茉契花藝館
花藝綠植軟裝在家居設計行業中的地位愈來愈高，軟裝設計師們總會用到花藝綠植。花藝設計不僅是家居全案設計師的點睛與品位，更是軟裝設計師獲取高端客戶的有效手段。
如今的軟裝花藝市場蒸蒸日上，花藝師們當然也要開拓另外的市場。如果作為設計師的你想要突破自己！
所以說，花藝綠植是整個軟裝設計中的調和劑，既可以獨自美麗，又可以成為最佳陪襯，上可成為視覺焦點，下可美化逼仄角落，隨性又不失個性，這或許就是為什麼花藝能在各類形形色色的裝飾品中立於不敗之地的原因吧。
㈡ 請問, 中國花卉的創始人是誰,有那些出名的花藝師
我國花卉栽培歷史悠久。遠在春秋時期，吳王夫差（前—前）在會稽建梧桐
園，已有栽植觀賞花木茶與海棠的記載。至秦漢時期（前—公元），王室富賈營建
宮苑，廣集各地奇果佳樹、名花異卉植於園內，如漢成帝在長安興建上林苑，不僅栽培露
地花卉，還建保溫設施，種植各種熱帶、亞熱帶觀賞植物，據《西京雜記》記載達余
種。西晉嵇含（年）著《南方草木狀》，記載兩廣和越南栽培的園林植物如茉莉、菖蒲、
扶桑、刺桐、紫荊、睡蓮等種。東晉（—）陶淵明詩集中有「九華菊」品種名，還有
芍葯開始栽培的記載。隋代（—）花卉栽培漸盛。據宋代李格非《洛陽名園記》記
載，當時歸仁園中「北有牡丹芍葯四株，中有竹百畝」。唐代（—）王芳慶著《園林草
木疏》，李德裕著《平泉山居草木記》等。宋代（—）花卉栽培有了長足的發展，有
關花卉的著述盛極一時，有代表性的如陳景沂《全芳備祖》，范成大《桂海花木志》、《范村
梅譜》《、范村菊譜》，歐陽修、周師厚《洛陽牡丹記》，陸游《天彭牡丹譜》，陳思《海棠譜》，王
觀《芍葯譜》，劉蒙、史正志《菊譜》，王貴學《蘭譜》，趙時庚《金漳蘭譜》等。明代（—
）花卉栽培又有新的提高，，專著如高濂《蘭譜》，周履靖《菊譜》，陳繼儒《種菊法》，黃
省曾《藝菊》，薛風翔《牡丹八木》，曹輯《瓊花集》等，同時出版了一批綜合性著作如周文
華《汝南圃史》，王世懋《學圃雜疏》，陳詩教《灌園史》，王象晉《二如亭群芳譜》等。清代
（—）前期花卉園藝亦頗興盛，有名的專著如楊鍾寶《缸荷譜》，趙學敏《鳳仙譜》，
計楠《牡丹譜》，陸廷燦《藝菊志》，評花館主《月季花譜》，朱克柔《第一香筆記》等，有關花
卉的重要的綜合性文獻如汪顥等《佩文齋廣群芳譜》，陳子《花鏡》、馬大魁《群芳列傳》
等。民國時期（—）花卉事業雖有發展，但僅限於少數城市，專業書刊出版亦少，
主要有陳植《觀賞樹木》，夏詒彬《種蘭花法》《、種薔薇法》，章君瑜《花卉園藝學》，童玉民
《花卉園藝學》，陳俊愉、汪菊淵等《藝園概要》，黃岳淵、黃德鄰《花經》等。 有名的花卉師有：曹雪、台灣的王國忠、江蘇省的花藝師倪志翔、宋濤等
㈢ 婚禮花藝師在婚禮中怎麼布置鮮花比較好
現代婚禮是源自西方的舶來品。在西式婚禮中，鮮花象徵著純潔美好，甚至每一種花材都有著獨特的代表意義。西方人把鮮花精心地裝點在婚禮會場的每個角落裡，用它們帶來浪漫的氛圍和美好的祝福。現代婚禮中的婚禮鮮花布置，繼承了在西式婚禮的重要作用，同時作為構成整場婚禮色系的重要組成部分，平衡著婚禮會場設計的主色調，它的色彩是會場設計中非常重要的構成元素。從品質和意義角度來說，鮮花不可替代;從視覺效果來看，鮮花還是可以替代的。
