大姚縣插花節

❶ 插花節的來歷

每年農歷二月復初八，是雲南楚制雄彝族人民一年一度的插花節。農歷二月八日，人們摘來各色鮮花，編紮成花團錦簇的牌坊、花棚，象徵吉祥如意；在房前田間和牛羊上插花，祈願美好；人們也互相插花，寄託和順安康，情長意遠的祝福。林下花間，男女老少和著蘆笙圍成圓圈「打歌」，青年情侶則相偎而歌，歡聲笑語。插花節的來歷說法很多，流傳最廣的是咪依魯傳說。相傳咪依魯是位聰明美麗的彝族姑娘，為使眾姐妹免遭惡霸凌辱，假意身許，在婚禮上與惡霸共飲放有馬纓花的毒酒，犧牲自己，為民除害。為此，每年馬纓花開花之時，彝族就要舉行盛大的插花節，紀念美麗善良的咪依魯

❷ 什麼族過插花節

插花節來是頗具特色的彝源族傳統節日，以雲南省大姚縣政府舉辦的節慶活動尤為隆重盛大，每年農歷二月初八，當地彝族群眾把從山中採回馬櫻花等鮮花，插在房門、農具等地方及一些神位上。人們身著節日盛裝在曇華山中歡聚一起唱歌跳舞，舉行祭花活動，並且互相插戴馬櫻花，表示美好祝願，祈禱人壽年豐。另外，布朗族插花節即潑水節。花山節又叫「踩花山」，是苗族的傳統節日。農歷正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自，河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。

❸ 彝族有什麼風俗

1.節日：節慶是各地彝族生活方式和習俗的集中表現，最為隆重的兩個節日如下：

（1）彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統節日，彝語稱「庫施」。各地過年時間不一，一般在每年農歷十月至十一月中、下旬選吉日過年。

（2）火把節：為彝族的傳統節日，日期為每年農歷的六月二十四日，歷時三天。節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、斗羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。

2.婚戀：彝族婚姻的特點是同族內婚、家支外婚、等級內婚、姑舅表優先婚和姨表禁婚。這一特點在涼山彝族地區表現得最為突出，新中國成立前若異族通婚，按習慣法要處死或逐出家族。

嚴禁家支內婚，同宗、同姓通婚視為亂倫，違者處以死刑。嚴格執行等級內婚，統治階級的茲莫和諾合與被統治階級的曲諾、阿加、呷西之間，禁止通婚，婚外性關系也在嚴禁之列，違者均要處死。

3.喪葬：大部分地區彝族實行土葬，涼山彝族實行火葬，葬後，就地挖土、石蓋嚴，或將骨灰裝入袋，用馬馱藏於岩穴。此後，要為死者舉行「安靈」儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線，裝進長五寸、挖有槽的木棒內，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語稱為「馬都」。

「馬都」置於室內梁下上方神位上。神位是家中最神聖的地方，不許玷污。

(3)大姚縣插花節擴展閱讀：

彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為「都拉巴」，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。

彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向陽避風、樹木茂盛、土地肥沃、地形開闊、有利於耕牧和軍事防禦的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地帶多聚居。一個血緣家支聚居在一起，形成自然村落，小則幾戶，多則幾十戶，血緣較近的各支分散相鄰。

在彝族社會中，和父權制小家庭相適應的一夫一妻制是佔主導地位的婚姻形態。過去涼山，除呷西和部分阿加子女外，一般男女在童年或幼年之時，就由父親代為擇配，求媒說合，卜算合婚，納聘訂婚。一定時間以後即行婚禮。

