松竹的花語

1. 寫蘭花品質的古詩

1、《春庄》
唐代：王勃
山中蘭葉徑，城外李桃園。
豈知人事靜，不覺鳥聲喧。
譯文：
幽靜的山林中有一條路邊長滿蘭葉的小路，城外的種桃李的園子。
只是沒有人間的清靜，沒有聽到鳥兒的啼叫之聲。
2、《卜運算元·蘭》
宋代：曹組
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。
譯文：
春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花並不香；只有在不經意中，才能聞到花的芳香。

3、《芄蘭》
先秦：佚名
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
譯文：
芄蘭枝上結尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。
芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來親近。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。
4、《題鄭所南蘭》
元代：倪瓚
秋風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。
只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。
譯文：
秋風凜冽蘭蕙變成茅，江南寂寂生氣已全消。
只有所南忠心仍不改，用淚泉磨墨抒發愛國情操。
5、《念奴嬌·春雪詠蘭》
明代：陳子龍
問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。
當日九畹光風，數莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖裡，一縷同心千結。玉腕香銷，雲鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節。
譯文：
我問老天這究竟是為什麼，已經是陽春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來送我玉佩的您不見了，還說什麼龍宮仙闕。
南方宮殿已經如煙銷雲散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那裡的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，「不如歸去」的啼聲讓人悲痛欲絕。
回想當年九畹種蘭花的情形，那麼多的花含著清徹的露珠，是您親手為我們分開花葉。我曾經投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結。
您卻走了，玉殞香銷，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白里留下送給我的金跳脫。我在洛水之濱，尋找著再度降臨的美好時節。

2. 花語； 麒麟草的花語是什麼 罌粟花的花語

秋麒麟草（Goldenrod） 花語：孤獨（Solitude） 罌粟花： 總花語 a希望 b死亡之戀:人說浪漫的極至是死亡,卻偏偏死不了,所以罌粟花語是"死亡之戀". c 華麗,高貴: 愛情似罌粟妖艷讓人迷,所以罌粟花又有一花語:華麗,高貴. d遺忘，永恆的休息，安慰,忘卻,睡眠 e你有毒,你這個人真毒辣 仙人掌的花語是——堅強,剛毅的愛情 梅花的花語：堅強和高雅

3. 松竹鶴鹿的詩詞

1
[宋]
無名氏
《水調歌頭·三徑當松竹》
三徑當松竹，五畝足煙霞。個中卜宅，蓬山佳致足君家。前有書江環繞，後有橫崗崪嵂，萬象總森羅。輸奐翬飛處，此屋豈無華。綠窗開，朱戶敞，綉簾遮。燕閑自適，百篇斗酒是生涯。種善善根未絕，延桂桂枝可待，誰子為君誇。佳嗣一夔足，榮耀必多嘉。
2
[宋]
辛棄疾
《清平樂·連雲松竹》
連雲松竹。萬事從今足。拄杖東家分社肉。白酒床頭初熟。西風梨棗山園。兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。
3
[宋]
曹組
《卜運算元·松竹翠蘿寒》
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。
4
[唐]
白居易
《玩松竹二首》
龍蛇隱大澤，糜鹿游豐草。
棲鳳安於梧，潛魚樂於藻。
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5
[唐]
李群玉
《長沙開元寺昔與故長林許侍御題松竹聯句》
牆陰數行字，懷舊慘傷情。薜荔侵年月，莓苔壓姓名。
逝川前後水，浮世短長生。獨立秋風暮，凝顰隔郢城。
《移松竹》
龍髯鳳尾亂颼颼，帶霧停風一畝秋。
待取滿庭蒼翠合，酒尊書案閉門休。
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6
[明]
唐寅
《松竹圖》
促席坐鳴琴，寫我平生心。
平生固如此，松竹諧素音。
7
[宋]
滕岑
《玩松竹》
蕭蕭園中竹，不復數萱草，
蒼蒼池上松，豈更問蘋藻。
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《玩松竹》
馬目在屋南，龍峰在屋北。
南為山所障，北半露山色。
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8
[唐]
韋庄
《語松竹》
庭前芳草綠於袍，堂上詩人慾二毛。
多病不禁秋寂寞，雨松風竹莫騷騷。
9
[宋]
戴栩
《僧道暉疏泉疊石種松竹梅有詩求和次韻》
松下煮茶冰折玉，梅梢掛衲蘚黏綠。
莫侵石塢竹邊行，行處明年減新竹。

