山裨將花的花語

A. 誤傳了幾千年的俚語

被誤傳了幾千年的俚語
1、「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，願為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意思是一個女人即使是嫁給一個乞丐或者年紀大的人也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俚語轉音成雞成狗了。
2、「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」，「皮匠」實際上是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是指「副將」，願意是三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將「裨將」說成了「皮匠」。
3、「不見棺材不落淚」，本是「不見親棺不落淚」，並不是見了任何棺材都落淚。訛變為「不見棺材不落淚」，如果不管誰的棺材，只要見了都落淚，那就太莫名其妙了。
4、「有眼不識金鑲玉」，本是「有眼不識荊山玉」。荊指古代楚國，「荊山玉」是玉匠在荊山發現的玉。
5、「不到黃河不死心」，本是「不到烏江心不死」。烏江是項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河，讓人無法解釋。
6、「捨不得孩子套不住狼」，本是「捨不得鞋子套不住狼」。意思是要打到狼，就不要怕跑路，就不要怕磨壞鞋子。這應該是「孩子」與「鞋子」諧音的緣故。
7、「狗屁不通」，這個成語原是「狗皮不通」。狗皮沒汗腺，天熱時靠舌頭來散熱。
8、「王八蛋」這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是「忘八端」。古代「八端」是指：「孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥」，此「八端」指的是做人之根本，忘了「八端」也就忘了做人的根本，可是後來卻被訛變為「王八蛋」。

B. 三個臭皮匠，頂個諸葛亮是什麼意思！急死了！

意思：比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。

還有另一種說法：「皮匠」實際上是「裨將」的諧音，「裨將」在古代指「副將」，原意是指三個副將的智慧能頂一個諸葛亮，民間流傳中被說成了「皮匠」。同義詞為：人多力量大、人多好辦事。

(2)山裨將花的花語擴展閱讀：

故事：

話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的分量，看看東吳有沒有能人造塔。

那寶塔要求非常高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，兩千多公斤重。孫權被難住了，急得面紅耳赤。

後來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。

那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目醜陋，又目不識丁，大家都稱他們是「丑皮匠」。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心裡不服氣，便聚在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終於用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。

然後，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。

「三個丑皮匠，勝過諸葛亮的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語的意思是說，三個普通的人智慧合起來要頂一個諸葛亮。

其實，臭皮匠和諸葛亮是沒有絲毫聯系的，「皮匠」實際是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是第「副將」這句俗語原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。後來，在流傳過程中，人們竟把「裨將」說成了「皮匠」。

C. 被誤傳的俗語有哪些

1、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人，也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞、成狗了。

2、三個臭皮匠，頂個諸葛亮：「皮匠」實際上是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是指「副將」，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將「裨將」說成了「皮匠」。

3、有眼不識金鑲玉：原是「有眼不識荊山玉」。荊，指古代楚國；「荊山玉」，是玉匠在荊山發現的玉。

4、不到黃河心不死：原是「不到烏江心不死」。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河。

5、捨不得孩子套不住狼：原是「捨不得鞋子套不住狼」，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。

6、狗屁不通：這個成語原是「狗皮不通」。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時，狗要藉助舌頭來散發體內的燥熱，「狗皮不通」就是指狗的身體這個特點。「屁」是污濁的象徵。

7、王八蛋：這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是「忘八端」。古代「八端」是指「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，此八端指的是做人之根本，忘記了這「八端」也就是忘了做人根本，可是後來卻被訛傳成「王八蛋」。

8、無毒不丈夫：原句是「量小非君子，無度不丈夫」。而「無毒不丈夫」，與古人崇尚的價值觀念大大背離了，大丈夫，自然是那些坦坦盪盪、胸懷寬廣的男人，要有度量，才可稱為男人。

9、刑不上大夫，禮不下庶人：原句是「刑不尊大夫，禮不卑庶人」。由於我們對「上」「下」的認識不全，常將它們誤解。其實「上」「下」還有尊卑之意，原意應為不會因為大夫之尊，就可以免除刑罰；也不會因為是平民，就將他們排除在文明社會之外。

D. 三個臭皮匠頂個諸葛亮裡面的含義是什麼

傳說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權被難住了，急得面黃肌瘦。後來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。 那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目醜陋，又目不識丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心裡不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終於用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然後，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。「三個丑皮匠，勝過諸葛亮」的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語的意思是說，三個普通的人智慧合起來要頂一個諸葛亮。其實，臭皮匠和諸葛亮是有絲毫聯系的，「皮匠」實際是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是第「副將」這句俗語原意是指三個副 將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。後來，在流傳過程中，人們竟把「裨將」說成了「皮匠」。