參考資料：彝族-網路

❹ 楚雄的歷史文化有哪些

楚雄漢代屬益州郡，蜀漢、西晉屬雲南郡。晉咸康三年（338年）爨酋威楚築土城於峨碌,為楚雄建城之始。東晉屬建都郡,隋朝屬昆州，唐朝屬覽州，南詔屬弄棟節度,宋朝為白鹿部屬威楚府,元朝設威楚縣隸威楚路。至元十五年(公元1278年)升威楚,轄富民、凈樂2縣。元朝二十一（公元1284年）撤銷2縣，復置威楚縣。明洪武十五年（公元1382年）置楚雄縣，隸楚雄府。民國三年（1914）裁府為縣。1949年12月9日，楚雄全境解放，1950年1月25日，楚雄縣人民政府成立。1983年9月經國務院批准撤縣建市，1986年2月1日，國務院批准楚雄市為乙類開放城市。
楚雄州是人類文明的發祥地之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。20世紀60年代中期至80年代初，在祿豐發現了生活在800萬年前的祿豐臘瑪古猿化石，在元謀縣發現了生活在300萬年前的元謀竹棚人猿超科化石。1965年，在元謀縣發現了距今170萬年前的元謀人化石，並發現了打制石器和用火的痕跡，證明元謀人不但完成了從猿到人的進化過程，還掌握了用火的技能。1975年，楚雄萬家壩出土了迄今為止世界上 楚雄全景
最早的銅鼓，證明早在2500年前，楚雄地區的先民便創造了以銅鼓為特徵的青銅文化。先秦時期，楚雄地區活動著氐羌、百越、百濮三大族群。至西漢中期，中原王朝相繼在西南地區設置郡縣，民族間經濟文化交流得到加強。至隋唐時期，州境經長期民族融合，形成以烏蠻、白蠻為主體的居住區域。唐宋時期"南詔三十七部"在州境有白鹿部（楚雄）、羅部（羅次）、羅婺部（武定）、華竹部（元謀）以及抬萼部（牟定）、易裒部（廣通）、摩芻部（雙柏）等以彝族先民為主體的少數民族政權。明初大量移民屯墾之後，漢族逐漸成為楚雄地區人口最多的民族。 楚雄州境自古為中華民族大家庭不可分割的一部分。公元前4世紀，楚庄蹻通滇，楚雄屬滇地。漢代分屬益州郡和越巂郡。蜀漢時分屬建寧郡、越巂郡和雲南郡。西晉時分屬晉寧郡和雲南郡，南北朝時分屬晉寧郡、興寧郡和建寧郡。唐初屬戎州都督府。南詔時屬拓東節度和弄棟節度。大理國時期屬姚府、威楚府。元初分屬威楚萬戶府、羅婺萬戶府和大理萬戶府，後改設路、府、州、縣，分屬中慶路、威楚開南路、武定路和大理路。明代分屬雲南府、楚雄府、姚安軍民府和武定府。清代分屬雲南府、武定直隸州、楚雄府。民國時分設楚雄、鎮南、牟定、姚安、大姚、鹽豐、永仁、元謀、武定、羅次、祿豐、廣通、鹽興、雙柏等縣。新中國成立後，分設楚雄、武定兩專區。1953年，兩專區合並為楚雄專區，轄楚雄、鎮南、牟定、姚安、大姚、鹽豐、永仁、元謀、武定、羅次、祿豐、廣通、鹽興、雙柏、祿勸、富民、安寧17縣，1954年改鎮南縣為南華縣。1957年劃安寧縣歸昆明市。1958年楚雄彝族自治州正式成立，並鹽興縣入廣通縣，合並楚雄、南華、牟定、雙柏4縣為楚雄縣，合並姚安、大姚、鹽豐、永仁4縣為大姚縣，合並羅次、祿豐、廣通3縣為祿豐縣，合並武定、元謀2縣為武定縣，劃富民縣歸昆明市。1959年至1961年間，先後恢復永仁、姚安、南華、雙柏、牟定、元謀6縣。1983年9月改楚雄縣為楚雄市，10月劃祿勸縣歸昆明市。至此，形成了9縣1市的格局。 楚雄州境各族人民具有可貴的抗暴精神和光榮的革命傳統。清咸、同年間，聲勢浩大的彝族、回族、漢族等民族大起義席捲全州，給腐朽的封建王朝以沉重打擊。哀牢山以李文學、杞彩順等為首的彝族農民大起義，堅持斗爭20餘年。辛亥革命、護國運動、北伐戰爭中，州境涌現出一大批英雄豪傑和志士仁人，有的馳騁疆場，有的運籌帷幄，有的興辦實業，有的致力革新。在第一次國內革命戰爭時期，一批游學外地的青年接受了馬克思主義，加入了中國共產黨，其中有中共雲南省特委書記趙祚傳和宣傳委員張經辰、組織委員畢昌傑等，他們為人類的解放事業獻出了年輕的生命。