風楓花藝

A. 國際花藝師協會的花藝師必須具備知識

移植是為了擴大各類規格的苗株的株行距，使幼苗獲得足夠的營養、光照與空氣，同時在移植時切斷了幼苗的主根，可使苗株產生更多的側根，形成發達的根系，有利其生長。 移植之前，播種的幼苗一般要間枝疏苗，除去過密、瘦弱或有病的小苗。也可將疏下來的幼苗，另行栽植。地栽苗在4～5片真時時作第一次移植。盆播的幼苗，常在出現1～2片真葉時就開始移植。移植的株行距視苗的大小、苗的生長速度及移植後的留床期而定。助苗移植苗床的准備與播種苗床基本相同。移植時的土壤要干濕得當，一般要在土干時移植，但土壤過分乾燥時，易使幼苗萎蔫，應在種植的前一天在畦頭上澆水，待上粒吸水漲於後不粘手時移檀。土濕時，不僅不便操作，且在種桓後土壤板結，不利幼苗生長。移植時不要壓上過緊，以免恨部受傷，待澆水時土粒隨水下沉，就可和根系密接。移植以無風陰天為好，如果天氣晴 花卉
朗、光強、炎熱，宜在傍晚移植。移植前，要分清品種，避免混雜。挖苗時切斷主根，不傷根須，盡可能帶護根上移植。挖苗與種植要配合，隨挖隨種。如果風大，蒸發強烈，挖起幼茁要覆蓋遮蔭。移植穴要稍大，使根舒暢伸展。種植深度要與原種植深度一致，或再深1 ～2公分。過淺易倒伏；過深則發育不好，種植後要立即充分澆水，並復澆一次，保證足量。天旱時，要邊種邊澆水。夏季移植初期要遮蔭，以減低蒸發避免萎蔫。 依據生態習性分類
這種分類方法是依據花卉植物的生活型與生態習性進行的分類，應用最為廣泛。
露地花卉
就是在自然條件下，完成全部生長過程，不需保護地栽培。露地花卉依其生活史可分為三類。
⒈ 一年生花卉。
在一個生長季內完成生活史的植物。即從播種到開花、結實、枯死均在一個生長季內完成。一般春天播種、夏秋生長，開花結實，然後枯死，因此一年生花卉又稱春播花卉。如風仙花、雞冠花、百日草、半支蓮、萬壽菊等。
⒉ 二年生花卉。
在兩個生長季內完成生活史的花卉。當年只生長營養器官，越年後開花、結實、死亡。這類花卉，一般秋天播種，次年春季開花。因此，這類花卉常稱為秋播花卉。如五彩石竹、紫羅蘭、羽衣甘藍、瓜葉菊等。
⒊ 多年生花卉。
個體壽命超過兩年的，能多次開花結實。根據地下部分形態變化，又可分兩類：
⑴宿根花卉：地下部分形態正常，不發生變態的。如芍葯、玉簪、萱草等。
⑵球根花卉：地下部分變態肥大者。根據其變態形狀又分為以下五大類
①：鱗莖類，地下莖呈魚鱗片狀。外被紙質外皮的叫有皮鱗莖，如水仙、鬱金香、朱頂紅。鱗片的外面沒有外皮包被的叫無皮鱗莖，如百合。
②：球莖類。地下莖呈球形或扁球形，外面有革質外皮。如唐菖蒲、香雪蘭等。
③：根莖類。地下莖肥大呈根狀，上面有明顯的節，新芽著生在分枝的頂端，如美人蕉、荷花、睡蓮等。
④：塊莖類。地下莖呈不規則的塊狀或條狀，如馬蹄蓮、仙客來、大岩桐、晚香玉等。
⑤：塊根類。地下主根肥大呈塊狀，根系從塊根的末端生出，如大麗花。
⒋ 水生花卉
在水中或沼澤地生長的花卉，如睡蓮、荷花等。
⒌ 岩生花卉
指耐旱性強，適合在岩石園栽培的花卉。常在園林中選用。一般為宿根性或基部木質化的亞灌木類植物，還有蕨類等好陰濕的花卉。
溫室花卉
指原產熱帶、亞熱帶及南方溫暖地區的花卉。在北方寒冷地區栽培必須在溫室內培養，或冬季需要在溫室內保護越冬。可分為以下幾類：
⒈ 一、二年生花卉。如瓜葉菊、蒲包花、香豌豆等。
⒉ 宿根花卉。如非洲菊、君子蘭等。
⒊ 球根花卉。如仙客來、朱頂紅、大岩桐、馬蹄蓮、花葉芋等。
⒋ 蘭科植物依其生態習性又分為：
⑴地生蘭類：如春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭、春劍等。
⑵附生蘭類：如石斛、萬代蘭、兜蘭等。
⒌ 多漿植物：指莖葉具有發達的貯水組織，呈肥厚多汁變態狀的植物。包括仙人掌科、景天科、大戟科、菊科、鳳梨科、龍舌蘭科等科植物。
⒍ 蕨類植物。根據觀賞方式不同，又可分為下面四類：
⑴庭園綠化蕨類。如翠雲草、桫欏。其中桫欏又稱樹蕨，是最大的蕨類植物，高可達10多米。它是古老類群，在我國屬瀕危種，為我國一級保護植物。另外，槐葉萍，滿江紅為水面綠化好材料。
⑵盆栽觀葉蕨類植物。如石松、烏蕨、蜈蚣草、鐵線蕨等。其中石松、腎蕨、鐵蕨為重要切花配葉材料。
⑶垂吊蕨類植物。如腎蕨、巢蕨等。
⑷山石盆景蕨類植物。如卷柏、團扇蕨。其中團扇蕨是蕨類植物中形體最小的，僅有幾厘米大小。
⒎ 食蟲植物。如豬籠草、瓶子草等。在有些切花藝術中，常用來作藝術插花材料。
⒏ 風梨科植物。如水塔花、風梨等。
⒐ 棕桐科植物。如蒲葵、棕竹、袖珍椰子等觀葉花卉。
10. 花木類有一品紅、變葉木等。
11. 水生花卉如王蓮、熱帶睡蓮等。 依園林用途分類
1.花壇花卉
指可以用於布置花壇的一、二年生露地花卉。比如春天開花的有三色堇、石竹；夏天花壇花卉常栽種鳳仙花、雛菊；秋天選用一串紅、萬壽菊、九月菊等；冬天花壇內可適當布置羽衣甘藍等。
2.盆栽花卉
是以盆栽形式裝飾室內及庭園的盆花。如木瓜海棠、扶桑、文竹、一品紅、金桔等。
3.室內花卉
指通過C4途徑來進行光合作用暗反應過程的一類花卉。一般觀葉類植物都可作為室內觀賞花卉。如發財樹、巴西木、綠巨人、綠籮、五彩玉米等。
4.切花花卉
⑴宿根類：如芍葯、非洲菊、滿天星、鶴望蘭。
⑵球根類：百合、鬱金香、馬蹄蓮、香雪蘭等。
⑶木本類切花：如桃花、梅花、牡丹、月季、玫瑰等。
月季經典代表品種 林肯先生
5.觀葉花卉
主要根據觀賞部位來定的。如綠巨人、鐵樹、蕨類植物等。
6.蔭棚花卉
在園林設計中，亭台樹蔭下生長的花卉。麥冬草、紅花草以及蕨類植物，皆可作為蔭棚花卉。
7.陽性花卉
需要充足的陽光照射才能開花的花卉，叫做喜陽性花卉。喜陽性花卉適合在全光照、強光照下生長。如果光照不足，就會生長發育不良，開花晚或不能開花，且花色不鮮，香氣不濃。喜陽性花卉，如：
（1）春季花卉：梅花、水仙、迎春、桃花、白蘭玉、紫玉蘭、瓊花、貼梗海棠、木瓜海棠、垂絲海棠、牡丹、芍葯、丁香、月季、玫瑰、紫荊、錦帶花、連翹、雲南黃馨、余雀花、仙客來、風信子、鬱金香、馬蹄蓮、長春菊、天竺葵、報春花、瓜葉菊、矮牽牛、虞美人、金魚草、美女櫻等。
（2）夏秋季花卉：白玉花、茉莉、米蘭、九里香、木本夜來香、桂花、廣玉蘭、扶桑、木芙蓉、木槿、紫薇、夾竹桃、三角花、菠蘿花、六月雪、大麗花、五色梅、美人蕉、向日葵、蜀葵、扶郎花、雞蛋花、紅花蔥蘭、翠菊、一串紅、雞冠花、鳳仙花、半枝蓮、雁來紅、雛菊、萬壽菊、菊花、荷花、睡蓮等。
（3）冬季花卉：蠟梅、一品紅、銀柳、茶梅、小蒼蘭等。
（4）果木類：蒙山木瓜、銀杏、石榴、金橘、橘、葡萄、枇杷、棗樹、柿、獼猴桃、無花果、柯粑、火棘、冬珊瑚等。
（5）藤本類：紫藤、凌霄、薔薇花、木香、金銀花、爬山虎、牽牛花、蔦蘿等。
（6）觀葉類：五針松、黑松、錦松、雪松、龍柏、枷羅木、楊柳、檉柳、紅楓、棕擱、大葉黃楊、橡皮樹、蘇鐵、龍血樹、芭蕉、變葉木、假葉樹、彩葉草等。
（7）多肉類：仙人掌、三角住、仙人球、仙人山、寶石花、絨毛掌等。 依經濟用途分類
1.葯用花卉
例如牡丹、芍葯、桔梗、牽牛、麥冬、雞冠花、鳳仙花、百合、貝母及石斛等為重要的葯用植物，另外，金銀花、菊花、荷花等均為常見的中葯材。
2.香料花卉
香花在食品，輕工業等方面用途很廣。如桂花可作食品香料和釀酒，茉莉、白蘭等可熏制茶葉，菊花可制高級食品和菜餚，白蘭、玫瑰、水仙花、臘梅等可提取香精，其中玫瑰花中提取的玫瑰油，在國際市場上被譽為「液體黃金」，其價值比黃金還貴，在市場上僅一個玫瑰花蕾就值6分錢。
3.食用花卉
利用花的葉或花朵直接食用。如百合，既可作切花，又可食用；菊花腦、黃花菜既可用作綠化苗木，又可以食用。
依據花卉原產地分類 依氣候類型分類
中國氣候型
又稱大陸東岸氣候型。這一氣候型又因冬季的氣溫高低不同，又分為溫暖型與冷涼型：
1.溫暖型（低緯度地區） 例如：中國水仙、中國石竹、山茶、杜鵑、百合等。
2.冷涼型（高緯度地區） 例如：菊花、芍葯、荷包牡丹、貼梗海棠。
歐洲氣候型
又稱大陸西岸氣候型，如：三色堇、雛菊、羽衣甘藍、紫羅蘭等。這類花卉在我們地區一般作二年生栽培，即夏秋播種，翌春開花。
地中海氣候型
因為這些地區夏季氣候乾燥、多年生花卉常成球根形態。如：風信子、小蒼蘭、鬱金香、仙客來、酢漿草等。
墨西哥氣候型 又稱熱帶高原氣候型，見於熱帶及亞熱帶高山地區。我國雲南省也屬於這種類型。其原產花卉有：大麗花、一品紅、萬壽菊、雲南山茶、月季等。
五熱帶氣候型 原產熱帶的花卉，在溫帶需要溫室內栽培，一年生草花可以在露地無霜期時栽培：
1.原產亞洲、非洲及大洋洲熱帶著名花卉有：雞冠花、虎尾蘭、彩葉草、變葉木等。
2.原產中美洲和南美洲熱帶著名花卉有：花燭、長春花、美人蕉、牽牛等。
六 沙漠氣候型
這類地區多為不毛之地的沙漠，主要是多漿類植物。
1.蘆薈 。 沭陽農林局科技園種植的品種主要有庫拉索、斑紋、木立、元江、皂質等。
2.仙人掌。有普通觀賞仙人掌、食用仙人掌兩類。
3.光棍樹。又稱綠玉樹。原產南非熱帶，我國西南、華南可露地栽培。
4.龍舌蘭。常見綠化樹種的劍麻就是同屬植物。
七寒帶氣候型
主要分布阿拉斯加，西伯利亞一帶。這些地區氣候冬季漫長而嚴寒，夏季短促而涼爽。植物生長期只有2-3個月。由於這類氣候夏季白天天長、風大，因此，植物低矮，生長緩慢，常成墊狀。主要花卉有：細葉百合、龍膽、雪蓮。 依自然分布分類
分為熱帶花卉、溫帶花卉、寒帶花卉、高山花卉、水生花卉、岩生花卉、沙漠花卉。
「花卉」有狹義和廣義兩種解釋。狹義的「花卉」是指具有觀賞價值的草本植物，如菊花、鳳仙花等。廣義的「花卉」指的是凡是花、莖、葉、果或根在形態或色彩上具有觀賞價值的植物。所以廣義的花卉不單包括了草本植物，還包括了喬木、灌木、藤本以及地被植物等。 依需要水分多少分類
耐旱性花卉:如仙人掌、景天、玉樹、百蓮花、虎尾蘭、蘆薈及大花馬齒莧等。這些花卉適應乾旱、炎熱的生長環境，葉常發生變態，有的甚至退化，花卉體內又具有貯藏水分的結構，因而能忍耐乾旱。澆水量一定要少，應掌握「寧干勿濕」原則，以保持盆土偏干為好，否則就容易引起根或莖等器官腐爛，嚴重時還會導致死亡。
半耐旱性花卉:如梅花、山茶、芍葯、杜鵑、臘梅、天竺葵、天門冬及松柏等植物。這些花卉植物葉片多呈草質或蠟質狀，或枝葉呈針狀。在澆水時應掌握「干透澆透」的原則，即等盆土表層全部幹了才澆水，澆就要澆透。
中生性花卉:大多數種類的花卉是屬於這一類型的。如石榴、月季、茉莉、扶桑、米蘭、鶴望蘭、君子蘭、觀賞竹及一二年生草花、宿根花卉等。它們在濕潤的土壤中生長發育良好，在過濕或過乾的土壤中生長不良，因此在澆水上應掌握「見干見濕」的原則。所謂「見干」即盆的表層土壤顏色變淺時就要澆水；「見濕」即每次澆水正好把全部盆土都澆透，不能澆成上濕下乾的「半截水」。這樣的澆水方法，既能滿足這類花卉生長發育所需要的水分，又能保證根部呼吸作用所需要的氧氣，有利於花卉茁壯生長。
濕生性花卉:如廣東萬年青、風車草、馬蹄蓮、虎耳草、蒿蒲、龜背竹、觀賞蕨等。它們要求生長的環境應有大量的水分，才能生長發育良好，因此澆水應掌握「寧濕勿干」的原則，但不能積水，否則常會使枝葉枯萎致傷。
水生性花卉:如荷花、睡蓮、風眼蓮等，它們的根或莖等必須在水中才能生存，因此，一定要創造條件，滿足它們的要求。
花卉的分類 依生物學特性分類
不同的花卉，其生物特性各不相同。它們對光照、溫度、水分等環境條件的要求也不同，習慣上常根據這些不同，把花卉人以下四種類型。
一、喜陽性和耐陰性花卉
（一）喜陽性花卉 象月季、茉莉、芍葯、石榴等大多數花卉，它們需要充足的陽光照射，這種花卉叫做喜陽花卉。如果光照不足，就會生長發育不良，開發晚或不能開發，且花色不鮮，香氣不濃。
（二）耐陰性花卉 象玉簪花、綉球花、杜鵑花等，只需要軟弱的散射光即能良好地生長，叫做耐陰性花卉。如果把它們放在陽光下經常暴曬，反而不能正常地生長發育。
二、耐寒性和喜溫性花卉
（一）耐寒性花卉 象月季花、芍葯、金盞花、石竹花、石榴等花卉，一般能耐零下3－5°C的短時間低溫影響，冬季它們能在室外越冬。
（二）喜溫性花卉 象大麗花、美人蕉、茉莉花、秋海棠等花卉，一般要在15－30°C的濕度條件下,才能正常生長以育，它們不耐低溫，冬季需要在溫度較高的室內越冬。
三、長日照、短日照和中性花卉
（一）長日照花卉 象八仙花、芍葯、瓜葉菊等，每天需要日照時間在12個小時以上，叫做長日照花卉。如果不能滿足這一特定條件的要求，就不會現蕾開發。
（二）短日照花卉 象菊花、一串紅等，每天需要12個小時以內的日照，經過一段時間後，就能現蕾開發。如果日照時間過長，就不會現蕾開發。
（三）中性花卉 象天竺葵、石竹花、四海棠、月季花等，對每天日照的時間長短並不敏感，不論是長日照或短日照情況下，都會正常現蕾開發，叫做中性花卉。
水生、旱生和潤土類花卉
（一）水生花卉 象睡蓮，一定要生活在水中，才能正常生長以育，叫做水生花卉。
水生的睡蓮
但因為科技的發展水培花卉出現在在中國市場正在發展，水培花卉是採用現代生物工程技術，運用物理、化學、生物工程手段，對普通的植物、花卉進行馴化，使其能在水中長期生長，而形成的新一代高科技農業項目。水培花卉，上面花香滿室，下面魚兒暢游，衛生、環保、省事，所以水培花卉又被稱為「懶人花卉」。
（二）旱生花卉象仙人掌類、景天類等，只需要很少的水分就能正常生長以育，叫做旱生花卉。
（三）潤土花卉象月季花、梔子花、桂花、芍葯、大麗花、石竹花等大多數花卉，要求生長在濕度較大，排水良好的土壤里，叫做潤土花卉。潤土花卉在生長季節里，每天消耗水分較多，必須注意及時向土壤里補充水分，保持溫潤狀態。