E. 山裨將花是什麼樣子的

高麗（lí）（918年－1392年），又稱王氏高麗。是朝鮮半島古代王朝之一。王建所建，定都開京（今朝鮮開城），是朝鮮（南朝鮮，北朝鮮）歷史上第二個統一政權（第一個是新羅）。新羅末年，尚州甄萱建立後百濟國。918年泰封部將王建殺弓裔自立，建立高麗國。935年滅新羅，936年滅後百濟，基本統一朝鮮半島。1392年被李氏朝鮮取代。佛教是高麗國的國教。歷經16年時間雕刻成的高麗大藏經是世界瑰寶之一。王建以高麗為國號。高麗時代阿拉伯商人將此名稱傳播到歐洲世界。 佛教是高麗國的國教。高麗大藏經是世界瑰寶之一。高麗被今天的朝鮮民主主義人民共和國政府認為是朝鮮歷史上第一個統一國家。 但很多學者並不同意這種觀點，認為朝鮮歷史上第一個統一的國家是統一新羅，如韓國學者李基白就表示：「畢竟是統一的新羅的領土和人民，在那裡形成的社會文化構成了後來韓國歷史的主流」。韓國前總統金大中也曾在文中提及統一的新羅為韓國歷史的源頭。

F. 三個臭皮匠頂個諸葛亮

話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權被難住了，急得面黃肌瘦。後來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。
那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目醜陋，又目不識丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心裡不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終於用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然後，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。「三個丑皮匠，勝過諸葛亮」的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語的意思是說，三個普通的人智慧合起來要頂一個諸葛亮。其實，臭皮匠和諸葛亮是有絲毫聯系的，「皮匠」實際是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是第「副將」這句俗語原意是指三個副 將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。後來，在流傳過程中，人們竟把「裨將」說成了「皮匠」。

俗語大全

二字俗語
行家流言眼氣旮旯懼內免活冒尖亮相滾蛋較真吃香老練白吃白條丟臉草包哭窮小氣謀生沒得曬台

三字俗語
清一色打光棍巴不得老一套不明白小老樣絆腳石丟面子假斯文倒插門有氣派千里眼打算盤過日子吃不準要面子想當初老一套書生氣不正派不服氣差不多一面倒說大話吃不消鑽空子走著瞧走時氣摸不準明擺著不公道講空話露一手留後路不中用賣人情不開眼吃不消想不開不留神不出息不露臉虎著臉不大離靠得住看不出別難過吃得開不老實不爭氣順口溜玩得轉出洋相怪不得乾瞪眼關系戶門外漢不夠格老相識怕動彈沒本事閑不住不內行不樂觀等於零吃老本死胡同不二價看不開吃不開小聰明死對頭出外快劃得來

四字俗語
人要衣裝土洋結合進口組裝沒事找事親上加親行伍出身一肚子草故意作對看得過去死得其所手下留情插翅難飛不講面子不要胡來見不得人說得過去共同語言成事不足敗事有餘有兩下子不要胡來好者為樂面上無光頂頭上司小人之見嘴上一套沒得說的分勿清爽年輕最嫩死得著了一行一戶假裝在行二話不說說話帶刺念念有辭死要面子不見不散從小看大點火就著婆婆媽媽話說回來裝模作樣拉人下水光桿司令實在是高相互拉扯臉上無光有傷風化有傷和氣入門見喜話里有話貧不擇妻吊兒鋃鐺模樣大方說話算數天王老子見好就收說個沒完沒老沒少俗氣得很說話嘴冷弄不過去遠在天邊近在眼前大清巴早人不犯我我不犯人老不正經 隔三差五