1935年至1936年間，中國工農紅軍二萬五千里長征途經楚雄州境，播下了革命火種。抗日戰爭爆發後，州境萬人從戎，前仆後繼，同雪國恥。解放戰爭後期，州境反蔣浪潮風起雲涌，在中共地下黨的領導下，建立南山區、東山區、滇北游擊區等革命根據地，配合野戰軍為解放雲南作出了貢獻。 楚雄州的文化，由於所處的地理環境與歷史條件，其發展呈現出豐富性、開放性與單一性、封閉性的雙重特徵。在壩區和交通沿線，由於鄰區文化的影響與歷代中原王朝的開發，形成了以漢文化為主要特徵的地方文化；在山區各少數民族地區，因與外界相對隔絕，保留了彝族等少數民族傳統文化。但兩種文化又長期相互交融、相互影響，相互吸收，形成了楚雄州多元一體的民族地方傳統文化。 遠古時期文化豐富燦爛。流傳至今的有大量彝族人民關於天地萬物、人類起源等各種神話、傳說和史詩，如《梅葛》、《查姆》等，是中華民族文化寶庫中的珍品。從流傳至今仍盛行不衰的民族歌舞海洋中，既可以感受到彝族人民對生活的藝術提煉與表現，還可以歸納出豐富多彩的民族民間體育活動。彝族遠古十月太陽歷和與此相關的彝族虎宇宙觀、陰陽（雌雄）觀在其後的歷史長河中深深地滲透於中國文化的各個領域。 明代大量江南移民流入州境，漢文化在城鎮、壩區內逐漸普及，本地文人大量涌現，如姚安的二陶（陶珽、陶珙）與稍後的高 映，楚雄的劉聯聲、池生春等，於文、史、哲等方面均有突出成就。清末至民國，社會急劇變革，伴隨著近代教育的產生和各種新思想、新文化的傳入，楚雄地區的文化在動盪的社會環境中發展，並始終和社會的變革與救亡運動結合在一起。一些楚雄籍學生外出留學，投身各種新文化運動，推行社會改良，提倡文明風氣，接受馬列主義，為中華民族的解放事業獻身。抗戰時期，內地大量文化人涉足境內，電影、攝影、報刊、文藝、戲劇演出等新興文化活動開始出現，群眾性文化活動活躍於一時，醫療、體育、自然科學也相應得到發展。 漢文化在壩區廣泛傳播的同時，山區少數民族亦"漸習漢學"，"間有中科第者"。各少數民族在與漢民族的交往過程中逐漸使用漢族語言，吸收漢文化豐富自己的文化。漢文化同時亦受當地自然環境和民族文化的影響，具有了明顯的地方特色。如花燈在壩區廣泛流傳，元謀、祿豐花燈，姚安花燈及蓮花落各有不同的風格，還產生了具有濃郁特色的彝族花燈。各地都有風格不同的山歌、秧歌、民歌，滇劇在州境亦有變異。但由於階級壓迫和民族偏見，彝族等少數民族的優秀文化卻始終未得到統治階級的重視和提倡，這在很大程度上抑制了獨具特色的少數民族文化的繁榮，彝文彝書大部分僅在民間流傳，保存於畢摩手中；一些優秀的民族民間文化則僅由人民世代口耳相傳，有的自生自滅。武定鳳氏土司曾興辦彝學，刊刻彝文典籍。流傳至今的大量古彝文經典記載了包括歷史、天文、文學藝術、醫學、習俗、政事等內容。 中華人民共和國成立後，各級黨委、政府重視發展各民族文化。教育、文學藝術、衛生、體育、科技等項事業作為社會主義事業的重要組成部分，獲得了全面的繁榮和發展。建國初，對舊的教育文化制度進行根本改造。1953年後，教育事業開始有計劃地發展。各族人民翻身解放，紛紛以各種藝術形式歌頌新中國，文學創作、戲劇演出、民歌采風盛極一時，文化團體、機構相繼建立，圖書、電影、廣播、文博等事業從無到有。醫葯衛生事業不斷發展，一些流行病、地方病得到重視和治療。科學技術事業隨著工農業生產發展逐漸繁榮。「文化大革命」期間，受極「左」思想影響，全州文化事業遭到極大破壞。中共十一屆三中全會後，「振興彝州，教育先行」取得明顯成效，群眾文化活動日愈豐富，民族傳統文化得以繼承和發揚，各種民族節日逐漸恢復。彝族火把節成了全州法定節日，此外還有大姚插花節、牟定三月會、祿豐高峰花會、姚安龍華會、永仁賽裝節等民族節日和民間集會。尊重知識、尊重人才的良好風尚逐漸形成，科學技術在國民經濟發展中發揮出愈來愈重要的作用。中醫、彝醫彝葯為政府所重視。群眾性體育活動蓬勃開展，為國家輸送了一批人才，產生了蔣紹敏、蔣紹玉、陳小紅等全國知名的體壇名將。

