袁枚插花

『壹』 林清玄的散文有哪些

1.《清凈之蓮》
偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。 偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？ 偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。 偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車流，卻感覺到那樣的賓士彷彿是一個靜止的畫面，這時我會想， 到底哪裡是起點？而何處者終站呢？ 偶爾回到家裡，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那裡，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。 偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想， 這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶爾在靜寂的夜裡，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情慾追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時我會想，動物的情慾是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？ 偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，彷彿無視於外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎麼樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？ 偶爾…… 偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。 在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。 柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！ 我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。 且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！
2.《桃花心木》
鄉下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。 桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。 種桃花心木苗的是一個個子很高的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣。 樹苗種下以後，他常來澆水。奇怪的是，他來的並沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。 我住在鄉下時，天天都會在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會來家裡喝茶。他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。 我越來越感到奇怪。 更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。 我起先以為他太懶，有時隔那麼久才給樹澆水。 但是，懶人怎麼知道有幾棵樹會枯萎呢？ 後來我以為他太忙，才會做什麼事都不按規律。但是，忙人怎麼可能做事那麼從從容容？ 我忍不住問他，到底應該什麼時間來？多久澆一次水？桃花心木為什麼無緣無故會枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木苗該不會枯萎吧？ 種樹的人笑了，他說：「種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學會在土裡找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拚命紮根，長成百年的大樹就不成問題了。」 種樹人語重心長地說：「如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。」 種樹人的一番話，使我非常感動。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，深化了對環境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。 現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂一般高，是那麼優雅自在，顯示出勃勃生機。 種樹人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
3.《生命的化妝》
我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。 對於這生活在與我完全不同領域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里 ，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。 因此，我忍不住問她：「你研究化妝這么多年，到底什麼樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什麼？」 對於這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說： 「化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是『自然』，最高明的化妝術，是經過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，並且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目 ，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以後扭曲了自己的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……」 沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。 化妝師看我聽得出神，繼續說：「這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不 覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。」 多麼有智慧的人呀？可是，「到底做化妝的人只是在表皮上做功夫！」我感嘆地說。 「不對的，」化妝師說，「化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式。睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也不到哪裡去，臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。」 化妝師接著作做了這樣的結論：「你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？」我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。 告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。」
4.《黃金鼠》
在饒河街夜市，看到一隻黃金鼠，全身長著拖地的長毛，背的部分是金黃色，尾端是銀白色。它的長毛中分，一絲不亂，顯然被仔細地梳理過。 那隻金銀兩色的黃金鼠，引起逛夜市人群的圍觀，大部分的人議論紛紛：「從來沒有見過這樣美麗的老鼠呀。」當大家看到它竟然可以把食物藏在腮邊，還可以自己洗臉時。 清洗長毛的時候，更是忍不住驚嘆。 根據賣黃金鼠的小販說，黃金鼠多是短毛的，原產於歐洲，性情乖順，一般的黃金鼠是灰色或土色，他說：「從中古世紀以來，黃金鼠就是歐洲貴族的寵物，現在則是台北人最時髦的寵物。」 他輕輕抓起那金銀兩色的黃金鼠，說：「這一隻更是稀有、名貴，這是變種的黃金鼠，才會有長毛，還有兩種最珍貴的顏色呀！」 有人問說：「這一隻要賣多少錢呢？」 小販笑著說：「一隻才1800元。」 「太貴了，哪有老鼠賣這么貴的。」問的人搖搖頭，走了。 「這個價錢很公道，因為真的是很稀罕，很稀罕呀！」小販對圍觀的人說。 「1800元？」站在一旁的我，也以為是聽錯，又問了一次。 「是，才1800元。」小販加強語氣說，「你要買便宜的也有哪，這個箱子里的每隻150元，那個箱子里小一點的，一隻100元。」 我仍然感到吃驚，眼前這只稀罕的黃金鼠雖是變種，又是長毛，也仍然是一隻老鼠，一隻老鼠賣到1800，在我的想像中是不可思議的。 我隨著走過黃金鼠的攤位，隔壁正好是賣大陸陶瓷的攤位，一個米粒燒的瓷杯賣20元，一個很好的宜興陶壺賣五百元。看著這些來自彼岸的物品，使我想起一隻長毛黃金鼠的價格，正好是360元人民幣，很多大陸人工作兩個月的薪資，還比不上一隻老鼠的價錢。這樣想，使我感到一種幽微的痛心。住在台灣的人，玩狗、玩鳥、玩貓之不足，玩紅龍、玩娃娃魚，現在竟可以花1800元買一隻老鼠了。 幾天前看報紙，知道台北的寵物店無奇不有，鱷蜥與變色龍一隻要價七千元以上。 甚至有人進口青蛙當寵物，小丑蛙一隻2500元，綠樹蛙700元，最普通的紅肚青蛙，一隻也要賣400元。我不能了解為什麼有人要花昂貴的價錢養這些野生動物當寵物，是為了時髦、好奇或是無事可做呢？ 