4. 詩歌中常常寫到一些植物，如松，竹，梅， 蘭，你知道哪些與植物有關的詩歌請摘抄

南軒松
李白 〔唐代〕
南軒有孤松，柯葉自綿冪。
清風無閑時，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當凌雲霄，直上數千尺。
小松
杜荀鶴 〔唐代〕

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。
竹石
鄭燮 〔清代〕
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
新竹
鄭燮 〔清代〕
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
雪梅
盧鉞 〔宋代〕
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
墨梅
王冕 〔元代〕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。(我家 一作：吾家；朵朵 一作：個個)
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。(好顏色 一作：顏色好)
卜運算元·蘭
曹組 〔宋代〕
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。
詠秋蘭
靜諾 〔清代〕
長林眾草入秋荒，獨有幽姿逗晚香。
每向風前堪寄傲，幾因霜後欲留芳。
名流賞鑒還堪佩，空谷知音品自揚。
一種孤懷千古在，湘江詞賦奏清商。

5. 有關花的格言

人生活在希望之中，舊的希望實現了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。
·書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
·這個世界，真正瀟灑的人不多，故作瀟灑的人多。有人認為，那種一擲千金的派頭就很瀟灑，這是對瀟灑的誤解和潮弄，這種派頭，除了證明這錢八成不是他自己掙來的外，並不能再說明什麼。
·高尚的追求，使生命變得壯麗，使精神變得富有；庸俗的追求，使人生變得昏暗，使青春變得衰朽。
·在物質開拓中去開拓崇高的精神；在精神開拓中去開拓人生的價值。
·也許你航行了一生也沒有到達彼岸，也許你攀登了一世也沒能登上頂峰。但是能觸礁的不是勇士，敢失敗的未必不是英雄，奮鬥了就問心無愧，奮鬥了就是成功的人生。
·靈魂在耕耘中凈化，信念在耕耘中升騰。轉首回望，耕耘後是一片清新的天地，一個絢麗的人生。
·只有啟程，才會到達理想的目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功；只有播種，才能有收獲；只有奮斗，才能品味幸福的人生。
·倘若把感情貫注到事業上去，手藝匠也可以成為極偉大的藝術家。
·我們在上路的時候，一定要帶上三件法寶，而不是赤手空拳。這三件法寶是一健壯的身體、豐富的知識和足夠的勇氣。
·所有的輸和贏都是人生經歷的偶然和必然。只要勇敢地選擇遠方，你也就註定選擇了勝利和失敗的可能。人生的關鍵在於：只要你做了，輸和贏都很精采。
·大自然是個忠實的供給者，但它只把報酬給予努力工作的人。
·生活中，諒解可以產生奇跡。諒解可以挽回感情上的損失；諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復仇心理鋪就的道路。
·人的美麗可愛，不僅僅是由於他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。
·言行適度，凡事想到別人，是君子的兩大特色。
·最難抑制的感情是驕傲，盡管你設法掩飾，竭力與之斗爭，它仍然存在。即使你敢相信已獎它完全克服，你很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。
·事業恰似雪球，必須勇敢往前推，愈推愈滾愈大，但是，若在途中停下，便會立刻融化消失。
·昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你唯一擁有的現金。
·人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。
·在這個世界上取得成功的人，是那些努力尋找他們想要的機會的人，如果找不到機會，他們就會自己創造機會。
·時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。
·人生是短暫的，這句話應當提醒每一個人去從事他要做的一切事情。
·世界上最長而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。
·你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
·生命是一程旅途……人們所有的享受與幸福只不過是生命路旁的旅社，供人們稍事休息，好讓人們增添精力到達終點。
·今天盡你的最大努力去做好，明天你也許就能做得更好。
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6. 詩句「松竹翠蘿寒，遲日江山暮。」的意思及全文賞析