B. 急需一篇插花藝術起源史的論文

找了一篇文章給你，可以參考，希望對你有幫助。

中國傳統的哲學,凝聚了傳統優秀文化的基本精神,深刻地影響著中國文化的發展,同時促進了中國傳統藝術領域中的插花藝術的發展。插花不是一門簡單的「手藝」,而是包含了深刻的思想內涵的藝術活動,它是一種文化,是人們世界觀的藝術表達形式。中國的傳統插花深受宗教、哲學、繪畫藝術、民族審美與民俗等的影響,尤其深受哲學的影響。在不同的朝代,形成了不同的哲學流派,這些哲學流派都有不同的哲學內涵,插花藝術也呈現出不同的插貯理念,形成不同藝術風格的插花。這些風格各異的插花又從側面反應了哲學對插花的影響。

1 漢魏六朝宗教花`初起
東漢時期,佛教傳入我國。佛教的傳入在某種程度上給當時的人們以精神的寄託之外,同時也產生了中國傳統插花的雛形——佛教插花。佛門稱花為「華」,花、華不二,獻於佛菩薩前的稱為「獻花」,「借花`獻佛」一詞就源於此,散布壇場四周的稱「散華」。佛教的十供養像香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣,其中又以香和花最為普遍。在壇場的供桌上,花更是重要的供品之一。佛經里有許多與花相關的典故和用語,如拈花微笑、天女散花、花開見佛、舌燦蓮花、花果自成、花開蓮現、九品蓮花、百鳥銜花、夢幻空華、鏡花水月、蓮華藏世界等,都使花的精神更加提升。`
另外,在東漢最初的佛教造`像藝術中,如江蘇連雲港市孔望山的東漢佛教造像`已出現了用蓮花供佛的圖像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手執一枝三瓣蓮花,用以供佛。東漢的康孟祥譯的《修`行本起經》中寫道`,「須臾佛到,知童子心時,有一女持瓶`盛花,佛度光明,徹照花瓶,變為琉璃……」。從中可以看出,佛教在中國的傳播和紮根的同時,佛教插花也傳入了中國。佛教徒多在佛像前供花,或是在佛像出巡、佛經的講授會堂上供花,主要有3種形式的供花:散花、皿花、瓶花。散花,就是用銀線穿各色珠子以及蓮花瓣、花形剪紙等,於佛像出巡或佛經講堂時散下,以助其盛。東晉高僧法顯在其《佛國記》中記載佛像出巡時:「門樓上夫人采女遙散眾華,紛紛而下」。後秦的鳩摩羅什譯的《金剛經》亦有「在在處處若有此經,一切世間天人阿修羅所應供養……以諸華(花)香而散其處」。`故而在佛畫中多見飛天散花的形象,多源於此。皿花,是一種盆碗狀的器皿內放置花朵、花瓣,供於佛像前。瓶花,是以寶瓶插上蓮花,供養佛像`,多喜用玻璃制寶瓶,象徵光明、清凈。在北魏時代的龍門石窟浮雕中,有一幅賓陽中洞的石浮雕畫——《帝後禮佛圖》,極為著名。此圖表現北魏皇室成員拜佛之情`景。其中一名貴族婦女,手執花束,以一枝盛開的蓮`花為主,兩邊各襯一枝比主花低的蓮雷、蓮蓬,比例恰當,十分美觀,表現了當時插花供佛的情形。
南北朝時,以貯水容器插貯切花已有明確的文字記載。《南史?晉安王?子懋傳`》記載,王子懋為其母求平安,獻花供佛,眾僧將所獻的蓮花插於銅罌之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齊`書》記載:「沙門於殿前誦經,武帝為感,夢見優懸缽花於經案。宣旨使御``府為銅花,插御床四角」。以銅為花,無萎謝之憂,插於床邊,象徵對佛教之信奉。漢魏六朝時期,道教插花藝術也已有雛形。在早期的道教儀式中,就有以花果祭`神的習俗,並用大`量的實有或幻想的花果代表著長生、成仙等願望,這些成為道教插花的基礎。早期的道教盛行神仙說,在漢代的畫像石藝術中,多有西王母等神仙的畫`像石。西`王`母身邊常有仙人隨`侍,手執嘉禾、靈芝,西王母本人手執嘉禾,如山東倉山縣城前村畫像。在當時,道教把西王母敬為善良的女神,故而以嘉禾、靈芝相伴。又如《`拾遺記》,記有青蓮、素荷、冰荷等仙境之花。在佛教和道教的雙重影響下,漢魏六朝時期的插花的類型主要以宗教插花為主,其特點是追求清靜恬淡,庄嚴肅穆。花材也多以與宗教有關的蓮、靈`芝、果實類等為主。

