明花卉紋飾

① 明代的裝飾紋樣有哪些

1、龍紋

明代龍紋兇猛威武，胸前大多飾有曲折的綬帶，身披火焰紋，怒發沖冠，咆哮於海濤祥雲之間，以示主宰權勢。

頭部略圓，比前朝顯細，鬢發成篷，毛有向上沖或向斜上沖之勢。下顎較長，特別是上顎端肌肉發達，高高突起，呈如意狀，形如豬嘴，所以人稱「豬嘴龍」；睫毛比較寫實，眼瞼的上邊緣一般用數根短豎線表示睫毛；

雙須粗，伸展有力，形如魚叉，部分龍紋的雙須在局部處呈螺旋形曲折，但須尖成前沖，直而不彎；爪子第一第二趾相對成蟹鉗狀，趾間距離比較相近，形若風車；身體呈網格紋、鋸齒紋較多。

2、纏枝紋

纏枝紋是明代最具表現力和融合性的代表性植物紋樣，分析了纏枝紋的基本概念；論述了纏枝紋兩種最基本的構圖形式，即「S」形和「冏」形構圖樣式，這兩種基本骨骼形式能夠適應多種主題花卉的表現；

從吉祥文化入手，闡明纏枝紋是把人們的吉祥寓意通過纏枝紋樣物化在各種生活物件上了；雖然纏枝紋還融會了異域優秀的紋樣，但它始終沿著本民族傳統藝術的主脈而發展變化，使其吉祥的寓意代代相傳。

(1)明花卉紋飾擴展閱讀：

龍紋的歷史：

龍紋的雛形最早見於新石器時代的文化遺物中。紅山文化遺物中發現了類似龍形的玉器飾物。馬家窯文化遺物中發現了繪有類似龍形的彩陶壺，體態似魚，生兩爪，披鱗。

商周時期的玉器、石雕和青銅器裝飾均大量地採用了類似龍形的紋樣，又以獨角獨足的夔龍最為多見）。

同一時期在甲骨文、金文中已出現數十種「龍」字，這些文字均以表現扭動的蟲形身軀為特徵。秦漢以來,龍的形態基本定形,頭、角、四爪及尾均具備鮮明的特徵，身軀由短而粗變為修長而柔細）。

② 花卉紋樣廣泛應用於我國的傳統什麼，什麼，什麼等物體上

1、新石器時期，勞動者創造了彩陶藝術，不僅造型別致，而且紋樣獨特，實用美觀，藝術之光生生不息。主要紋樣有：魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網紋、水紋、海貝紋、編織紋、火焰紋及歷象日月星紋等。先民們把生活中和自然界的可視物象，按照自己的理解，巧妙地組織運用到各種器皿器物上，形成了莊重大方、自然諧調的裝飾花紋，開創了一代風格。

2、商、周奴隸社會時期，青銅藝術為其魁首。無論是造型多樣的食器、酒器、樂器等，還是各種紀念性陳設器皿，都裝飾著精美的花紋圖案。有的還直接借用動物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的裝飾紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋、蟬紋、玉帶紋、重環紋、鱗紋、乳丁紋、竅曲紋、雲雷紋、渦紋、冏紋、四瓣花紋及象形文字紋。圖案適應鑄銅工藝製作要求，多為非常工整的陽紋或陰紋圖案。紋樣精細，組織嚴緊，具有神奇感。考古學者稱之謂「燦爛的青銅藝術」。

3、戰國、秦漢時代，鐵器興起，金銀錯和漆器等新展起來，營造業大興，磚石雕刻也興旺起來。裝飾圖案的題材更為廣泛，較之以前有巨大突破。主要裝飾紋樣有：怪獸紋、蟠螭紋、虺紋、龍鳳紋、各種動物（鹿、馬、牛、羊、虎、雁、魚……）紋及四神紋等。「四神紋」也秒「四靈紋」，由青龍、白虎、朱雀、玄武（龜、蛇）四種動物形象作標志。青龍為我國傳說中的東方之神，朱雀為南方之神，白虎為西方之神，玄武為北方之神，它們標志了四個方向。又標志了四種顏色：青龍—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物紋空前繁多，突出的是漢畫象石、畫象磚、瓦當，題材直接反映了人類生活、生產、戰爭的場面。筆簡意繁，以少勝多，為以後各代的裝飾開辟了新途徑。