五字俗語
硬著頭皮上花錢買氣受大小是個頭不打不成交跟人過不去天生的一對八九不離十眼不見為凈老來這一套一代傳一代明知山有虎拉拉不下臉有勁沒處使舊瓶裝新酒不看不知道公說公有理不打不相識吃軟不吃硬秀才不出門一報還一報高低不答應不服也得服有話講當面 ;少來這一套說話兜圈子把話說回來真人不露相無巧不成書多沒有意思 ;大眼瞪小眼話不說不明要錢不要臉能上不能下水火不相容不是吃素的 ;操心不禁老貨賣一張皮有點飄飄然花錢買罪受沒用的東西不放在眼裡 ;別動手動腳相當有一套人多點子多全憑嘴一張到底是好人不吃白不吃 ;一報還一報官身不由己打開話匣子別來這一套顧頭不顧尾有嘴就有路 ;嘴皮上功夫未必不知道瞞上不瞞下人小心不小還是老樣子同行是冤家 ;說不到一塊人生地不熟對事不對人包在我身上好說不好聽曲里拐彎兒 ;大人有大量兩個狗東西打虎親兄弟功夫不過關 ;患難見真情 ;臉紅脖子粗 ;上下都滿意 ;面和心不和

六字俗語
與別人不相干捆綁不成夫妻名不正言不順活著乾死了算大白天說夢話一條道走到黑天不會塌下來不要不好意思先小人後君子欠了一屁股債人不知鬼不覺一口吃個胖子乾打雷不下雨說到哪裡去了水裡來火里去 暗地裡下刀子一回生二回熟想到一塊去了說時遲那時快門難進面難看 幹得相當出色明人不用細說快一點好不好為下一代著想有過之無不及 前有車後有轍滿嘴裡跑火車以失敗而告終做最壞的打算不是省油的燈 話說到點子上背後搞小動作有點瞧不起人文不文武不武拉出來打進去頭發長見識短不幸中之大幸永世不得超生吹得天花亂墜陰一套暗一套摸著石頭過河上有老下有小耳聞不如一見上氣不接下氣跟別人過不去 有意跟你作對生意不在早晚打心裡不願意有話往肚裡咽說得天花亂墜 眼不見心不煩過一天算一天光天化日之下橫考慮豎考慮見凡人不說話 前言不搭後語生命在於運動高不成低不就不是長久之計死無葬身之地 話不能這么說見啥人說啥話咽不下這口氣抓一把揚一把生怕人家知道 丑話說在前頭是非自有公論說不清道不明氣不打一處來說不出的高興 吃不了兜著走沒有共同語言不顯山不露水有個三長兩短活到老學到老 走那步說那步不是平處落的一本難念的經不可同日而語絕非等閑之輩一步一個腳印有錢的是爺爺沒錢的是孫子空有一手絕活 ;行得端走得正天無絕人之路 ;不做虧本生意 ;東一句西一句 ;上不上下不下

七字俗語
滿股文章不充飢心有餘而力不足頭發鬍子一把抓大人不記小人過 說得有鼻子有眼不是冤家不聚頭鼻子底下就是路人不出門身不貴 那壺不開提那壺猜個八九不離十一個籬笆三個樁一個好漢三個幫 功夫不負有心人沒有辦法的辦法不好意思說出口臉朝黃土背朝天 老虎屁股摸不得生怕別人不知道打開窗戶說亮話有過之而無不及 說不出來的高興身在福中不知福書到用時方恨少往自己臉上抹黑 大丈夫能屈能伸置於死地而後生大人不見小人怪從眼皮底下溜走 這一下子可完了結下了不解之緣三句話不離本行矮子肚裡疙瘩多 一人做事一人當不看僧面看佛面強中自有強中手英雄難過美人關 有情人終成眷屬置之生死於度外一口吃個大胖子面不改色心不跳 得饒人處且饒人東方不亮西方亮 ;一朝天子一朝臣

八字以上俗語
多一事不，如少一事小洞不補，大洞吃苦一個願打，一個願挨自家人不說客套話走到哪兒，算到哪兒當面是人，背後是鬼這一回勝，過那一回會乾的不如會說的 一波未平，一波又起前不著村，後不著店 ;吃的不少，打的不饒 ;不求同日生，但求同日死人往高處走，水往低處流見人說人話，見鬼說鬼話 嫁出去的女，潑出去的水成人不自在，自在不成人 ;躲得過初一，躲不過十五 秀才不出門，能知天下事 ;有錢的是爺爺，沒錢的是孫子

