沒骨花卉荷花

『壹』 荷花的圖案怎麼

荷花畫法技法解析
1. 荷花的畫法

畫荷花，主要有沒骨法和沒骨勾紋法。

沒骨法：

第一步：用大號羊毫筆加水調濕（不能太稀）白粉，與曙紅混合，在碟子里調粉紅色。注意保持筆肚處的白粉干凈，不沾染粉紅色。調好後筆尖再蘸一點胭脂，從花朵的中心畫起，側鋒用筆，但此處要將筆稍微直立一點，不要將整個筆肚接觸到紙面，免得顏色滲開。預留出蓮蓬和花蕊的位置。

第二步：畫外層花瓣。越到外層花瓣越大，越舒展，此時要將毛筆更加傾斜，筆肚接觸到紙面並稍加旋轉，才能展現出花瓣的圓潤飽滿。在運筆時注意花瓣要有大小錯落的變化，豐富花頭的層次，不能將花瓣畫成一般大。再用稍重、稍乾的顏色，如曙紅、胭脂等，將花瓣尖再點染一下，形成整個花瓣自深到淺的變化。

第三步：畫蓮蓬和花蕊。等顏色稍干，用羊毫小筆蘸綠色或黃綠色，畫出蓮蓬；用狼毫小筆，蘸較乾的白粉（用墨也可）勾絲；再用藤黃點染花蕊。

沒骨勾紋法：

按沒骨法畫出花頭，再用墨或者胭脂勾出花瓣上的筋即可。

荷花花頭畫法

殘荷的特點是花瓣凋零，花瓣顏色不鮮艷，蓮蓬較大，蓮子突出，花蕊低垂。畫時花瓣顏色可稍加一點墨或者花青，蓮蓬用藤黃調綠色。

殘荷畫法

2.荷葉的畫法

植物的葉子數量眾多，在繪畫時需要安排好疏密關系和葉片的朝向。荷花的葉片比較大，一般在一幅畫面上有2、3片大葉子即可，另可搭配幾片未展開的小葉片。畫荷葉一般用沒骨法和勾填法。如圖2-9所示。
荷葉畫法

勾填法：用濃墨勾勒出荷葉輪廓和葉脈，半干後罩染綠色，使葉脈和邊緣線有浸染的效果。

沒骨法：用羊毫大筆蘸淡墨（或者用花青調墨），筆尖蘸濃墨，從荷葉外圍向中心畫出，也可從中心往外畫出，並無定法。半干時勾葉筋。

正面荷葉：選用大號羊毫筆，用墨（或者花青和墨調色），筆肚處蘸滿淡花青，筆頭處蘸墨，側鋒運筆，從葉片中心開始運筆，中途不需要重新蘸墨，以求出現墨色自然的濃淡變化效果。等墨色稍干一點，用小號狼毫筆，蘸少量濃墨，中鋒運筆，畫葉脈。葉脈不可勾得太死，同樣在中途也不需要重新蘸墨，讓葉脈也出現自然的濃淡變化。

荷葉常見形狀

荷尖和卷葉：荷尖可用側鋒一筆畫出。卷葉用濃、淡墨色畫出。再用濃墨勾葉脈。
下垂葉：先畫中心和葉脈，後用濃淡墨畫下垂的葉片，整體如傘狀。

側翻葉：先用淡墨畫翻卷的部分，後用濃墨畫正面的部分。

荷葉其他形態

3. 荷花的配景

一幅畫要顯得生動，除了主體物的描繪以外，還要搭配上各種動植物。荷花的配景以水生植物為主，如魚、水鳥、水草等。配景不可過多過大，顏色不可過艷，免得喧賓奪主。

學習更多國畫知識，進繪畫視界教學圈子，一直是你國畫路上的良師益友，簡單而有趣。

『貳』 "放牛郎王冕畫荷花"出自我國哪布古典小說

吳敬梓----《儒林外史》
《儒林外史》簡介

《儒林外史》原本僅55回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿，但是直到作者死後十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個刻本，今已失傳。現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。

《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為「大醇小疵」。全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義。加上它那准確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。當時，由於時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在「品學兼優」的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。

出自《儒林外史》第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文。

人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。

百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。

功名富貴無憑據。費盡心情，總把流光誤。

濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

這一首詞也是個老生常談。不過說人生富貴功名是身外之物。但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？