正在這樣想，已經不知不覺走到夜市的盡頭，看到有一堆垃圾，周圍有兩三隻狗，四五隻貓正在覓食垃圾里的食物。我在旁邊仔細地觀察著它們。狗是比較無覺的，對於我的注視渾然無知，或者說是懶得理睬。但敏感的貓很快就察覺到，警覺地抬起頭來瞄我許久，發現我並沒有要趕跑它們的意圖，便繼續埋首吃垃圾了。 其中有一隻，外形特別美麗的，看了我一眼，立刻有些羞澀地跳下垃圾堆，它那躍下來時優雅與敏捷的動作似曾相識，呀！竟是我從前飼養過的那種白色長毛的波斯貓。 我不敢確定波斯貓也會流落到垃圾堆撿食物，不敢確定被稱為「白貓王子」的波斯貓竟沒有疼惜它的主人，於是跟隨它走了一段路，直到燈光燦亮的路燈下才敢確定，沒有錯！是一隻波斯貓！ 是因為年紀老了？或者因為生病了？或者，是走失了？亦或是，主人養膩了？這純種、有著美麗白毛的波斯貓，竟被它的主人棄養，淪落成為街頭流浪的野貓。當我思維的時候，白貓垃圾王子，迅速越過街道，消失在對街黑暗的小巷之中。 人間的是非正是如此難以評斷，長毛的黃金鼠以一隻1800元的價格被當成稀有的寵物；一向被當成寵物的波斯貓，流落在夜市的垃圾中尋找食物，這種相反的生命情境，使我有一種深刻的荒謬之感。 貓鼠原沒有固定的價值，只是由於人的好惡而顯出貴賤，當一隻優雅的波斯貓在垃圾中尋找食物，它的內心是不是也有如是的感嘆呢？ 當然，我並沒有資格評定動物的貴賤，只是我知道，不管面對什麼動物，我們都要有珍惜的心，我相信，不能愛惜貓的人絕對無法疼惜一隻老鼠；我也確信，不能愛惜田間青蛙與蜥蜴的人，也絕不可能對變色龍或小丑蛙有真愛的心。 即使不是寵物，像提供我們食物的牛羊雞鴨，不斷地奉獻生命，死而後已，我們的心裡可曾有一絲疼惜與感念呢？ 當我們買1800元的老鼠之際，我們是真愛那隻老鼠，還是重視那個價錢？如果長毛黃金鼠一隻18元，我們還會寵愛它嗎？當我們花2500元買一隻青蛙的時候，是因為價錢而重視青蛙，還是真愛一隻青蛙呢？如果真愛青蛙，市場里多的是，一斤才40元呀！ 在人世里，我們重視一個人不也如此嗎？往往重視的是附加在人身上的名利、權位，甚至衣服，只有一個人能看透外在的虛妄，進入內在的照見與品質，才是真正的智者呀！
5.《海獅的項圈》
舊金山的漁人碼頭，有一處海獅聚集的地方，遊客只能遠距離地觀賞，碼頭上貼著布告：「此處碼頭屬美國海軍所有，餵食、丟擲或恐嚇海獅，移送法辦。」 美國在保護野生動物這方面，確實是先進國家，連「恐嚇」動物都會被法辦哩！ 出神觀看海獅的時候，一群小孩子吱吱喳喳地走到碼頭，由兩位年輕的女老師帶領，原來是幼稚園的老師帶小朋友來看海獅，戶外教學。在碼頭邊的大人紛紛把最佳的觀賞位子讓出來給小朋友——在禮讓和疼惜老弱婦孺這方面，美國也是先進國家。 我聽到幼稚園的老師對小朋友說：「你們有沒有看到右邊那隻海獅脖子上有一個圈？」 「有！」 「那不是它的項鏈，而是它的傷痕，這只海獅小時候在海里玩，看到一個項圈，它就鑽進去玩，沒想到鑽進去就拿不出來，小海獅一直在長大，項圈愈來愈緊，就陷進肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被發現了，把線圈剪斷才救了它。」 小朋友聽得入神，臉上都露出十分痛苦的表情。 「所以，你們以後千萬不要亂丟東西到海里，可能會害死一隻海獅。」 老師帶著小朋友走了。 我在清晨的漁人碼頭深受感動，這就是最好的教育，我但願我們的老師也都能這樣地教育孩子。 海獅的項圈是無知與野蠻的項圈，我們的許多大人都戴著這樣的項圈而不自知。我們要教孩子懂得疼惜與關愛眾生，就要先取下我們無知與野蠻的項圈呀！
6. 《海邊的白蝴蝶》
我和兩個朋友一起去海邊拍照、寫生。朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動，白凈綿長的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都為有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失，為什麼還會覺得美呢？恐怕我們感受到是時間，以及無常、孤寂的美吧！ 然後，我得到一個結論：一個人如果願意時常保有尋覓美好感覺的心，那麼在事物的變遷之中不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。 正在思索的時候，攝影家驚呼起來：「呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。」他一邊叫著，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。 往他奔跑的方向看去，果然有七八隻白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物，也沒有花，風勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞，確實是非常美的，怪不得攝影家跑得那麼快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。 我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，並未舉起相機，他撲上去抓住其中的一隻，那些畫面彷彿是影片里，無聲、慢動作的剪影。 接著，攝影家用慢動作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的後面飛。 「拍到了沒？」我問他。 他頹然而地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風吹舞，遠遠看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。 真相往往就是這樣無情的。 我對攝影家說：「你如果不跑過去看，到現在我們都還以為是白蝴蝶呢！」 確實，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的。我們對美的感應，與其說來自視覺，還不如說來自想像，當我們看到「白蝴蝶在海上飛」和「垃圾紙片在海上飛」，不論畫面或視學是等同的，差異的是我們的想像。 這更使我們想到感官的感受是非實的，我們許多時候是受著感官的蒙騙。 其實在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！ 結婚前，女朋友都是白蝴蝶，結婚後，發現不過是一張紙片。 好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時，才看清是紙片。 未寫完的詩，沒有結局的戀情、被驚醒的夢、山頂縹緲的庄園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了，不再流動思慕了，那時便立刻停格，成為紙片。 我回到家裡，坐在書房遠望著北海的方向．想著，就在今天的午後，我們還坐在北海的海岸咣海風，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的紙片＿隨風飛舞．現在，這些好像真實經歷過的，都隨風成為幻影．或者，會在某一個夢里飛來，或者，在某一個海邊，在某一世，也會有蝴蝶的感覺． 唉！一隻真的白蝴蝶，現在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？ 你信，那麼你是個有美感的人，在人生的大海邊，你會時常看見白蝴蝶飛進飛出。 你不信，那麼你是個重實際的人，在人生的大海邊，你會時常快步疾行，去找到紙片與蝴蝶的真相。 7.《溫一壺月光下酒》 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。 把初戀的溫馨用一個精緻的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著「即心是佛」的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最後一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香雲氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如雲煙無形。但是，這些消逝於無形的往事，卻可以拿來下酒，酒後便會浮現出來。 喝酒是有哲學的，准備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐乾，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。 關於上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大麴。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：「我詞何如柳七（即柳永）？」幕士對曰：「柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱『大江東去』。」東坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大麴；讀李後主，要用馬祖老酒煮薑汁到出怨苦味時最好；至於陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：「番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。」我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：「從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。」在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：「觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。」 這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