❺ 插花節、採花節、花兒會紀念的人和涉及的民族

插花節是頗來具特色源的彝族傳統節日，以雲南省大姚縣政府舉辦的節慶活動尤為隆重盛大，每年農歷二月初八，紀念美麗善良的咪依魯。
雲南羅平油菜花節，境內聚居著漢、彝、布依、苗等民族為慶豐收而設
花兒會是回、土、東鄉、撒拉、保安、裕固等族傳統歌會。花兒會節期一般為四天，各地時間不一，有的在農歷正月十五，有的在四月初八，其中以上六月初六在甘肅蓮花和青海五峰寺舉行的花兒會規模最大，最為熱鬧。

❻ 雲南旅遊攻略

你好：
可以參考下
昆明：
沒什麼好玩的地方，紅嘴鷗很難看到，要過年那段時間才看的到，過完年就飛走了。城市過來的，就不喜歡昆明了。

石林：
還是值的看看的，不過自助游不劃算，門票是140，交通費來回30共170元，跟團參加1日游的話，只要120還包中餐，但大部分時間都是安排購物，最好的方法是跟團到了石林後，自個散團，自已花銀子回去。在昆明住宿是比較貴，標間一般都在1--3百，省錢的方法：去之前在網上預訂，可以打到2-7折，還有一種的省錢的方法，就是街上很多發卡片的人，（就那種機票價格小卡片）他們一般是旅行社的，找他們也可以打到很低的折，不過他們肯定是掙點的，一般要掙個幾折吧，否則誰干。

大理

交通：去大理的班車很多，價格在150左右，火車90元左右，但比較慢，要8個小時左右，各個時間段都有
住宿：在大理一般都住古城，否則就沒意思，從火車站，坐4路公交車1.5元到古城，

玩： 說實在的，大理沒什麼好玩的，就算是下次有機會，我絕不會再去的，在大理一般都是去蒼山，洱海，蝴蝶泉，崇仁寺三塔，去蒼山坐索道現在都很貴，有索道三處，我坐的是天龍寺索道，往返60，洱海沒去，票很貴，好象是120，風景一點都不好，蝴蝶泉的蝴蝶會早沒了，現在大量的使用農葯，全死光了，自個養了些蝴蝶在裡面，豆渣味都沒有。名存實亡。三塔公園：門票121，現在倒影公園和三塔公園全連在一起，以前到倒影公園拍三塔倒影只要4元，現在不行了，得花上21，黑啊最省錢的方法就是跟隨團，從200—260都有，把上面的景點都包括了。

（友情提示：到大理有很多拉客的，說40包車，帶你玩一天，看上去很劃算，秘密在這里，他會帶你去很多你根本沒打算去的地方，而且是不知不覺的那種，我就上了這個當，我只打算去蒼山，洱海的，結果一上車，他直接把我帶到嚴家大院，門票50，但跟著他就不要這么多了，在裡面除了喝茶，還是喝茶。）

麗江：大理—麗江，班車很多，最早的是7：00，票價45（中巴），豪華型大巴要貴很多，在麗江客運站打的7元可到古城口。

住宿：在麗江一般都住客棧，四方街一帶的都很貴，而且特吵，根本無法入睡的，住古城或者束河古鎮客棧了，價格一般100左右，

玩：在麗江不建議跟隨團，這樣你可以好好的享受一下麗江溫情的陽光，如果你是色友的話，你可以盡情的按著快門，拍古城的最好的時間是晚上和清晨。

麗江周圍的景點非常多下面一一列舉：
1：拉市海：離麗江只有10來公里，這是個高原濕地，沒有門票，但他絕不會讓你進去，你非要騎馬才讓進，要280元，一般可以說到180
2：黑龍潭公園：如果有80元古城維護費就是免費的。

3：玉龍雪山：門票80，也需要古城維護費80（古城維護費只需買一次），大索道費172。如果去梅里雪山的話，這里根本沒有必要去的，我就沒去。以上景點都可以坐公交車費用好象15元吧，記不清楚了。
瀘沽湖：
交通
在客運站有去瀘沽湖的車，但只能到落水，票價60元。去里格還要包車。時間7小時左右，這里不作建議。
瀘沽湖門票80
瀘沽湖住宿：有兩個村落，一個是落水村，一個是里格村，千萬別住落水村，理由有2點，風景一般，很有現代化的味道，而且太商業化，自助游的話都會選擇里格村的，這里風景很好，而且剛剛開發，里格春天客棧還是不錯的。
你最好這里多住幾天，徒步一下瀘沽湖，這里真的太美了，我還想去。
攝影：汽車過了買門票的地方，不遠處有個觀景台，這里差不多可以看到整個瀘沽湖了，很美，另外在里格村上面的公路上也有一個觀景台，從這里看瀘沽湖也很漂亮，別人說瀘沽湖最美的時間是日出和日落，但我沒有找到拍日出的最佳角度。當地人都會建議早上坐船到駝駱島上去拍日出，不要信他們角度一點都不好，我在上面一張都沒拍。你想拍全景的話，可以坐索道，但要160兩銀子，俺沒坐。