2 隋唐的院體花`在宮中流行
隋唐時期,國力昌盛,文化、藝術也得到了大力發展,呈現一派繁榮`的景象。園藝技術的進步,為賞花、插花的廣泛流行提供了物質基礎。隋唐時,思想界實行三教並尊,宗教哲學進入全盛時期。當時,`佛教中的禪宗盛行,禪宗六祖慧能,主張以頓悟之法領悟佛家真理。他喜愛梅花,所過之處常插梅花作為標志。隱含著佛理之喻,對後世禪家起到肇始之功。唐代盧愣迦繪的《六尊者圖》中有缸插牡丹,為禪家花較早的圖畫記載。`在舉世聞名的敦煌佛教壁畫中,繪著人們去拜佛時多執花枝或皿花供佛。在許多窟中繪有的手執托盤的飛天,凌空飛起,正是佛家皿花的寫照。在《西遊記》中描繪的觀世音菩薩就有手托寶瓶中插柳枝的造型。另外,在佛家的講經法會上,也設有瓶花為裝飾。一幅繪有唐代高僧玄奘講經的《玄奘講學圖》上,繪有兩`瓶蓮花,花葉相稱,成對裝飾於講經堂前,瓶中花`型對成,組織嚴謹,以正中一高枝為主,兩邊各配對成的花枝。道教以崇尚長生、成仙,多吟誦使人長壽的松、枸杞等植物,以表心意。`至於《八十七神仙卷》中諸位神仙手持的盤花、瓶花更是豐富的插花藝術資料。哲學上的兼容,促使了思想的一致,同時,隋唐時期,國家大一同,社會、政局較為穩定,呈現繁榮的景象。這種繁榮也影響著`藝術領域,雍容華貴`的氣質、大氣自由的精神貫穿於唐代的插花中。再加上盛唐時期,經濟的發展,科技的進步,為唐代插花藝術提供了發展的漲力。在這種`背景`下,唐代的插花藝術更加註重形式美。盛唐主導「勢壯為美」,「文質彬彬」、「盡善盡美」,在花材的選取上,講究雍容華貴的氣質,主要以花形碩大的牡丹、芍葯為主,此外,還經常選用一些富含吉祥的花材,如用梅、竹、松、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、劍蘭等十種花材,寓意「十全十美」。在插花的花型上也是以富貴壯麗的風格為主,故此時期`的主要類型為宮體花,亦稱院體花。宮體花,主要流行於隋唐時期的宮廷中,花材以牡丹、芍葯為主,體現富麗之感。此花形體碩壯,色彩艷麗,花枝繁盛,結構嚴謹,裝飾味濃,充滿宮廷煊赫堂皇的氣勢,`庄嚴大方。此種花型要求襯托平衡,避免過疏過密,花枝長度約為花器高度加半徑之和。

3 宋元理念花、心象`花並蒂爭輝
宋元時期,中國插花進`入了普及時期。宋時,國`力已不如唐時強盛,但畢竟結束了五代的割據局面, 經濟文化更加進步。花卉如牡丹、菊等品種進一步豐富,而其觀賞更具多樣性。插花藝術因而得以繼續發展。元代繼承宋代插花之餘緒,也顯得絢麗多彩。宋代提倡理性,三教合一發展到了宋代被統稱為理學。理學是以宋儒論學多言天地萬物之理而命名的,其中以朱程理學為代表`。強調理高`於一切,認為應存天理,滅人慾,極為重視道`德思想;更進一步提倡陰陽互變,天人合一的傳統哲學觀,要求人們靜觀萬物,從中體會到時光變遷,宇宙奧秘。理學又是北宋以後政治經濟發展的表現,宋代的社會動盪不定,許`多文人士流為避現實多退隱於山水之間,寄情於山水花草之間,以表心意。正如周敦頤的學生程顥詩雲:「萬物靜觀皆自得,四時佳`興與人同」。對花開`花落等景`象更為敏感。因而,宋代花卉藝術更深入地傾注入作者的思想,表達著作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更顯得意味深長。理性內涵加清麗`外形,具有清純美麗的形態。宋代的社會比不上唐代的博`大氣概,文人不再狂放,而是內斂;不再激情洶涌,而是冷靜地思考。宋朝的時代精神就是清雅、雋秀之氣質。這種氣質反映到花卉文化中,形成了精細描繪,以花抒寫理`性的主流。所以,在插花構圖中,講究線條美,常以梅花、臘梅等枝條來插制。這與唐代喜用牡丹的富麗不同。司馬光《獨樂園記》記述了他`遷居洛陽後,難與時人相同而獨居獨樂園讀書游賞的`情趣。文中還記載了許多花卉,在其中獨自逍遙「遷叟平日多處堂中讀書,上師聖人,下友群賢,窺仁義之原,探禮樂之事`。……」從這里可`以看出,宋代的儒士總是`把哲思與花木、與大自然相聯系。所以,文人義士常以花材影射人格,在花材的選取上喜用松、竹、梅、柏、蘭、桂、山茶、水仙等`寓意深刻的花材,表達`人生抱負、理想等。表`現在插花花型上,就是理性內涵加上清麗的外形,自有純美的意境,因而,宋代的插花花型以理念花為主。理念花以瓶花為多,以理為`表,以意為理,或解說教義,或闡述`教理,或影射人格,或嘲諷時政。花材多用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者。結構以清為精神之所在,以疏為意念之依歸,注重枝葉的`線條美。
元朝的統治者為鞏固其`統治,中後期,極為注重吸收以儒學為主`的思想文化,繼承了宋代的理學思想。與此同時,在藝術領域也繼承了宋代的緒統,尤其是花卉文化繼承宋代之風流,同時又具有時代特色。元朝實行的種族歧視`制度,使漢族文人受到元統治者的歧視,落魄不得意,多追求閑適自在,不屑為官。所以,元代的藝術中有這種閑散、淡雅的味道。另外,還受到文人畫和花鳥畫的影響,插花多為借花消愁或表達個人心中`的追求,花材多以梅、竹、菊、蘭等名花表現文人清雅、閑韻、傷逝等情感,從而出現了「心象花」。心象花,為文人借花消愁以舒`心中積郁所做,作品偏於狂怪孤`傲,或荒寒冷僻,表現出浪漫、無拘無束、輕巧秀麗和瀟灑,表達個人內在之冥想。花型不定,多種多樣,花器也古里精怪,瓶花吊花不一,純屬作者心`里的表達,他人不易領會其中之含義。這種花型與`院體花恰恰相反,常人多不採用。

4 明清新理念花`、文人花、寫景花和`象形花競相崢嶸
明清時期,商品經`濟的發展,資本萌芽的壯大,花卉商業生產盛行,插花也向市民普及。在思想領域,明代的王守仁繼承發揚了宋陸九淵開創的心學思想,完成了心學體系。明中期以後,心學幾乎取代朱`程理學,在思想領域影響頗大。心學認為,「心外無`物,無外無理」,「身之主率便是心,心之本體便是理,心之所發便是意,意之所在便是物,心外無物」。認為「心」與「物」二合一,不可分離。雖然這是一種主觀唯心學說,但也表`現出當時的文士更注重於自我性靈的發展。將自我與宇宙萬物結合起來,寄託著心性於山水花卉等事物之間,駕御著宇宙事物自由地`觀照、思考自然與人生。詩人、花藝家袁宏道`便以此為依據,提倡在文章中抒發真形,不加矯飾。他的《瓶史》寫及插花,構圖、造型上也崇尚天然美、純真美,遠離名利等污濁之物。這`些思潮,都繼承了老莊的哲學,又有時代之特徵。明清時期的陳腐禮教,森嚴的等級關系,腐敗的朝政,都促使這種思潮出現,產生了抵禦黑暗的力量。而嚴重的思想扼制,沒有言論自由的大環境,又是不堪忍受的`,這更促使人們轉向自然,更加愛花,以花為伴侶,抒發真情,隱逸於其間。如明代的高啟《尋胡隱者》詩:「渡水復渡水,看花復看花。春風江上路,不覺到君家」。有`如清代詩人龔`自珍著名的《病梅館》一文借用當時的人不愛自然之梅,偏愛病態的梅花,映射封建階級嚴酷的思想遏制。所以,在花材的選取方面,注重木本花材的折取`,例如,松、柏、杉、柳、楓等情趣木本,還有一些`寓意深刻的花材,如,「歲寒三友」、「四君子」等,主要目的是借花草抒情,影射人格,以寄心意。插花名家高濂、張謙德`、袁宏道、陳氵昊子等無不如此。在這種背景下,明清時期出現了4種插花的花型,主要是新理念花、文人花、寫景花以及象形花,貫穿於明清時期的插花藝術發展中,而這4種花型又不是相續發展,而是交錯於其中的。新理念花盛行於明初,此類花型為院體花和理念花結合之產物。結構以中立型為骨幹,花材有10餘種,以瓶花為主,花器比例為二比一,有高大壯麗之特色。文人花,主要指文人人格花。文人插花不重排場,不為祈福,主要講求情趣。所用的花器較為朴實,花材則以色彩素雅的「四君子」、「歲寒三友」等為主,借花明志抒情。`並注重陳設環境的襯托,使作品清雅脫俗。寫景花,模仿盆景表現手法,描寫贊美自然景觀,諸如深山幽谷、小溪池畔、庭院一角等,達到具備風情雨露,精妙入神的境界,以盤花為多。在色彩選擇上,`多採用綠色、棕色系統之色彩,如`深綠、淺綠、棕色、黃色、白色等。寫景花仿照盆景之手法,但取材與盆景不同,花器用水盤、平盤、平板等,花材則可採用松、柏、杉`、柳、楓,或梅、竹、桃、梨、櫻等樹枝,以`及枯乾、樹根、苔木、苔藤、苔石等,再配以山野花草點綴,必能表達出山野景況,通過插花藝術這一巧妙的手法,「取得縮龍`成寸,小中見大的效果」,可以解說教意,影射人格,`借境抒懷,或狂熱瀟灑,或孤僻冷漠。象形花,源於花材與古董的自然結合,以乾材或疏果的外形和色澤為造型基礎,進行設計布`置,根據時令、場所、個人愛好、時代特徵`進行創作,往往籍著作者的想像,利用點、線、面、塊的組合,予以技巧的運用。象形花名目繁多,應用極廣,有的以花頭編扎而成,有`的以常綠花、葉綁扎製作,有的利用瓜果、食物雕塑成形。形狀有鳥、獸、魚、蟲、人物、亭台等。花材多用菊花、月季、桂花、黃楊、雀梅、山茶、石榴、葛藤等。