『貳』 有哪些關於草的詩句

1.青青河畔草，鬱郁園中柳。
漢·無名氏《古十九首·青青河畔草》
2.城上草，植根非不高，所恨風霜早。
南朝宋·劉俁《詩一首》
3.一叢香草足礙人，數尺游絲即橫路。北朝·北周·庚信《春賦》
4.春草似青袍，秋月如團扇。南朝梁·何遜《與蘇九德別》
5.深庭秋草綠。南朝梁·柳惲《搗衣詩》
6.芳草鮮美，落英繽紛。晉·陶淵明《桃花源記》
7.葉舒春夏綠，花吐淺深紅。唐·李嶠《萱》
8.雨中草色綠堪染。唐·王維《輞川別業》
9.草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。唐·李白《日出入行》
10.細草微風岸，危檣獨夜舟。唐·杜甫《旅夜書懷》
11.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。唐·杜甫《蜀相》
12.草色遙看近卻無。唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》
13.草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。唐·韓愈《游城南晚春》
14.草色侵官道，花枝出苑牆。唐·張繼《洛陽作》
15.草木有本心，何求美人折。唐·張九齡《感遇》
16.苔痕上階綠，草色入簾青。唐·劉禹錫《陋室銘》
17.離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。唐·白居易《賦得古原草送別》
18.柳絲裊裊風繅出，草縷茸茸雨剪齊。唐·白居易《天津橋》
19.春盡雜芳歇，夏初芳草深。唐·白居易《首夏南池獨酌》
20.杜康能散悶，萱草能忘憂。唐·白居易《酬夢得以萱草見贈》
21.色嫩似將藍汁染，葉齊如把剪刀裁。唐·徐夤《草》
22.庭草根自淺，造化無遺功。低徊一寸心，不敢怨春風。唐·曹鄴《庭草》
23.蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風十二闌？唐·戴叔倫《蘇溪亭》
24.芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。唐·羅隱《綿谷回寄蔡氏昆仲》
25.江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。唐·劉長卿《送李判官之潤州行營》
26.天意憐幽草，人間重晚晴。唐·李商隱《晚晴》
27.勁草不隨風偃去。宋·范仲淹《歐伯起相訪》
28.豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅。宋·歐陽修《秋聲賦》
29.野花向客開如笑，芳草留人意自閑。宋·歐陽修《再至西都》
30.落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。宋·梅堯臣《蘇幕遮》
31.花易凋零草易生。宋·蘇舜欽《題花山春壁》
32.細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處。宋·晏殊《踏莎行》
33.金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。宋·林逋《點絳唇》
34.恨如芳草，萋萋剗盡還生。宋·秦觀《八六子》
35.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。宋·蘇軾《蝶戀花》
36.一番桃李花開盡，唯有青青草色齊。宋·曾鞏《城南》
37.獨倚欄干凝望遠，一川煙草平如剪。宋·謝逸《蝶戀花》
38.微質已知煩雨露，寸心終欲報春暉。宋·李綱《詠草》
40.城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。宋·辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》
41.細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。宋·楊萬里《暮熱游荷池上》
42.花如解語迎人笑，草不知名隨意生。宋·李彭《春日懷秦髯》
43.嫩綠柔香遠更濃，春來無處不茸茸。明·楊基《春草》
44.勁草不倚於疾風，零霜則變；青葵善迎於白日，宇曖斯迷。清·王夫之《連珠》
45.兒童不知春，問草何故綠。清·袁枚《偶作五絕句》

