國粹花卉

1. 中國的三大「國粹」是什麼

譽滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫學，被世人稱為「中國的三大國粹」。

這三大國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡。

中國畫，是世界東方畫中的主要畫種，已有幾千年歷史。

中國畫基本上可以分為三大類：

人物畫、山水畫、花鳥畫。從東晉顧愷之的《洛神》到北宋張擇端的《清明上河圖》；

從明代唐伯虎的《秋風紈扇圖》到清代鄭板橋的《梅竹》；

從近代吳昌碩的《花鳥》到張大千的《山水》，齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《馬》，等等。

歷代畫家創造了無數的畫卷，故宮博物院收藏了成千上萬的名畫，而日本東京大學出版的《中國繪畫總合目錄》中著錄的我國流散在美國、日本、東南亞等國家的名畫竟有3900件。

中國京劇，有近200年的歷史，是全國流行最廣的劇種。表演上唱、念、做、打並重，多用虛擬性的程式動作。

從清朝咸豐、同治開創，經過了程長庚、譚鑫培和梅蘭芳等人的改革、創新以及發展，產生了很多風格不同的流派以及名家。中華人民共和國建立以後，更獲得了進一步的發展

中國醫學，有數千年的歷史。

中醫的基本理論體系為陰陽五行學說；中醫診察疾病的手段主要為望、聞、問、切「四診」；中醫透析疾病主要以八綱來辨證，就是指從陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八個方面來歸納和概括病變的部位、性質以及印證彼此力量消長等情況。

這三門學科所具有的鮮明的民族風格，顯示了中華民族獨特的藝術淵源和技藝發展軌跡。

2. 中國三大國粹！

「國粹」是指中國文化中的精華。」三大國粹」是指譽滿中外的國畫、京劇和中國醫學。

國畫以其獨特的藝術性和絢麗的民族光彩，矗立在世界繪畫藝術之林。大致可分為人物、山水、花卉、禽鳥、走獸等畫料；有工筆、寫意、水墨等技法形式； 有濃淡乾濕、陰陽向背、虛實疏密等表現手法；有壁畫、屏幛、扇畫等畫幅形式。

京劇是所有地方戲曲中享有最高聲譽的劇種。一百五十多年前，北京最受歡迎的是以二黃為主的徽班。它和藝術風格相近的漢劇相結合，形成了皮黃合奏的新局面，後來又創造了南北觀眾都能接受的戲劇語言——韻白。再從崑曲、秦腔等地方戲曲中吸取長處，終於產生了這種雅俗共賞的新劇種——京劇。

中醫在中國已有數千年的歷史。它的基本理論體系是陰陽五行學說；診察疾病的手段是四診望、聞、問、切；分析疾病主要是八綱辨證從陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八個方面去歸納概括病變的部位、性質和印證雙方力量的消長情況。

3. 全面介紹蘭花！

學名：Cymbidium goeringii 科屬：蘭科，蘭屬

別名：春蘭、蘭花、山花、草蘭、朵朵香

蘭花 屬蘭科，是單子葉植物，為多年生草本。高20一40厘米，根長筒狀。葉自莖部簇生，線狀披針形，稍具革質，2至3片成一束。總狀花序，花被2輪，肉質狀，內輪3瓣中，2瓣向上直立，下方一瓣唇形，向外反卷，上具紫紅色斑或無，雄蕊和花柱合生成合蕊柱，花色由黃褐至淺黃，以不具褐色的純顏色者為貴異。根簇生，肉質，圓柱形。萌果三角形，種極小。早春由葉叢間抽生多數花莖，每莖頂開一花，花淡黃綠色，清香。
蘭花通常分為中國蘭和洋蘭兩種，蘭花源產我國，故稱中國蘭。中國蘭主要產於亞洲的亞熱帶，主產於我國長江流域各省山區、西南、華南和台灣各地亦有分布；洋蘭大多產在熱帶和亞熱帶林區。

蘭花是我國古老的花卉之一，栽培歷史已有二千多年，約有一百多個品種。依開花的時間分，有春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭、報歲蘭。

蘭花極具觀賞價值，其朴實無華，葉色長青，葉質柔中有剛，花開幽香清遠，發乎自然，居「花草四雅」之首。因此人們將蘭花尊為「香祖」、「國香」、「天下第一香」。蘭花原生於深山幽谷之中，不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣，故有「花中君子」之譽。蘭花，葉態優美，花姿嬌媚，香馥幽異，是我國名貴花卉之一。所以，我國人民一直非常喜愛蘭花，總結積累了不少養蘭經驗，如「春不出，夏不日，秋不幹，冬不濕。」和《養蘭中訣》。