5 西南花藝培訓學校小結
中國傳統的插花藝術是伴隨`著中國傳統的哲學而發展的,傳統哲學在得以自身發展的同時,給予插花藝術以新的指導思想,從而使插花藝術的發展充滿生機和活力。漢魏時期,佛教傳入我國,帶來了蓮花凈土思想,隨之而來的還有佛教插花藝`術,中國開始了插花的漫長里程,此時期宗教花開始盛行;隋唐時期,統治者提倡三教合一,為插花的發展准備了思想准備,寺廟、宮廷競相以插花`為樂,同時又由於隋唐國力昌盛、統一,在藝術上`注重壯勢之美,因而大型的院體花流行於此,佛教和道教的插花也融入了這種時代精神在其中,花材的選取上也注重牡丹等花形較大的,花型也呈現`院體花的特徵;宋元時期`,理學的發展為插花藝術提供了新的指導思想,陰陽互變、天人合一等哲學理念反映到插花藝術中就是虛實結合、俯仰呼應、高低有序、疏`密有致、順應自然等插花原則的出現,加之`政局動盪,文人士流多避世,借花抒情,因而出現了理念花和心象花;明清時期,插花藝術得以更加的發展,許多插花理論的專業書籍出`現,心學的發展為`插花藝術的進一步深入提`供平台,新的宇宙觀又促進了插花原則的發展,同時在時局的影響下,插花的花型多為新理念花、文人花、寫景花和象形`花。

C. 插花花藝作品《怒放的生命》有哪些花材

曼陀羅花又名醉心花、狗核桃、醉仙桃、瘋茄兒、南洋金花、山茄子、鳳茄花。英文名，拉丁文學名Daturastramonium。源產於印度。曼陀羅花是一年生草本植物，在低緯度地區可長成亞灌木，生於荒地、旱地、宅旁、向陽山坡、林緣、草地。株高一般都在50厘米到200厘米之間，根部已經木質化。曼陀羅花單葉互生，上部呈對生狀，葉片卵形或寬卵形，先端尖，基部兩側不對稱，全緣或者破轉，波狀鋸齒。曼陀羅花的花蕾蔭發於葉叉間，花呈喇叭型，大多數花色為白色，長度約在4厘米到10厘米之間。曼陀羅花的果實呈球形，外殼表面有棘刺，果實成熟時裂成4瓣，種子為寬三角形，扁平，淡褐色。曼陀羅花靠種子繁殖。曼珠沙華，開在黃泉路上的烈閻之花。又名，彼岸花。外文名稱：manjusaka別稱：redspiderlily拉丁文學名：Lycorisradiata(L'Her.)Herb.（紅花石蒜白花石蒜）Lycoris一詞是來自與希臘神話中海之女神的名字，而radita則表示輻射狀的意思，用來形容花的外型。英名：Stonegarlic別名：彼岸花、無義草、龍爪花、蟑螂花、老鴉蒜、鬼老蒜、蒜頭草、鬼擎火、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、生死之花、平地一聲雷、老死不相往來、狼花、頭痛花螃蟹花、花不見葉、鬼撐傘、引魂之花.、忘川花、石蒜、龍爪花、紅花石蒜、山烏毒、曼珠沙華（manjusaka）——紅色彼岸花，曼陀羅華（mandarava）——白色彼岸花俗稱：蟑螂花、老鴉蒜、打碗花雅名：曼珠沙華（源於梵語Mañjusaka）、彼岸花、莉可莉絲等；屬名：是希臘神話中女海神的名字。科屬：石蒜科Amaryllidaceae石蒜屬石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，所以石蒜類花開時看不到葉子。開花時間：春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。陀羅花花期很長，只要溫度合適一年四季都可開花，野外生長的曼陀羅花花期在5月到9月之間，果期成熟其6月到10月之間。曼陀羅華（mandarage）是梵語的（māndārava）。摩訶曼陀羅華：原意為天上之花，大白蓮花，天降吉兆四華之一。指佛現時天上降下色澤及香氣美好的花，見者心樂。日文：朝鮮朝顏（chousenasagao）的別名就是曼陀羅花學名：Daturametel英文：Hindatura曼陀羅花，茄科野生直立木質草本植物釋名風匣兒、山茄子。原產印度，花名系梵語音譯。曼陀羅又名楓茄花、狗核桃、萬桃花、洋金花、野麻子、醉心花、鬧羊花等，為茄科野生直立木質草本植物。它還分為大花（白花）曼陀羅、紅花曼陀羅、紫花曼陀羅等種類。曼陀羅花主要成份為莨菪鹼、東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。由於它的主要作用是可使肌肉鬆弛，汗腺分泌受抑制。毒性則比曼珠沙華強，在古代有多次用作麻醉葯的記載。曼陀羅葉也對之前版上關心的哮喘（喘息zensoku）有療效。白色曼陀羅花，情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。綠色曼陀羅花花語：生生不息的希望關於曼陀羅花的宗教釋義及傳說「曼佗羅」是梵語音譯，藏語稱「吉廓」，即壇城。曼佗羅有多層含義，它作為象徵宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。佛經雲，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時體息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。傳說，在西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。《廣群芳譜》引《法華經》曰：佛說法時，天雨曼陀羅花。看來，此花與佛門有緣。曼陀羅像宮廷里那些摘官嬪風影事一樣撲朔迷離。八月開花，九月采實。品花家稱它為惡客，大概是因為游移不定的曼陀羅可以突然生長在別處的緣故。《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來歷：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家的秘籍卻記載，北斗星有叫曼陀羅使者的，手執此花。曼陀羅花的梵語是Mandarava,關於它的顏色，說法十分不一。在佛經中，曼陀羅花是適意的意思，就是說，見到它的人都會感到愉悅。它包含著洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可以成為曼陀羅仙。作為密宗的神秘圖案，曼陀羅顯示出了它的復雜性。心理學家榮格看出其中的奧妙，說它像數學公式符號似的，代表著一種精神秩序。曼珠沙華梵語的（manjusaka）又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。曼珠沙華有兩種顏色：紅色和白色，中文名分別叫紅花石蒜和白花石蒜。一般來講，只有血液的紅色才襯得起曼珠沙華，因此，我們一般所說的曼珠沙華指的是紅花石蒜。拉丁文學名：Lycorisradiata(L'Her.)Herb.英名：Stonegarlic別名：龍爪花、老鴉蒜、石蒜、曼珠沙華、蟑螂花、彼岸花、平地一聲雷、老死不相往來、灶雞花等十多個別名；屬名是希臘神話中女海神的名字。曼珠沙華，石蒜科石蒜屬，多年生草本植物，鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特，（也有白色）花瓣卷如龍爪。由於曼珠沙華的花期在八月底，花開的時候葉子早已禿謝，這種花和葉子不能見面的特性，又被稱為「無情無義」的花。野生品種生長於陰森潮濕地，耐寒，性喜陰，喜濕潤，也耐乾旱，有夏季休眠習性。球根含有生物鹼利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等症狀，對中樞神經系統有明顯影響，可用於鎮靜、抑制葯物代謝及抗癌作用。曼珠沙華的傳奇身世在民間把春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。彼岸花屬於石蒜科（LycorisHerb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，，所以彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。《法華經》有載：佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時亂墜天花，有四花，天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。曼珠沙華、曼陀羅華，是佛經中描繪的天界之花。由於在彼岸花的傳說中融入了佛經的元素，所以將彼岸花稱之為曼珠沙華。曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵語佛經，曾於《大乘妙法蓮華經》中記載過。「摩訶」的意思是大，大乘梵語發音即為「摩訶衍那」，至於「衍那」就是乘載的意思，「華」在古漢語中即是「花」之意。這些詞語出現在古梵文佛經中，意指天上之花。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」

D. 插花需要哪些材料和工具

插花需要花、剪刀、花泥、鋁絲和花瓶。

1、修剪：首先要去掉花卉的殘枝敗葉，根據不同式樣，進行長短剪裁，根據構圖的需要進行彎曲處理。修剪根據花材不同，選用的剪法也不同，如：木質部的花材，應採用十字剪枝法，花莖比較粗大的可選用平剪法，一般常用的剪法為斜剪莖法。

2、固定：為了讓花卉姿態按照你的設想進行，一般在花器的瓶口處，按照瓶口直徑長度，取兩段較粗枝幹，十字交叉於瓶口處進行固定。專業插花，還要彩花插、花泥、鋁絲等工具進行固定。

3、插序：一般容易先插花後插葉，這樣容易在插葉的時候將花的高度降低。正確的插序應該是選材、選插襯景葉、插擺花。

(4)風楓花藝擴展閱讀：

插花要點：

1、奉獻：有如大自然界將花和樹最美的一面無私地獻給人類。

2、耐性：把一枝一花放在最適當的地方，需要寧靜的心。

3、精力：收集花材處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。

4、專註：要拋開繁瑣，才能真正創造完整的作品，所謂精神所至，金石為開。

5、智慧：自我訓練到花、人成為一體，達到純靜的程度，日本的花藝依不同的插花理念發展出相當多的插花流派，如松圓流、日新流、小原流、嵯峨流等各自擁有一片天地與西洋花藝完全不同的插花風格，可以說是花藝界里具有影響力之藝術。

E. 插花作品征詢名字

冰兒
水晶之戀抄
冰瑩
冰點
藍色妖姬
朵朵，
依蘿
冰清一潔〔很有個性呦〕
飛雪酷酷寶貝兔
雲淡天高
沁水百合
呵呵清穎
冰之少女
123之戀
蝴蝶飛飛
菲菲公主
真.雪點
天空中的飛鳥
夢中飛翔
開錯季節的玫瑰
紫衣雲夢
煙雨江畔