『叄』 陽關三疊君須秘什麼意思

秋興八首·其一
作者：杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧

①這是八首中的第一首，寫夔州一帶的秋景，寄寓詩人自傷漂泊、思念故園的心情。
②玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：草木在秋風中凋落。
③巫山巫峽：即指夔州（今奉節）一帶的長江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。
④兼天涌：波浪滔天。
⑤塞上：指巫山。接地陰：風雲蓋地。"接地"又作"匝地"。
⑥叢菊兩開：杜甫去年秋天在雲安，今年秋天在夔州，從離開成都算起，已歷兩秋，故雲"兩開"。"開"字雙關，一謂菊花開，又言淚眼開。他日：往日，指多年來的艱難歲月。
⑦故園，此處當指長安。
⑧催刀尺：指趕裁冬衣。"處處催"，見得家家如此。
⑨白帝城，即今奉節城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門隔岸相對。砧：搗衣石。

《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫在夔州時所作一組七言律詩，因秋而感發詩興，故曰《秋興》。這一組詩歷來被公認為杜甫抒情詩中藝術性最高的詩。杜甫自肅宗乾元二年（759）棄官，至今已歷七載，戰亂頻仍，國無寧日，人無定所，當此秋風蕭颯之時，不免觸景生情。八首詩是一個完整的樂章，主題是"故國之思"，第二首中"每依北斗望京華"，第四首中"故國平居有所思"是八篇的綱領。詩中所寫個人的悲哀也關乎國難。
《秋興八首》的結構，從全詩來說，可分兩部，而以第四首為過渡。前三首詳夔州而略長安，後五首詳長安而略夔州；前三首由夔州而思及長安，後五首則由思長安而歸結到夔州；前三首由現實引發回憶，後五首則由回憶回到現實。至於各首之間，則亦首尾相銜，有一定次第，不能移易，八首隻如一首。《秋興八首》為杜甫慘淡經營之作，或即景含情，或借古喻今，或直斥無隱，或欲說還休，必須細心體會，方能領略詩的妙處。
《秋興八首》為歷代評家所重。當代學者葉嘉瑩編有《杜甫秋興八首集說》（有河北教育出版社1997年版）可參。
秋天和大江是杜詩中最常見的意象，《秋興》八首也以之為主體意象。這里所選的第一首即為領起之作，《讀杜心解》雲："首章，八詩之綱領也。明寫秋景，虛含興意；實拈夔府，暗提京華"。詩人用一派彌天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯結起來，寄託自己的故國之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯系起來，寄寓自己的撫今追昔之感。詩中那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時光如流，人世上的生命不永。那條"波浪兼天"的大江，是永恆的時間紐帶，它牽系著人類的歷史和未來，淘洗著無數王朝的更替，沖洗著無數生命的流程。讀杜詩，要首先讀懂他的秋天和大江。
《唐宋詩醇》引錢謙益雲："首篇頷聯悲壯，頸聯凄緊，以節則杪秋，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別。末句標舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言"。黃生曰："杜公七律，當以《秋興》為裘領，乃公一生心神結聚所作也。"

與胡興安夜別 何遜

居人行轉軾，
客子暫維舟。
念此一筵笑，
分為兩地愁。
路濕寒塘草，
月映清淮流。
方抱新離恨，
獨守故園秋。

贈周散騎興嗣 吳均

子雲好飲酒，
家在成都縣。
制賦已百篇，
彈琴復千轉。
敬通不富豪，
相如本貧賤。
共作失職人，
包山一相見。

將赴吳興登樂游原 杜牧

清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

題興化寺園亭 賈島

破卻千家作一池，
不栽桃李種薔薇。
薔薇花落秋風起，
荊棘滿亭君自知。

春行即興 李華

宜陽城下草萋萋，
澗水東流復向西。
芳樹無人花自落，
春山一路鳥空啼。

秋望興慶宮 戎昱

先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龍池水，凄涼御榻塵。
隨風秋樹葉，對月老宮人。萬事如桑海，悲來欲慟神。

奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中…… 王維

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸游重物華。

由桂林朔灕江至興安 袁枚

江到興安水最清，青山簇簇水中生。
分明看見青山頂，船在青山頂上行。

奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之 王維

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。

獻始興公 王維

〔時拜右拾遺〕
寧棲野樹林。
寧飲澗水（一作中）流。
不用坐（梁）肉。
崎嶇見王侯。
鄙哉匹夫節。
布褐將白頭。
任智誠則短。
守任固其優。
側聞大君子。
安問黨與讎。
所不賣公器。
動為蒼生謀。
賤子跪自陳。
可為帳下不。
感激有公議。
曲私非所求。

秋夜獨坐懷內弟崔興宗 王維

夜靜群動息。
蟪蛄聲悠悠。
庭槐北風響。
日夕方高秋。
思子整羽翰。
及時當雲浮。
吾生將白首。
歲晏思滄州。
高足在旦暮。
肯為南畝儔。

緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈 王昌齡

林色與溪古，深篁引幽翠。
山尊在漁舟，棹月情已醉。
始窮清源口，壑絕人境異。
春泉滴空崖，萌草拆陰地。
久之風榛寂，遠聞樵聲至。
海雁時獨飛，永然滄州意。
古時青冥客，滅跡淪一尉。
吾子躊躇心，豈其紛埃事。
緱峰信所克，濟北余乃遂。
齊物意已會，息肩理猶未。
卷舒形性表，脫略賢哲議。
乘月期角巾，飯僧嵩陽寺。