蘭花入葯，葯名草蘭。葉治百日咳，根治扭傷，籽治目翳，花可治滯痢。

蘭花在植物分類學上屬於蘭科(Orchidaceae)植物，是單子葉植物中 的一個科，為多年生草本植物，附生、地生或腐生。蘭科是有花植物中最 大的科之一，估計有800個屬，3萬～3.5萬個原生種。另外，在英國《國際散氏蘭花雜種登記目錄》中正式登記的人工雜交種約有四萬種以上，而且每年以1000種以上的數目增加。
我們常看到的國蘭和洋蘭，只是蘭科植物中的一小部分有觀賞價值的栽培種類，還有大量的野生蘭科植物分布於世界各地

國蘭

中國蘭花簡稱國蘭，通常是指蘭屬 Cymbidium植物中的一部分地生種。假鱗莖較小，葉線形，根肉質；花莖直立，有花1至10餘朵，花小而芳香，通常淡綠色有紫紅色斑點。種類不同葉和花形態及花期變化較大。產秦嶺以南及西南地區。栽培歷史悠久，最少在千年以上，為中國十大傳統名花之一。自古以來人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不屈的象徵。形成有濃郁中華民族特色的蘭文化。用分株、播種或組織培養繁殖。腐殖土盆栽，要求透氣排水好；喜半陰和濕潤的環境，墨蘭建蘭和寒蘭越冬溫度10℃左右，另外幾種5℃左右。

國蘭的起源與歷史

當今所稱的中國蘭花——國蘭，古代稱之為蘭蕙。正如北宋黃庭堅（1045一1105年）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」。
我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將蘭稱之為「王者之香」這句話流傳至今，足以證明中國蘭花在歷史文化上所佔的地位。

但有關孔子時代對蘭之描述，有不同的看法。有人認為，春秋時代的衛國在河南北部（今滑縣一帶），魯國在山東，孔子在河南北部到山東途中是不可能看到繁茂的野生蘭花。因此他所說的芝蘭實指菊科的草本植物澤蘭。但也有人持有另一看法，認為孔子說的芝蘭生幽谷是對當時蘭花生態環境十分貼切的描述，而且當時的氣候比今天溫暖，河南一帶還生長竹子，有竹子的山地必有蘭花分布。因此，孔子當時路經深林幽谷時見到蘭花獨茂並不稀奇，他所說的芝蘭實為當今所稱的蘭花。古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」等詩句。:
宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。

明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。

藝蘭發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國藝蘭研究的一大成就。

藝蘭發源於中國，外傳至日本及朝鮮。現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱「東洋蘭」的基地。至於朝鮮方面，藝蘭也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花作為一種高級的禮品來饋贈。

人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。

4. 中國的國花是什麼

中國是法制國家，為維護國花的尊嚴，應寫入憲法為了增強公民的國家觀念，發揚愛國主義精神。中華人民共和國國花的確定 像國旗、國歌、國徽的確定是一項重要內容，經全國人大審義才可施行。
中華人民共和國國花是中華人民共和國國家歷史悠久、領土完整和民族團結的象徵和標志。每個公民和組織，都應當尊重和愛護國花。 國家發布例如：國鳥、國樹、指動物和植物都寫入憲法，1990年6月19日通過中華人民共和國植物保護法，1988年11月1日通過中華人民共和國野生動物保護法。

國花空缺

全世界約有花卉3萬種，原產於我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽「沒有中國的花卉，便不成花園」。目前，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是惟一尚未確立國花的大國。 由於沒有國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花牡丹為背景」的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾……國花的評選必須具備四個條件：一是分布要廣泛；二是外觀要漂亮；三是要有深刻的文化內涵；四是要具備一定的經濟價值。 1994年，農業部首次向全國人大提出關於盡快評定我國國花的議案，全國人大常委會責成中國花卉協會負責評選活動的具體組織實施。由於種種原因，在1995年的全國人大八屆三次會議上，評選牡丹象徵著雍容華貴，梅花象徵著堅韌內斂不符合中國政策，牡丹和梅花將禁止評選資格。

