插花回儀吐
先准備一個玻璃瓶，消毒清洗干凈。然後將臘梅枝末梢斜切成45度的角，在瓶里加入適量清水，最好是純凈水。放入臘梅枝以後，最好5天換一次水，可以適當延長臘梅的生長時間。
2. 幫幫忙啊！！！（插花的作品名）
寰宇之絕，蜂蝶來襲，如形似影，氣宇濤濤，軒昂駭世，柔情似水，藕斷絲連！（看你能否插出這些詞名來）
3. 求和這張圖片符合的插花名稱和寓意，寓意100字左右，必採納！！！！！！！！！
靜女其姝。
出自詩經，原文就不抄了，語文課本上有的。這本插花給人的感覺是嫻靜回而美答好，雖然沒有一見奪目的驚艷顏色，也不是香味濃郁的花材，卻是非常雅緻耐看，像茶一樣，淡而雋永；而高低錯落有致，芳華暗吐，用娉婷靜女來形容是再好不過的。
^-^希望我的回答對你有幫助。
4. 插花注意哪些問題
室內最適宜選擇四季常青的花木，或能吸收有毒氣體的品種，如吊蘭、文竹、萬年青、仙人掌、龜背竹、常青藤等。 不宜養的花：丁香、夜來香在夜間能散發刺激嗅覺的微粒，對高血壓和心臟病患者有不利影響；夾竹桃的花香能使人昏睡、智力降低；洋綉球散發的微粒會使人皮膚過敏發生瘙癢；鬱金香的花朵有毒鹼，過多接觸易使人毛發脫落；松柏類花木散發出的油香，會影響人的食慾。 不養「相剋」花：玫瑰和木犀草在一起，木犀草就會凋謝，但木犀草在凋謝前會放出一種物質使玫瑰中毒死亡。虞美人、蘭花、石竹花、紫羅蘭、百合花等草花和別的花卉難以相處，造成植株死亡。 病人室內不養花:花盆中的泥土產生的真菌孢子會擴散到室內空氣中，引起人體表面或深部感染，還可能侵入人的皮膚、呼吸道、外耳道、腦膜及大腦等部位。這對原本就患有疾病、體質不好的患者來說，如雪上加霜，特別對白血病患者和器官移植者危害更大。 有些花卉含有對人體有害物質，不宜放在居室中，尤其家中有小孩更要當心，以防誤食中毒。像萬年青含有一些有毒的酶，它的莖葉液汁觸及皮膚，有強烈的刺激性。若被不懂事的嬰孩抓在手中把玩或誤咬，會因強烈刺激口腔粘膜而引起咽喉水腫，甚至使聲帶麻痹失音。有些花草對人有致命危險，像曼陀羅、斷腸草等含有劇毒。另外，像鬱金香、洋綉球所散發出來的微粒接觸過久，皮膚會過敏、發癢。 花香大多有益健康，但有一些植物香味過於濃烈，如夜來香等，人們長時間處於這種強烈氣味的包圍中，難免有損健康；即使是對於水仙、玫瑰之類著名香花，時間一長，特別是睡眠時呼吸這些氣息，也會令人不舒服。室內如果擺放香型花過多，香味過濃，會使人的神經產生興奮，特別是在卧室內長時間聞之，會引起失眠。。。
5. 如何贊美朋友插花漂亮
奼紫嫣紅的花在纖纖素指下舒展著自己柔媚的腰肢，同是一種花，相同的是它們的名字，不同的是所表達的意向，顏色櫛次鄰比，你彷彿能看到倒映在陽光里的海市蜃樓，方向萬象眾千，它們彷彿各自尋覓這什麼，而它們結合在一起是一種情感，只是因為手指賦予了它們各自的靈魂，所以感情變得就厚重而獨特起來了。
6. 荷花的知識、歷史、品種、栽培、用途
【拉丁學名】 Nelumbo nucifera
【英文名稱】 Lotus flower
【別 名】蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水芸、紅蕖、玉環。
【科屬分類】睡蓮科，蓮屬
【花期】6月下旬——8月之間
【產地】原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。
【簡介】
荷花，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。 荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯，可治多種疾病。
九、荷花在園林中的應用
荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
（一）荷花水景
1、荷花專類園：
近來國內興起的荷花專類園有三種：一是象武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；一是象南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。
2、在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。
3、作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2-3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人上行下效，心曠神怡。
4、作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。
5、作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
（二）荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠，甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約，裝點人間。在我國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在我國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