冷酷的雲
一條寂寞的魚
我心寂寞
沉默的熊
飛躍
睡夢中的雄師
夢劍
月色朦朧
月伴終生
今世伴明月
月中真情
除魔天地間
醉里挑燈看劍

殘破的羽翼
塵封記憶
飄雪無垠
風楓
雪中無處尋
花開無聲
風過無痕
風隨心動
星月相隨
花開的那一瞬間 。。

F. 緊急求助:藝術插花比賽

1．自然式構圖。
（1）起把宜緊，上散下聚，有如一叢怒起。植物的生長都是從一"點"出發的，所以插花時，應把花器視作大地，所有花技都要從一處出發，讓人感到是從一殊長出的，這樣插花才顯得有生命力，否則枝條鬆散交叉，就象雜草叢生，毫無美感。所以枝條盡量靠緊、盡量集中。
（2）光源一致，勢態協調。植物的生長都有追求光源的特性，花朵向著陽光開放，枝葉也迎著太陽伸展。枝條的彎曲是為了趨光，這也是枝校條姿態美的所在。所以插花時要設想光源所在，而所插的花都要趨向光源的方向，彼此呼應。
（3）花數宜單不宜雙。雙數的花朵，插起來容易對稱呆板，而單數有沒完成之意，可誘發遐想，故要設法把雙數變成單數。如4朵花時可插成3+1，即把3朵插在一起，另1朵插在較遠的位置，使兩組都成單數。同樣，6朵花時，可插成3+2+1三組，這樣看起來才有變化。
（4）形體不宜單一，瓶口不宜完整外露。若線條單一或顏色單調，會使人感到乏味。在傳統的插花藝術里，常採用"破"的技法，使其產生起伏、跌宕的效果。如一組表示風勢的線條，在其中加插一兩支反方向的線條，就會覺得奇兵突出。一組圓形的線條（如圓形的花、圓形的葉），若用一兩支其他形狀的線條來破，就可以增添生趣。通常直的線條用曲的破，橫的用豎的破，圓的用長的破。同樣，插花時的瓶口線條不宜完整外露，可用花或枝葉遮蓋一部分而破之。所謂"破正求奇"，這是中國傳統插花的技法之一。
（5）要留有空白。空白出余韻，留空白是中國美學思想中一個重要部分。插花時往往把花技安排在花器的一側，留出一側空白的水面，為技條的伸展提供去處。此外，空白的水面還能起均衡的作用。而空間的空白是由枝條伸展所形成的，枝條所勾畫出的空間，都是視角的范圍，在此范國內留出大片空白，可使枝條充分伸展，也給人們留下遐想迴旋的餘地。
2．規則式構圖形式；又稱圖案式插花。
這種花型強調對稱，呈整齊的圓形、半圓形、長圓形、塔形、柱形和放射形等構圖。規則式的插花要求花材種類豐富，花葉繁茂，色彩濃絕，主要表現莊重大方、雍容華麗的風采，是禮儀插花、西方式插花中常用的形式。適用於會議廳、客廳及餐廳內陳設。
3．盆景式構圖形式。
這種花型主要採用我國製作盆景的章法與技巧插成，多表現大自然的優美景觀，著重意境的構思，強調有物有情，幅景交融。選材廣泛，容器以淺盆為宜，適於陳設在背景簡潔、環境雅靜的場所，更顯清雅脫俗。
4．野味式構圖形式。
又稱趣味式插花，多以自然界野生植物和田園果蔬為素材，創作出富有淳樸、清新鄉土氣息的作品。其插花方式打破傳統的手法，變得自由奔放，不受約束。容器要求粗獷、古樸，如貝殼、海螺、竹簡及農家用具、葫蘆、籃子等，表現出色彩淡雅、自然、富有生氣。
插花泥的使用方法
插花泥的處理方法
插花泥是插花不可欠缺的器材，是插花泥狀化學製品，具吸水性與保水性。從前的插花多使用劍山或蘿卜，今年來已逐漸普遍使用插花泥。
插花泥與劍山的用途相同，是固定花材的器具。不過，若欲使花材從花器口向下懸垂時，使用劍山就無法使花材的彎曲角度超過180度以上。但是，若使用插花泥時，即使是360度也有可能。因此，如果說插花的各種形態設計是由於插花泥之故才構成的，並非荒誕不經的說法。
但是，插花泥雖然十分方便，也仍有其缺點。那就是插花泥很容易散落；插過花的地方就形成個洞，無法再重復使用，不象劍山可以重復使用。明白插花泥的優缺點後，你必定可以設計出新的作品造型，享受到插花的樂趣。
插花泥應與花器口大小相互配合，一般是以花器口的2/3寬，若是花器口的寬度較窄，插花泥的大小亦相同；至於高度則視設計的形態而定。
①市面上販賣的插花泥原形。在未吸水前非常輕，稍微用力便會散落，請小心拿取。
②使用前，先將插花泥切成需要的大小，然後浸在清水中。
③依所需的大小切好後，放入裝滿水的大碗中充分吸收水分。
④也可將插花泥切出曲線。先把插花泥切成適當大小，浸入水中後再取出切成所要的形狀，較不易破碎。
⑤要作成球形時，可用小刀慢慢修形。
⑥使用大型容器時如要將數個插花泥加以組合，應該先在上面覆上一層鐵絲網，再以膠帶加以固定。
插花泥的使用方法
放在花器中
插花泥最基本的使用方法，就是放在花器中。此時最重要的是它露出花器的高度。如果花材自花器口向下懸垂的角度越大時，則所露出的高度就要越高。
插花泥應與花器口的大小相互配合，一般是以花器口的2/3寬為原則。
若是花器口的寬度較窄，插花泥的大小亦相同；至於高度則視設計的形態而定。
插花泥上的花材剪切與處理
花材插入插花泥中會形成一個洞，而無法重復再插，因此，應避免再改，以免插花泥容易散落。如希望能插一次就成功，就必須明白各種素材的正確切剪法。
如果葉片又寬又硬，則插的部分只需自葉脈中心算起留2厘米即可。
切剪莖時應使切口呈傾斜狀。莖太粗時可剪的角度宜大，使切口尖細。
各種花形的做法
透明花器與深的花器
隱藏插花泥及放在較深容器的方法。使用22號鐵絲，在兩端各折回1.5-2厘米，鉤住容器邊，形成一個交叉十字形，在上面放一層鐵絲網，就可以固定插花泥。
花環的做法
凡是需要水分補給的花材，皆可使用插花泥，可延長花的生命。要以枸骨或生花做聖誕花環，或是做桌上的擺設時，插花泥的使用法如下。
先准備好2塊已充分吸收水分的插花泥，將它們相連。如果要做大型花環時，就須依其直徑大小准備需要的插花泥。 在插花泥上用線圈出圓圈，再以刀子沿線切割成圓形。切時一塊一塊分別割較容易些。
切好後再拼成圓形。卷上細小的鐵絲網。 以石芋、緞帶花、不凋花等做成花環。做花環的花材應選用高度低的為佳。
花球的做法
家中布置傢具之後，所剩空間並不多，此時不妨善於運用天花板，讓花自天花板流曳懸垂即是一種裝飾法，例如花球即是一例。這也是頗富趣味的室內設計之一。
插花泥修整成圓形，大小是完成後的1/2，在包上鐵絲網，綁上繩子。
提籃
用提籃做為花器時，籃中可使用插花泥，對於水分的補給十分有效。插花泥切成適當大小後，在底部包上鋁箔以防漏水。
組合在細口瓶中
要將插花泥放入此類的細口瓶中，必須先將它切剪成凸狀。原本只能插一朵花的細口瓶，要使用插花泥之後，就可做出不同的造型。
彎枝的方法
所謂彎枝，是將在花彎曲至自己所需插用的形狀。如果無法完善的彎枝，就難以達到理想的形狀。所以，彎枝是僅次於剪枝的第二重要的技術。彎枝是以人工的手法，達成花材的自然狀態所施用的技巧。所以，首先必須仔細觀察花材的性質，再加以適當的彎枝法。如果不了解花材是何種質材的話，必須利用不需要的部分，實際彎曲看看。
最基本的彎枝法是以手彎曲。細枝的話，可用雙手橫握細枝，逐漸用力，加以彎曲。不僅需用手指的力量，同時亦需使用手腕的力量，盡量使其自然的彎曲。也有人雙手直拿細枝，左手保持安定，右手出力使其彎曲。此種方法與前者相同，不僅須出力，手腕亦須出力。手握花草的莖部時，手溫會逐漸轉至莖部，然後逐漸彎曲。假如花材為荷花的話，用拇指與食指加以揉搓彎曲（指彎）。假如花材為芒草的話，用手指輕輕撫捋（捋彎法）。若樹枝過粗，無法用手彎曲的話，可在外側剪個切口，以握彎或壓彎的要領，靜靜將其彎曲。不過，千萬不可將其折斷。起先可利用剪刀剪切口，若枝幹過粗的話，也可使用鋸子。
折彎法和前述的切彎法的原理相同，不同處是以握刀在切口將枝折成一半。若材質過硬的話，不適用此法，否則可能會將其折損。
握彎法
壓彎法
指彎法
捋彎法
折彎法1
折彎法2
處理柳枝、南天、木蓮等容易彎折的花材之時，可先以酒精燈或蠟燭炙燒一下，再行彎曲。花枝彎曲之後，立即放入冷水中，以固定形狀。花枝接觸火焰之時，為了避免花、葉受到直接加熱，可先用溫熱報紙包住。
過於粗壯的樹枝，無法以手或剪刀彎曲時，可使用楔子加以彎曲。楔子是一個與樹枝同粗的V字形的木片。用剪刀或鋸子在枝乾的1/2-2/3處，橫剪一刀，塞入V字形的楔子，以阻止枝幹恢復直挺，永保彎曲的形態。不僅可利用此法使枝幹彎曲，亦可同時在枝乾的數處塞入楔子，更能造出美麗的弧線。不過，一旦使用此彎曲枝乾的話，就無法恢復原狀，所以進行前需多加考慮。
各種花的切剪法
彎曲枝幹時，需注意不可損及枝乾和枝莖的整體，否則，將會影響到吸水的功能而促使花材枯萎。
放射狀的花
放射狀康乃馨與菊花類均屬之。每一種花的莖都很長，因此是易於分割的花材。分割時應注意下列3點：
①如果要表現出很長時，應使莖的線條與花的附著方式呈現一條美麗線條；
②避免剪成不自然的形狀，例如直角彎曲狀；
③大花可以剪短。
花材的分割方法
西洋花的最大特點在於，先將花材切剪後再使用，而且切剪後的花材幾乎全部派上用場，很少浪費丟掉。為使花材能物盡其用，首先應決定所要設計的形狀，然後才依所需長度來加以切剪。
例如要以6枝放射狀康乃馨，4片列色凡設計成三角型的應用型。在准備好花材與花器，決定了形態之後，應該確定材料的數量，花的數目與大小，及花莖的長度。然後再依照前面敘述的三角形插法，配合花器將花材修剪成適當高度與寬度，構成整修外廓。記住，應優先選出大且美的花，以做為焦點花。
將6支放射狀康乃馨如圖般切剪成15枝，沒有花的部分則可當做綠葉用。
將4片列色凡如圖切剪成20片。由於列色凡的葉片大小不一，因此切剪前應先觀察仔細，以免太小而無法使用。
鐵絲與膠帶用法
這是指在製作花束時，為了彎曲，固定或支持花、莖與葉，或是為了造型設計時所應用鐵絲的處理法。鐵絲可分為裸線（一般的鐵絲）與膠卷線2種。其粗細可分為很多類，最常使用的粗細是30-18號（數字愈大，鐵絲愈細）。至於使用的鐵絲，則應視花的大小與重量來決定。以下方法可作為參考之用。
纏繞法（以滿天星為例）
這是用鐵絲纏繞以固定花與葉的方法。滿天星與水蘇類常使用此法，將數枝成束捆紮起來固定十分方便。[使用鐵絲的好數]滿天星：26-28號；水蘇：26-28號；洋菝葜：26-30號。
①莖剪5-10厘米，2-5支成一束，將鐵絲橫放。
②鐵絲兩端向下彎。
③將花橫放，輕輕按住上面的莖與鐵絲，纏繞下方的鐵線。
④來回纏繞鐵絲2-3次成螺旋狀。
橫向貫穿法（以玫瑰為例）
這是用鐵絲穿過子房或花萼部分的方法。凡是鐵絲穿過後，不易損害的莖的花材皆可使用此法。一般是莖斜切並留下15厘米長。[使用鐵絲號數]玫瑰：22-24號；康乃馨：22-26號；洋桔梗：24-26號。
①鐵絲橫刺過花萼部分。
②鐵絲兩端向下折以固定莖。
十字交叉法（以海芋為例）
用兩條鐵絲成十字交叉的固定法。海芋及百合等大形的花都適用這種方法。[使用鐵絲號數]海芋：20-22號；百合：20-22號。
①海芋、百合等花莖較軟的花材，可先用膠帶纏繞莖，再以2條鐵絲交叉貫穿。
②將鐵絲兩端向下彎。
插入法（以太陽花為例）
鐵絲自莖的下方穿入的方法，適用於莖部呈中空或較柔軟的花材。太陽花等使用這種方法時，可使長莖出現彎曲的造型設計效果。[使用鐵絲號數]太陽花：20-22號；雛菊：20-22號。
鐵絲自莖下方插入，如欲以人工方法使莖彎曲，便將鐵絲插到要彎曲處。
鉤住固定法（以延命菊為例）
鐵絲前端約3厘米處彎成小鉤狀，自花蕊中央部分穿過並鉤住的方法。蘭花、延命菊、太陽花等有花蕊的花均適合此法。[使用鐵絲號數]菊花、太陽花：22-24號；延命菊：24-26號。
將鐵絲前端2-3厘米彎成鉤狀，由上向下穿過花蕊中心，直到看不見鐵線為止。
縫綴法（例如小蒼蘭葉片）
這是以鐵絲縫綴花與葉，並固定的方法。一般是縱向或橫向縫2針左右。適用於細長型葉片及將花瓣吊起時。[使用的鐵絲號數]小慈姑：24-26號。
鐵絲自葉片下方往上縱縫，至1/4-1/3處。