中華文化堯、舜、禹三代的國花

堯、舜、禹三代以蕙芷為國花，象徵著炎黃子孫，萬眾一心、眾志成城民族團結的精神。來源：愛國主義屈原的《楚辭離騷》
原文選段：中華民族大血脈中國國花蕙芷 井岡山上蘭花的中心中華蕙蘭
一、昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在；
昔：昔日，從前。後：上古稱君王。後面的，後代子孫。純：專一不雜亂，純粹，純潔。
粹：精華，國粹，我國文華的精華。 固：堅定，穩固，結實。眾：需多眾人，眾志成城，團結力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或聲名流芳百世。所：處所。
譯文：從前三代君王總結出我國文化的精華，穩固眾人[眾志成城，團結力量]美好的德行或聲名芳香的花草所以存在；
二、 雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙芷；
雜：多種多樣的，不單純的，攙雜，混合。申：申明理由,申辯。椒：科類植物。菌：菌類。桂：常綠喬木。
豈：難到，卻。惟：惟有。紉：引線穿針。夫：一對，相對。蕙芷：蕙蘭和白芷。
譯文：攙雜多種植物集合在一起申辯理由椒科類與菌類喬木桂類植物，卻惟有紉一對蕙蘭和白芷；
三、彼堯舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意識，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正當的事理。得：得到，獲得。 路：路途，途徑。
譯文： 彼此堯帝舜帝和禹帝卻光明正直，既能遵循正當的道理而獲得可行途徑；
四、 何桀紂之猖披兮， 夫捷惟徑以窘步；
何：表示疑問。猖：兇猛，狂棄，獨棄。披：裂開，披開。夫：一對蕙芷。惟：惟有。徑：實徑，捷徑。
窘：為難，難住。步：腳步。
譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；
五、惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘；
惟：惟有。 夫黨人：舊時稱為服勞役的人，夫役，私黨。路：路途，途徑。
幽：光線暗，幽禁。 昧：昏，糊塗，愚昧。險：可能遭受的災難。隘：險要的地方狹小。
譯文： 惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；
總述：發揚中華先進文化，傳承歷史文明。歷史記載的美麗雅典中國國花蕙芷。以史為鑒，不忘國恥。愛國主義屈原滿腔熱血，寫出中華民族一家人遭難，中華大地血脈相親，當時昏暗時代，親族互相慘殺。愛國熱情屈原的心情卻是：「懷憂若若，愁思沸郁」。
屈原《楚辭七諫沉江》寫道：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷；聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香；」這句話是祖先維護中華民族團結美德的根蕙芷。 北京圖書館藏拓北巍十二:「塼堂已構，蕙芷長埋，銘;茲懿德，寄之不朽。」中華民族永垂不朽。