作者：曹組
出自宋代曹組的《卜運算元·蘭》
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。
【賞析】
此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，托花言志。
上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：「絕代有佳人，幽居空谷」、「侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋」、「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」等語，借人喻花，不即不離。「遲日江山暮」，緊承上句，從時間著筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩·豳風·七月》：「春日遲遲。」幽蘭於春天吐芳，故以「遲日」暗點節候。
此句用杜甫《絕句二首》之一「遲日江山麗」，但易「麗」為「暮」，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。
三、四兩句首一「芳」字，先為蘭花淡描一筆，然而「幽徑無人」，蘭花的芳馨無人領略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節堅芳而寂寞無聞的才人懷抱。
過片「似共梅花語，尚有尋芳侶」說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為「歲寒三友」，以喻堅貞高潔的節操。此詞開頭寫「松竹翠蘿寒」，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以「歲寒三友」來映襯幽蘭堅芳之操。然而作者又復寄意於人間的「尋芳侶」，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用於時的心聲。「著意聞時不肯香，香無心處」，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領略，卻不可有意強求。
此詞既寫出了幽蘭淡遠清曠的風韻，又以象徵，擬人和暗喻手法寄託作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人嚮往出世、歸隱的心志。

7. 松竹梅蘭菊分別代表什麼意思

冬品「歲寒三友」 松，堅毅挺偉，冰雪中仍挺立；竹，節正中空，冰雪中仍冒尖；梅，傲雪凌霜，冰雪中仍綻開。無愧歲寒三益友，冰雪真君子啊 ！ 深冬時候，萬木凋零，嚴寒之下，唯有松竹的顏色依舊；數九寒天，百花失色，白雪之中，唯有梅花鮮妍怒放。「歲寒三友」之松竹梅，便同這傲霜鬥雪、鐵骨冰心的堅貞品格一道，為世人所稱頌。 歲寒三友的說法，最初源於蘇軾。北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被安置黃州管制。他在荒地上栽種農作物，又築園圍牆，造起房屋。房子取名「雪堂」，並在四壁都畫上雪花；園子里，則遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，見面時打趣道：「你這房間起居睡卧，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？」蘇軾手指院內花木，爽朗大笑：「風泉兩部樂，松竹三益友。」意為風聲、泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以後，「歲寒三友」便常常用來歌頌品格之高潔，生命之長青。 在源遠流長的古代文化中，關於「歲寒三友」的詩和畫，可謂比比皆是；松竹梅的品格，也在眾多詩人的刻畫中，更加豐滿起來。許多詩篇，往往蘊含著托物言志的意蘊，於是在詩人中，提起松樹，會想到王維，他的田園詩中，松樹永遠是那高潔挺拔的意象——「明月松間照，清泉石上流」；提起竹子，會想到蘇軾，一生剛直，種竹、用竹、畫竹、詠竹，「寧可食無肉，不可居無竹」；提起梅花，會想到林逋，梅妻鶴子，愛梅成痴，一生守護那「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的山園小梅。松竹梅的詩，集中體現了我國古代詩人對於堅貞品格的追求。品讀這些詩作，就好像那不同朝代，不同背景的詩人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召喚下，隔著時空，綿綿傾訴著對理想精神的追求。 這歲寒三友，是歷來文人畫家所喜愛的植物，因它們在寒冬臘月中，傲雪挺立，不懼風霜，體現了人類的高尚情操，才受到千百年的贊美謳歌。可要用國畫的藝術形式來完美表現，確不是件簡單的事。僅從形態上描摹，倒也不是很難。但要畫出松、梅、竹在冰刀雪劍中的氣質，就不太容易了。 同為《歲寒三友》畫，若其作者的文化修養和藝術造詣不同，表現畫面意境和藝術表現力也有迥異。我發現畫者落筆，有生硬遒勁之別，有輕浮厚重之差，還有遲滯流暢的講究。這就同畫者的功底，心胸氣概和對事物的感知有關系了，並不是輕略之筆就能畫得出來的。況且，尺幅之內，既要合理安排，布局得當，調整好黑白關系，透氣開闊，還要突出主題，渲染立意，沒有發自內心的崇敬和點墨真功夫是難以做到的。