❼ 關於介紹彝族的習俗與環境的小文章，550以內。

馬纓花節
時間：農歷二月初八
馬纓花節是楚雄州紫溪山一帶重要的民族節日，當地的彝族人認為馬纓花象徵著多子多福，是不允許摘採的。每到節日來臨，附近的彝族人聚集在紫溪山、板凳山等地，共同舉行祭祀花神和祖先等活動。節日期間，紫溪山景區會有彝族歌舞表演、祭馬纓花神、磨擔秋、爬油桿等民間體育競技。另有羊湯鍋展銷等活動。
楚雄州大姚縣也慶祝馬纓花節，當地稱為「插花節」。此時大姚縣曇華山上漫山遍野的馬纓花迎春開放，彝族人民帶上美酒佳餚，穿起節日盛裝，手捧鮮花，從四面八方聚集到曇華山，唱起情歌，跳起左腳舞，盡情歡樂。

❽ 彝族插花節的節日活動

大姚彝族插花節是頗具特色的彝族傳統節日，當地彝族群眾把從山中採回馬櫻花（就是杜鵑花）等鮮花，插在房門、農具等地方及一些神位上。屆時人們身著節日盛裝歡聚一起唱歌跳舞，舉行祭花活動，並且互相插戴馬櫻花，表示美好祝願，祈禱人壽年豐。
大姚彝族插花節每年都在大姚縣曇華鄉舉辦，節日期間，在秀麗的曇華山上，人山人海，遍嶺是歌聲，處處是彝族群眾歡慶節日的熱鬧場面。來自四面八方的彝族群眾身著彝族盛裝相聚一起歡歌笑舞。人們從山野中採摘馬櫻花，暢游曇華山；有的親朋好友相邀坐到路邊臨時搭起的小攤前，要上一碗美味的全羊湯鍋，一份剛烙好的苦蕎粑粑，暢飲香醇的包穀酒；或和著蘆笙對起悠揚的彝家小調一唱一答，一歌未落，一歌又起，飄盪在花間林下，陶醉在春天裡。
大姚彝族插花節每年都會舉行隆重的祭花神儀式，手持法鈴的畢摩（祭師）口頌經文，祈求花神賜福給人類，給彝族人民帶來世代安康和幸福。

❾ 彝族的傳統節日有哪些

1、火把節——彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節日。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五穀豐登。火把節一般歡度3天，頭一天全家歡聚，後2天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。

2、彝族年

彝族年，彝語稱為「庫斯」，「庫」即年、「斯」即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統的祭祀兼慶賀性節日。「庫斯」一般選定在農歷10月，莊稼收割完畢的季節。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫「覺羅基」，過年第一天叫「庫斯」，第二天叫「朵博」，第三天叫「阿普機」。

3、跳公節

即跳弓節，彝語稱為「嘈契」，意為「跳弓舞」，也稱「孔夠」，意為「快快樂樂，祈禱祝福」。跳弓節是居住在那坡縣桂滇交界地區彝族人民一年之中最隆重的節日。各個村屯過節的具體日期雖不盡相同，一般都在每年農歷四月上、中旬舉行。

節的來歷，據傳是有一位祖先曾率領彝人在保衛疆土的戰斗中被敵人圍困在大山竹林中，情況十分危急。後他們以竹子製造弓箭，奮起反擊，終獲勝利。凱旋迴來，受到族人的熱烈慶賀，久而久之，遂成風俗節日。

4、補年節

居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農歷二月初十和十一，還要過一次年節，彝語稱這個節為「麻龍火」。在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，

在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

5、賽裝節

顧名思義，就是服裝，服飾的比賽。這是一個充分顯示彝族人民聰明，勤勞，能乾的節日。也是一個愛美，選美，比美的日子。每年農歷正月十五，彝族人民都要聚集在一起歡度賽裝節。到彝族的賽裝節會上觀光，是一種賞心悅目的享受。

賽裝場，色彩繽紛，滿眼都是花花綠綠，五顏六色，五彩繽紛的鮮艷服裝，一定會令你目不暇接。彝族婦女也很會刺綉，不光在衣服，帽子，圍腰上綉花，而且還在挎包，鞋子，鞋墊上綉滿了可愛，頑皮的俏麗圖案。