雜興 王昌齡

握中銅匕首，紛銼楚山鐵。
義士頻報仇，殺人不曾缺。
可悲燕丹事，終被狼虎滅。
一舉無兩全，荊軻遂為血。
誠知匹夫勇，何取萬人傑。
無道吞諸侯，坐見九州裂。

秋興 王昌齡

日暮西北堂，涼風洗修木。
著書在南窗，門館常肅肅。
苔草延古意，視聽轉幽獨。
或間余所營，刈黍就寒谷。

武陵龍興觀黃道士房問易因題 王昌齡

齋心問易太陽宮，八卦真形一氣中。
仙老言余鶴飛去，玉清壇上雨蒙蒙。

雜興三首 白居易

楚王多內寵，傾國選嬪妃。
又愛從禽樂，馳騁每相隨。
錦韝臂花隼，羅袂控金羈。
遂習宮中女，皆如馬上兒。
色禽合為荒，刑政兩已衰。
雲夢春仍獵，章華夜不歸。
東風二月天，春雁正離離。
美人挾銀鏑，一發疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避峨眉。
君王顧之笑，弓箭生光輝。
回眸語君曰：昔聞庄王時，
有一愚夫人，其名曰樊姬，
不有此游樂，三載斷鮮肥。

越國政初荒，越天旱不已。
風日燥水田，水涸塵飛起。
國中新下令，官渠禁流水。
流水不入田，壅入王宮里。
餘波養魚鳥，倒影浮樓雉。
澹灧九折池，縈回十餘里。
四月芰荷發，越王日游嬉。
左右好風來，香動芙蓉蕊。
但愛芙蓉香，又種芙蓉子。
不念閶門外，千里稻苗死！

吳王心日侈，服玩盡奇瑰。
身卧翠羽帳，手持紅玉杯。
冠垂明月珠，帶束通天犀。
行動自矜顧，數步一徘徊。
小人知所好，懷寶四方來。
姦邪得藉手，從此幸門開。
古稱國之寶，穀米與賢才。
今看君王眼，視之如塵灰。
伍員諫已死，浮屍去不回。
姑蘇台下草，麋鹿暗生麑。

和錢員外禁中夙興見示 白居易

窗白星漢曙，窗暖燈火余。
坐卷朱里幕，看封紫泥書。
窅窅鍾漏盡，曈曈霞景初。
樓台紅照曜，松竹青扶疏。
君愛此時好，回頭特謂余：
不知上清界，曉景復何如？

清夜琴興 白居易

月出鳥棲盡，寂然坐空林。
是時心境閑，可以彈素琴。
清泠由木性，恬澹隨人心。
心積和平氣，木應正始音。
響余群動息，曲罷秋夜深。
正聲感元化，天地清沉沉。

山路偶興 白居易

筋力未全衰，仆馬不至弱。
又多山水趣，心賞非寂寞。
捫蘿上煙嶺，蹋石穿雲壑。
谷鳥晚仍啼，洞花秋不落。
提籠復攜榼，遇勝時停泊。
泉憩茶數甌，嵐行酒一酌。
獨吟還獨嘯，此興殊未惡。
假使在城時，終年有何樂。

興果上人歿時題此訣別兼簡二林僧社 白居易

本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。
不須惆悵從師去，先請西方作主人。

晚興 白居易

極浦收殘雨，高城駐落暉。
山明虹半出，松暗鶴雙歸。
將吏隨衙散，文書入務稀。
閑吟倚新竹，筠粉污朱衣。

送李校書趁寒食歸義興山居 白居易

大見騰騰詩酒客，不憂生計似君稀。
到舍將何作寒食，滿船唯載樹陰歸。

早興 白居易

晨光出照屋樑明，初打開門鼓一聲。
犬上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴。
半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。
睡覺心空思想盡，近來鄉夢不多成。

宿東亭曉興 白居易

溫溫土爐火，耿耿紗籠燭。
獨抱一張琴，夜入東齋宿。
窗聲度殘漏，簾影浮初旭。
頭養曉梳多，眼昏春睡足。
負暄檐宇下，散步池塘曲。
南雁去未回，東風來何速。
雪依瓦溝白，草繞牆根綠。
何言萬戶州，太守常幽獨？

和晨興因報問龜兒 白居易

冬旦寒慘澹，雲日無晶輝。
當此歲暮感，見君晨興詩。
君詩亦多苦，苦在兄遠離。
我苦不在遠，纏綿肝與脾。
西院病孀婦，後床孤侄兒。
黃昏一慟後，夜半一起時。
病眼兩行血，衰鬢萬莖絲。
咽絕五臟脈，消滲百骸脂。
雙目失一目，四肢斷兩肢。
不如溘然盡，安用半活為。
誰謂荼櫱苦，荼櫱甘如飴。
誰謂湯火熱，湯火冷如澌。
前時君寄詩，憂念問阿龜。
喉燥聲氣窒，經年無報辭。
及睹晨興句，未吟先涕垂。
因茲漣漣際，一吐心中悲。
茫茫四海間，此苦唯君知。
去我四千里，使我告訴誰。
仰頭向青天，但見雁南飛。
憑雁寄一語，為我達微之。
弦絕有續膠，樹斬可接枝。
唯我中腸斷，應無連得期。