蕙芷代表國家的精神和形象
愛國愛民，玉樹（芝通芷）芷蘭佳子弟； 春風春雨，朱樓畫棟好家居。 ——1918年5月孫中山再題廣東省梅縣鬆口銅琶鄉謝逸橋宅愛春樓 「玉樹芷蘭」，語出《晉書·謝安傳》，喻有志可成才之子女。玉樹：用玉做的樹；芷蘭：指蕙蘭和白芷，眾領群芳的香草。比喻有出息的子弟將來可報效國家和人民。
中國人民的氣息蕙蘭花
中之人賞蘭之色喜歡其恬淡素雅，西之人賞蘭之色喜歡其濃艷妖冶。中國自古以十由於受到德、道、佛的思想的影響，由於「天人合一」的宇宙觀的影響，他喜歡「順天意」，「行折中」，喜歡文質彬彬的君子風度，喜歡謙和素淡。-------李大釗
魯迅將蕙蘭寫進辛亥革命
一九一一年三月十八日，魯迅和周建人、王鶴照去游覽會稽山下大禹陵。出發前，魯迅將事先准備好的兩只油漆馬口鐵桶和一把銅 要大家帶上。到以大禹陵，瀏覽了禹廟、窆石亭，就上會稽山采蘭。後來，魯迅把這次上山的經歷，寫成《辛亥游錄》，刊在一九一二年二月出版的《越社叢刊》第一輯上，署名「會稽周建人喬峰」。
新中國新時代蕙芷
中國具有悠久的歷史和博大精深的中華文化內涵，蘭芷溢香正是豐富新時代、新中華黨和國家領導人提出， 構建和諧文明社會，提倡 和諧文明蕙蘭象徵清廉堅貞的黨中央，白芷象徵無私貢獻的人民大眾。
少帥張學良將軍詠芷蘭詩：「芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠斗嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅」。蕙蘭
朱德委員長游廣州蘭圃時，留下詩一首： 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。蕙芷花芳香味，而是社會安定、政通人和的象徵。 文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：「小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。」芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會贏得人們各種贊譽和喜愛， 正如洞庭第一長聯中所雲：「沅芷南芬，澧蘭北秀」。范仲淹《岳陽樓記》:「岸芷汀蘭,鬱郁青青。 」 顏師古《幽蘭賦》："詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。"一個"秀"字將蕙芷品性概括無遺。梁宣帝《蘭詩》："開花不競節，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》詞上闕："綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒，不將紅粉污高標。"當然這里的"高標"似指高出於幽花的綠葉，但其含義卻在贊美蕙芷風標靈風范，秀麗風范，千古傳誦品質。正如我們偉大的祖國鬱郁青青繁榮昌盛!秀麗河山！愛我中華！蕙芷！
緬懷毛主席1961年秋，看到我國古典屈原《離騷》原文"何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； 譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；」古今祖先對夫役私黨派痛恨之入骨，維護正義寧磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，揮毫慎筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。「屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。」 椒蘭：申椒， 蕙芷 。屈原《離騷》 蕙芷，蘭：蕙蘭 。 芷：白芷。 用蕙蘭和白芷象徵革命時代，黨和人民大眾緊密團結 賦予蕙芷來維護正義的革命精神和風范。
芷蘭生於深林時仍然芳香
《孔子家語·在厄》：「芷蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困勞而改節。」譯文：芷蘭生長在深林，不會因為沒人欣賞就不美麗了。意思就是，一個品行好的 人，不論在哪裡，都會發光的。美德教育亦成為先秦時期儒家的共識。
這是孔子答子路的話。當時楚昭王聘孔子，孔子應聘而出於陳蔡。「陳蔡大夫相與謀曰：孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸候之病。若用於楚則陳蔡危矣。於早派兵包圍了孔子，「孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰」。這時子路說：「我聽說，做好事的老天報之以福，作惡的老天報之以禍。現在你老師積德懷義，而且身體力行很長時間，為什麼要困窮輊這樣啊？」於是孔子就列舉了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最後遭到不幸的事，說明夫遇與不遇者時也，賢不肖者才也，君子博學深謀而不遇時者眾矣，何獨丘哉？又舉了芷蘭不以無人而不芳作為生動的比喻來論證：「君子不為困窮而改節這一觀點。」
《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。」後來朱熹永蕙芷詩為《蘭澗》：「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」[ 蘭斌欣賞《幽蘭賦》顏師古 ]