技巧一：改造花藝設計，減少鮮花用量
花藝作品本身也存在花量差別，一個純花朵的球型桌花，就要比摻雜綠葉的半球形花量超出一倍。單面插花的花門，跟雙面全鮮花的花量也是不可比擬的……在色系允許的情況下(白綠色系/淡粉摻雜色等等)，減少花量增加綠葉，不失為降低成本的好辦法。當然，這項舉動需要花藝師的緊密配合，保證花藝作品的美觀度是不能降低標準的。
技巧而：循環再利用
婚禮花藝布置往往在婚禮結束時就面臨著「香消玉殞」的結局--大多是被當成垃圾扔掉了。錢就這樣白白扔掉未免可惜。其實新人們還可以在花藝設計時就考慮到循環再利用的可能，讓婚禮鮮花布置成為回禮，帶著你們的幸福繼續盛開在親友的家裡。比如有些桌花設計可以避免使用花泥，留出較長的花莖直接插在花瓶里，婚禮結束時，親友完全可以把花束帶走，新人可以跟花藝師仔細溝通，實現更多增加婚禮鮮花布置使用價值的可能!
技巧三：挑選當季花材
准新人在跟婚禮策劃公司敲定花藝設計之前，不妨先去花卉市場大概了解一下花材情況。根據花期的不同，不同季節的鮮花供應種類和數量都有很大的區別，同樣，價格也有很大差別。如果新人選定了幾款中意的花藝設計，可以在當季市場上挑選顏色、形狀類似的花材進行替代，這樣能節省不少成本。在婚禮時因為不了解行情選擇市場緊俏的花材，還感嘆「為什麼花藝布置這么貴!」的新人大有人在。多多了解，可以讓消費更科學。
技巧四：適當使用假花
假花遠觀可以以假亂真。在一些視線較遠的地方--比如全玫瑰的舞台背板，成點、線、面的會場牆面裝飾，寬闊T台的四周裝飾，這些地方遠離賓客的視線，其實可以用假花替代。如果現場進行了特殊的燈光設計，在彩色燈光的照射下，真花和假花更加無法區分。動輒上萬元的真花舞台背板，完全可以用假花代替，錢省了，效果並沒差多少。
百花盛開的春季婚禮花藝用花技巧
春季是春暖花開的時節，美麗的自然風景比比皆是，可以選擇田園風格婚禮布置，在婚禮花藝中大量地使用紅色、黃色、綠色等色彩鮮艷的花朵，來烘托春天味道。當盛開的花朵鋪滿會場，美麗的新娘款款而行，明媚陽光之下，光彩奪目。
熱情奔放的夏季婚禮花藝用花技巧
夏天是熱烈奔放的，充滿青春的張揚。因此可以在婚禮上選擇顏色柔和的花朵，不僅可以使燥熱的心在清淡的顏色中得到緩解，又可以讓身心陶醉在花朵濃郁的芬芳之中。淺藍、淡粉、菊白最適合用於夏季婚禮花藝。新娘可以編織柔軟的花冠戴到頭上，苑若花仙子一般美麗動人。
金色收獲的秋季婚禮花藝用花技巧
秋季是收獲的季節，金色、黃色、橘色、紅色是秋季婚禮花藝中必不可少的顏色，桂花、茶梅、蝴蝶蘭、月季花、紫茉莉等都是最好的婚禮用花。於秋季婚禮之中，獨顯落落大方的優雅氣質。
純潔無瑕的冬季 婚禮花藝用花技巧
冬天是花朵稀少的季節，像臘梅、玫瑰、鬱金香、紅掌、君子蘭等花朵都可以在婚禮上運用。因為冬季花朵稀少，所以更顯鮮花的尊貴與純潔。色澤靚麗的冬花使新娘越發地純真無暇，從而掀起又一場又一場婚禮贊歌的盛宴。白色也是不錯的選擇，讓婚禮花藝顯得更加純潔、浪漫。
㈣ 開花店、學插花該從哪裡入門