❿ 插花節的彝族插花節

農歷二月八日，人們摘來各色鮮花，編紮成花團錦簇的牌坊、花棚，象徵吉祥如意；在房前田間和牛羊上插花，祈願美好；人們也互相插花，寄託和順安康，情長意遠的祝福。林下花間，男女老少和著蘆笙圍成圓圈「打歌」，青年情侶則相偎而歌，歡聲笑語。
插花節的來歷說法很多，流傳最廣的是咪依魯傳說。相傳咪依魯是位聰明美麗的彝族姑娘，為使眾姐妹免遭惡霸凌辱，假意身許，在婚禮上與惡霸共飲放有馬纓花的毒酒，犧牲自己，為民除害。為此，每年馬纓花開花之時，彝族就要舉行盛大的插花節，紀念美麗善良的咪依魯。 很久以前，整個世界洪水連天，淹沒了土地，世界上只剩下了兩兄妹，他們躲在一個大葫蘆里，葫蘆口用蠟封住。這個葫蘆在洪水中漂流了許多天，也不知漂到什麼地方。有一天，洪水開始退了，露出了山頭，樹梢。這個葫蘆落到一棵大樹丫杈上。老鷹在山頭飛翔，它聽到葫蘆里的聲音，那是人種在裡面啊！老鷹把葫蘆抓了起來，把它放在山頂上。現在葫蘆細著腰，那是當年老鷹抓成的。耗子從地下鑽出來，他聽到葫蘆里的聲音，這是人種在裡面。耗子啃著蠟，把蠟啃通了，葫蘆里出現一股光芒。兄妹倆順著光爬了出來。在荒涼的世界上，只剩下他們了。
金龜老人來到兄妹面前說：「為了傳人種，只有你們結為夫妻了。」兄妹倆回答說：「一個父母生的，怎麼能夠成親？」金龜老人吩咐說：「人種只有你們兩人，你們一定要成親。」兄妹二人很為難，哥哥想了一個注意，說：「我們倆各在一方燒一炷香，問問天公地神，如果香煙升起來繞在一起，我們才能成親。」結果，香煙升起來，真的繞在了一起，但是妹妹堅持不肯成親，哥哥又說：「我們兩人各在山頭滾磨，如果兩盤磨攏在一起合起來，我們才能成親。」他們又按照這樣辦了，結果兩盤磨不偏不倚合攏在一起。那是，妹妹仍舊不肯成親。妹妹說：「我們在滾一次簸箕，如果兩個簸箕不偏不歪，面對面合在一起，才能成親。」結果兩個簸箕果然合在一起了。金龜老人說：「你們還有什麼可說，就成親吧。」妹妹再試也沒有用，又說道：「沒有父母之命，沒有媒 為證，怎麼能夠成親。」金龜老人回答說：「這陣人煙已經滅絕，那裡找人？你看那棵松樹就是你的父親，那棵萬年青就是你的母親，那邊那棵梅樹就是你們的媒人。你們就成親吧。」兄妹倆再也堅持不住，為了傳下人種，他們終於結成了夫妻。 過了十二個月，妹妹有了身孕，生了一胎，可惜不成人形，是個肉團。怎麼辦？妹妹埋怨哥哥，哥哥埋怨金龜老人。這時金龜老人又出現了，他笑嘻嘻地前來向兄妹倆賀喜：「你們已經產下人種了。」說罷，抽出寶劍，一劍劈開肉團，出現五十個童男，五十個童女。那一張包著人種的肉皮還流著血呢，金龜老人用劍一挑，甩在旁邊的一棵小樹上，從此這棵樹就開出了紅彤彤的馬纓花。這天正是農歷二月初八。 五十個童男童女出生以後，妹妹一個人怎麼哺育這些孩子呢？這時，飛禽走獸都來幫忙，它們把孩子一個個都領走了。我們彝族就是野馬奶喂大的，所以我們彝族現在不吃馬肉。五十個童男童女長大後相互婚配，就是今天彝族、漢族、苗族、回族、藏族、白族、傣族等幾十個民族。各個民族都是同一個父母的後代。 五十個童男童女長大後，找不到自己的爹娘，就一齊出發尋找。 他們遇到的第一件東西是土蜂，他們問道：「土蜂弟弟，你看見我們的爹娘了嗎？」土蜂嗡嗡地飛來飛去，不理睬人，有一個人用樹枝把它打下來，腰也斷了。另一個人又把它拾起來，用馬尾系好讓它飛去。從此，土蜂成了細腰桿，見人就叮。 第二次遇到的是松樹，他們問道：「松樹爺爺，我們的爹娘那裡去了？」松樹不耐煩地回答：「我沒有看見，什麼爹娘，我肩膀倒下來就把他們壓死了。」人們說：「好，等人丁興旺起來，你長一棵就砍一棵。」所以，今天造房子都用松樹。 第三次遇到的是棕樹。人們問道：「棕樹哥哥，你看見我們的爹娘了嗎？」