發夾法
一般可分為2種：A將鐵絲彎成發夾狀（U字形），使用的方法適用於花的中心部分成筒狀的花材（如茉莉、小慈姑）。至於列色凡及羊齒類莖部分適用於纏繞法。[使用鐵絲號數]茉莉：24-26號；小慈姑：24-28號；列色凡：26-30號；圓羊齒：24-28號。B將鐵絲穿過葉片後再彎成發夾狀，再用纏綴法，適用於葉片寬闊的葉子。[使用鐵絲號數]玫瑰葉、常春藤：26-30號。
A的方法：（以茉莉花為例）將鐵絲彎成U字形，放在葉背下方起2/3處，將莖纏繞。
B的方法：（以玫瑰為例）在葉背下方起2/3處，以鐵絲橫向縫一針，鐵絲兩端下彎纏住莖。
加強法
這種方法是用在柔軟的莖，或想彎曲莖部時，以鐵絲纏繞支撐花的重量，目的在於強柔弱的莖。如果鐵絲太明顯，可以用色帶將它纏繞。[使用鐵絲號數]君影草：26-28號；康乃馨22-24號；麝香豌豆：26-28號。
（以鈴蘭為例）鐵絲前端折彎纏繞莖部。
（以康乃馨為例）鐵絲前端折彎刺入花萼，纏繞於花莖上。
蘭花的特殊安裝法
至於如蘭花系列等花形特殊者，就必須使用較特殊的方法。
蝴蝶蘭
將24-26號鐵絲剪15厘米長，彎成發夾狀，並將U字形前端1厘米處彎成直角。鐵絲刺進花中心成鼻狀部位的兩側，以折成直角式鐵絲鉤住。
①以22號鐵絲刺入莖部，用膠帶將三條鐵絲與莖纏在一起。嘉德麗亞蘭、蕙蘭以22號鐵絲刺入莖部。
②再以24-25號的鐵絲2條，彎成發夾狀後夾住莖的兩側，以膠帶纏住鐵絲與莖。
細小的花
霞草（俗稱滿天星），阿泰花，加絲比亞等花均屬之。在插花的設計中，具有填補花與花之間空隙的重要作用，因此長或短的花均有所用，如果不能巧妙分割這類花材，則整體將遜色三分。故須配合其長度來切剪，才能做有效的應用。
將一枝霞草巧妙切剪後再利用。
可以剪成長、中、短三種。
將2-3支剪得較短的霞草用鐵絲纏繞後，再卷上膠帶束卷，可用來製作花束。
線形的花
如龍膽、劍蘭等花形鮮明，且成線狀的花材，在切剪時，可以將之分成線形花與塊狀花。切剪時應注意莖的切口，切勿出現在花的正面。切剪的長度須配合所需的長度。
一枝龍膽經常會附著數朵花，而且花與花之間的空隙也大，因此容易切剪。
切剪時應將龍膽切剪成不同的長度，可應用於各式造型。
枝物
這是指金寶樹、珍珠花、珍珠梅等線狀的花材，以及滿天星，七度灶等花枝茂密的花材。線狀的枝物最主要是運用其前端，因此不可以將前端剪開。此類花材就是要活用其枝的彎曲，較短小的可以用來填滿空間。只要善加切剪，就能物盡其用，不會浪費了。
如果要將滿天星用於表現線條，可將多餘的花枝剪除即可。
將滿天星切剪成數支，長的部分可用於線條的表現，短的部分則用於裝飾，這是物盡其用的切剪法。
折枝固定法：
有些花卉枝條比較硬直．不易彎曲，如枇杷、楓、松和貼梗海棠等；有些花卉形態有缺陷或固定時有困難，又不宜用金屬絲綁扎，可採用折枝的方法處理。折枝固定造型，就是將花枝的某個部位折裂，但不能過分，以不斷裂、稍有彈性為好。方法是用雙手握枝，兩拇指抵於折口處，雙手用力彎曲枝條。如果枝條的韌性較強．彎枝後依然反彈回原位．可以在折口彎曲時嵌入小石子或小木塊，防止折枝復位。
夾枝固定法：
花枝插入花瓶時，常會出現移動和不入位的現象，令插花作者傷腦筋。為了能使花技牢固地插在花瓶里，應根據花材的具體情況，分兩種方法解決。一種方法是採用橫枝夾縛固定。在需要插入的木本花枝尾部，作縱向剪切一豁口，夾上一段小枝。花枝與小枝呈十字交叉狀，然後插入瓶中，使花枝與花瓶有三個支撐點，達到固定目的。另一種方法是採用直枝夾縛固定。其夾縛的枝條呈縱向，附枝長度根據花瓶深度確定。附枝上部伸出較短，能綁住花枝即可，另一頭較長，一直伸到花瓶的底部。這種方法最適宜在長花瓶和劍簡中使用。
瓶口插架固定法：
瓶口插架的形狀很多，主要是為了解決花瓶口大不易固定花枝的難題。在大口花瓶中表現傾斜度較大的花枝時，可以採用十字形固定架，讓花枝靠在插架十字交叉的夾角處。這樣花枝就不會有大的移位了。如瓶口面積不太大，可以安置Y形固定架，枝基支撐在瓶內壁上，枝腰靠在插架的凹口上。
切口固定法：
在使用插座插花時．有些木本花卉較粗硬，難以插入花捅座。為了便於固定，一般採用基部切口的方法，就是根據花材造型需要截取後，在切口處縱向切上幾刀，形成若干個小豁口，讓花技能順利地插入花瓶座。這佯既方便了花枝的固定，又擴大了創面，有利於花枝吸收水分。
斜面切口固定法：
插花材料處理，除了對粗硬的木本花卉枝條用切碎枝梗的辦法外，一般的木本花卉和較硬的草本花丹，都採用斜面切口的辦法。如銀柳、臘梅和菖蘭等花枝．均宜用斜面切口插入花插。若插直立的枝條，只須將花梗向下用力插就能插入花插。若要插成傾斜的形狀．可先把花枝插成直立狀．然後再將花枝向需要傾斜的方向推去。
附枝固定法：
有部分草本花卉質地松軟，也有花梗細弱的，如扶郎花、香石竹和金盞菊等花，難以固定在花插座上，對此只有採取附枝的辦法加以固定。方法是取一短枝用繩子或金屬絲捆紮在花技的基部，擴大花枝與花插座的接觸面，花枝插入花插座就不易倒伏。如果有中空或較疏鬆的植物，如馬蹄蓮、盧葦等，也可作附枝處理。方法是截取一段小校插在花插座上，然後把花枝中空的部位對准小枝插入，同樣見效。
集團捆紮法：
有些野生草花，花色艷麗動人，但花卻很小，一、二枝花卉體現不出美，好的效果往往要在集中起來才能顯露。因此，在插花時可將花卉握成—團，用繩子或金屬絲扎住，然後插入。
花插座連體法：
花插座的大小是有限的，有時為了製作大型的插花．單靠一隻花插座是不夠的。為了多插花，可以用幾只花插放在一起，並用幾段小樹枝橫連釘牢。
花插倒扣法：
在使用木本花卉插花時，難免會遇到花枝重，花插座輕，造成倒伏現象。此時，可以在花插座的一邊再倒扣上一隻花插座，以增加重力。 花材處理技巧
金屬絲纏繞法：
為了支撐某些花枝和克服花卉形態上的缺陷，可以對花卉進行羅旋狀攀扎造型。用硬度足以使枝條彎曲成形的金屬絲纏繞枝上，按照自己的構思進行彎曲．但金屬絲不能太粗，也不能影響插花的觀賞效果。有必要時，可以在金屬絲上包一層綠棉紙，或者塗上綠色油漆。用這種方法可以使花枝的彎曲變化自如，隨心所欲。此法適用於對柔軟的花枝作處理。
金屬絲穿心法：
有些花的花柄中心是空的，如金盞菊、芹菜花和扶郎花等，可以選擇粗細適中的金屬絲，從切口處插進去，也可以從花蕊的中心插入。這種方法不會影響花枝的外觀，又能使花枝彎曲自如，但非中空的花枝，如香石竹、菊花等，不能採用此法。在金屬絲穿心過程中，如果碰到花枝上部、近花朵的部分很難穿過時，應根據具體情況，或適可而止，不完全穿透花枝．或作部分穿心和部分纏繞處理。
鑲楔造型法：
對於粗硬的木本花卉，為了達到自然彎曲的美感，又不露人工的痕跡，可用三角形楔木，鑲進要造型的枝體切口內。楔木要求採用同種植物材料．粗細大小也要基本相同。這樣製成的花校造型優美，隨合人意，一般很難看出破綻，而且還不會影響枝體吸收水分。
切口彎技法：
木本花技所需彎曲角度不大．亦可用剪刀作斜向切割花莖，切口深度不宜超過花莖直徑的2／3，然後用雙手緊握切口兩側，慢慢彎曲枝條。如果枝條的韌性較強，可以在切口內鑲入小木片。
卷葉法：
有一些花卉如箬葉、書帶草等，通過捲曲可以改變原形。方法是取一張葉片攤平，用一根細棍將葉片由葉尖處向葉梗捲去，抽出細棍，用於反復搓揉，直到放開手．葉片仍具有一定的捲曲為止。假如要表現螺旋狀，可以將葉片斜向卷，定型後就呈螺旋狀。
圈葉法：
有葉柄和葉面柔軟的葉子，如箬葉、姜花等葉，可以取一張葉片作彎曲，並在葉尖處扎一小孔，然後將葉柄穿入其間。圓圈的大小可以根據需要擴大或縮小。處理時需要防止葉片的撕裂。
支撐定形法：
此法是藉助外力來改變花形。首先要准備一些金屬絲和透明膠．再取需要處理的葉片，葉面朝下放平。找到中央葉脈，將金屬絲附在中央葉脈邊，並用透明膠粘住。這樣需要花技有多少彎曲都可以隨意調節。但切匆將處理的部位暴露在正面。
修葉變形法：
植物的葉具有自然的美，有時為了插花造型的需要，對葉形來個再創造，改變原來的形體．使其更符合插花藝術的需要。這類葉片要求展面寬大，質地硬實．如棕櫚葉、鐵樹葉、八角金盤葉等可塑性比較強的植物葉。例如棕擱葉．葉面十分寬闊，掌狀深裂構成放射狀葉脈，可以修剪成圓形、扇面形，或其他形狀。
葉片拉絲法：
具有平行葉脈的植物葉，如箬葉等，對其作縱向撕裂，會產生縱向裂痕。若不完全撕透．按葉脈多拉幾條絲，能產生紡垂狀弧線葉。
葉片翻翅法：
長劍形的葉片作翻翅處理時，先在葉的中部縱向切一口子．然後把葉的前部彎曲，從裂口處穿入，當葉片拉出後，翻翹造型即告完成。
枝葉打結法：
植物枝條的打結處理能夠改變插花造型，但並非是任何花枝都能打結．要選擇枝條柔軟的花材，如結香、垂柳、銀柳、迎春、黃馨等花枝。
植物細長的葉片，如書帶草、絲蘭、鳶尾等葉片，也能作打結處理。打結的緊松根據插花造型的需要確定。
枝葉彎折法：
在插花中，為了表現自然，往往會對完整的枝葉，作適當的「破壞」處理。例如為了表現河塘景色，將水盆中插入的菖蒲葉作彎折處理，枝條也是如此。
葉四破損法：
一張好好的葉片受到損壞，未免太可惜了，但作為藝術插花的創作，也有用處。例如荷花葉片，若想表現有食葉的動物侵犯過．就可以將葉片邊緣剪出一些凹缺，在葉的表面剪出幾個
洞。若想表現材河塘的舊貌，就可以將其中一張葉片撕破，呈觀斑剎殘損的景象。
枝葉雙向下插入法：
在藝術插花中，有時為了達到某種藝術效果，可以採用雙向插入的方法。如紫藤、凌宵的藤．柳樹．桑樹的枝條，甚至馬蹄蓮的花莖等都可以採用此法。有些比較硬實的葉片，如鳳尾蘭、鐵樹等葉，也可採用此法。
樹枝倒插法：
插花藝術是一種對自然景物再創造的藝術形式，為了達到某種藝術效果，可以打破一般規律，如一些木本的枝條，即便是乾枯了．也不會萎縮，所以可利用樹枝丫叉縱橫的創．倒過來插在花器里。有時為了達到某種裝飾效果，還可以不插入花器。
1．自然式構圖。
為藝術插花和東方式插花中常用的形式，適合於陳設在客廳、書房或卧室等場所。自然式插花是以表現植物自然生長形態為主的花型，插作時應注意以下幾點，才能取得較好的效果。
（1）起把宜緊，上散下聚，有如一叢怒起。植物的生長都是從一"點"出發的，所以插花時，應把花器視作大地，所有花技都要從一處出發，讓人感到是從一殊長出的，這樣插花才顯得有生命力，否則枝條鬆散交叉，就象雜草叢生，毫無美感。所以枝條盡量靠緊、盡量集中。
（2）光源一致，勢態協調。植物的生長都有追求光源的特性，花朵向著陽光開放，枝葉也迎著太陽伸展。枝條的彎曲是為了趨光，這也是枝校條姿態美的所在。所以插花時要設想光源所在，而所插的花都要趨向光源的方向，彼此呼應。
（3）花數宜單不宜雙。雙數的花朵，插起來容易對稱呆板，而單數有沒完成之意，可誘發遐想，故要設法把雙數變成單數。如4朵花時可插成3+1，即把3朵插在一起，另1朵插在較遠的位置，使兩組都成單數。同樣，6朵花時，可插成3+2+1三組，這樣看起來才有變化。
（4）形體不宜單一，瓶口不宜完整外露。若線條單一或顏色單調，會使人感到乏味。在傳統的插花藝術里，常採用"破"的技法，使其產生起伏、跌宕的效果。如一組表示風勢的線條，在其中加插一兩支反方向的線條，就會覺得奇兵突出。一組圓形的線條（如圓形的花、圓形的葉），若用一兩支其他形狀的線條來破，就可以增添生趣。通常直的線條用曲的破，橫的用豎的破，圓的用長的破。同樣，插花時的瓶口線條不宜完整外露，可用花或枝葉遮蓋一部分而破之。所謂"破正求奇"，這是中國傳統插花的技法之一。
（5）要留有空白。空白出余韻，留空白是中國美學思想中一個重要部分。插花時往往把花技安排在花器的一側，留出一側空白的水面，為技條的伸展提供去處。此外，空白的水面還能起均衡的作用。而空間的空白是由枝條伸展所形成的，枝條所勾畫出的空間，都是視角的范圍。