在學習插花之前，首先你要了解插花的分類，插花的分類可以根據容器來分，可以根據表現手法來分，上述分類在這里我不想細談，在課堂上會給學員們介紹和講述的。<proinsight-br>第一種插花分類是以插花的藝術風格來分類，可以分為西方式傳統插花、東方式插花、現代花藝設計。西方式傳統插花以幾何造型為主，強調色彩的運用，結構緊湊，華麗而莊重，具有很強的裝飾效果，是禮儀用花中各種花籃設計，環境花藝設計的基礎。東方式插花崇尚自然、朴實秀雅、講究詩情畫意，追求意境的完美，東方式插花培養學員的藝術感覺和藝術插花的技巧。現代花藝融入了現代個人意識，主觀性很強，追求變異，不受拘束，應該有更加深刻的內涵，我不提倡抽象性很強失去功能性的現代花藝。<proinsight-br>第二種分類是以插花的使用目的來分類，又分為禮儀插花和藝術插花。禮儀插花是我們經常提到的禮尚往來用花，他融入了中華民族的傳統文化和各地區文化，西方式傳統插花的造型特點適宜中國人的消費理念。藝術插花是思想感情的濃縮，是一種個性的展現，並能引起觀賞者的共鳴，是花藝師參加展覽、或者比賽、或者表演所創作的花藝作品。<proinsight-br>第三種分類是以插花的材質來分類，分為鮮花插花、乾花插花、人造花（模擬花）插花。鮮花就是植物的根、莖、葉、花，果實剪切下來後沒有跟，水養，也叫鮮切花，鮮切花插花也是鮮花插花；乾花是把自然界的植物經過一定的技術處理具有自然形態的花卉，利用這種材料插花叫做乾花插花；利用自然界的植物為模擬對象仿製而成的假花也叫人造花（模擬花），利用這種材料插花叫做人造花插花；對於這些材料，我們不用親自去種植，製作，仿製。開花店後，直接從鮮花批發市場和干絹花批發市場批發來即可。然後利用你學到的技巧插製成鮮花作品，或干絹花作品。乾花和人造花統稱為干絹花。<proinsight-br>那麼對於沒有任何基礎想開花店的學員該從哪裡入手呢？花藝水平是花店的立店之本，開花店必須要會插花。學插花又該先從哪裡學起呢？了解了插花的分類後，建議朋友們先從西方式傳統造型開始學起，為什麼呢？因為插花是造型藝術，開始學插花你不可能創造出造型來；西方式傳統插花是以幾何圖型為主，首先已經給你了外觀輪廓的形狀，包括三角型、扇型，圓形，橢圓型，半球型，半橢球型，圓錐型，三棱型，倒T型，L型，S型，新月形，傾斜式三角形，鑽石星，金字塔型，菱形等16個基本造型。這些基本型對於沒有基礎的學員來說，學起來比較容易，你需要在老師的指導下利用一些技巧按照美學原理把這些造型組合而成即可；在學習中你必須反復練習，熟練地掌握這些基本型的造型技巧。我們花店在不同的禮儀場合中常用到的各種花籃，都是這些基本型變化而來的。這就告訴大家基本技法不會，基本型沒有掌握你就無從下手。花店裡的禮儀花籃，就是把這些西方式傳統造型，進行材質變化、形狀變化、肌理變化、色彩變化、量的變化；使其符合美學原理，並結合花藝設計的功能性和環境因素，達到協調、一致、統一，從而創造出千變萬化的作品來。所以無論你是開花店還是學插花都要從西方式傳統造型開始學起。就像繪畫要先從畫圓柱體、畫立方體、畫雞蛋開始起步一樣的道理。<proinsight-br>西方傳統造型學好之後，想開花店的同學就可以開始學習各種場合用到的禮儀花籃和花束設計。當然婚慶的婚宴用花設計、賓館花藝設計、家庭花藝設計及各種場合的環境花藝設計都可以歸於禮儀用花，或可以叫商務用花。