（三）荷花插花
插花在我國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為我國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3-4天。
十、弘揚中華"和"文化
中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
中國人一直認為"和"是解決國與國之間沖突的原則，主張"協和萬邦"。(《尚書·堯典》)"協和萬邦"表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中"貴和"思想在民族、國家、文化層面上的重要體現。"協和萬邦"，體現著古代先賢的政治理念、道德准則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國家的建立和繁榮。
黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的"貴和"思想，對於我們整合社會力量，協調各方面的利益關系，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方面，"貴和"思想能生財，"和"能致祥，"和"能聚力。在觀念層面，"和"意味著對不同意見的承認和寬容；在社會結構層面，"和"則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關系。所以說，"貴和"就是在承認事物本來矛盾和必要斗爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在"存異"的基礎上"求同"而不"苟同"，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的產生和發展。另一方面，"貴和"思想不排異，"和"不畏惡。強調"和"，並不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協。
在新的歷史條件下，弘揚"貴和"思想，有利於協調各方面的利益關系，妥善處理不同階層不同方面群眾的利益，增強妥善處理新形勢下人民內部矛盾的本領，引導群眾以理性合法的形式表達利益需求，解決利益矛盾，維護安定團結，努力構建社會主義和諧社會，從而推進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚"貴和"思想，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展的關系、發展與穩定的關系、效率與公平的關系。
由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義
7. 宋·陸游《臨安春雨初霽》有句：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」為什麼古代要賣杏花。
一、杏花之用
（一）插花
中國的插花藝術非常發達，很早就有折花、插花的習俗。古人幾乎是無花不插，杏花這種在今天看來登不上大雅之堂的花也不例外。從庾信的《杏花》詩就可知南北朝時杏花已經用於插花欣賞了，詩中寫道：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊。」最後兩句很明確地告訴我們杏花被折下來插於「金盤」中供賓客欣賞。應該說，插花是杏花的一個很重要的用途，明代王磐的散曲［中呂］《朝天子·瓶杏為鼠所嚙》雲：「斜插，杏花，當一幅橫披畫。」將杏花斜插於瓶當畫賞玩，沒想到被老鼠咬了，以致「水流向床頭，春拖在牆下」，氣得他無處論理，只好罵那無用的貓兒。明代陳繼儒在《岩幽棲事》中提出：「瓶花置案頭，亦各有相宜者：梅芬傲雪，偏繞吟魂；杏蕊嬌春，最憐妝鏡；梨花帶雨，青閨斷腸；荷氣臨風，紅顏露齒；海棠桃李，爭艷綺席；牡丹芍葯，乍迎歌扇；芳桂一枝，足開笑語；幽蘭盈把，堪贈仳離；以此引類連情，境趣多合。」他認為不同的插花適合於不同的人物情境，其中瓶杏最適宜放在鏡子旁，增加閨室的溫馨美麗。詩文中直接提到插杏花的不多，可能是因為杏花的開放時間短、品級不太高，明代人張謙德的插花著作《瓶花譜·品花》將花分為九品九命，杏花被列為四品六命。
（二）簪戴
杏花被戴在頭上作為裝飾，而且男子也戴，在今天看來幾乎是不可能的，以為杏花雖小而繁，作為裝飾非常美觀，但其枝條很硬，不便簪戴。其實不然。宋人王禹偁《杏花》雲：「登龍曾入少年場，錫宴瓊林醉御觴。爭戴滿頭紅爛漫，至今猶雜桂枝香。」寫的是作者回憶當年考中進士後，皇帝設宴瓊林，賜酒與眾進士，進士爭戴杏花的情景。杏花還有被做成假花戴的，據陸游《老學庵筆記》記載，南宋初年，杭州婦女用絹帛、通草、金玉等做成各種假花，有桃花、杏花、荷花、菊花、梅花等，簪戴在頭上，這些花是四季的代表，叫做「一年景」，杏花是春花的代表之一。女子簪花可直接插戴於發髻上，元代張翥《江城梅花引·九日杏梅同開》寫道：「艷絕韻絕香更絕，特地風流。宜與雲鬟雙插倚妝樓。」清代朱彝尊《東風第一枝·杏花》：「倩個儂曉日新妝，插向鬢雲斜吐。」男子則常常簪戴在帽子上，如清代姚念曾《探春慢·杏花下作》：「戲捻低枝，帽檐簪處輕檀。」楊夔生《綺羅香·郊圃紅杏一株，春盡始蕾》寫一農夫將杏花簪戴在箬笠上：「笑田父箬笠強簪，比村女胭脂微薄。」也可以簪在頭發上，如元代邵亨貞的《虞美人·謝張芳遠惠杏花》雲：「花枝猶可慰愁人，只是鬅鬙短鬢不禁春。」清中後期男子不再戴花，趙翼《陔余叢考》雲：「今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。」