G. 是「三個臭皮匠賽過諸葛亮」對還是「三個臭裨將賽過諸葛亮」對

皮匠是裨將的諧音訛傳而來，現在爭論哪一個對已經沒有什麼意義了，只要你理解這句話的意思，其他的並不重要。這句話的直譯：三個才能平庸的人，若能同心協力集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的計策。 釋義：比喻人多智慧多，有事情經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。 典故：想必大家都知道，三國演義中，諸葛亮應周瑜造十萬支箭用於破曹，出了「草船借箭」之計。但不知，當日諸葛孔明算準時機，便命隨從部下三人，在二十艘小船兩邊插上草靶子，再以布幔掩蓋。其隨從完成後，回報軍師，並提出這樣布置恐讓曹軍看出破綻。三人心有一計，但只不說，明日安排好領軍師看。只見每艘小船的船頭都立著兩三個稻草人，套上皮衣、皮帽，看起來就像真人一樣。後曹軍果然中計。真可謂，智者千慮必有一失。一人難敵三人之智。 「皮匠」實際是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是第「副將」這句俗語原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。後來，在流傳過程中，人們竟把「裨將」說成了「皮匠」。 「三個臭皮匠，賽過諸葛亮。」這是民間俗語，已經熟到了人人皆知的地步。可是你有時偶爾一想，「三個臭皮匠頂個諸葛亮」是講幹活嗎？顯然不是；是講力量嗎？三個人的力量顯然比一個人大，顯然這並非題中之義；是講智謀嗎？顯然這才是這句俗語的要義，可是三個臭皮匠，他們可能連行軍打仗都沒有見過，怎麼比得上諸葛亮呢？要知道諸葛亮是打仗的，講軍事的，這是哪門對哪門啊？如果要說群體的智慧，可也得和戰爭沾邊啊，和戰爭沒怎麼沾邊的三個臭皮匠，怎麼能夠比得上諸葛亮呢？顯然，這比喻實在是有點問題。 皮匠，也就是城裡街上或者村上做皮毛生意的，像做皮衣啦，皮棉啦，皮貨啦，等等，今天也可能是做皮革生意的，他們當然有來自實踐中的經驗和智慧，只是這經驗和智慧實在跟戰爭不沾邊。對於諸葛亮和皮匠而言，顯然是各有各的智慧，皮匠有皮匠的智慧，諸葛亮有諸葛亮的智慧；他們的智慧是不同的。拿皮匠的智慧去比作行軍打仗的智慧，這是哪門跟哪門啊？他怎麼能同習慣於行軍打仗、天天講謀略的諸葛亮比智慧呢？顯然，這裡面有個錯位的問題。 錯位在哪裡呢？——錯位就錯在聲音的訛用上。 近日翻讀朱正的隨筆集《思想的風景》，見其中有一短文《皮匠辨》，文中說：「三個臭皮匠，賽個諸葛亮。大約是說明群眾的智慧吧，一個不如二人計嘛。人多，各有各的經驗，各有各的知識領域，思考問題的角度也各不相同，大家湊起來，互相補充，糾正，結果總會比較好。一個再高明的人，總不免有他的局限性，他獨自作出的決定往往也不見得就是最好的、最准確的。就說諸葛亮吧，盡管正史上說他『將略非其所長』，可是一個傑出的軍事家，怎麼民間諺語說：三個臭皮匠，賽過他呢？ 「為什麼是三個皮匠，而不是別的鐵匠、砌匠、花匠，或別的裁縫、老農之類呢？依我看，『皮匠』應該寫作『裨將』才對，裨將也就是副將（在戰爭中多沖在第一線上的），所謂偏裨，指的是中下級軍官，這才和戰爭有關，也才能同軍事家諸葛亮比一比高低了。」——這一段話，分明是指出了問題的要害，也就是說，在當時的情況下，三個下層的、在第一線上行軍打仗的裨將，有時候他們的經驗和智慧集中起來，就比遠在大寨里指揮、足智多謀的、穩位軍中帳的諸葛亮來得正確，來得實在和有效。「三個臭裨將，賽過諸葛亮（或：頂個諸葛亮）。」這才是這句諺語的原義和原字。也就是說，後人以訛傳訛，將「裨將」訛成了「皮匠」——這畢竟是同音字，而且容易寫，容易記，容易為文化不高的民間百姓口頭上使用和口口流傳。就像中國老百姓許多同音訛用一樣，比如將杜拾遺（杜甫）寫成杜十姨（見《聊齋志異》）、梁武帝訛成梁五弟（見《彷徨·長明燈》），又像辛亥革命期間的鄉下偏僻的農民，像阿Q一樣，將自由訛成「柿油」，所以「裨將」訛成「皮匠」也就毫不奇怪了。只是不知何時，它由「裨將」訛成了「皮匠」？——那實在不是我們所能知道了。