惟奇卉之靈德，稟國香於自然。儷嘉言而擅美，擬貞操以稱賢。詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。冠庶卉而超絕，歷終古而彌傳。若乃浮雲卷岫，明月澄天，光風細轉，清露微懸，紫莖膏潤，綠葉木鮮，若翠羽之群集，譬彤霞之競然。感羈旅之招恨，狎寓客之流連。既不遇於攬采，信無憂乎翦伐。魚如陟以先萌，鵜雖鳴而未歇。願擢穎於金階，思結蔭乎玉池。泛旨酒之十醞，耀華燈於百枝。 《周易》中「同心之言，其嗅加蘭」。譯文：同心協力眾志成城，氣味象蘭花一樣芳香。
陶淵明《飲酒》：「幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。」「蘭當為王者香」、「芷蘭生於深林，不以無人不芳」、「入芷蘭之室，久而不聞其香」。 宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中，人問其故，他說：「國土淪亡，根著何處？」國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即枯萎了。陳之藩說：「是多少多少年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的傳統，才產生一點風格。」《世外桃源》中也有「芳草鮮美，落英繽紛」。芳草是指蕙芷。
潘天壽《題蘭石圖》詩：「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。」蕙芷已成為歷代贊美中華民族人格美德境界。
國花評選
如今，中國尚未決定現代意義的國花，是將分布在黃河流域的牡丹作為國花，抑或將分布在長江流域的梅花作為國花，中國有關方面為此猶豫不決。牡丹象徵著雍容華貴，與目前國家經濟現狀和政府所宣傳的「節儉」不甚相符；梅花象徵著堅忍內斂，與開放性的國家政策稍有出入。國花無法確定的背後似乎是上述理念沖突在起作用。
晚清政府曾確定牡丹為國花，1929年南京民國政府曾創議梅花為國花，未付表決，但此後民國政府習慣上把梅花視作國花，如國軍將領的肩章、帽徽上都飾有梅花，南京民國陣亡將士紀念碑建築上多飾有梅花圖案。蔣政權遷至台灣後，大約在1962年，才由「行政院」正式發文明確梅花為「國花」。新中國以蕙蘭為建國國花，新中國改革開放後，不斷有設立國花的倡議和討論，如全國政協經常見到有關議案。上個世紀九十年代中期，由全國花卉協會舉行了一次國花評選，結論是牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅為四季花作為輔助。但這一結論只止於協會的公告，並未進入任何立法程序。所以，中華人民共和國至今仍沒有法定的國花。但民間清議頗多，也有一定共識。一般認為牡丹、梅花同是國花。在下認為，國花是一種民俗資源，與國旗、國徽不同，是民間的約定俗成，因而不必刻板。在下曾著文發表過意見，認為還是牡丹與梅花兩花並儀為妥。南方人偏愛梅花，北方人偏愛牡丹。牡丹是草本植物，梅花是木本植物。牡丹偏於象徵物質文明，梅花偏於象徵精神文明。牡丹象徵國家氣象，梅花象徵國民精神。兩者一陽一陰，一穠一淡，相輔並用，可以涵蓋多元（至少南北不同的）文化訴求。現今蕙芷是國花候選不是國花，但是現在全國對蕙芷宣傳支持活動就已經展開。
1986年11月20日上海文化出版社、上海園林學會、《園林》雜志編輯部、上海電視台「生活之友」欄目聯合主辦的「中國傳統十大名花評選」。由於這次中國名花評選活動，組成了以陳俊愉教授為首的114位專家的評委會，是全國性的評選，又由於結果是1987年得出的，所以往往稱為「1987年的中國十大名花評選活動」。
但是也有人質疑稱：評選國花問題上，最要緊的是要有一套公開、公正的程序和標准，同時，必須要有全國公眾的廣泛參與。試想，如果還像1986年那樣，根本沒有引起公眾的參與熱情，十多億公民只投來可憐的15萬選票，卻要將這樣缺乏廣泛參與性的評選結果作為全國公認的「國×」介紹給全世界，這樣的評選活動到底是在凝聚還是在瓦解公眾的愛國熱情？
還有報道稱：根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號「關於盡快評定我國國花的建議」議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。同年3月，成立了由全國人大常委會副委員長陳慕華任名譽組長、何康任組長的國花評選領導小組，在全國范圍內開展了國花評選活動，經專家小組討論確定了我國國花評選條件為：
(1)栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在國際上居領先地位。
(2)花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特徵。
(3)用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、環境和經濟效益。
自中國花協有組織有領導地在全國各地開展了國花大討論以來，《中國花卉報》陸續刊登了許多著名人士及廣大群眾對推選國花展開了熱烈討論的消息。
據《中國花卉報》刊載，已提名作為中國國花候選花的種類有：中國蘭是蕙蘭、白芷、月季、菊花、杜鵑花、山茶花、荷花、桂花、中國水仙花、石榴、迎春、桃花、映山紅、萱草、金花茶、金邊瑞香、紫薇、梔子花、珙桐(鴿子樹)、一串紅與英蓉花等數十種之多。經過近十個月討論，已經圓滿完成任務。
中國國花倡導者介紹