有了西方式傳統插花的基礎，在學習花店的禮儀用花設計時，你的理解、應用、記憶、變化就容易了。給你打個比方，假如在上婚慶課的時候，我們將要講給學員的迎賓台（簽到插）花藝設計、婚宴的牆壁花藝裝飾和婚車花藝設計，假如你沒有學過西方式傳統造型，或只懂得簡單的幾個造型，那麼你將是一頭霧水。由此可見，無論開花店還是學插花，沒有任何基礎，建議你從西方傳統插花學起、入門。也就是以歐美地區為代表的基本插花形式。<proinsight-br>
㈤ 中醫養生館裝修設計有哪些要求
1、中醫養生館裝修風格定位要清晰明確，由於現在人們追求和品位的多樣性使得現在養身館和會所設計的風格也越來越多樣化，但是作為業主我們在對養生館裝修的時候要結合我們自身的經營和文化特色選擇合適的風格，清晰明確的風格定位也我們招攬和抓住顧客的關鍵。
2、中醫養身館裝修分區要合理，我們知道養身館有不同的功能區組成常見的有推拿按摩、足浴、茶道、瑜伽、針灸等，在裝修設計過程需要我們結合自身店鋪的大小以及經營的范圍來合理的劃分每個功能空間的大小，設計不僅要提升空間利用率同時還要兼顧舒適性和視覺美觀性。
3、中醫養生館裝修文化養生文化和理念要突出，現在的人們受教育程度越來越高其欣賞和品位能力以及追求也會變的較高，因此我們在中醫養生館裝修的時候像造型設計、牆面的設計、裝飾品的選擇等都是我們塑造文化氛圍的關鍵細部，造型設計要富有寓意和藝術美感，牆面我們可以做一些文化展示牆或者養身知識的宣傳海報等等。
4、中醫養生館裝修要輕裝修重裝飾，在現在生活人們的環保理念漸漸突出，同時更加註重享受；康一生中醫養生館提醒大家在裝修的時候我們多使用工藝品像花藝、景觀、布藝、飾品等來點綴空間，提升整體空間的美觀性和舒適性，還有就是裝修選材要突出綠色環保理念與我們養生理念相統一。
㈥ 樓盤活動鮮花、樓盤活動用花、樓盤活動花藝設計
茉莉苑花藝，做過樓盤的花藝設計，旭輝紫郡、西山國際…挺漂亮的，剛剛網路了一下，看到的，需要的話，可以去看下。
㈦ 隋唐五代的插花具有哪些特點
隋唐五代—插花藝術的黃金時期
五代是兵馬倥傯，篡位爭權的時代，政治萎縮，民生疾苦，再度陷入如六朝般的混亂局面；操持政治的文人意圖避難，社會靈魂的高士亟企隱居，天下淪於鉤心斗角爭權奪利的野心人們手中。
在此狀況下，顯然的「唐代燦爛之藝術已如秋風之掃落葉」，代之而起的是與新思想互為表裡的新興藝術逐漸滋長，無形中卻成為這些人思想意志的表白與宣洩工具。於是不拘形式，暢所欲為，形形色色，紛列雜陳，從而織成了各式各樣美麗的花朵。
在當時愛花者不乏像蜀後主昶那樣崇尚奢侈，終日暢戲花間，或游百花潭，或賞梔子花，但一般言，插花已成為發洩胸中「逸氣」的工具，尤其是那些不能提筆繪畫的墨客騷人，乃至流離失所的達官顯要們，每將自己隨意所插成功的花視若天地間偉大的創作，孤芳自賞，日夜對吟，藉助澆愁，寵辱以忘。因此，所採用的素材也就雜花野草，枝葉參陳，就地取材，不拘形式，至於用的花器更突破了盤與瓶的限制，趨於竹筒、黑漆器之類作更自由、無拘束的表現，縱使隨意拈來，無不是處，是乃插花藝術的一種解放，也是插花藝術達於自由賓士成熟境地的一種現象。此即「自由花」時代的誕生。
五代時期插花的重要人與事