（三）饋贈
很多人都知道陸凱的《贈范曄》：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」其實許多花都可以贈送給他人，杏花也不例外。唐代司空圖的《故鄉杏花》詩雲：「寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。欲問花枝與杯酒，故人何得不同來?」杏花似乎一直沒有太多的象徵意義，折贈主要是傳遞故園信息，表達思念之情。這首詩即如此。當然，最簡單的意味便是送「美」與人，宋代管鑒有一首《虞美人·送杏花與陸仲虛》，贊美杏花的妖嬈之美，還叮囑友人不要心偏，要愛憐自己送去的每一朵花。
二、杏花之賣
花的買賣不知始於何時，但唐代已較常見。街市上有各種花賣，來鵠《賣花謠》詩雲：「紫艷紅苞價不同，匝街羅列起香風。無言無語呈顏色，知落誰家池館中。」牡丹尤受唐人青睞，白居易《買花》寫暮春市人買牡丹的情景中有「一叢深色花，十戶中人賦」之句，可見價格不菲。有很多農戶以賣花為職業，唐朝廷每月還給後妃宮女們發買花錢。宋代賣花更加繁榮，有了專門的「花市」，這在宋人的筆記、詩詞中都有反映。也有人挑著花擔走街串巷賣花，李清照就從「賣花擔上」「買得一枝春欲放」（《減字木蘭花》），仇遠《小秦王》雲:「佯憑闌干喚賣花。」蔣捷的《昭君怨·賣花人》生動地描寫了賣花人挑著花擔走街串巷吆喝，深閨之人聽到後買花的情景：「擔子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家、巷西家，簾外一聲聲叫。簾里鴉鬟入報，問道買梅花、買桃花。」杏花之買賣至遲在晚唐已有，司空圖的《酒泉子》「買得杏花，十載歸來方始坼」可證。宋代詩詞中寫到賣杏花的稍多，除了陸游的「深巷明朝賣杏花」之外，史達祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詞雲：「小雨空簾，無人深巷，已早杏花先賣。」張炎《杏花天·賦疏杏》雲：「深巷明朝休起早，空等買花人到。」足見賣杏花在南宋的城市裡是比較常見的。這一習俗後代仍有保留，如元代王元鼎的小令［正宮］《醉太平·寒食》寫道：「畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕鞦韆架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。」清代陳維崧《探春令·詠窗外杏花》雲：「到如今和了，滿城微雨，頻上街頭賣。」
宋代不論花市還是街巷的賣花，都盛行吆喝。據吳自牧《夢粱錄》載：「賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫於市，買者紛然。」賣花的吆喝形成了獨特的賣花聲，這在宋詞中多有反映，如：「芳草如雲，飛紅似雨，賣花聲過。」（劉辰翁《大聖樂》）「紅杏香中，綠楊影里，畫橋春水泠泠。深沉院滿，風送賣花聲。」（趙良玉《滿庭芳》）「午夢醒來，小窗人靜，春在賣花聲里。」（王嵎《夜行船》）
賣花聲是一年四季都可聽到的，但春季百花盛開，賣花聲也最多。在賣花聲中，賣杏花聲往往被單獨提出。如：「最是關心深巷曉，賣花聲絕俏。」（葉申薌《謁金門·杏花》）「深巷賣花將客喚，候逼清明，記取韶光半。」（曹溶《蝶戀花·杏花》）「聽雨歌殘，禁煙眠早。樓外杏花聲徹。」（王章《探春慢·文杏》）「賣花聲遠，料深巷明朝何處。」（朱彝尊《東風第一枝·杏花》）「記深巷前番，賣花聲喚。」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》）
為何獨獨賣杏花聲每每被詩人詞客單獨列出來呢？我們以為這主要是因為杏花雖遲開於梅花，但它是真正的春天之花，正如歐陽修所說：「誰道梅花早？殘年豈是春。何如艷風日，獨自占芳辰。」（《和梅聖俞杏花》）因而常常是融融春日裡最先單獨叫賣的花，給人以非常深刻的印象。當春風吹拂，春雨降臨，人們自然想到杏花的開放，想到杏花的第一聲叫賣，因此，也就有了「信風暖，把萬點輕紅，枝頭吹滿」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》），有了「東風一夜飛紅雨」（徐瑤《杏花天·本意》），有了「林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁」（歐陽修《田家》），也有了「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」。當人們在城市裡聽到大街上杏花的叫賣聲時，也就真正感受到濃濃的春意了。