4、魏、晉、南北朝時期，由於社會動盪不安，佛教藝術興旺起來。圖案同樣也受到了宗教的影響，這時期的題材、內容許多都與佛經故事有關。常用的紋樣有：忍冬草（即金銀花，也稱：寶花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、蓮花紋（別名「芙蓉」、「鞭蕖」等，取其出污泥而不染和「守—莖—花之節」之意，是美德的象徵）、玉鳥紋（玉鳥也稱迦陵頻迦，吉祥鳥，傳說人是玉鳥脫生出來的，故而圖案中常有人面獸身之圖像）、鹿紋（亦曰「天鹿」、「白鹿」，祥瑞的象徵）。人物圖案中出現了「飛天」仙人形象，表達了美好的理想，人的力量。

5、隋、唐、五代，處於封建社會中期，對外文化交流增多，工藝美術的門類也空前發展。絕妙的唐三彩、宋瓷、絲綢、金銀製品等等上的裝飾圖案也出現了繁花似錦的局面。唐代紋樣豐盛飽滿，富麗豪華。宋代紋樣秀麗，靈巧。常用的紋樣有：卷草紋、寶相花（以蓮花和牡丹相結合的圖案，採用了完美的理想化的構成方法）、海石榴、花鳥紋、華蓋紋、聯珠紋、綬帶紋、人物紋等。荷花和牡丹花非常之多。此外還有茱萸（中）紋、柿蒂紋、幾何紋等。裝飾手法有寫實的、誇張變形的，並採用了花中套花，葉中套花，果中套花等理想化的方式，構成巧妙、氣韻生動，敷彩絢麗，唐、宋是我國傳統圖案發展的重要歷史時期。

6、元、明、清封建社會末期圖案，保留了民族特點，吸取了外國工藝之長，花色品種，裝飾風格產生了變革。景泰藍就是當時的新工藝，瓷器、織錦、磚雕、木雕等也較前有了很大進步，裝飾題材增加了很多。動物圖案常見的有獅子、孔雀、蝙蝠、鹿、鷺鷥、羊、鶴、鷹、錦雞及神奇的麒麟。花卉果實題材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、蘭花、牽牛花、竹子、松樹、靈芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。相互借用和結合的理想化的手法也更為廣泛多變。如禽鳥與花卉組合，昆蟲與花卉組合等，強化了裝飾情趣。此外，尚有器物形象構成的圖案也甚為流行，如：古玩、金石、陶瓷器、鍾、鼎、杯、盤、壺、碗、瓶、書畫等，具有典雅之風，稱為「博古紋」。還有用八種佛教用供器組成的「八吉祥」（也稱佛八寶），用道教持物組成的「道八寶」等等。這個時期的圖案多為吉祥圖案，應用范圍也達到了前所未有的廣泛程度。日用品、服飾、建築、商品上處處可見。

我國古代傳統圖案紋樣來源大致可分三個部分。其一，來自民間工藝：陶瓷、刺綉、窗花、藍印花布，蠟染、剪紙、雕刻、編織等，這是勞動人民按照自己的意志發揮創造的，一般比較朴實、粗獷、鄉土氣息濃郁。其二來自宗教藝術，如宗教傳說和神話傳說，廟宇、石窟中的壁畫、藻井、龕楣、塑像服飾、基座、建築、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌圖案，是佛教傳統圖案的精華部分。它是我國的能工巧匠吸收外來文化所發揮創造的一種獨特的藝術風格。這些圖案構圖嚴謹，富於理想。其三是來源於封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所佔用的陳設品、日用品、服飾、首飾、建築……這些工藝品圖案是為了滿足奢侈者的物質生活和空虛的精神生活而精心設計的，並沒有專門的作坊由專人監督製作的，所以圖案非常精細，色彩富麗豪華。除了如前所說的那些傳統圖案外，相當一部分是福、壽、祿及文人字畫、詩歌為題材的裝飾圖案。多數採用了「米」字格和「九宮」格等格律形式。以上三部分紋樣，組成了我國傳統圖案的主流。