多少年來，大大小小的書畫展看過幾十場，每當看到松竹梅，我都會在畫前多留幾分鍾。每次觀看之後，就好像接受了一次洗禮，頓時空靈起來。十年前，我在黃鶴樓游覽時，忽然被映入眼簾的《歲寒三友》寫意畫驚呆了。該畫主體畫面為一棵蒼勁的松樹，占據了畫幅的上邊和右面；在松樹下面，疏影梅花在陰灰的漫天飛雪中傲立；在梅花下面，一蓬青竹挺立，依稀可見。松竹梅三種植物的畫面自右上而往左下，排列得很有層次感。蒼松古樸，梅花傲立，青竹寒綠。無論是松、是梅、是竹，都畫得骨質硬朗，如鐵錚錚。其筆墨的點按潑灑，流淌輕重，都恰到好處。看得出來，筆力是那種在胸間蘊含了幾十年，突然間厚積薄發的表現，全沒有一點倉促的感覺。看著畫，不免肅然起敬。可惜當時沒有帶相機，至今想來依舊惋惜。

三種不同科之植物，經中國歷代文人學士賞觀品吟，上升成友誼 正直、堅貞、守節、剛毅、長壽之象徵，並喻之為歲寒三益友，冰霜真君子。千百年來樂道稱絕，傳之於今，久誦不衰；究其因松竹梅都俱備品格高尚，傲雪凌霜，玉潔冰清也！或因其獨具常青不老，或因其生命旺盛，或因其寧折不彎等生命特徵，贏得文士們雅鑒力薦，逐漸演變成雅俗共賞，舉世公認之傳統共識，再經文士或撰文吟誦，或作畫品賞，或雕刻欣品，形成了松竹梅吉祥圖騰之象徵，廣泛流傳於世，無大異議地被後人接受及確認。然而，松竹梅也以其獨特之身姿形象，不拘一格生存方式，不擇環境之生長技能，凌駕於其它植物花木之上，幸然贏取文客們之青睞，摘得君子之名之桂冠也無愧矣，然松竹梅也適時給人以驚喜，擇機展現自己，留給後世以或做官，或為人，或處世之榜樣！

當我們在綠意中揮撒汗水，辛苦地走過藍境的炎熱風情，滿心喜悅地來到金黃收獲的高潮後，卻不知道怎樣去跨過、還是躲過風雪交加、冰霜滿目的潔白季節。 用得著去跨過還是躲過那寒冷的季節嗎？不，沒有堅強意志的人才會選擇跨過或是躲過，而一個有毅力和堅強的人，一定會把「歲寒三友」 之品格、精神深進自己的身體，深進生活的每一分鍾。 其實冬是一個很美的季節。我們可以在冬的沉默中思索自己來年的新生活；我們可以在冬的冷酷中挑戰自己的意志；我們可以在冬的純真中找到「歲寒三友」給予我們生活指明的每一個前進標志。 首先，我們做人，就要學習松的常青，時時給自己注入青春的活力（人老心不老）；就要學習竹的挺立，告誡自己不管是在矮處（生活在底層或是地位低的人）還是在高處（高層次或是地位高的人），都要挺直腰板，堂堂正正、正直無華地做人；就要學習梅的堅強，鼓舞自己，即使再冷酷、再嚴峻的坎坷，我們都要踏踏實實地一步步走過去。 其次，我們做事，就要學習松的脊樑，被厚重的積雪壓不彎，自己不管遇到什麼艱難困阻，一定要挺過去；就要學習竹的節，做一次總結向上延伸一節，自己要盡全力做好每一件事，不管是成功還是失敗，都要做一次總結，把成功與失敗的經驗總結出來，提供給自己後面延伸將要做的事；就要學習梅的心靈，以火熱燃燒之面容，點燃自己火熱的靈魂，充滿激情地去做好每一件事。 最後，我們面對社會，就要學習松的鬱郁蔥蔥，長成蒼天大樹，多給別人一些乘涼的機會（大樹下好乘涼），多給別人一些關懷；就要學習竹的形象，為自己打造一個像竹一樣的空靈肚腹，能撐下千百艘船泊（宰相肚子里能撐船）；就要學習梅的不怕冷的志向，卻牽來了春的使者，在嚴寒中多給別人一些溫暖或雪中送碳，切即不要雨後送傘，事後英雄。 「歲寒三友」松、竹、梅，是我們用心做人之高品，是我們畢生歷練之美德，讓我們跟隨她腳踏實地的走過冬天、走過生活，迎來春天的明媚燦爛。