院士陳俊愉：1917年生，安徽安慶人。著名園林學家、園藝教育家，國際園藝學會梅品種國際登錄權威，中國花卉協會梅花蠟梅分會會長，北京林業大學教授、博士生導師、名花研究室主任。中國工程院院士，也是目前兩院院士中惟一一位園林花卉界人選，人稱「梅花院士」。首次評選梅花、牡丹花為中國「國花」推薦者。2005年全國人大評選後卻不符合中國政策，梅花、牡丹禁止評選後，為了中國國花早日評選，支持國內主張採取「一國兩花」並符合中國和民眾。
中國新聞發布會堅決反對雍容華貴的牡丹為國花，結果，全國人大以「分歧太大」禁止牡丹為國花的決定。至此，群眾性的國花評選活動暫告一段落。

在1994年的這次評選中，中國牡丹兩大基地——河南洛陽市、山東菏澤市及中國花協牡丹、芍葯分會聯合了全國以牡丹為市花或生產、研究牡丹的十多個省市代表成立了全國牡丹爭評國花辦公室。洛陽成立了市長親自掛帥的「領導小組」，再加上北京、陝西省西安市、山東省菏澤地區等的加盟，聯合成立了「全國牡丹爭評國花辦公室」，四方「游說」，力捧牡丹為國花竟選2005年人大評選國花，由於牡丹雍容華貴，卻不符合中國政策。

世界部分國家（地區）國花
亞洲
中國國花--蕙芷（未定）
中國台灣--區花梅花
香港特別行政區--區花紫荊花
澳門特別行政區--區花蓮花
朝鮮--國花朝鮮杜鵑（金達萊）
韓國--國花木槿
日本--國花櫻花、菊花
寮國--國花雞蛋花
緬甸--國花龍船花
泰國--國花素馨、睡蓮
馬來西亞--國花扶桑
印度尼西亞--國花毛茉莉
新加坡--國花萬帶蘭
菲律賓--國花毛茉莉
印度--國花荷花、菩提樹
尼泊爾--國花杜鵑花
不丹--國花藍花綠絨蒿
孟加拉--國花睡蓮
斯里蘭卡--國花睡蓮
阿富汗--國花鬱金香
巴基斯坦--國花素馨
伊朗--國花大馬士革月季
伊拉克--國花月季（紅）
阿拉伯聯合酋長--國花孔雀、百日草
葉門--國花咖啡
敘利亞--國花月季
黎巴嫩--國花雪松
以色列國--國花銀蓮花、油橄欖
土耳其--國花鬱金香
歐洲
挪威--國花歐石楠
瑞典--國花歐洲白蠟
芬蘭--國花鈴蘭
丹麥--國花冬青
冰島--國花三色堇
俄羅斯--國花向日葵
波蘭--國花三色堇
捷克--椴樹
斯洛伐克--國花石竹、玫瑰
德國--國花矢車菊
塞爾維亞--國花桃花
克羅埃西亞--國花天竺葵
馬其頓--國花矢車菊
匈牙利--國花鬱金香
羅馬尼亞--國花狗薔薇
保加利亞--國花玫瑰、突厥薔薇
英國--國花玫瑰
愛爾蘭--國花白車軸草
法國--國花鳶尾
荷蘭--國花鬱金香
比利時--國花虞美人、杜鵑花
盧森堡--國花月季
摩納哥--國花石竹
西班牙--國花香石竹
葡萄牙--國花雁來紅、薰衣草
瑞士--國花火絨草
奧地利--國花火絨草
義大利--國花雛菊、月季
聖馬利諾--國花仙客來
馬爾他--國花矢車菊
希臘--國花油橄欖、老鼠�
北美洲
加拿大--國花糖槭
美國--國花玫瑰
墨西哥--國花大麗花、仙人掌
瓜地馬拉--國花爪哇木棉
薩爾瓦多--國花絲蘭
宏都拉斯--國花香石竹
尼加拉瓜--國花百合（姜黃色）
哥斯大黎加--國花卡特蘭
古巴--國花姜花、百合
牙買加--國花愈瘡木
海地--國花刺葵
多明尼加--國花桃花心木
南美洲
哥倫比亞--國花卡特蘭、咖啡
厄瓜多--國花白蘭花
秘魯--國花金雞納樹、向日葵
玻利維亞--國花向日葵
巴西--國花卡特蘭、毛蟹爪蓮
智利--國花野百合
阿根延--國花刺桐
烏拉圭--國花商陸、山楂
大洋洲
澳大利亞--國花金合歡、桉樹
紐西蘭--國花桫欏、四翅槐
斐濟--國花扶桑
非洲
埃及--國花睡蓮
利比亞--國花石榴
突尼西亞--國花素馨
阿爾及利亞--國花夾竹桃、鳶尾
摩洛哥--國花月季、香石竹
塞內加爾--國花猴麵包樹
賴比瑞亞--國花胡椒
迦納--國花海棗
蘇丹--國花扶桑
坦尚尼亞--國花丁香、月季
加彭--國花火焰樹
尚比亞--國花葉子花
馬達加斯加--國花鳳凰木、旅人蕉
塞席爾--國花鳳尾蘭
辛巴威--國花嘉蘭