所以當陸游住在臨安客舍中聽到一夜春雨，便自然而然地猜想到杏花會在春雨的滋潤下一夜開放，明日的街巷中准會有人折來杏花賣了。
8. 兵器招式
按狗低頭 暗香疏影 獒口奪杖 遨遊東海 拗鞭 拗步拉弓 八步趕蟾
八方藏刀勢 把臂攔門橫鐵閂 霸王扛鼎 霸王卸甲 白帝斬蛇勢 白鵝手
白鶴亮翅 白虹貫日 白虹經天 白露橫江 白馬翻蹄 白蛇吐信 白霧茫茫
白燕剪尾 白猿取桃 白猿偷桃拜天庭 白猿問路 白猿獻桃 白雲蒼狗
白雲出岫 百鳥朝鳳 百丈飛瀑 拜佛聽經 班姬賦詩 傍花拂柳 棒打狗頭
棒打雙犬 棒挑癩犬抱殘式 抱虎歸山 豹尾腳 鮑魚之肆 北回晨風
背棍撞鍾 背心釘 閉門鐵扇 閉門鐵扇刀 碧雞報曉 碧雞展翅
碧簫聲里雙鳴鳳碧淵騰蛟 避撲擊虛 變勢掌 冰河倒瀉 冰河開凍
撥草尋蛇 撥狗朝天 撥雲見日 搏獅手 搏兔手 捕風式 采和獻花
彩筆畫眉 彩鳳旋窩 彩虹經天 綵樓拋球 參拜北斗 蒼松迎客 蒼鷹搏兔
曹國舅拍板 曹令割鼻 插花蓋頂 長安一片月，萬戶搗衣聲 長虹經天
長江三疊浪 長空落雁 長者折枝 嫦娥竊葯 朝拜金頂 朝天勢
朝天一柱香 撤身倒步一溜煙 沉肘擒拿 持劍歸原 赤日金鼓 赤日炎炎
赤焰暴長 沖天炮 沖天掌蘇秦背劍 沖陣斬將 抽撤連環 抽梁換柱
出勢跨虎西嶽傳 杵伏葯叉 穿手藏刀 穿心錐 穿掌閃劈 穿針引線
垂手破敵 春風拂柳 春風楊柳 春雷乍動 春雷震怒 春雲乍展 刺肩式
從心所欲 存孝打虎勢 達摩面壁 打八式跺子腳 打草驚蛇打虎式 大纏絲
大關門式 大海沉沙 大海撈針 大江東去 大九天手 大魁星 大力金鋼杵
大漠飛沙 大漠孤煙 大漠平沙 大母哥鹽失，長鵝鹵翼圓
（大漠孤煙直，長河落日圓） 大鵬展翅 大三拍 大鐵網 呆若木雞
岱宗如何 帶醉脫靴 丹鳳朝陽 單鞭 單鳳朝陽 單掌開碑 膽裂奈何橋
當頭棒喝 刀光掩映孔雀屏刀槍齊鳴 倒拔垂楊 倒踩七星步 倒踩三疊雲
倒打金鍾 倒跌金剛 倒反乾坤 倒掛金鉤 倒掛珠簾 倒卷珠簾勢 倒輦猴
倒扭金鍾 倒騎龍 倒提金鍾 倒卧虎怪蟒翻身 倒行逆施 倒曳九牛尾
倒栽金鍾 倒折梅 倒轉七星步 搗虛式 羝羊觸藩 狄青降龍 電母照鏡
電照長空 墊步踹腿 貂嬋拜月 弔客臨門 跌撲步 疊翠浮青 定陽針
東施效顰 東展錦羽 斗柄東指 斗柄南指 毒龍出洞 毒蛇擺尾 毒蛇出洞
毒蛇尋穴手 獨劈華山 斷山絞 惡狗攔路 惡虎攔路 惡犬攔路 耳光式
二郎擔山 二郎擔山掌 二郎擔衫 翻身劈擊 翻身劈山 翻身上捲袖
翻身探果 翻天徹地 翻天覆地 反戳狗臀 反躬自省 反身劈山 反身栽錘
反脫袈裟 反腕勾鎖 返腕翼德闖帳 飯角讓粽臭，一官拜馬猴
（萬國仰宗周，衣冠拜冕旒） 飯來伸手 飛來奇峰 飛龍在天 飛瀑流泉
飛沙走石 飛燕穿柳 飛燕迴翔 廢寢忘食 分花拂柳 分花拂柳式
粉蝶翻飛 風擺荷葉 風卷長草 風卷霹靂上九天 風卷雲殘 風掃敗葉
風掃落葉 風沙莽莽 風行草偃 風雲乍起 封閉手 鳳點頭 鳳凰三點頭
鳳凰旋窩 鳳凰旋窩回身轉 鳳凰展翅 鳳棲於梧 鳳曲長鳴 鳳尾手
伏虎式 伏象勝獅 浮丘挹袖 浮雲去來 撫琴按蕭 撫琴式 負子渡河
附骨之蛆 蓋馬三拳 罡風掃葉 高山流水 高四平 高探馬
哥翁喊上來 是橫不敢過（孤鴻海上來，池潢不敢顧） 耿耿銀河 弓步劈打
弓步式 弓步雙推掌 弓箭沖拳 鉤戈握拳 鉤掛進步連環刀 鉤腿反踢
孤形隻影 孤雁出群 孤雲出岫 古柏森森 古道揚鞭 古墓幽居
古松矯立勢 鼓瑟式 瓜棚拂扇 怪蟒翻身 怪鳥搜雲 關平獻印 觀音坐蓮
歸去來兮 貴妃回眸 貴妃醉酒 滾手刺扎 滾手虎坐 海市蜃樓 海燕掠波
寒雞步 寒江獨釣 寒鴉赴水 韓湘子雪擁藍關 漢將當關 漢鍾離玉洞論道
皓腕玉鐲 和風細雨 河朔立威 鶴飛九天 鶴蛇八打 鶴翔手 鶴翔紫蓋
鶴嘴勁 黑雲滿天 黑沼靈狐 恆河入海 橫拜觀音 橫踹虎腰 橫架金梁
橫江飛渡 橫攔天門 橫掃千軍 橫掃千軍，直摧萬馬 橫身攔腰斬 橫拖單鞭
橫行漠北 橫雲斷峰 烘雲托月 紅拂夜奔 紅線盜盒 紅玉擊鼓 洪崖拍肩
鴻飛冥冥 鴻漸於陸 後叉步撩掌 後插步擺掌 後顧無憂
忽聽噴驚風，連山若布逃（俯聽聞驚風，連山若波濤） 胡馬越嶺 虎門手
虎跳澗 虎尾鞭勢 虎尾剪 虎爪手 虎縱步 護肩刀 花開並蒂 花開見佛
花前月下 華岳三神峰 劃手 懷心腿 懷中抱月 環抱六合 黃蜂刺
黃龍轉身吐須勢 黃沙莽莽 黃鶯落架 回風步 回風拂柳 回風落葉
回龍杖 回馬彈 回馬槍 回身劈山刀 回頭是岸 回頭望月鳳展翅
彗星飛墮 混沌初開 混飩一破 混元式 或躍在淵 或左或右 甲魚翻身
剪撲自如 見龍在田 見人伸手 諫果回甘 江城飛花 江河日下 江上弄笛
降龍伏虎 降魔踢斗式 蛟龍出淵 截劍式 今朝有女顏如玉金燈萬盞
金頂佛光 金頂九式 金剛掣尾 金剛伏虎 金剛護法 金鉤掛玉 金鉤破冰
金雞獨立 金鉸剪月 金龍探爪 金龍抓爪 金輪度劫 金馬嘶風 金馬騰空
金鵬展翅庭中站 金蛇萬道 金聲玉振 金鎖墜地 金雁橫空 金玉滿堂
金玉瓦礫 金針渡劫 錦筆生花 進步搬攔捶 進步連環 進步提籃
進手連環刀 涇渭同流 荊軻刺秦 荊軻獻圖 井欄 敬德掛鞭 敬德卸甲
敬禮三寶 敬捧寶經 鏡里觀影 九鬼摘星 九連環 九品蓮台 九曲折骨法
九轉丹成 舉案齊眉 舉火撩天 舉火撩天 巨象開山 覺後空空 峻嶺橫空
駿馬脫韁 開門見山 開門揖盜 開天闢地 揩磨塵垢 亢龍有悔 渴馬奔泉
空谷足音 空擊蒼鷹 空碗盛飯 空屋住人 孔雀開屏 枯藤纏樹 苦海回頭