雖然如此說，元朝末年也曾出了一個�崎磊落的人。

這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住，七歲上死了父親，他母親做些針指，供給他到村學堂里去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來說道：「兒阿，不是我有心要耽誤你。只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴，這幾件舊衣服和些舊傢伙，當的當了，賣的賣了。只靠著我替人家做些針指生活尋來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在間壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」王冕道:「娘說的是。我在學堂里坐著，心裡也悶， 不如往他家放牛倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」當夜商議定了。

第二日，母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛來交與王冕，指著門外道：「就在我這大門過去兩箭之地，便是七泖湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶頑耍，不必遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的。每日早上，還折兩個錢與你買點心吃。只是百事勤謹些，休嫌怠慢。」他母親謝了擾，要回家去，王冕送出門來。母親替他理理衣服，口裡說道：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去了。

王冕自此只在秦家放牛。每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了來家，遞與母親。每日點心錢，他也不買了吃，聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂里，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看。

彈指又過了三四年。王冕看書，心下也著實明白了。那日正是黃梅時候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布。一陣大雨過了，那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回，心裡想道：「古人說『人在畫圖中』，其實不錯，可惜我這里沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣。」又心裡想道：「天下那有個學不會的事，我何不自畫他幾枝？」

正存想間，只見遠遠的一個夯漢，挑了一擔食盒來。手裡提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條，來到柳樹下，將氈鋪了，食盒打開。那邊走過三個人來，頭戴方巾，一個穿寶藍夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子，來到樹下，尊那穿元色的一個鬍子坐在上面，那一個瘦子坐在對席。他想是主人了，坐在下面把酒來斟。吃了一回，那胖子開口道：「危老先生回來了，新買了住宅，比京里鍾樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個各望體面。前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀，留看吃酒到二三更天。街上的人那一個不敬！」那瘦子道：「縣尊是壬午舉人，乃危老先生門生，這是該來賀的。」那胖子道：「敝親家也是危老先生門生，而今在河南做知縣。前日小婿來家，帶二斤干鹿肉來見惠，這一盤就是了。這一回小婿再去，托敝親家寫一封字來，去晉遏晉謁危老先生。他若肯下鄉回拜，也免得這些鄉戶人家放了驢和豬在你我田裡吃糧食。」那瘦子道：「危老先生要算一個學者了。」那鬍子道：「聽見前日出京時，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步。危老先生再三打躬辭了，方才上轎回去。看這光景，莫不是就要做官？」三人你一句，我一句，說個不了。王冕見天色晚了，牽了牛回去。

自此，聚的錢不買書了，託人向城裡買些胭脂鉛粉之類，學畫荷花。

初時，畫得不好。畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，只多著一張紙，就像是湖裡長的，又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東好西孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。

…………

『叄』 王冕是怎樣學畫荷花的

初時，畫得不好。畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，只多著一張紙，就像是湖裡長的，又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東好西孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。

『肆』 翻譯文言文

網路一下，你就知道。

兩井的比喻
井圓、井方，兩個是兄弟。
一起拜師學習繪畫，都獲得了優良的技術，都擁有了好的名聲。
昆仲是稱呼別人兄弟的敬詞. 昆,古義為哥哥,胞兄。仲,則是弟弟的意思。 昆仲: 兄和弟,比喻親密友好. 昆仲,四體也,故昆仲之義無分。――《禮儀·喪服》

當時，沒骨花卉剛剛興起，圓趕潮流，創作繪畫沒骨荷花，一時間畫價昂貴，前來購買的人的車和馬充滿了巷子，每天可以獲得千金的進帳。沒骨花卉，為北宋徐崇嗣首創，明孫隆有所承傳，但已顯衰落之狀。惲南田堅持師法自然的優良傳統，巧施寫意手法，不用墨或色勾框，直接以水、墨、粉調合揮寫，以形寫神，形神兼備，一洗時習，獨開生面，使沒骨花卉畫大放異彩，受到眾多文人學士、平民百姓的好評和歡迎，也深為皇室所贊賞，很快被人們奉為「寫生正宗」，稱贊他「有起衰之功」。

方不追趕潮流，在鄉下居住，前來拜訪的人很少，早上學習自然的變化，黃昏面對著從前聖賢的書（朝師造化，暮對前賢，不會翻，我把它有點引申了，不能字字落實），一心一意把掌握畫筆神韻為重要的任務。