李後主（李煜）與錦洞天
李後主其人
李煜，字重光，南唐最後一位國君，史稱後主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。與宋時的徽宗同是史上有名的藝術皇帝。
何謂錦洞天？
《清異錄》記載「李後主每春盛時，梁棟窗壁、柱栱、階砌並作隔筒，密插雜花，榜曰「錦洞天」。」此為史上最早的插花定期展覽會。
從史料可得到以下結論：
當時已後掛花或吊花之發明（梁棟用吊，窗壁用掛）。
吊花，明宣宗作
發明「隔筒」當花器。「隔」通膈，指竹節中的橫膈，隔間「開光」以膈盛水插花，是為「筒花」。
利用天然場所設置花台，善於就地取材，將環境與花器融為一體
花材選擇極為自由而廣泛，雜花野草均有網路之內，內容極為豐富。
此正是我國史上記錄最早（距今千餘年）且最盛大的插花藝術「定期公開」展覽會。
因為花命本難久留，但插完花還加以榜書，為的是招攬觀眾，開放欣賞，何況規模宏大，加上每於春盛時節（約二月十五日花朝前後）按年舉行一次，總是不全是他一人之作品，也可想見當時華在宮廷中受重視的情形。
張翊與《花經》
張翊其人
蜀漢人，其原祖為南唐人，後遷於晉，好學多思致，著有《花經》一卷。
《花經》里寫了什麼？
卷中將自然界中可用以插花的花卉七十一種按其品質高下仿照官秩等分為「九品九命」如下：
一品九命：蘭花、牡丹、蟲葛(蟲葛同蠟)梅、酴醾、紫風流(睡香異名)；
二品八命：瓊花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；
三品七命：芍葯、蓮花、檐葡、丁香、碧桃、垂絲海棠、千葉桃；
四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、後庭、忘憂、櫻桃、林禽、梅花；
五品五命：楊花、月紅、梨花、千葉李、桃花、石榴；
六品四命：聚八仙、金沙、寶相、紫薇、凌霄、海棠；
七品三命：散花、真珠、粉團、郁李、薔薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金燈、木筆、金鳳、夜合、
躑躅、金錢、錦帶、石蟬；
八品二命：杜鵑、大清、滴露、刺桐、木蘭、雞冠、錦被堆；
九品一命：芙蓉、牽牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金蓮。
【註解】〈蟲葛〉[là]：同蠟。
古代品評人才高下以上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等為准，俗稱「九品」，一品味上上之材。
至於九命為周代官爵升降之法，一品相當於九命，依此類推。
張翊以品命分封花卉的位置，其區分之標准並未說明，但大體不離形色、香味、光彩、質重、神氣、性格等等。品花人不僅需要知識，更需要智慧。此種品鑒花卉優劣的觀賞法，實開後代「花品」及「花譜」風氣之先，也為昂是插花配材取材點處明燈。
韓熙載及其「五宜說」
韓熙載其人
南唐北海人，庄宗同光年間進士，文章書畫名震一時，歷事李升、李璟、李煜三主，官至中書侍郎，為人放盪不羈，納妾四十餘人，日夜笙歌，為人所詬病，但其懂得生活情趣，則為常人所不逮。