晨興 白居易

宿鳥動前林，晨光上東屋。
銅爐添早香，紗籠滅殘燭。
頭醒風稍愈，眼飽睡初足。
起坐兀無思，叩齒三十六。
何以解宿齋，一杯雲母粥。

祭社宵興燈前偶作 白居易

城頭傳鼓角，燈下整衣冠。
夜鏡藏須白，秋泉漱齒寒。
欲將閑送老，須著病辭官。
更待年終後，支持歸計看。

松齋偶興 白居易

置心思慮外，滅跡是非間。
約俸為生計，隨官換往還。
耳煩聞曉角，眼醒見秋山。
賴此松檐下，朝回半日閑。

酬裴相公題興化小池見招長句 白居易

為愛小塘招散客，不嫌老監與新詩。
山公倒載無妨學，范蠡扁舟未要追。
蓬斷偶飄桃李徑，鷗驚誤拂鳳凰池。
敢辭課拙酬高韻，一勺爭禁萬頃陂。

南龍興寺殘雪 白居易

南龍興寺春晴後，緩步徐吟繞四廊。
老趁風花應不稱，閑尋松雪正相當。
吏人引從多乘輿，賓客逢迎少下堂。
不擬人間更求事，些些疏懶亦何妨。

和夢得冬日晨興 白居易

漏傳初五點，雞報第三聲。
帳下從容起，窗間曨惖明。
照書燈未滅，暖酒火重生。
理曲弦歌動，先聞唱渭城。

詠興五首並序 白居易

七年四月，予罷河南府，歸履道第。廬舍自給，衣
儲自充，無欲無營，或歌或舞，頹然自適，蓋河洛
間一幸人也。遇興發詠，偶成五章，各以首句命為
題目。

新秋曉興 白居易

濁暑忽已退，清宵未全長。
晨釭耿殘焰，宿閣凝微香。
喔喔雞下樹，輝輝日上樑。
枕低茵席軟，卧穩身入床。
睡足景猶早，起初風乍涼。
展張小屏障，收拾生衣裳。
還有惆悵事，遲遲未能忘。
拂鏡梳白發，可憐冰照霜。

和裴侍中南園靜興見示 白居易

池館清且幽，高懷亦如此。
有時簾動風，盡日橋照水。
靜將鶴為伴，閑與雲相似。
何必學留侯，崎嶇覓松子？

睡後茶興憶楊同州 白居易

昨晚飲太多，嵬峨連宵醉。
今朝餐又飽，爛熳移時睡。
睡足摩挲眼，眼前無一事。
信腳繞池行，偶然得幽致。
婆娑綠陰樹，斑駁青苔地。
此處置繩床，傍邊洗茶器。
白瓷甌甚潔，紅爐炭方熾。
沫下麴塵香，花浮魚眼沸。
盛來有佳色，咽罷余芳氣。
不見楊慕巢，誰人知此味？

感興二首 白居易

吉凶禍福有來由，但要深知不要憂。
只見火光燒潤屋，不聞風浪覆虛舟。
名為公器無多取，利是身災合少求。
雖異匏瓜難不食，大都食足早宜休。

魚能深入寧憂釣，鳥解高飛豈觸羅。
熱處先爭炙手去，悔時其奈噬臍何。
樽前誘得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
我有一言君記取，世間自取苦人多。

南塘暝興 白居易

水色昏猶白，霞光暗漸無。
風荷搖破扇，波月動連珠。
蟋蟀啼相應，鴛鴦宿不孤。
小僮頻報夜，歸步尚踟躕。

早夏曉興贈夢得 白居易

窗明簾薄透朝光，卧整巾簪起下床。
背壁燈殘經宿焰，開箱衣帶隔年香。
無情亦任他春去，不醉爭銷得晝長？
一部清商一壺酒，與君明日暖新堂。

雪朝乘興欲詣李司徒留守先以五韻戲之 白居易

夜寒生酒思，曉雪引詩情。
熱飲一兩盞，冷吟三五聲。
鋪花憐地凍，銷玉畏天晴。
好拂烏巾出，宜披鶴氅行。
梁園應有興，何不召鄒生？

遇物感興因示子弟 白居易

聖擇狂夫言，俗信老人語。
我有老狂詞，聽之吾語汝。
吾觀器用中，劍銳鋒多傷。
吾觀形骸內，骨勁齒先亡。
寄言處世者，不可苦剛強。
龜性愚且善，鳩心鈍無惡。
人賤拾支床，鶻欺擒暖腳。
寄言立身者，不得全柔弱。
彼固罹禍難，此未免憂患。
於何保終吉，強弱剛柔間。
上遵周孔訓，旁鑒老莊言。
不唯鞭其後，亦要軛其先。

池上寓興二絕 白居易

濠梁庄惠謾相爭，未必人情知物情。
獺捕魚來魚躍出，此非魚樂是魚驚。

水淺魚稀白鷺飢，勞心瞪目待魚時。
外容閑暇中心苦，似是而非誰得知。

漫興九首 杜甫

眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。
即遣花開深造次，便覺鶯語太丁寧。

手種桃李非無主，野老牆低還似家。
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。
銜泥點污琴書內，更接飛蟲打著人。

二月已破三月來，漸老逢春能幾回。
莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。

腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。
顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。

懶慢無堪不出村，呼兒日在掩柴門。
蒼苔濁酒林中靜，碧水春風野外昏。

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。
筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