跨虎蹬山 快刀斬亂麻 快活三 魁鬼仰斗撩綠欄 魁星點元 魁星踢斗
魁星踢斗勢 拉弓式 來鶴清泉 攔腰取水四門劍 攔雲手 攬雀尾
懶漢閂門 懶驢打滾 懶扎衣 朗月無雲 浪搏江礁 浪跡天涯 浪子回頭
撈月式 老龍探珠 老枝橫斜 雷公著地轟 雷針轟木 冷月窺人 禮敬如來
李廣射石 鯉魚翻身 鯉魚翻身攪絲腿 鯉魚托鰓 鯉躍龍門 力不從心
力劈華山 力劈三關 麗華梳妝 利涉大川 連環三擊 連環鴛鴦腿簾下梳妝
兩儀合德 亮刀勢 撩陰掌 裂心掌 靈鷲聽經 靈貓捕鼠 靈貓撲鼠
靈山禮佛 靈蛇博擊 靈蛇出洞 靈蛇吐信 靈猿上樹 嶺上雙梅 羚羊掛角
流泉下山 流星墮地 流星飛墮 流星趕月 流星經天 柳林換鐧 柳葉似眉
柳蔭聯句 六丁開山 六神不安 龍卷暴伸 龍騰虎躍 龍騰爪 龍翔鳳舞
龍戰於野 摟頭蓋頂 摟膝勾步 魯達拔柳 鹿死誰手 呂純陽月下過洞庭
呂洞賓咬狗 履霜冰至 綠珠墜樓 羅漢傳經 羅漢斜卧 洛神凌波
洛神微步 洛鍾東應 駱駝扳 落泥招大姐，馬命風小小
（落日照大旗，馬鳴風蕭蕭） 麻姑獻壽 馬瞅落花 馬檔推拳 馬面挑心
馬面擲叉 蠻腰纖纖 滿天花雨 沒遮攔 梅雪逢夏 梅雪爭春 美人認針
猛虎伏樁 猛虎下山 猛雞奪粟 孟婆灌湯 夢里明明 密雲不雨 密雲欲雨
面無人色 妙手空空 明駝駿足 明駝西來 明月羌笛 明月照妝成金屋
磨膝式 木蘭回射 木蘭彎弓 木葉蕭蕭 穆王八駿飲瑤池 拿雲式
南海禮佛 南迎艷陽 逆水行舟 牛頭擲叉 弄玉吹蕭 女貌郎才珠萬斛
嘔心瀝血 徘徊空谷 排山倒海 排山掌 排雲雙掌 排雲推月 攀雲乘龍
盤弓射鵰 盤肘刺扎 判官翻簿 旁敲側擊 拋磚引玉 沛然有雨 鵬搏萬里
批亢式 批紙削腐 披襟當風 劈卦掌 劈雷墜地 琵琶遮面
屁股向後平沙落雁式 偏花七星 平沙落雁 憑虛臨風 萍姬針神 潑風盤打
破碑腳 破鞭式 破刀式 破盾 破甲 破甲錐 破劍式 破箭式 破金錘
破牌 破氣式 破槍式 破索式 破月錐 破掌式 仆腿穿掌 菩薩低眉
七步追魂 七星聚會 七星落長空 七星手 其利斷金 奇峰突起 騎馬式
啟鶴舒翅 杞人憂天 起鳳騰蛟 起手式 千峰競秀 千古人龍 千斤墮地
千斤墜 千金一刻慶良宵 千鈞壓駝 千里橫行 千里流沙 千刃刀山
千山萬水 千頭萬緒 千岩競秀 前恭後踞 前踞後恭 潛龍升天 潛龍勿用
茜窗夜話 搶背大三拍 搶珠三式 搶珠式 巧扣連環 巧手八打 峭壁斷雲
秦王鞭石 琴心暗通 擒獅搏象 青龍白虎 青龍出洞 青龍出海 青龍出水
青龍卷尾 青龍取水 青梅如豆 青山隱隱 青藤纏葫蘆 輕羅小扇
清澈梅花 清風送爽 清風徐來 清風引佩下瑤台清飲小酌 請手式
窮途末路 秋風掃落葉 曲徑通幽 驅雲掃月 去劍式 泉鳴芙蓉
拳罷庭前五更天 卻扇洞房燃花燭 群邪辟易 讓步跨虎 人鬼同途
人命呼吸 日月晦明 如封似閉 乳燕歸巢 三寶蓮台 三徹連環 三環套月
三連環 三入地獄 三燕投林 三陰手掃盪群魔 掃堂腿 掃雪烹茶
沙鷗掠波 沙僧拜佛 煞神當道 山門護法 山外清音 閃通背
商羊登枝腳獨懸 上步高探馬 上步進肘摑身拳 上步攬雀尾 上步撩刀
上步撩陰 上步劈山 上步搶刀 上步野馬分鬃 上步雲邊摘月 上步摘星刀
上步摘星式 上滑下劫 上馬刀 上勢左手抱刀 上天下地 上下交征
懾伏外道 深藏若虛 深入虎穴 神倒鬼跌三連環 神龍擺尾 神龍抖甲
神駝駿足 升天入地 聲東擊西 獅子搏兔 獅子回首 十二趟犀牛
十萬橫磨 十字手 十字斫 石關回馬 石廩書聲 石破天驚 時乘六龍
手到擒來 手揮琵琶 手揮五弦 守缺式 樹梢擒猴 摔手穿掌 雙打奇門
雙風貫耳 雙貫耳 雙回龍 雙蛟出洞 雙龍出水 雙龍搶珠 雙龍入洞
雙劈雙撞 雙圈手 雙蛇鑽腋 雙駝西來 雙掌移山 水泡出沒 水中捉月
順流而下 順水推舟 朔風忽起 朔風狂嘯 四海邀游 四通八達 四雁南飛
四夷賓服 松濤如雷 松下對弈 池邊調鶴 蘇秦背劍 損則有孚 鎖手攢拳
踏步擊掌 踏雪尋梅 太公釣魚 太乙生萌 太岳三青峰 泰山壓頂
探海屠龍 探海斬蛟 躺擋切掌 桃園奪槊 騰蛟起鳳 踢腿撩陰十字拳
提步高探馬 提撩劍 提撩劍白鶴舒翅 提手上勢 天地同壽
天花落不盡，處處鳥銜飛 天教艷質為眷屬 天靈千裂 天馬行空 天女散花
天如穹廬 天山飛渡 天山雪飄 天紳倒懸 天孫織錦 天外飛龍 天外飛山
天外來雲 天外玉龍 天王托塔 天下無狗 天衣無縫 天柱雲氣 挑袍撩衣
跳箭步 鐵板橋 鐵拐李葫蘆系腰 鐵門檻 鐵門閂 鐵牛耕地 鐵蒲扇手
鐵騎突出 鐵樹開花 鐵樹樁 鐵閂橫門 鐵鎖橫江 通天徹地 同生共死
童子拜佛 偷龍轉鳳 偷天換日 偷雲換日 突如其來 推窗送月 推窗望月
推刀割喉 推山式 推心置腹 腿登九天沖鐵拳 退步跨虎勢 退步收勢
退步斬馬刀 退馬勢 托梁換柱 托天勢 拖泥帶水 脫袍讓位 脫靴轉身
萬斛油鍋 萬卉爭艷 萬劫不復 萬岳朝宗 萬紫千紅 王字四刀 望鄉回顧
望月轉回還 韋護捧桿式 韋陀獻抱在胸前 文丞武尉 文姬歸漢 文君當壚
卧雲翻 烏龜放屁 烏龍出洞 烏龍絞柱 烏龍取水 烏龍掃地 烏龍探海
無邊落木 無常抖索 無孔不入 無欠無余 無色無相 無聲無色 無所不為
無所不至 無中生有 吳王試劍劈玉磚 五丁開山 五鬼投叉 五雷轟頂
霧里看花 霧中初見 西風倒卷 西施捧心 西剔翠翎 西子捧心 犀牛望月