第二年，當時社會上流行仕女圖。圓又畫作帶著簪花的仕女圖，在社會上廣為流傳。

方仍然淡定的甘於堅守自己的風格，他的畫作沒有詢問市價的人，不被人欣賞。

社會的風氣潮流就像蓬草，轉變互換沒有定格。

圓一生顯赫，而方只能憑著寂寞終老。

在這以後的二百年，方的名聲大噪，圓因為趨時赴勢而被人們像破鞋子一樣輕視拋棄。

但是他們兩個人都不能再次知道後世發生的事情。

那麼誰是優勝的，誰是卑劣的？

誰是對的，誰都會錯的呢？

『伍』 王冕學畫古文

《儒林外史》第一回說楔子敷陳大義
借名流隱括全文中，大概是這樣：
雖然如此說，元朝末年也曾出了一個崎磊落的人。主
這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住，七歲上死了父親，他母親做些針指，供給他到村學堂里去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來說道：「兒阿，不是我有心要耽誤你。只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴，這幾件舊衣服和些舊傢伙，當的當了，賣的賣了。只靠著我替人家做些針指生活尋來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在間壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」王冕道:「娘說的是。我在學堂里坐著，心裡也悶，
不如往他家放牛倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」當夜商議定了。主
第二日，母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛來交與王冕，指著門外道：「就在我這大門過去兩箭之地，便是七泖湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶頑耍，不必遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的。每日早上，還折兩個錢與你買點心吃。只是百事勤謹些，休嫌怠慢。」他母親謝了擾，要回家去，王冕送出門來。母親替他理理衣服，口裡說道：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去了。主
王冕自此只在秦家放牛。每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了來家，遞與母親。每日點心錢，他也不買了吃，聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂里，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看。主
彈指又過了三四年。王冕看書，心下也著實明白了。那日正是黃梅時候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布。一陣大雨過了，那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回，心裡想道：「古人說『人在畫圖中』，其實不錯，可惜我這里沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣。」又心裡想道：「天下那有個學不會的事，我何不自畫他幾枝？」
……
……
自此，聚的錢不買書了，託人向城裡買些胭脂鉛粉之類，學畫荷花。主
初時，畫得不好。畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，只多著一張紙，就像是湖裡長的，又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東好西孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。
古時候有一個人叫王冕。他小的時候死了父親。因為家裡窮，王冕只
念了三年書，就去給人家放牛。他一邊放牛。一邊找些書來讀。
一個夏天的傍晚，王冕在湖邊放牛。忽然烏雲密布，下了一陣大雨。
大雨過後，一片陽光照得滿湖通紅。湖裡有十來枝荷花，花瓣上清水滴滴，
荷葉上水珠滾來滾去。王冕看得出神，心裡想，要是能把它畫下來，那多好啊！
王冕用平時節省下來的錢買了畫筆、
顏料，又找來些紙，學畫荷花。
他開始畫不象，可是不灰心，天天畫。畫了幾個月，那紙上的荷花就象
剛從湖裡采來的一樣。

『陸』 「沒骨畫法」是什麼意思

沒骨畫法，中國畫技法名。不用墨線勾勒，直接以彩色繪畫物象。

中國畫專傳統花卉（花鳥）畫屬的一種畫法。直接用顏色或墨色繪成花葉，而沒有「筆骨」。即用墨線勾勒的輪廓。

沒骨的「沒」字，即淹沒而含蓄之意，其精要在於將運筆和設色有機的融合在一起，不用勾輪廓，不要打底稿，更不能放底樣拓描。

(6)沒骨花卉荷花擴展閱讀：

沒骨畫，就是把骨隱沒其皮肉之內。也就是說，沒骨畫法在畫面中不勾勒物象輪廓，直接以墨和色描繪、點染物象。

沒骨畫的起源於張僧繇和他的凹凸法，採用凹凸花紋畫法，塗以朱紅、青綠，描繪形象立體感強，對比鮮明。

凹凸花為沒骨畫的初祖，那落墨花則為沒骨畫形成的催化劑。落墨花的創造者南唐在野畫家徐熙，徐熙的落墨先以淡墨定出物象的輪廓、結構，然後略施淡彩，有落墨為格的特點。

『柒』 放牛郎王冕畫荷花出自哪裡

出自《儒林外史》第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文。

人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。

百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。

功名富貴無憑據。費盡心情，總把流光誤。

濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

這一首詞也是個老生常談。不過說人生富貴功名是身外之物。但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？