H. 長平之戰，趙國有個裨將，趙茄，這個「茄」怎麼讀qie還是jia

趙茄的茄在現代漢語大詞典中確實有兩種讀音,新漢英大詞典同樣也有兩種讀音。

在姓氏中新漢英大詞典中把「茄」讀成［jia］。

就像眾所周知的「雪茄、茄克」的讀音把茄讀成［jia］

I. 被誤傳的諺語

1. 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人，也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，

這一俗語轉音成雞、成狗了。

2. 三個臭皮匠，頂個諸葛亮：「皮匠」實際上是「裨將」的諧音， 「裨將」在古代是指「副將」，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將「裨將」說成了「皮匠」。

3. 有眼不識金鑲玉：原是「有眼不識荊山玉」。荊，指古代楚國；「荊山玉」，是玉匠在荊山發現的玉。

4. 不到黃河心不死：原是「不到烏江心不死」。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。

5. 捨不得孩子套不住狼：原是「捨不得鞋子套不住狼」，意思是要打到狼， 就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個還能理解，因為四川方言管「鞋子」叫「孩子」。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

6. 狗屁不通：這個成語原是「狗皮不通」。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時， 狗要藉助舌頭來散發體內的燥熱，「狗皮不通」就是指狗的身體這個 特點。「屁」是污濁的象徵，對於文理不通的東西，以屁來喻，也將就吧！

7. 王八蛋：這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是

「忘八端」。古代「八端」是指「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，

此八端指的是做人之根本，忘記了這「八端」也就是忘了做人根本，可是後來卻被訛傳成「王八蛋」。

8. 無毒不丈夫：原句是「量小非君子，無度不丈夫」。而「無毒不丈夫」，與古人崇尚的價值觀念大大背離了，大丈夫，自然是那些坦坦盪盪、

胸懷寬廣的男人，要有度量，才可稱為男人。國人以訛傳訛的功力真是

達到爐火純青的地步了。

9. 刑不上大夫，禮不下庶人：原句是「刑不尊大夫，禮不卑庶人」。由於 我們對「上」「下」的認識不全，常將它們誤解。其實「上」「下」還有

尊卑之意，原意應為不會因為大夫之尊，就可以免除刑罰；也不會因為是平民，就將他們排除在文明社會之外。

10. 無奸不商：原是「無尖不商」，是說古時候開糧行、賣穀米是用升或斗量的，商人賣穀米每次都把升和斗堆得尖尖的，盡量讓利，以博得 回頭客，所以叫無尖不商。如果是「奸」，那世上做生意的，沒一個好人了。

J. 為什麼說三個臭皮匠，頂個諸葛亮

「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，原來為「三個臭裨將，賽過諸葛亮」，「裨將者，副將也」，因「皮匠」與「裨將」諧音，故有此一說。比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。
這里「諸葛亮」不是指一個具體的人了，是指能得出正確方案的人或指一個團體了。「諸葛亮」巳是聰明的代名詞。而「臭皮匠」也不是指具體的人，是指一些在單獨情況下只能得出離正確方案還有差距的一般方案的人。
這句俗語表明了一個道理：幾個普通人的才智綜合起來也可以得出正確的方案，這和有一個很聰明的人能得出正確的方案一樣。 但是在一般情況下，很聰明的人是很少的。這就有「三軍易得，一將難求」了。
不過沒有了這種很聰明的人，人們還是可以找到解決問題的正確方案。世界上的許多發明創造，並不是都有那些很聰明的人個人完成的，相反，許多大科學家的發明正是在許多前人不完全的研究基礎上再加上自
己的研究才成功的。
這就是一個有力的證明。連牛頓都說自己的成功只不是因為自己是站在巨人的肩膀上罷了。這個「巨人」當然是指千千萬萬的前人，而這個「前人」正是都只作出了離正確方案還有一定的差距的方案。
就說諸葛亮借東風，他知道天將有大霧，也是請教了當地老農才清楚的。說打仗，諸葛亮很聰明，為什麼還要許多謀士？他可以綜合眾謀士的主意得出正確的方案。 這樣的例子舉不勝舉。我這樣說並不是說「諸葛亮」不需要，我們很缺少天才，我們需要天才。