洗劍懷中抱月 喜結絲蘿在喬木峽谷天風 下山斬虎 仙鶴亮翅 仙鶴梳翎 仙劍斬龍 仙人渴盹 仙人指路 掀牛喝水 湘子吹簫 響隔樓台 想入非非 削耳撩腮 蕭史乘龍 小鬼扳城隍 小憐橫陳 小園藝菊 曉星當頭即走拳
笑口啞啞笑語解頤 笑指天南 挾山超海 斜打狗背 斜飛勢 斜掛單鞭
斜批逆鱗 斜身攔門插鐵閂 斜陽一抹 心驚肉跳 心傷血污池 星河在天
星落長空 星丸跳擲 星月爭輝 行步蹬虎 行屍走肉 行雲流水 杏花春雨 雄霸群山 虛式分金 旋風卷黃沙 旋風勢 雪橫秦嶺 雪花六齣 雪泥鴻爪 雪擁藍關 雪擁藍橋 雪中奇蓮 沿門托缽 閻王擲筆 雁翅式 雁回祝融
雁落平沙 雁行斜擊 燕歸巢 燕子抄水 燕子穿雲 燕子掠水 燕子入巢
燕子三抄水 揚眉吐氣 陽春白雪 陽歌鉤天 陽關三疊 陽關折柳
鷂子翻身 鷂子翻身刀 野火燒天 野馬賓士 野馬回鄉攢蹄行 葉底飛燕
夜半烽煙 夜叉鎖喉 夜叉探海 夜闖三寨 夜綉鴛鴦 夜戰八方藏刀式
夜戰八方式 腋底錘 一鞭斷十槍 一夫當關 一鶴沖天 一鶴沖天
一劍落九雁 一氣化三清 一條鞭 一笑傾國 一嘯風生 移形換位
以逸待勞 陰手 陰陽寶扇 陰陽歸一 銀河橫空 銀瓶乍破 飲恨吞聲
印掌 英雄打虎收招勢 英雄獨立 英雄無雙風流婿鷹揚蛇竄 迎風打
迎門腿反劈華山 迎面搶快打三拳 庸醫下葯 游空探爪 有鳳來儀
右穿花手 右攔掃 魚鱗式 魚躍於淵 雨後乍逢 雨急風狂 玉帶圍腰
玉井天池 玉龍倒懸 玉漏催銀箭 玉女穿梭 玉女拈針 玉女投梭
玉碎昆岡 鴛鴦連環 鴛鴦腿 圓轉如意 猿猴摘果 怨魂纏足 月落西山
月色昏黃 岳王神箭 雲橫秦嶺 雲橫西嶺 雲麾三舞 雲里乾坤 雲龍三現 雲起龍驤 雲繞巫山 雲手 雲煙過眼 雲中現爪 栽錘 則天垂簾
沾地飛絮 占斷人間天上福 戰龍在野 張果老倒騎驢 昭君出塞 棹歌中流 震驚百里 震驚百里 枝擊白猿 織女穿梭 直搗黃龍 只手擎天 指打姦邪 指東打西 指南針 指天劃地 智珠在握 中平劍 鍾鼓齊鳴 鍾馗抉目
重節守義 肘錘 竹簾臨池 轉身抱虎歸山 壯士斷腕 捉影式 子胥舉鼎
紫電穿雲 紫氣東來 自在飛花 總訣式 左穿花手 左掛金鈴 左擊右擒
左攔掃 左右逢源 左右開弓 左右跨打
9. 茉莉插花鮮花怎麼養
茉莉比較喜歡水分，處理完的茉莉花可以拿到水龍頭下面像洗菜一樣的淋一下水，把葉子打濕，然後輕輕抖掉多餘的水分。隔天換水的時候重復此步驟。
准備一個花瓶，放水之前需要把瓶子刷干凈，花瓶里放入二分之一左右的水。茉莉葉子吸水比較多，而且花桿相對較短，可以比其它品種的鮮花多放一些水。
花的長度和花瓶高度保持一定的比例，一般花高出花瓶1-1.5倍的高度都可以，以協調美觀不頭重腳輕為原則。把修剪調整好的花束插到花瓶，一瓶美麗的茉莉瓶插花就做好了。
10. 有誰能詳細介紹中國古代的一些傳統禮儀（急！）
我國民間傳統節日及風俗禮儀文化的知識
【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在採用公歷紀元後。古代「春節」與「春季」為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五穀豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源於鎮懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。
【元宵】我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至後的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君後，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，後人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。
【清明】我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，「萬物至此皆潔齊而清明」，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、盪鞦韆、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。
【端午】我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因「五」與「午」同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，於是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、鬥百草、驅「五毒」等。
【乞巧】我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎後，雲錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布綉花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國民間傳統節日。又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來後，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽】我國民間傳統節日。《易經》將「九」定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為「重陽」。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有「遍插茱萸少一人」的詩句。