雖然如此說，元朝末年也曾出了一個�崎磊落的人。

這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住，七歲上死了父親，他母親做些針指，供給他到村學堂里去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來說道：「兒阿，不是我有心要耽誤你。只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴，這幾件舊衣服和些舊傢伙，當的當了，賣的賣了。只靠著我替人家做些針指生活尋來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在間壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」王冕道:「娘說的是。我在學堂里坐著，心裡也悶， 不如往他家放牛倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」當夜商議定了。

第二日，母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛來交與王冕，指著門外道：「就在我這大門過去兩箭之地，便是七泖湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶頑耍，不必遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的。每日早上，還折兩個錢與你買點心吃。只是百事勤謹些，休嫌怠慢。」他母親謝了擾，要回家去，王冕送出門來。母親替他理理衣服，口裡說道：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去了。

王冕自此只在秦家放牛。每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了來家，遞與母親。每日點心錢，他也不買了吃，聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂里，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看。

彈指又過了三四年。王冕看書，心下也著實明白了。那日正是黃梅時候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布。一陣大雨過了，那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回，心裡想道：「古人說『人在畫圖中』，其實不錯，可惜我這里沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣。」又心裡想道：「天下那有個學不會的事，我何不自畫他幾枝？」

正存想間，只見遠遠的一個夯漢，挑了一擔食盒來。手裡提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條，來到柳樹下，將氈鋪了，食盒打開。那邊走過三個人來，頭戴方巾，一個穿寶藍夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子，來到樹下，尊那穿元色的一個鬍子坐在上面，那一個瘦子坐在對席。他想是主人了，坐在下面把酒來斟。吃了一回，那胖子開口道：「危老先生回來了，新買了住宅，比京里鍾樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個各望體面。前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀，留看吃酒到二三更天。街上的人那一個不敬！」那瘦子道：「縣尊是壬午舉人，乃危老先生門生，這是該來賀的。」那胖子道：「敝親家也是危老先生門生，而今在河南做知縣。前日小婿來家，帶二斤干鹿肉來見惠，這一盤就是了。這一回小婿再去，托敝親家寫一封字來，去晉遏晉謁危老先生。他若肯下鄉回拜，也免得這些鄉戶人家放了驢和豬在你我田裡吃糧食。」那瘦子道：「危老先生要算一個學者了。」那鬍子道：「聽見前日出京時，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步。危老先生再三打躬辭了，方才上轎回去。看這光景，莫不是就要做官？」三人你一句，我一句，說個不了。王冕見天色晚了，牽了牛回去。

自此，聚的錢不買書了，託人向城裡買些胭脂鉛粉之類，學畫荷花。

初時，畫得不好。畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，只多著一張紙，就像是湖裡長的，又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東好西孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。

…………

『捌』 古人哪位窮苦農家孩子因畫荷花而成才

王冕。他學畫荷花故事出自《儒林外史》

《儒林外史》第一回
說楔子敷陳大義 借名流隱括全文

元朝末年，也曾出了一個嵌□磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村居住；七歲時死了父親，他母親做些針黹，供給他到村學堂里去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來，說道：「兒啊！不是我有心要耽誤你，只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴，這幾件舊衣服和些舊傢伙，當的當了，賣的賣了；只靠著我替人家做些針黹生活賺來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在隔壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」王冕道：「娘說的是。我在學堂里坐著，心裡也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」當夜商議定了。
第二日，母親同他到隔壁秦老家，秦老留著他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛來交給王冕。指著門外道：「就在我這大門過去兩箭之地，便是七柳湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼；牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶玩耍。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的；每日早上，還折兩個與你買點心吃。只是百事勤謹些，休嫌怠慢。」他母親謝了擾要回家去，王冕送出門來，母親替他理理衣。說道：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去了。
王冕自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點心錢，他也不買了吃；聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂里，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。逐日把牛栓了，坐在柳蔭樹下看。
彈指又過了三四年。王冕看書，心下也著實明白了。那日，正是黃梅時候，天氣煩躁。王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布，一陣大雨過了。那黑雲邊上，鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回，心裡想道：「古人說：『人在圖畫中』其實不錯！可惜我這里沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣！」又心裡想道：「天下那有個學不會的事？我何不自畫他幾枝？……」
自此，聚的錢，不買書了；託人向城裡買些胭脂鉛粉之
類，學畫荷花。初時畫得不好，畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像：只多著一張紙，就像是湖裡長的；又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。
鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。到了十七八歲，不在秦家了。每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸不愁衣食，母親心裡歡喜。這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文地理，經史上的大學問，無一不貫通。