5. 國粹花卉是不是國企

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6. 蘭科花卉有多少品種

蘭科有730多個屬，23000多種植物，是高等植物里最大的一個科。其中葉片姿態優美、花有香氣版的原生種蘭花有1000種左權右。

廣義的蘭花是指蘭科能夠觀賞的所有植物的總稱。從園藝學角度，蘭花分為國蘭和洋蘭兩大類，按生態習性主要分為地生蘭和附生蘭兩大類。

地生蘭多生長在土壤中。中國狹義的蘭花是指蘭科蘭屬植物中的地生蘭類，也稱國蘭。國蘭在我國栽培歷史悠久，是我國十大名花之一，被稱為國粹。國蘭的主要種類有：花期主要在春季的春蘭，花期主要在夏季的蕙蘭、台蘭，花期主要在秋季的建蘭、漳蘭，花期主要在冬季的墨蘭、寒蘭等幾大類。國蘭以香氣馥郁、色澤淡雅、花姿秀美、葉態飄逸見長。目前珍貴國蘭由於繁殖緩慢，價格很高。

7. 為什麼牡丹被稱為花中之王

上古原無牡丹之名，統稱芍葯。唐武周以後始稱木芍葯為牡丹。唐開元中，牡丹盛於長安，至於宋以洛陽第一，在蜀以天彭為第一。他花皆以本名，唯有牡丹獨言花，故有花王之稱。
牡丹作為觀賞植物始自南北朝時期，文獻多有記載。劉賽客《嘉記錄》說：「北齊楊子華有畫莯丹」，莯丹既已入畫，其作為觀賞的對象已確切無疑，可見莯丹在中國至少已經栽培了一千四百年。
唐代（公元618-907）母丹栽培開始繁盛。開元中盛於長安。傳說當時洛陽有個叫宋單父的善於種花，應唐玄宗李隆基之召，到驪山種了一萬多本，顏色不相同（《龍城錄》）。李白「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」等三首「清平調」就是歌詠幾種不同顏色姥丹的。「庭前芍葯妖無格，池上馥蓉靜少情。唯有木丹真國色，花開時節動京城。」（劉禹錫：「賞慕丹」）「帝城春欲暮，喧喧車馬度；共道姥丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬值看花數：灼灼百朵紅，戔戔步束素。……家家習為俗，人人迷不悟。……」（白居易：「買花」）從以上這些詩篇可以看出當時帝都長安栽培姆丹的盛況。
宋代（公元960－1279年），中國莯丹栽培中心，由長安轉到洛陽，品種更多，栽培技術更系統完善；出現一批理論專著。這一時期的著作有歐陽修的《洛陽莯丹記》；周師厚的《鄞江周氏洛陽菽菇記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》等等。記述了莯丹的栽培管理，總結出一整套較為完整的成熟經驗。
北宋末年，戰亂不斷，洛陽莯丹開始衰退，陳州莯丹取而代之，張邦基撰《陳州莯丹記》雲：「洛陽莯丹之品見於花譜，然未若陳州莯丹之盛且多也。圓戶花如種黍粟，動以頃計。」
南宋時，莯丹栽培中心由北方洛陽移向南方的天彭（今四川省彭州市）、成都、杭州等地。天彭栽培的莯丹，為蜀中第一，號稱「小西京」。詩人陸游在蜀中做官，親往游賞，並撰《天彭莯丹譜》（1178年）。宋室南渡後，杭州莯丹得到發展，出現一些新奇品種，如『重台九新淡紫莯丹、白花青緣莯丹等。
元代，是中國帝國茻丹發展的低潮時期，好品種已屈指可數，品種退化，重瓣品種難得一見，因有「千葉獨難遇，亦猶千人為英，萬人為傑，尤世紀不恆有者」（姚燧《序莯丹》）之嘆！
明代（公元1368-1644年），牳丹的栽培的中心移至安徽亳州。夏之臣《評亳州莯丹》雲：「吾亳州莯丹，年來浸盛，嬌容三變，尤在季孟之間。等此而上，有天香一品，石榴紅，勝嬌容，宮紅袍，琉璃貫珠，新紅種種不一，雜紅最後出，品種難得。又有大黃一種，輕膩可愛，不減三變。佛頂青為白色第一。大抵紅花以花子紅，銀紅、桃紅為上。」又雲：「草堂數武之步，種蒔殆偏，率以兩色並作一叢，紅白異狀，錯綜其間，又以平頭紫，慶天香，先春紅三色插入其花叢，間集而成文章，他時盛開燦然若錦」。此時開中國插花技術之先河。
明代，亳州莯丹雖有盛名，但曹州（今山東菏澤），國都北京莯丹栽培也逐漸繁盛起來。江南太湖周圍，西北的蘭州、臨夏也有所發展。
在江南，明代以江陰莯丹為盛。此外杭州、蘇州、上海也有不少種植。廣西灌陽也產莯丹，據明代《廣西通志》記載，在廣西「莯丹出靈川、灌陽，灌陽牡丹有高一丈者，其地名小洛陽。」
清代（公元1644-1911年），曹州暮丹的栽培就更盛。蒲松齡在他寫的《聊齋志異》一書中，也曾有「曹州墓丹甲齊魯」的記述。這時，曹州城東北各村栽培暮丹已很普遍。有以養花為業者，成園成圃者很多。甘肅大部分地區也有帝國穆丹栽培。而以蘭州、臨夏、臨洮一帶為栽培中心地。
江南牡丹中有寧國穆丹和銅陵穆丹。據1936年編《寧國縣志》載，「寧國、蟠龍素產穆丹，以白、黃為貴，……。」關於銅陵穆丹，據《銅陵縣志》載：「仙暮丹長山石竇中，有白暮丹一株……相傳為葛洪所種。」葛洪為晉代人，按此傳說，以有1600年的歷史。
新中國成立後，中國呣丹得到恢復和發展。目前，菏澤牳丹栽培面積已達12萬余畝，1237個品種，已成為世界上面積最大、觀賞、科研中心，堪稱世界之最。
日前，由洛陽國際莯丹園培育的黑桃皇後、東籬銀南等6個新品種正式通過有關部門鑒定，至此，洛陽姥丹由去年的1030種增至為1036種。莯丹和芍葯逐漸征服亞洲、突破世界。

8. 牡丹花兒是中國的國粹花兒

中國尚未決定現代意義的國花，是將分布在黃河流域的牡丹作為國花，亦或將分布在長江流域的梅花作為國花。
世界上已有100多個國家確立了自己的國花。早在1929年，中華民國國民政府將梅花定為國花。梅花也是世界上唯一代表民族精神的國花。新中國成立後，大陸方面並未明確確立國花。由於大陸沒有明確確立國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花牡丹為背景」的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾。全世界約有花卉3萬種，原產於我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽「沒有中國的花卉，便不成花園」。
在毛澤東時代，由於毛主席個人極喜梅花，因此主流意見傾向於定梅花為國花，然並未正式確定。
當下大部分意見傾向於「一國兩花」，即將梅花和牡丹定為雙國花。1994年，中國曾舉行國花評選，報選牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅為「四季名花」，然最終因分歧太大不了了之。此外，還有主張單一國一花者，即在梅花和牡丹選擇其一。甚至一國四花者，即以牡丹、荷花、菊花、梅花分別代表春夏秋冬四季。
然而，即使是種類最多的「一國五花」方案（牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅分別為四季名花）也有歧義。如秋季不止有菊花，還有桂花等其他中國原產的知名花卉。更有人認為將過多的精力放在評選國花上屬於浪費，且國花競選過程中充斥商業氣氛與地方保護主義。並且擔心國花決定後可能引發諸如國鳥、國木、國酒等評選熱潮。他們認為現有的中國十大名花已經足夠。