棕樹回答：「沒看見，要是看見，就剝了他們的皮。」人們說：「哼，有一天人多起來，肯定要剝你的皮。」所以，現在每年都要剝一層棕樹的皮。 人們又繼續向前走，遇到一棵羅漢杉，人們問道：「羅漢杉大哥，可見我們的爹娘？」羅漢杉回答說：「剛才還在這里乘涼呢！」人們高興起來，爹娘找到了，人們感謝羅漢杉說：「謝謝你，將來你斷了枝，被砍倒了，根還會再發起來。」因此，現在即使羅漢杉只剩下一點仍舊會再發芽。 人們又繼續向前走，遇到一個小蜜蜂，人們問道：「小蜜蜂，你可看見我們的爹娘？」蜜蜂說：「剛從那個丫口過去。」人們高興地說：「好心的蜜蜂，今後人們繁衍起來，你就同人們一起住吧。」蜜蜂回答說：「那太好了，如果我能和人一起居住，我每年還要給人上一點糧呢。」所以，現在每年人們要割一次蜂蜜。 人們追到水塘邊，遇到一棵楊柳，問道：「楊柳姐姐，可見到我們的爹娘？」楊柳回答：「看見了，剛才還吃水。」人們興奮地說：「好心的楊柳，你一定會有好結果，處處生根發芽。」從此，楊柳樹十分好栽，怎麼插都能活。 人們又不停腳的往前趕，可惜始終沒有遇見他們的爹娘，只是在山坡上看見了遍山紅彤彤的馬纓花，他們就在開滿馬纓花的地方定居下來。 每逢農歷二月初八，是我們彝族的節日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要殺雞煮肉慶賀，把，馬纓花插到各處，這就是馬纓花節的來歷。 咪依魯是曇華山區彝民崇敬的姑娘，民間廣泛流傳著關於她的悲壯動人的故事。
很久以前，曇華山出了個名叫咪依魯的姑娘，她長得像鮮花一樣美麗，她會唱很多彝家調子，她綉的花草鳥獸都活靈活現的。一天，她在山上放羊遇到了惡狼，幸得青年獵人查列若及時趕到，打死了惡狼，救了羊群。咪依魯感激他的救助，便摘下一朵白色的馬纓花送給查列若。獵人接花後，又把這朵花插在咪依魯頭上。他們兩人從此相愛了。
且說當時曇華山住著一個殘暴的土司，他早對咪依魯垂涎三尺，意欲霸佔她，但遭到姑娘的拒絕。當他得知咪依魯和查列若相愛後，更是氣急敗壞。於是、他設下毒計，讓人修建了一座「天仙園」謊稱請來仙女教姑娘們織布綉花。實際上，姑娘一進入「天仙園」就會被他糟踏摧殘。就在咪依魯和查列若訂親這天，土司派人告訴她母親：「天仙園」選中了咪依魯，必須在三天之內送去。
咪依魯知道後，她不願出逃，連累父母親。第三天——農歷二月初八，她打定了主意，含淚告別了父母，從山上采來一朵白花戴在頭上，便隻身一人上「天仙園」去了。
到了「天仙園」，她悄悄摘下頭上的白花，泡進酒杯里，然後端著酒杯對土司說：「老爺，為了你我恩愛到底，咱倆就一同喝乾這碗花酒吧！」說完，咪依魯自己先喝了兩口，土司一聽，高興得骨頭都酥了，樂得端起酒杯一飲而盡。不一會，兩人都被毒死了。原來，這種花含有劇毒。聰明的咪依魯為了除掉殘暴的土司，保護彝家姐妹不再被糟踏，她勇敢地獻出了自己的生命。
查列若從山上打獵回來，聽說咪依魯進了「天仙園」，怒火難按。他在自己身上綁了七把快刀，手持弓箭，朝「天仙園」沖去。土司的家丁見狀嚇得東躲西藏。查列若終於找到了死去的咪依魯，他悲憤欲絕抱著她走出「天仙園」，來到曇華山。他邊走邊哭邊呼喚著咪依魯的名字。他哭幹了淚水，兩眼流出鮮血，鮮血一滴滴地把曇華山上的馬纓花染紅了。從此，曇華山春天開放的馬纓花變成了血紅色。
這天是二月初八，從此曇華山的彝家人就把這一天定為盛大的節日，以表示對咪依魯的紀念。由於當日咪依魯是頭插鮮花為民除暴的，彝民便把這視為驅邪納吉的象徵，遂有了頭插鮮花和互相插花以祝福吉祥的習俗。