「五宜說」
南唐韓熙載的香賞「五宜說」將花與燃香的藝術打成一片,他認為:對花焚香,有風味相和,其妙不可言。對於插花他認為
「對花焚香，有風味相和，其妙不可言者：木樨宜龍腦，酴醾宜沉水，蘭宜四絕，含笑宜麝，薝蔔宜檀香。」
龍腦，為龍腦樹干中的天然白色結晶。配以木樨（桂花）之淡郁。
沉水，即沉香，味甚古雅，配酴醾（薔薇的一種）之沈老味別具風雅。
四絕，合香之一種，或稱「四棄」；《清稗類鈔》稱「四棄香，輕微淡遠，回殊常品，蓋以梨及蘋婆等四種果皮曬干製成者」。配以蘭當有一番風味。
麝香，麝之腹部香腺之分泌物，味烈而辛，有鎮定功效，配以含笑之甜香頗為契合。
檀香，常綠喬木之檀香，有濃香，配以薝蔔（梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。也有人說是梔子花。）的乳清香令人神清。
如此這般，將香味的境界帶入品花的性格之中，按不同的花材的香味與形色配燃不同的香料，超過耳目的所謂高級感官而訴之於嗅覺之美的，稱之為「香賞」也可。插花藝術的精神與考究至此又被推倒另一境界。
郭江洲及其「占景盤」
占景盤出現之前，用盤插花容量比較大，但是花枝長了很不好固定，盤花的花枝只能躺置，無法挺立。五代時為了發揮盤花的藝術效果，當時的巧匠郭江洲發明了占景盤。
五代末的《清異錄》載：「郭江州有巧思，多創物，見遺占景盤，銅為之，花唇平底，深四寸許，底上出細筒殆數十，每用時，滿添清水，擇繁花插筒中。」
占是「站」的別寫，「占景」意為樹立花草景物，其特點是：
銅鑄，盆呈花唇平底，美觀穩當。
細筒甚多，其作用與劍山近似，花枝可插置其中，不致倒塌。滿添清水時，筒銅在水面下，別有瀲灧之美，枝腳清幽增加盤花賞水的可能性。
繁花數枝一束，分開插置，可增長花命；不必眾花成捆，否則易生腐質，損及花命。
花枝分束插置，前後高低各循需要，可以增加插花者藝術發揮得潛在力與空間感。
無疑的，這是插花技術上一大進步。它的發明使寫景花的表現更為容易，正由於使用方便，可以看出類花盤所發揮的特點，因此不久也應用到花瓶上來，比如後來宋代六孔瓷器花插的出現，宋代十九孔花插，明代七孔琺琅花插。
五代插花的唐代遺風與新風格之自由花
唐代遺風
唐代遺風的正統隆盛之「院體插花」主要盛行於較安定而重文教的南唐和西蜀等。花器多用盤，花材種類較多，規模較大，枝葉繁茂，與其說重形式補入說是重色彩，花色如張翊《花經》所列，取材甚廣。
自由花
而一般文人雅士及僧侶則反而以自由花為主。自由花最大特色是不重排場，講求生活情趣與花草天趣。花器以銅制瓶壺乃至竹筒、吊籃、掛筒之類品質質朴花器為主，花形與其說是注重枝葉機能，不如說是重形意；取材受《花經》觀念影響，以格高素樸之花為上。
自由花色彩樸素，花色只一兩種，其作風求其如承露之招展，生意盎然，時配以香爐等物，藉之體會插在文弱陽光下大自然所呈現出來的「生命」趣味。
㈧ 我學婚禮花藝這塊，找工作能去婚禮策劃公司嗎
一般情況下婚禮策劃主要做的就是宴會廳 策劃這塊兒， 至於花藝暫時還不會自己養花藝師版，不過大一點的婚權慶公司肯定有這方面的業務以及人才，不過學這個的話你要想以後在婚慶策劃公司做 就看看中赫有沒有這方面的合作了。 希望能幫到你！