9. 中國之「國」（國寶、國花、國…）分別是什麼

國粹 京劇 武術 中醫 書法 國畫 國花 國花是國家形象和民族精神的象徵。國花具有國家名片的象徵意義（我國社科院陶慶梅博士語）。中國迄今還沒有正式確定哪種花卉為國花，但以下三種花呼聲最高，有希望並列為國花。 牡丹 「國色朝酣酒，天香夜染衣。」國色天香牡丹的栽培歷史早在魏晉南北朝時就已有記載，到了唐宋，牡丹的栽培技術己有很大的發展。在唐朝，牡丹更是艷壓群芳，被譽為「花王」。「春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。「這里的長安花，就是牡丹。明朝遷都北京，在極樂寺內遍植牡丹。清朝時有一位親王到極樂寺觀賞牡丹，題匾曰：「國花寺」，可見遠在清朝，牡丹就己戴上國花的桂冠。中國的牡丹蜚聲世界，達爾文在《物種起源》一書中，還以中國牡丹的人工栽培創造新品種為例，作為「自然選擇與人工選擇學說」的論證材料。傳說唐朝武則天冬日醉酒，令百花開放，唯牡丹抗旨未發，被貶洛陽。這倒使洛陽牡丹獲得了「天下第一」的美稱。由此也可看出，牡丹不懼淫威，不畏權貴， 不為困苦逆境所折服的品性，正與中華民族特殊氣節相吻合。明朝時，山東曹州(菏澤)的牡丹又盛極一時，而博得「牡丹之鄉」的美譽。 梅花 原產於中國西南地區，廣泛分布於淮河以南直至南海之濱，於每年1月下旬至2月開放，相當於夏歷正月。梅花是我們中華民族與中國的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了中華民族的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加，所謂「歲寒三友」即梅、竹、松。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」國人賞花，不僅賞花的外表，更欣賞花中蘊含的人格寓意和精神力量。 杜鵑 杜鵑是當今世界上最著名的花卉之一。它是杜鵑花科中一種小灌木，有常綠性的，也有落葉性的。北半球溫帶各地，都有杜鵑花的分布。在全世界800多個品種中，中國佔有600多種。歐美園藝界有「無杜鵑不成花園」的諺語。相傳，古代有一位蜀國的皇帝杜宇，很愛他的百姓；死後，他的靈魂變為一隻杜鵑鳥，每年春季飛來喚醒老百姓「布穀! 布穀!」嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。這就是成語「子規啼血」的來歷。杜鵑花十分美麗。管狀的花，有深紅、淡紅、玫瑰、紫、白等多種色彩。當春季杜鵑花開放時，滿山鮮艷，像彩霞繞林，被人們譽為「花中西施」。五彩繽紛的杜鵑花，喚起了人們對生活熱烈美好的感情，它也象徵著國家的繁榮富強和人民的幸福生活。這就是我國人民熱愛杜鵑的真諦。杜鵑花的代表種，就是俗稱的「映山紅」。它幾乎遍布長江流域各省以至雲南、台灣等山地和丘陵上的疏林或灌木叢中。漏斗狀的花，花瓣有酸味，可當水果吃，但一次食用不能過多，否則會引起鼻出血。別稱有映山紅、艷山紅、艷山花、清明花、格桑花（藏語）、金達萊（朝鮮語）等。 名花 ：蘭花（春）、荷花（夏）、菊花（秋）、臘梅（冬）確定為四季名花 。 國樹 到目前為止中國還沒有正式確定哪種樹木為國樹，但以下五種樹呼聲最高，有希望並列為國樹：銀杏、國槐、水杉、梧桐、白楊。 國球 乒乓球 國寶 大熊貓、金絲猴、朱䴉、水杉、 象牙絲涼席 等。 生肖圖騰 十二生肖作為一種古老的民俗文化事象,經過多次改變最後形成了 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬 的順序,至今生肖圖騰還影響著中國人的生活。

麻煩採納，謝謝!

10. 蘭花的花朵特點

蘭屬的花都為不整齊花，花單生或由多個具長短略等的花，著生在長花莖上，排專列屬成總狀花序。就其花的構造來講，有六瓣一蕊（柱蕊），分為三輪。最外面一輪是形狀相似的三片萼片，藝蘭術語稱為外三瓣。中間一輪三片俗稱內三瓣，其上側二片縱生平行，比外三瓣略短，俗稱捧瓣；下側一片俗稱唇瓣或舌呈絨毛狀，上面散布紅色或紫紅色點塊，具有這種顏色者稱為葷瓣花，如舌上呈純綠、白、微黃色稱為素瓣花。最里層，為雌雄蕊所組成的柱蕊，俗稱鼻或香子，它是蘊藏香氣的部分。柱蕊頂端為雄蕊，外有花粉蓋，內有花粉室，含有花粉塊，花葯無柄，花粉塊的下部有伸長的粉柄塊，即胚莖，其基部有膠粘盤。在柱蕊的頂端微向前的下面有一凹洞，內有粘液，這粘液常被昆蟲作為傳粉時的媒個物。雌蕊由三枚結合的心皮組成，子房下位，側膜胎座，胎座內含有多數倒生胚珠。