，在當時政治環境下，常人是難以做到的。張家剩下一門孤寡三代三口人，魏鴻濱先生全家全力以赴幫助，師娘家的各種活計幹完，方能忙自家的，年年如是，直到張毓衡師之孫長大才於57年舉家重返秦皇島，但對師家的關懷依然如故。張毓衡、韓化臣二師之後代屢遭政治壓制，魏鴻濱捨身相助，可謂義氣千秋也！
魏鴻濱之藝業，得自張毓衡、韓化臣、李書文、霍殿閣、馬英圖五位大師的執授，尤其是「神槍」李書文晚年時，魏鴻濱為其當武童，得以侍侯「神槍」李書文。老爺倆最投緣，以至魏鴻濱先生脾氣秉性酷似「神槍」李書文，師兄們都愛稱其「魏老疙瘩」，因比武出手狠辣，有「胡椒粒」之稱呼。魏鴻濱是「神槍」李書文晚年的徒弟，魏鴻濱之藝業可謂真矣！魏鴻濱先生也是八極拳後期闖天下的代表人物之一。

9. 歷史上著名的愛花者都有誰

晉代詩人陶淵明愛菊花——他在41歲那年，丟官隱居，親手種菊，不為五斗米折腰。他常常「採菊東籬下，悠然見南山」，賞識菊的品性，怡然自樂 。民間把陶淵明看為「九月花神」，而菊花被視作「花中隱士」，成為隱逸高雅的化身。
唐代詩人白居易愛杜鵑——他一生單愛竹樹花木，對杜鵑花尤其摯愛，他從江州移官忠州時，寧可少帶衣物、家什，江西廬山上挖下的杜鵑花不能不要，經過千里行程，把杜鵑花栽到了四川忠州的大地上。
宋代詩人歐陽修最牡丹——他以牡丹為題，著書立說，有《洛陽風土記》、《洛陽牡丹譜》和《洛陽牡丹圖》，這是我國最早的三本牡丹專著。歐陽修曾遍歷洛陽城中十九個花園，他在《洛陽牡丹圖》中對洛陽牡丹品種的發展，作了詳盡的記述。
宋代詩人林和靖愛梅花——他長住杭州孤山，終身不做官，也沒娶妻子。因為他非常喜愛梅花，就在住屋的周圍種滿了梅花，並以一鶴為伴。只因為愛梅愛鶴，後人譽之為「梅妻鶴子」，傳為佳話。
北宋詩人周敦頤愛蓮花——他的《愛蓮說》是最好的證據。