請記住我們的「歲寒三友」吧！

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8. 關於「花中四君子」的古詩

1、梅花

宋代：王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有版暗香來。

2、墨梅

元代：權王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

3、雪梅·其一

宋代：盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

4、白梅

元代：王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

5、山園小梅·其一

宋代：林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

6、題畫蘭

清代：鄭燮

身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

7、卜運算元·蘭

宋代：曹組

松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。

8、竹石

清代：鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

9、新竹

清代：鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

10、寒菊

宋代：鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

9. 歲寒三友的花語

★歲寒三友

◆[英文]symbol of the lasting friendship,the tree rable plants of winter pine,bamboo and meihua

◆寓意

「歲寒三友」一詞出自宋代的林景熙《王雲梅舍記》中：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。」在元曲四大家之一的白樸的《朝中措》中寫道：「花松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。」

堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，也合稱冬季的三大吉祥植物。人們也常常用它們來比喻人的人品高貴有德，不隨波逐流。故有「歲寒三友」之稱。

松，四季長青，是永恆的象徵。

竹，溫文爾雅，生命彈力、長壽的象徵。

梅，是高潔的象徵，與蘭、竹、菊合稱為「花中四君子」。

◆[解釋]

◎（1） 指松、竹、梅。松、竹經冬不凋,梅則迎寒開放,因稱「歲寒三友」

蒼松隱映竹交加,千樹玉梨花,好個歲寒三友,更堪紅白山茶。——元· 白樸《朝中措》

到深秋之後,百花皆謝,惟有松竹梅花,歲寒三友。——明·無名氏《漁樵閑話》四折

宋代林景熙《霽山集》四《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友，」

◎（2） 歲寒:喻濁世。三友:山水、松竹、琴酒。三者為濁世之中的清高之物

◆[其他解釋]

中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為「歲寒三友」，以此比喻忠貞的友誼。

松者，四季常青；竹者，經年不凋；梅者，耐寒開花。

松、竹、梅，具有不畏嚴寒的共同習性，又有著堅貞、不屈、清高的共性特徵，也有著高潔的風格，自古以來在中國人的心目中，都是高潔的象徵。因它們的「志同道合」，被喻為「歲寒三友」。

松之挺勁、竹之瀟灑、梅之秀逸，顯示了天籟之美、氣韻之美，也讓人陶醉於松的挺拔雋逸、竹的瀟瀟灑灑、梅的晶瑩潤色中。

寒冬時節，瑞雪紛飛，「心」賞「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花」的歲寒三友，於清靜、堅毅、虛懷、晶瑩之中，拔動心情的琴弦，於「歲寒三友」的清高隱逸中，遠離了塵世的喧囂與煩燥，走進了祥和無爭的、心靈深處的世外桃源……

10. 關於歲寒三友,花中四君子的古詩梅 竹 松 蘭 菊 蓮 梅

《雪梅·其一》
宋代 盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
《新竹》
清代 鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
《贈王桂陽》
南北朝 吳均
松生數寸時，遂為草所沒。
未見籠雲心，誰知負霜骨。
弱干可摧殘，纖莖易陵忽。
何當數千尺，為君覆明月。
《卜運算元·蘭》
宋代 曹組
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。
《寒菊 / 畫菊》
宋代 鄭思肖
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
《白蓮》
唐代 陸龜蒙
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。