舍西柔桑葉可拈，江畔細麥復纖纖。
人生幾何春已夏，不放香醪如蜜甜。

隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。
誰謂朝來不作意，狂風挽斷最長條。

江上琴興 常建

江上調玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黃金。

古興 常建

漢上逢老翁，江口為僵屍。
白發沾黃泥，遺骸集烏鴟。
機巧自此忘，精魄今何之。
風吹釣竿折，魚躍安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。
唯留扁舟影，系在長江湄。
突兀枯松枝，悠揚女蘿絲。
託身難憑依，生死焉相知。
遍觀今時人，舉世皆爾為。
將軍死重圍，漢卒猶爭馳。
百馬同一銜，萬輪同一規。
名與身孰親，君子宜固思。

月李舍人十兄遲明將至因話昨宵乘興聯句 李益

九重城接天花界，三五秋生一夜風。
行聽漏聲雲散後，遙聞天語月明中。[廣宣]
含涼閣迥通仙掖，承露盤高出上宮。
誰問獨愁門外客，清談不與此宵同。[李益]

山中興作 馬戴

高高丹桂枝，裊裊女蘿衣。
密葉浮雲過，幽陰暮鳥歸。
月和風翠動，花落瀑泉飛。
欲剪蘭為佩，中林露未晞。

登龍興寺閣 孟浩然

閣道乘空出，披軒遠目開。
逶迤見江勢，客至屢緣回。
茲郡何填委，遙山復幾哉！
蒼蒼皆草木，處處盡樓台。
驟雨一陽散，行舟四海來。
鳥歸余興遠，周覽更徘徊。

踏莎行 和趙國興知錄韻 辛棄疾

吾道悠悠，憂心悄悄，最無聊處秋光到。
西風林外有啼鴉，斜陽山下多衰草。

長憶商山，當年四老，塵埃也走咸陽道。
為誰書到便幡然？至今此意無人曉。

定風波 暮春漫興 辛棄疾

少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。
老去逢春如病酒。
唯有，茶甌香篆小簾櫳。

卷盡殘花風未定。
休恨，花開元自要春風。
試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。

木蘭花慢 席上呈張仲固帥興元 辛棄疾

漢中開漢業，問此地、是耶非？
想劍指三秦，君王得意，一戰東歸。
追亡事、今不見，但山川滿目淚沾衣。
落日胡塵位斷，西風塞馬空肥。

一編書是帝王師，小試去征西。
更草草離筵，匆匆去路，愁滿旌旗。
君思我、回首處，正江涵秋影雁初飛。
安得車輪四角，不堪帶減腰圍。

留題興唐寺 趙嘏

滿水樓台滿寺山，七年今日共躋攀。
月高對菊問行客，去折芳枝早晚還？

『肆』 學花藝有什麼好處

學花藝的好處大復家說的都很制多也很美好，但是我覺得最關鍵的還是需要你自己喜歡才可以，只要喜歡就能發現很多的好處和美好的地方。

就我個人而言，我覺得插花最大的好處就是：

可以陶冶一個人情操，能夠起到修身養性的作用；其次，我覺得對家裡的環境改善也是很不錯的，不管是家裡，還是酒店，還是會議，你看是不是有花就顯得很有生氣和美好呢；

再者，如果以後自己開個花店，也是非常好的或者你可以成為有名的花藝老師，為更多的愛好者傳授插花方面的知識和技巧。

然後，我覺得更重要的是可以聯絡起人們的感情，通過花傳遞祝福和愛意，思念等等。

如果想學習，那不妨建議你選擇一家插花培訓學校參加系統行的學習，你會發現學花藝更多的好處的哦!

『伍』 袁枚隨園詩話摘選翻譯（各位幫忙啊~）

古代稱作狀元的,不一定要在殿試的時候拿第一名.唐代的鄭谷考中狀元後,在《宿平康里》詩中講:"好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲。」按鄭谷登趙昌翰榜,名次第八,
並不是第一.周必大寫有《回姚狀元穎啟》、《回第二人葉狀元適啟》。那時的新進士皆得稱狀元的稱號.只南漢狀元是做不得的。《十國春秋》中記載載：「劉龔定下規矩，作狀元的人，必須先接受宮刑。」羅履先在《南漢宮詞》說：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」古代被稱作探花的,也不一定是第三名。《天中記》「唐進士杏園初會，使少俊二人探花游園，若他人先折名花，則二人被罰」蔡寬夫在<<詩話》說：「過去：進士朝集，擇年少者為探花使。」太宗說：「寇準少年，正插花飲酒時。」溫公性情嚴謹，不願插花。有人說：「這是皇帝的恩賜。」才插上一枝。大概是把年青的看作貴人。有人寫《及第詩》說：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶杖人多笑，十里珠簾半下鉤。」這都是笑話諷刺年紀大的人的詩詞。熙寧年間，余中請求去除探花風俗，認為這有傷風化，這項定例就被停止了。後來余中因為貪污腐敗，人們都看不起他。王弁洲說：「禁止探花的說法，就像新媳婦上門，不讓打扮，就讓織布`做飯，道理上應該是這樣，就是這樣做有點想得太早了。」我按李燾《長編》記載：「陳若拙中了進士第三名，因為相貌醜陋，被人稱為瞎榜。」而後宋朝規定第三名為榜眼，這也是探花不是第三名的證據。