③ 這是古代的哪一種花卉紋飾

這個碗上的花紋是纏枝蓮紋，
也稱串枝蓮和穿枝蓮，
纏枝蓮是以蓮花為主體，
以蔓草纏繞而成的圖案。
纏枝蓮紋最初興起在宋代，
到了元、明、清這三代就非常盛行。

④ 明嘉靖青花瓷的紋飾

由於世宗皇帝信奉道教，道教在全國盛行，有關道教內容的紋樣也被大量的繪制在青花瓷器上。裝飾畫面的布局構圖趨於富麗繁縟，缺乏層次感，但布局比較講究排列對稱，這可能是受到明代緙絲織品紋樣的影響，繪畫技法上大多採用雙勾輪廓線填色，也稱「雙勾平塗」，填色細致講究，色彩很少溢出輪廓線外，畫風較自然，多寫意。
比較常見的紋飾有八卦、雲鶴、葫蘆、八寶、如意、老子講經、纏枝蓮托八寶等。
文字類裝飾也是一大特色，在整個嘉靖朝十分流行，常以樹木或花枝纏繞成「福」字、「壽」字、「康」字、「寧」字等，還常用「五穀豐登」、「國泰民安」、「萬壽無疆」等祈福語句，有粉飾太平之意。
具體紋樣還有：雲龍、飛龍、團龍、團鳳、仙鶴、麒麟、獅、虎、八駿、羊、蟠螭、海馬、瑞獸、鹿、蝴蝶、魚藻、蓮花、荷塘、纏枝靈芝、纏枝葡萄、折枝花卉、牡丹、瓜果、碧桃、芭蕉、開光園景、瑞雲、海水、梵文、仕女、嬰戲、十八羅漢、報捷圖等。
龍紋：龍嘴似豬蹄，有少數龍嘴大張，第一次出現了正面龍，龍體繪得細弱無力。螭龍大多繪成爬行狀，已無法和宣德朝氣宇軒昂的相比。
魚藻紋：早在元代就開始繪制，到了嘉靖朝大量使用，早期只畫一條鯽魚，到晚期繪四種魚（鯖、白、鯉、鯽），魚體繪得大多肥大，各自排列在罐、瓶、碗的四面，中間襯以水藻、蓮花等小草。
嬰戲紋：是嘉靖朝極富特色的圖案，所繪兒童皆大頭、天庭飽滿，尤其是後腦特別大，前額還留有一小撮劉海，也有繪三撮小發的，身穿深色長袍，四肢短小，形象十分可愛。
鶴紋：通常是幾只翱翔的白鶴與祥雲、靈芝繪在一起，花紋繁密，構圖布局比較對稱，鶴頸有長頸、曲頸，鶴翅滿張，雙腿並伸，如跳空中芭蕾。經常被繪在瓶類的腹部、盤中心或碗的外壁等主要部位上。
嘉靖朝還首創了一種「花捧真言」的裝飾方法。另外，以羊為主題的三羊開泰圖也首次在青花上出現。 自嘉靖開始，青花瓷上的題字驟增，除了年號款外還有寄託款、吉語佳句等。
嘉靖官款以「大明嘉靖年制」六字雙行楷書款為主，另有「大明嘉靖年制」六字單行款、「大明嘉靖年制」六字環形款、「嘉靖年制」四字雙行雙圈款及十字形排列款、「嘉靖年造」款。有一種六字雙行雙方欄款，大多寫在方形器物上。
民窯款有「大明嘉靖年制」、「大明嘉靖年造」、「嘉靖年制」、「大明年造」、「大明年制」、「富貴佳器」、「上品佳器」等。 明代的工藝美術對清朝以及域外的影響十分深廣，在陶瓷中的表現最為突出。無論在遙遠的伊朗或者西亞，中國青花的優雅風格與柔和色彩都很受推崇，中國瓷器的影響也隨伊朗陶瓷業的進步而不斷擴大。到明代晚期，中國瓷器大批銷往歐洲，催化了義大利、荷蘭等國的制瓷業的發展，而那時的歐洲軟瓷質，往往以青花及德化白瓷等中國瓷器為楷模。