G. 插花主題名稱和寓意

玫瑰花語
玫瑰：愛情、愛與美、容光煥發
玫瑰（紅）：熱情、熱愛著您
玫瑰（粉紅）：感動、愛的宣言、銘記於心
玫瑰（白）：天真、純潔、尊敬
玫瑰（黃）：不貞、嫉妒
玫瑰（捧花）：幸福之愛
鬱金香花語
鬱金香：愛的表白、榮譽、祝福永恆
鬱金香（紅）：愛的宣言、喜悅、熱愛
鬱金香（粉）：美人、熱愛、幸福
鬱金香（黃）：高貴、珍重、財富
鬱金香（紫）：無盡的愛、最愛
鬱金香（白）：純情、純潔
鬱金香（雙色）：美麗的你、喜相逢
鬱金香（羽毛）：情意綿綿
百合花語
百合：順利、心想事成、祝福、高貴
百合（香水）：純潔、婚禮的祝福、高貴
百合（白）：純潔、庄嚴、心心相印
百合（葵）：勝利、榮譽、富貴
百合（姬）：財富、榮譽、清純、高雅
狐尾百合：尊貴、欣欣向榮、傑出
玉米百合：執著的愛、勇敢
編笠百合：才能、威嚴、傑出
聖誕百合：喜洋洋、慶祝、真情
水仙百合：喜悅、期待相逢
康乃馨花語
康乃馨：母親我愛您、熱情、真情
康乃馨（紅）：相信你的愛
康乃馨（粉紅）：熱愛、亮麗
康乃馨（白）：吾愛永在、真情、純潔
愛麗斯花語
鳶尾（愛麗斯）：好消息、使者、想念你
德國鳶尾：神聖
小鳶尾：協力抵擋、同心
天堂鳥花語
天堂鳥：瀟灑、多情公子
水仙花語
中國水仙：多情、想你
西洋水仙：期盼愛情、愛你、純潔
黃水仙：重溫愛情
山水仙：美好時光、欣欣向榮 向日葵花語
向日葵：愛慕、光輝、忠誠
山茶花語
山茶花：可愛、謙讓、理想的愛、了不起的魅力
非洲菊花語
非洲菊（扶郎花）：神秘、興奮
雛菊花語
雛菊（延命菊）：愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人
三色堇花語
三色堇：沉思、請想念我
瑪格麗特花語
瑪格麗特：驕傲、滿意、喜悅
牡丹花語
牡丹：圓滿、濃情、富貴
秋牡丹：生命、期待、淡淡的愛
菊花花語
菊花：清凈、高潔、我愛你、真情
翠菊：追想、可靠的愛情、請相信我
春菊：為愛情占卜
六月菊：別離
冬菊：別離
法國小菊：忍耐
瓜葉菊：快樂
波斯菊：野性美
大波斯菊：少女純情
萬壽菊：友情
矢車菊：纖細、優雅
麥桿菊：永恆的記憶、刻畫在心
鱗托菊：永遠的愛
風信子花語
風信子：喜悅、愛意、幸福、濃情
風信子（白）：恬適
風信子（藍）：恆心、貞操
風信子（紫）：悲傷
石竹花語
石竹：純潔的愛、才能、大膽、女性美
丁香石竹：大膽、積極
五彩石竹：女性美
香石竹：熱心
牽牛花花語
牽牛花：愛情、冷靜、虛幻
矮牽牛：安全感、與你同心
愛麗絲：勇於追求愛情、穩重
矮牽牛：有你、我就覺得溫馨
百合：純潔、百年好合
百合（白）：純潔、庄嚴、心心相印
百合（黃）：衷心祝福
百日草：思念亡友、愛
薄荷：再愛我一次
薄雪草：念念不忘
柏樹：永葆青春
並蒂蓮：夫妻恩愛
波斯菊：永遠快樂
八仙花：自私
白橡樹：獨立
爆竹紅：戀情
不滅忍：冬愛的牽絆、奉獻的愛
雛菊：愉快、幸福、純潔、你到底愛不愛我、幼稚、天真
翠菊：你到底愛不愛我
蔥蘭：期待、潔白的愛
茶梅（紅）：清雅、謙讓
茶梅（白）：理想的愛
長春花：追憶
常春藤：友情
串鈴花：悲戀
杜鵑：艷美華麗、生意興隆、節制、溫和
吊鍾花：再試一下
大理花：善變、不安定的心
大麗花：大吉大利
大波斯菊(白)：純潔
大波斯菊(紅)：多情
大麗花：華麗
丁香花：光輝
丁香花（白）：純潔
丁香花（紫）：想起初戀的她、羞怯
東菊：別離
燈心草：溫順
風信子：勝利 競技 得意
風信子（白）：不敢表露的愛
風信子（粉）：傾慕、浪漫
風信子（紅）：讓我感動的愛
風信子（黃）：幸福、美滿
非洲堇：關懷我吧
富貴竹：吉祥、富貴
番紅花：青春的快樂楓樹：赤心坦誠、謝絕
楓 ：自製
芙蓉：精美嬌艷
扶桑：相信你、永遠新鮮的愛
瓜葉菊：喜悅快活
桂花：友好、吉祥
龜背竹：健康長壽
菡萏（荷花）：親人深沉的思念
蝴蝶蘭：我愛你
含羞草：知廉恥、敏感、禮貌
紅豆：相思
紅楓：熱忱
紅掌：大展宏圖
狐尾百合：尊貴、欣欣向榮、傑出
海芋：壯大的美
火鶴：薪火相傳
火鶴（白）：純潔、平謐、帶來安泰
火百合：熱烈的愛
火花蘭：忘不了的人
虎耳草：情愛
黑種草： 清新的愛
合歡（金）：優美
合歡（黃）：秘密愛情
葵百合：勝利
胡枝子：沈思、害羞
菊花：高潔、長壽 、吉祥
菊花（紅）：喜戀
菊花（白）：誠實君子
菊花（黃）：失戀
雞冠花：熱切期盼、我引頸等待
劍蘭：幽會、用心、堅固
桔梗：不變的心、真誠不變的愛
金魚草：活潑熱鬧、傲慢
金魚草（粉）：花好月圓
金魚草（紅）：鴻運當頭
金魚草（黃）：金銀滿堂
金魚草（紫）：大紅大紫
金橘：招財進寶
金銀花：獻愛、誠愛
金栗蘭：隱約之美
金雀花 ：謙遜、卑下
姬百合：財富、榮譽、清純、高雅、快樂、榮譽
姜蘭：無聊
夾竹桃（桃）：咒罵
夾竹桃（黃）：深刻的友情
蕨 ：謙遜
九重葛：熱情
康乃馨：偉大、神聖、慈祥的母親
康乃馨（白）：純潔的友誼、寄託對已故母親的哀悼思念之情、傷心
康乃馨（粉）：祝母親永遠年輕、美麗
康乃馨（紅）：祝母親健康長壽、 祝你健康
康乃馨（黃）：長久的友誼、對母親的感激之情、侮蔑
康乃馨(雜）：拒絕你的愛
康乃馨（米紅）：傷心
康乃馨（紅)：熱愛著你
卡多利亞: 你真美
孔雀草：總是興高采烈
蕾絲花：惹人愛憐
洛麗瑪絲玫瑰：死的懷念
蘭花：高尚、絕代佳人
臘梅：堅貞不屈、慈愛心
蓮花 ： 正人君子
蘆薈 ： 萬能
鈴蘭：純潔、幸福的到來
玫瑰：美麗純潔的愛情
玫瑰（白）：純潔、高貴、天真、尊敬、戀的心聲、誠心敬愛（日本父親節必須送，有的國家視為男性顏色）
玫瑰（黃）：歉意、永遠的愛（大多國家父親節送）、不貞、嫉妒
玫瑰（紅）：熱戀、真心實意、熱烈的愛、不可觸碰或不可觸碰的愛、深愛著你、艷麗、貞節、模範
玫瑰（橙紅）：初戀的心情
玫瑰(粉紅) 感動，愛的宣言，銘記於心
玫瑰（粉）：初戀、特別的關懷、高尚
瑪格麗特：期待的愛
麥桿菊：銘記在心
馬蹄蓮：永結同心、吉祥如意
棉花：溫暖、優秀
滿天星：關心、純潔、喜悅
牡丹：華貴、富貴
木棉花：英雄之花
木暮： 勸誘、巧知
茉莉：和藹可親
迷迭香：留住回憶
苜蓿：誓言
苜蓿（紫）：幸運
苜蓿草：快樂
曼佗羅（黑）：絕望的愛、不可預知的愛與死亡