『玖』 畫荷花的畫名有哪些

《疏荷沙鳥圖》、《荷花圖》、《宋馮大有太液荷風圖》、《宋扇面畫晚荷郭索圖》、《荷花鴛鴦圖》。

1、《疏荷沙鳥圖》

《疏荷沙鳥圖》是宋代佚名創作的絹本設色畫，現藏於北京故宮博物院。此圖格調典雅，用筆精緻，畫風細膩，荷葉枯黃的斑點和細小的筋脈均描繪得一絲不苟。

2、《荷花圖》

《荷花圖》是中國近代畫家張大千創作的水墨畫，該作品繪畫的是荷花，整幅畫，構圖飽滿，疏密有致，用筆豪放大氣，格調清新典雅，彷彿預示著一個新生命的誕生，具有一股強勁的蓬勃向上之勢。作者創作這幅作品是為了贈予毛澤東。

3、《宋馮大有太液荷風圖》

《宋馮大有太液荷風圖》是宋代畫家馮大有創作的一幅中國古畫，文物原屬於故宮舊藏，現藏於台北故宮博物院。材質為冊、絹、設色，尺寸為23.8 x 25.1厘米。

圖的作者馮大有（約十二世紀），是南宋吳門（今江蘇蘇州）人。他自號怡齋，畫史記載他善於捕捉蓮花風、晴、老、嫩不同的面貌，可說是畫蓮的能手。這件作品賦色典雅，用筆細膩，又能寫盡蓮塘在風中的景象，是馮大有僅存的作品，更是一件清麗宜人的傑作。

4、《宋扇面畫晚荷郭索圖》

《宋扇面畫晚荷郭索圖》是宋代畫家佚名創作一幅絹本設色畫。此畫現藏於北京故宮博物院。此圖原載《煙雲集繪冊》（《石渠寶笈續編》著錄）。無款，簽題黃居寀作。居寀為筌子。荷葉和蓮蓬用粗筆勾描，蟹用細筆寫之，筆法粗獷寫實，設色鮮艷濃重。

5、《荷花鴛鴦圖》

《荷花鴛鴦圖》是明末清初書畫家陳洪綬創作的絹本設色畫，現藏於北京故宮博物院。畫中為荷塘一角，蘆葦叢生，清澈見底的水面上，一對鴛鴦相伴而游，在它們上面荷葉碧綠似傘，幾朵紅荷正綻吐芳菲。花鳥畫法工整細致，虛實相合。

『拾』 但是儒林外史中第一篇文章就是王冕學畫，又怎麼是世說新語

《王冕學畫》，講敘貧苦孩兒王冕小時為秦老放牛，一日與水塘邊見荷花之美景，惜沒有一個畫工，不能將荷花畫幾枝。乃苦學三個月，終於學會一門畫沒骨花卉的本領。課文欲教導小學生要克服困難、勤奮學習之類的教條框框。
然此文與原文有極大出入，此文出自於吳敬梓先生之名著《儒林外史》，原意在於揭露社會百態、批判官場腐朽，諷刺貪官污吏，而非教導孩子學習王冕之勤奮刻苦。為了達到此目的，小學教科書上的《王冕學畫》刪去了原文的胖子、瘦子與鬍子的對話一情節。培養祖國未來花朵的小學基礎教材如此斷章取義，讓我心中甚是不快。畢竟教材取王冕之典故以說明人要克服困難、堅持不懈之說實屬牽強，理由有三：一是對於王冕這個才子而言，學畫荷花可謂順手拈來，稍稍花上三個月，就掌握畫沒骨花卉的本領，惹得縣城達官貴人爭著來買，根本談不上什麼堅持不懈，長期努力之結果一說；其二，王冕自幼家貧，這是事實，但自古中國小時家境貧寒而奮發圖強最後大有所為的人比比皆是，然王冕自小便隨秦家放牛，有書看有吃有穿也有母親的愛和秦老的關心，相比之下王冕小時候的處境還是比較好的，所以，借王冕小時學畫以教育孩子要不怕貧困，克服困難沒有教育意義；其三，亦是最重要的，就是小學課文與吳敬梓先生的原著想去深遠，出入極大，有斷章取義之嫌，為何就要竄改名著已達到自己的目的，這不僅是對名著的不尊，更是誤導祖國千千萬萬的花朵，而後者影響的責任是任何人都承擔不起的。

《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

王冕（1287～1359）元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕，字元章，號煮石山農，浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。

由上所述，世說新語能記載王冕學畫這個故事嗎？