⑤ 花卉紋樣的變化手法有哪些

花卉分類方法 花卉的種類極多，范圍廣泛，不但包括有花的植物，還回有苔蘚和其栽培應用答方式也盆栽花卉 是以盆栽形式裝飾室內及庭園冬季它們能在室外，近年來，花卉立體裝飾在現代城市的園林綠化中越來越受重視，而且有可能成為中國未來城市綠化的主旋律。下面簡單介紹一下花卉立體裝飾的概念、特點、常用花材和發展歷史。

⑥ 明錦紋樣花鳥草介類各指哪些紋樣

花鳥草介類受繪畫影響。有「歲寒三友」松竹梅，梅蘭竹菊「四君子」，「富貴萬年」芙蓉、桂花萬年青，「盛世三多」佛手、仙桃、石榴，「宜男多子」萱草、石榴，「喜上眉梢」喜鵲登梅、「青鸞獻壽」鸞鳳銜桃，「靈知增祿」鹿銜靈芝。「福從天來」蝙蝠祥雲，「連年有餘」蓮花金魚。「金玉滿堂」金魚海棠等。

⑦ 什麼是明清時期比較有時代特色的紋樣,有一種「花落水流紅」的暮

曲水紋是明清時期比較有時代特色的紋樣,有一種「花落水流紅」的暮。曲水紋，是花朵飄零於水波之上的四方連續圖案，頗有「桃花流水杳然去，別有天地非人間」的浪漫意境。

⑧ 清代瓷器上的花卉有哪些畫法

明清時期，文人畫占據繪畫主流，文人繪畫時強調畫家的主觀創造，個體意識較濃，喜歡以物喻人，以物詠志，因此對瓷器繪畫有巨大影響。作為一種圖案，瓷器繪畫中既有純粹裝飾意味的植物紋樣，也有借鑒文人畫以物喻人、以物明志的植物紋樣，如松竹梅、梅蘭竹菊等等。

歲寒三友

松竹梅為「歲寒三友」，備受文人推崇，是文人畫鍾愛的題材。


① 清乾青花松竹紋盤口瓶


② 清羅天池松樹竹石圖軸

松，為常綠喬木，百木之長，經冬而不凋，多比喻堅貞高潔的節操。


① 清乾隆 青花竹石紋碗


② 清趙焞夫 竹石圖軸

竹，多年生常綠植物，清高而有節，性堅韌，寧折不屈，開懷大度。


梅，為落葉喬木，花朵早春先葉開放，耐寒開花。

這三種植物組成的歲寒三友圖常被用於文人畫中象徵君子的高鳳亮節。明代瓷繪上松竹梅常與洞石欄桿構成庭園景緻，清代瓷繪松竹梅紋比較喜歡刻意追求寫實效果。

四君子

梅蘭竹菊並稱「花中四君子」，也是文人極喜愛的植物，明清兩代瓷器當中也大量繪制該主題。竹和梅的寓意，上面已經提到。



蘭花最令人傾倒之處是居幽處而香氣素淡，象徵著一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦盪胸襟，疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。

菊花凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，為世外隱士。菊花作為士人人格的象徵，成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象徵。