【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最後——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥後也滲入臘日習俗。
【除夕】我國民間傳統節日。農歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋裡，擺上豐盛的菜餚，全家團聚吃「年飯」。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之「守歲」。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒古稱「庭燎」，取其興旺之意)，並在這「歲之元，月之元，時之元」的「三元」之時搶先放出三個「沖天炮」，以求首先發達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派「爆竹聲中除舊歲」的景象。
【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的後面加「父」或「甫」字表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。後以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被塗上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂「雞狗斷頭婚」、「龍虎不相容」等說法。
【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行「仁」的根本，提出「三年無改於父道」、「父母在，不遠游」等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。秦漢時的《孝經》則進一步提出：「孝為百行之首。」儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序。
【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純為「犧」，體全為「牲」。《左傳·曹劌論戰》中有這樣的話：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」
【三牲】一指古代用於祭祀的牛、羊、豬，後來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為「太牢」。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。後世也稱人臣朝君之禮儀為「朝儀」。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為「小聘」；每隔三年派卿朝見天子為「大聘」；每隔五年親自朝見天子為「朝」。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，「春見曰朝，秋見曰覲」，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用於沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用於有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致於前；三為天揖，專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位於比自己更賢能的人。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：「子路拱而立。」
【頓首】古時一種拜禮，為「九拜」之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：「遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。」
【稽首】古代的拜禮，為「九拜」之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂「九拜」：「一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。」這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：「於是相如前進瓿，因跪請秦王。」