插花節還是青年男女結交擇偶的好機會。他們在對調子和跳舞中結識後，便成雙成對地悄悄進入林中樹下，互相插花和傾訴愛慕之情。不過，正如當地諺語說的「插花自由，愛花自願」，如果姑娘看上了小夥子，就讓他把花插在頭上，並回插一朵花；倘若姑娘躲躲閃閃，不讓插花，那是她還沒拿定主意。這時，小夥子就該知趣
與相互祝福，把花插到頭帕上不同，當姑娘回花給小夥子時，必須將花兒插到他的衣襟上。別的姑娘一看，知道他已經有了心上人，便不再追求他了。原來，插花還是彝族姑娘求愛擇偶的標志呢。 插花節是頗具特色的彝族傳統節日，以雲南省大姚縣曇華山區的節慶活動尤為隆重盛大，每年農歷二月初八，當地彝族群眾把從山中採回馬櫻花等鮮花，插在房門、農具等地方及一些神位上。人們身著節日盛裝在曇華山中歡聚一起唱歌跳舞，舉行祭花活動，並且互相插戴馬纓花，表示美好祝願，祈禱人壽年豐。
節日這一天，人們身著盛裝，喜氣洋洋，背上竹籮上山採花。只見滿山是人，遍嶺是歌。人們把採回來的鮮花插在門口、窗戶和房子周圍。在山寨的一些主要通道上搭起彩棚，上面也插滿鮮花，整個彝家山寨就像一個花的世界。這一天，人們還要給牛頭上插上馬纓花，用鹽水給牛洗口，然後將牛趕上山，跟著牛群在馬纓花樹旁跳舞唱歌，盡情娛樂。匯集到這里的人們，都頭載鮮花，並通過互相插花表示祝賀，以求新的一年裡人畜興旺，五穀豐登，生活美好。
插花節這一天，家家都要殺雞宰羊，舂糯米粑粑，做蕎面餅，沾著蜂蜜吃。各家邀客飲酒，共敘友情。入夜，村寨里、山坡上燃起一堆堆篝火，隨著一陣陣歡樂的蘆笙聲，人們開始跳舞唱歌。青年男女手拉手圍著篝火盡情地唱跳，上了年紀的人則蹲在大樹下的火塘邊，吸著辣煙，喝著包穀酒，吃著鮮美的煮羊肉，暢談古今，表達他們節日的喜悅之情。
插花節也是青年們愛情的節日。這一天，許多鍾情的男女以插花為訂婚禮。小夥子把一朵朵鮮艷的山茶花插在姑娘的包頭上，姑娘把一朵朵馬纓花插在小夥子吹著的蘆笙上，互相表示真摯的愛情。他們邊插花邊唱歌，一唱一答，一歌未落，一歌又起，飄盪在花間林下，充滿詩情畫意。
每年的這一天，彝族人不管男女老少，通通都會在大清早爬上曇華山，采來各種顏色的馬纓花、杜鵑花和迎春花，然後聚集在草地上用采來的花搭起兩道花門，花棚，並由巫師「畢摩」主持祭奠馬纓花的儀式。
祭儀結束後，人們背著裝滿鮮花的竹簍回家去，開始了插花活動。他們先扛來梯子，把花枝插到屋檐、門楣和窗戶框上，再往室內的床頭、案桌、箱櫃插上花兒。當地俗信認為，這天插了鮮花便能吉祥如意。於是，人們互相插花為賀：孩子向父母親，年青人給老人的頭帕插上紅杜鵑，祝福健廉長壽；長者給晚輩和孩子頭上插花，祝願吉祥幸福……
村民們這天還要在村口寨門搭起插滿鮮花的花牌坊，既用艷麗的花兒把村寨裝飾得喜氣洋洋，迎接進寨的賓客，又祝福村民團結，寨子安寧。對老農來說，他們當然不會忘記勞苦功高的耕牛、馱馬和羊群。於是，他們以感激之情把花枝拴掛在牛角、馬頭和羊角上。有的人還給田間地頭、果園樹權以及路邊橋頭等各處都插掛鮮花，以祈六畜興旺，五穀豐登，林茂糧豐，行旅平安。於是，每到這天，曇華山區村寨的里里外外，到處鮮花耀眼，喜氣洋洋，令人賞心悅目。
節日的高潮是當天下午在曇華山坡上舉行的插花會。方圓幾百里的彝族群眾穿過花門，聚集在大草坪上。他們人人身穿節日盛裝，特別是那些年輕姑娘們，更是衣飾華麗：她們頭系花頭帕，身穿綉花鑲邊的左襖衣，腰束花圍裙，腳登綉花鞋，再手持一兩束鮮花，真是花團錦簇，分外喜人。
吹過開場號之後，一隊彝族小夥子進場跳「耍花龍」，他們舞步豪邁，舞姿剛健，博得陣陣掌聲。接著，一群男女青年進場。他們圍成圓圈，小夥子吹起蘆簽，姑娘們跳起了傳統的插花舞……當劇團演出歌舞劇《咪依魯》時，女主角一登場亮相，四周觀眾紛紛把花束拋入場地，歡呼雷動，向咪依魯 （彝語稱馬纓花為咪依魯，也稱象馬纓花一樣美麗的姑娘為咪依魯）表示誠摯的祝福和敬禮。