『陸』 帶有「月」的古詩詞

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白
3、月下飛天鏡，雲生結海樓。 李白
4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白
5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白
6、明月出天山，蒼茫雲海間。 李白
7、醉月頻中聖，迷花不事君。 李白
8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白
9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 李白
10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白
11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。 李白
12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王維
13、深林人不知，明月來相照。 王維
14、明月松間照，清泉石上流。 王維
15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。 馬戴
16、月黑雁飛高，單於夜遁逃。 盧綸
17、露從今夜白，月是故鄉明。 杜甫
18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫
19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明
20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜
21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾
22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一彈流水一彈月，半入江風半入雲。 對聯
24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平
25、曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 李商隱
26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾
27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 蘇軾

28月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠......張繼

29月上柳梢頭，人約黃昏後...... 歐陽修

30明月幾時有，把酒問青天......蘇軾

31我本將心向明月，奈何明月照溝渠.....《清詩紀事》

一、漢魏詩

1、明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？

2、 聽月詩

聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。
摩天咿啞冰輪轉，搗葯叮咚玉杵鳴。
樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。
偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飈奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。

二、唐宋詩

十五夜望月 (王 建)

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

關山月 (李白)
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

月下獨酌 (李白)

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜 (劉方平)

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥 (李商隱)

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

月夜憶舍弟 (杜甫)

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠 (張九齡)

海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月 (李商隱)

初聞征雁已無蟬，
百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗嬋娟。

秋宵月下有懷 (孟浩然)

秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 劉禹錫)

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

中秋月（晏殊）

十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅
未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（蘇軾）

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

中秋待月（陸龜蒙）

轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期
簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭
最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕
何人為校清涼力 欲減初圓及午時

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

宋蘇軾《中秋見月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

中秋登樓望月 (宋 米芾)

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

倪庄中秋（元好問）

強飯日逾瘦 狹衣秋已寒
兒童漫相憶 行路豈知難
露氣入茅屋 溪聲喧石灘
山中夜來月 到曉不曾看

三、詠月詞賦

蘇軾《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾《西江月》

頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

秋夜月
當初聚散。便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閑暇里， 斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限。

《回董提舉中秋請宴啟》 宋 文天祥

照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽於綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪 嗣布。

[滿江紅]中秋寄遠 宋 辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。

秋蕊香引

留不得。光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。彩雲易散琉璃脆，驗前事端的。 風月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無 消息。

宣清

殘月朦朧，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。背銀〔釒工〕、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶 噤。永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。暗尋思、舊追游，神京風物如錦。
念擲果朋儕，絕纓宴會，當時曾痛飲。命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神 仙流品，至更闌、疏狂轉甚。更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫，任散盡高陽，這歡娛

長相思（京妓）

畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。清都絳闕夜景，風傳銀箭，露叆金莖 。巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。牆頭馬 上，漫遲留、難寫深誠。又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。

望漢月
明月明月明月。爭奈乍圓還缺。恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。
小樓憑檻處，正是去年時節。千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。

鷓鴣天

吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧雲歸去認無蹤。只應曾向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。

十二時（秋夜）

晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。敗葉敲窗 ，西風滿院，睡不成還起。更漏咽、滴破憂心，萬感並生，都在離人愁耳。
天怎知、當時一句，做得十分縈系。夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。燭暗時酒 醒，元來又是夢里。
睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。怎得伊來，重諧雲雨，再 整餘香被。祝告天發願，從今永無拋棄。

行香子

天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。
薄衣初試，綠蟻新嘗。
漸一番風，一番雨，一番涼。
黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。
那堪永夜，明月空床。
聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。

[念奴嬌]中秋對月 明 文徵明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉並骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

《秦淮看月記》 明 潘之恆

戊午中秋，登虎丘見月而思秦淮也。幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨見而月不能為之奇。時善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳一而將行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是將又思。"乃發慨而止。上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝於吳，非人勝而情勝也。匝青溪夾岸競傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻彩女之簫，隨其孤調皆綠雲之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應為廢吳思，而胡以又之，令當吳游，片石盡肯，可中易仄，劍池一勺，若海印發光矣。因擲筆空中，俄而雲開月出，恍置身於虎丘間，因為歌曰：「我之思兮雲隱，月中生兮風中殞，忽如夢兮如醒，我又思兮瀛海，龍街光兮鳳舒彩，忽以游兮以嬉，願千秋兮無改。"

離別詩：

送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

謝亭送別

許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

白居易《琵琶行》

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

王昌齡

醉別江樓桔柚香，江風引雨入船涼。

憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長。

寫情

李益

水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

送沈子福歸江東

王 維

楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

江陵愁望有寄

魚玄機

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

別董大

高適

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

『柒』 關於「雨」的古詩詞

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。―――－志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風雨大作》
好雨知時節,當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》
夜來風雨聲,花落知多少。――――孟浩然《春曉》
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。-----杜牧《清明》
水光瀲艷晴方好,山色空濛雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴後雨》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》
空山新雨後，天氣晚來秋————(王維：《山居秋瞑》)
山路元無雨，空翠濕人衣————(王維：《山中》)
寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤————(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)

『捌』 浮生六記主要內容

內容概要

《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。

本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，悲切動人。此外，本書還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語》。

作品簡介

《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行於1877年。

「浮生」二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？」。

(8)袁枚插花擴展閱讀

作品評價

《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中佔有相當重要的位置。該書的特點在於真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。這種創造性，首先體現在其題材和描寫對象上。

在書中，作者以深情直率的筆調敘了夫妻閨房之樂，寫出了夫妻間至誠至愛的真情。在中國文學史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷艷史，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。

別具慧眼的陳寅恪指出：「吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而於正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此後來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作。」