【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼於腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：「虛坐盡後，食坐盡前。」「盡後」是盡量讓身體坐後一點，以表謙恭；「盡前」是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做「南面」，稱臣叫做「北面」。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。」項王座次最尊，張良座次最卑。
【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
【冠禮】古代男子成年時二十歲)加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，並由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先後加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠後，由貴賓向冠者宣讀祝辭，並給起一個與俊士德行相當的美「字」，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以後世將二十歲稱作「弱冠」。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》：「以婚冠之禮親成男女。」古代貴族男子二十歲行冠禮後即可成婚，並享受成人待遇，女子十五歲行笄禮笄：束發用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發綰起來，戴上簪子)後也可結婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。《漢書》載，西漢將領李廣利率軍隊出擊匈奴之前，「丞相為祖道，送至渭橋」。《荊軻刺秦王》：「至易水上，既祖，取道。」文中的「祖」就是「祖道」，臨行祭路神，引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫「齋戒」。「齋」又稱「致齋」，致齋三日，宿於內室，要求「五思」思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統一。「戒」又稱「散齋」，散齋七日，宿於外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀弔喪禮，以防「失正」、「散思」。古人齋戒時忌葷，但並非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。
【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱「虛左」。《信陵君竊符救趙》：「公子於是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」足見信陵君對侯生之尊敬。今人有「虛左以待」一語。
【再拜】先後拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用「再拜」，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，後泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用「頂禮膜拜」形容對某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晉書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!」李白《夢游天姥吟留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?」後來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。」
【六禮】中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，後稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。
【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案於眉，表示相敬。
【以文會友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。
【諱稱】古人對「死」有許多諱稱，主要的有：
1)天子、太後、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
2)父母之死稱：見背、孤露、棄養等。
3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。「仙逝」現也用於稱被人尊敬的人物的死。
4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。