附子——敬意
牽牛花—愛情永結
紫菀——回憶
鬱金香——魅惑
向日葵——敬慕
紅玫瑰—我愛您
罌粟——安慰
秋牡丹——失戀
水仙花——尊敬
康乃馨——母愛
大丁香——神秘
芍葯——恐懼
菊花——高尚
風鈴草—溫柔的愛
鳥不宿——慎重
豆蔻花——別離
鐵線蓮——高潔
毋忘我—永恆的愛
杜鵑花——節制
洋綉球——自私
梅花——高潔
雞冠花—多色的愛
紫茉莉——小心
野薔薇——悔過
百合花——純潔
鳳仙花—惹人愛
雪割草——忍耐
陸蓮花——譴責
李花——純潔
敗醬—純潔的戀情
大岩桐——慾望
金盞花——悲哀
波斯菊——純潔
千日草——不朽
麒麟草——警戒
米紅康乃馨—傷感
橙花——貞潔
紫丁香——初戀
杏花——疑惑
翠菊——遠慮
桔梗—氣質高雅
蝴蝶蘭——初戀
桃花——疑惑
白茶——無暇
紅山茶—天生麗質
文竹——永恆
黑桑——生死
溪蘇——憤慨
矢車菊——雅緻
玉蟬花——信任
月莧草——魔力
飛燕草——輕薄
梔枝——清雅
海芋——熱情
蘆荀花—常變的愛
香橡—刻毒之美
花菖蒲——優雅
長春花—快樂的回憶
百日草——思考
黃鬱金香--絕望之愛
紫羅蘭——貞節
燕竹花—一友誼
林檎——引誘
石斛蘭—父親之花
雛菊——清白
三輪草——想念
白頭翁——命運
星辰花--永不變心
睡蓮——清凈
三色堇——思念
紅花——差別
聖誕紅--祝福
劍蘭—性格堅強
荷花——默念
金雀兒——謙遜
鶴望蘭——吉祥勝利
石楠花——莊重
福壽草——回憶
石竹——謙遜
大麗花——大吉大利
美人蕉——堅實
大麗花——華麗
瑪格烈菊—預言
火鶴花——熱烈豪放
鹿子草——親切
金縷梅——靈感
鳳信子——游戲
劍蘭襯孔雀草—宏圖大展
牡丹——富貴
白山茶——真愛
滿天星--真心喜歡
鬱金香(白)—純情、純潔
延齡草——美貌
櫻花——淡泊
金魚草— 愛出風
勿忘我襯滿天星—友誼永存
櫻草花——青春
春番紅花—青春之樂
棕櫚——勝利
勿忘我襯滿天星—友誼永存
玲蘭——幸福
翠竹—胸懷坦盪
十字花——虔誠
紅玫瑰襯情人草—情有獨鍾
羽扇豆——幸福
泰山木——威嚴
金魚草——愉快
紅玫襯滿天星—溫馨愛
櫻花的花語：純潔。
蓮花的花語：信仰。
橄欖的花語：和平。
罌粟花的花語：遺忘。
銀木星的花語：初戀。
亞卡夏的花語：友情。
黃玫瑰的花語: 分手。
向日葵的花語: 愛慕。
油菜花的花語：奉獻。
紫羅蘭的花語: 相信我。
番紅花的花語: 等待你。
毛地黃的花語：不誠實。
桃花的花語：愛情俘虜。
紫菀的花語：反省追思。
茉莉的花語：膽小內向。
紫薇的花語：沈迷的愛.
玫瑰的花語：愛和艷情。
熏衣草的花語：等待愛情。
松蟲草的花語：寡婦的悲哀。
彩葉草的花語：絕望的戀情。
金盞菊的花語：借別、離別之痛，
霍香薊的花語：信賴，相信能得到答覆。
拉雲拉花的花語：不可靠。
卡斯諾爾的花語是：請原諒我。
瑪格麗特木春菊 的花語: 暗戀。
紫色鬱金香的花語：永恆的愛。
龍頭花又名金魚草的花語：多嘴、好管閑事。
羽扇豆代表燒毀我的愛，
這類單相思的秋海棠、
膽小內向的紫茉莉、
如淑女般優雅的嘉德麗亞蘭、
君子佳人配的東洋蘭和拖鞋蘭、
老是妄想疑惑的美人蕉、
充滿陽光氣息的金色向日葵
枸櫞――不懂幽默的美人
檉柳――罪
丸葉桔梗――屈服、悲傷
水仙菖――愛的枷鎖
麝香玫瑰――飄忽之美
晚香玉――危險的歡愉
雙瓣翠菊――我與你共享哀樂
白色鍾形花――感恩、感謝
香羅蘭――困境中保持貞節
毛茛――孩子氣

H. 瓶插花陶冶情操，應該如何延長瓶插花壽命

花放到瓶子裡面以後，一定不可以放到陽光特別強的地方，也可以放在靠近熱源的地方，不然花朵是會提早乾枯的。此外，插花不應放在成熟果實附近，否則會加速花瓣脫落，如玫瑰、康乃馨、水仙、小蒼蘭、百合、滿天星等。對水果散發的氣體很敏感。稍不注意的話，第一天還是美麗的綻放，第二天的時候，就已經蔫死了。但是這並不能表示所有的植物都對水果敏感。

有些花梗是中空的，容易失水。水可以用水槍或注射器注入花梗，然後用棉花塞住以延長花期。要是家裡的花兒是整株失水萎蔫的話，這還是能採取一些急救措施的，就是當花枝開始枯萎的時候，剪去花枝末端三到六厘米，然後放到盛滿冷水的容器中，僅露出花頭，約1~2個小時就會恢復，這個方法對玫瑰特別適用。

I. 求插花起名與插花寓意，快！急！10積分！

完美的插花作品需要一個恰到好處的名字，作為作品的一部分，插花作品的名字可以加強和烘托作品的主題，使作品更具藝術魅力和詩情畫意，並能引導欣賞者對作品的聯想，與作者在情感上取得共鳴。命名對插花作品的意境有著畫龍點睛的作用，這也是中國插花的引人入勝、賞樂無窮之處。
這類命名需要對花語和作品的創作意圖有較為清晰的了解，如以水仙為創作題材，表現水仙臨波盪漾的自然美感的作品「凌波仙境」;以梅、蘭、菊為材料創作的「歲寒三友」、「尋菊訪梅」、「君子會」、「玉堂春」等等;茉莉、玫瑰都具有清幽的花香，以其為花材取名「清香縹緲」等。


2
藉助植物的季相景觀變化來命名


這類命名體現了日月星辰及四季的變化，具有較強的時令感，極能引起欣賞者的共鳴。如以銀芽柳、迎春花為素材創作的「春之歌」，以菊花為主要素材創作，表現秋季景觀的作品「金秋」、「獨立寒秋」，均是典型的季相命名。此外，還有以滿天星為主材表現雪景的「雪域紅梅」，以向日葵表現「晨曦」等等。


3
以插花作品的造型命名


給作品命名時，依形寫神，以假當真，運用形象思維去展開聯想，去比擬真景，依其神態恰當命名。如用富貴竹和竹簽插成風車狀的「風輪旋轉」，用巢蕨豎立插成山峰狀的「無限風光在險峰」，還有「灕江春色」、「騰飛」等等。


4
以自然界山水風光來命名


春夏秋冬，雨雪風霜，朝霞晚露，名山大川，草木花卉，均是自然界中的美麗景觀，以此為創作題材，產生了插花創作中大量的優秀作品。例如，以紅瑞木、馬蹄蓮為素材插制的作品「叢林飛雲」，主要表現自然界密林中雲團飛舞的景觀，以素雅的荷花為主花材完成的作品「荷塘月色」，著重表現淡淡月光下的美麗荷塘，進而烘托出作者的一縷幽思，「天際歸舟」、「春江月夜」、「雁落平沙」等作品，也都是典型的示例。