植物紋的流行跟社會主流風氣關系很大。明代是我國發展的集大成時期，植物的題材非常豐富。清代瓷器中的植物紋樣也非常廣泛，自然界中有的植物幾乎在瓷器上都有所反映，加上繪畫技巧進一步成熟，以及瓷器胎釉更加潔白細膩，使得瓷器上的紋飾襯托的更加精緻與生動，達到了明代無法企及的高峰，極大地增加了瓷器的美感，形成了富麗堂皇的藝術效果。可以說，清代是我國瓷器植物紋表現裝飾的黃金時代。

結語

明清瓷器是我國瓷器裝飾藝術的兩大高峰，我們在欣賞古代陶瓷藝術作品的時候，既要注意整個瓷器裝飾藝術的發展脈絡，也要結合當時的社會風氣和文化風尚，才能深入理解瓷器藝術的深刻內涵。

⑨ 明崇禎青花瓷的紋飾

這時期的青花瓷喜用暗花裝飾，在一些琢器的口、足部位釉下暗刻卷枝紋。在繪畫上經常在器物的口、足部繪制蕉葉紋，山水人物圖案多畫太陽，雲氣紋大多畫成括弧雲，草地紋多用細線勾畫成小鉤狀，畫面多配以詩句，在題詩旁有仿照書畫的圖章款，有方形或圓形，這顯然是受當時書法繪畫的影響。
繪畫技法採用傳統的單線平塗及淡描法，以單線平塗為主，線條流暢；淡描青花線條潦草，筆法無力、草率。崇禎朝開創了類似中國畫中淡墨水彩的皴點法用筆，畫面極富詩意，一直影響到清初，構圖布局基本類似天啟朝，內容以寫生畫為主，大量採用變形、誇張或簡筆手法，畫面筆意豪放，無所拘束。
裝飾題材廣泛，內容豐富。圖案紋飾多富寓意。山水畫是這一時期最多見的題材，內容極富生活氣息，畫意具有明末國畫的風韻，畫面中多有古詩、茅屋、草亭、舟橋、漁翁、樵夫、高士、文人雅士、淵明愛菊、敦頤愛蓮、竹林七賢、唐僧取經等。傳統題材有：雲龍紋、鳳鳥紋、鳳穿花紋、麒麟紋、獅子牡丹紋、蟠螭紋、虎紋、牛紋、馬紋、鶴紋、魚紋、兔紋、松鹿蜂猴紋、魚藻紋、鴛鴦蓮花紋、松竹梅紋、葡萄紋、折枝花卉紋、纏枝花卉紋、嬰戲紋、羅漢紋、刀馬人物紋、福山壽海紋、靈芝托寶紋、結帶綉球紋、八仙、垂柳、月影、博古等。崇禎青花還有一些獨特的裝飾紋樣，如《赤壁賦》全文並東坡游赤壁圖、蘆汀野鴨、鵝掌形（三角形）葉牡丹花、扁圓形較大的折枝果、雲腳內側加點的卐字雲、變體飛絲龍紋飾帶、雨雪松球錦紋帶、填滿藤蔓的纏枝葡萄、枯木寒鴉、盛開的蘭花花朵等。

⑩ 花卉的圖案紋樣有哪些

魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網紋、水紋、海貝紋、編織紋、火焰紋、歷象日月星紋

1、戰國、秦漢時代，鐵器興起，金銀錯和漆器等新展起來，營造業大興，磚石雕刻也興旺起來。裝飾圖案的題材更為廣泛，較之以前有巨大突破。主要裝飾紋樣有：怪獸紋、蟠螭紋、虺紋、龍鳳紋、各種動物（鹿、馬、牛、羊、虎、雁、魚……）紋及四神紋等。「四神紋」也秒「四靈紋」，由青龍、白虎、朱雀、玄武（龜、蛇）四種動物形象作標志。青龍為我國傳說中的東方之神，朱雀為南方之神，白虎為西方之神，玄武為北方之神，它們標志了四個方向。又標志了四種顏色：青龍—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物紋空前繁多，突出的是漢畫象石、畫象磚、瓦當，題材直接反映了人類生活、生產、戰爭的場面。筆簡意繁，以少勝多，為以後各代的裝飾開辟了新途徑。