花藝筒花

Ⅰ 進行花籃製作的要求如何

使用彩紙製作手工花籃：
材料：兩張長方形彩紙
製作流程：
1、先找一張長方形的內紙(為了漂亮容，您可以選擇各種圖案的紙)，把長方形的紙裁成一個正方形，剩餘的部分留著還有用哦，然後在把正方形對折，然後打開，把上下兩個小長方形宰對折。
2、折好之後，在長方形的正中間折疊一下，這樣就形成兩個小正方形，注意：正面應該是有摺痕的一面。然後再在兩個小正方形的中間折疊一下。
3、完成之後，您需要把兩面的小長方形藏在裡面的四個角弄出來。
4、然後把利用弄出來的四個角，弄能四個小正方形，您只要把弄出來的角向外面移動就可以了。
5、然後把小正方形外面能活動的一角折疊，弄好之後，把小正方形另外兩個能活動的角向內折疊四個小正方形弄好就可以了。
6、接下來，您需要按照上述1—5的步驟再折疊一個一模一樣的，把其中的一個從中間位置裁開，裁好的四個留作備用。
7、將裁好的四個穿插到完整的那個裡面，連同穿插的一起折疊一下，把四個角折疊好。
8、把剩餘的長方形對折成一個小的長條，注意要有點弧度，作為花籃的提手。
9、把長條塞在任意的兩個對面的裡面，最後把最底部正方形的四個角捏起來，這個時候花籃就做好了。

Ⅱ 中國傳統插花是哪一年被評為非物質文化遺產的

2008年
中國是東方插花藝術的起源國之一，中國插花藝術插花自起源發展至今已有近三千年的歷史，它萌芽於先秦時期，經過了漢、六朝的初始期，隋、唐、五代的興盛發展期，宋代的全盛期，元、明、清中期的成熟與完善期，清末的衰落期等各個階段，源遠流長、博大精深。

傳統插花在發展過程中，形成了民間插花、寺觀插花、宮廷插花、文人插花四大人群插花；瓶花、盤花、碗花、籃花、缸花、筒花等類型容器插花。其中包含了豐富的文化內蘊、系統的插花理論、精湛的插花技藝與獨特的賞花方式。

傳統插花自改革開放之後得以逐漸恢復，在代表性傳承人王蓮英、秦魁傑教授的帶領下，我們本著「繼承傳統，開拓創新」的宗旨，幾十年來對歷史遺存不斷地挖掘、梳理與研發，使傳統插花得以傳承與發展，於2008年進入了國家級非物質文化遺產名錄，成為我國優秀傳統文化藝術的重要組成部。

Ⅲ 花有那些種類

草花的品種相當之多，如菊科、唇形科等等，常見的草花如翠菊、波斯菊、雛菊、萬壽菊、金盞菊和百日草都屬於菊科，矮牽牛則屬於唇形科，而唇形科的常見花卉有薰衣草。當然啦，千日紅、千日紫、滿天星、三色堇、虞美人、美女櫻和醉蝶花等等都是有名的草花，正因為草花種類如此紛繁，所以應用十分廣泛，是各類景觀不可或缺的一道風景。

草花可以充當完美的陪襯，襯出其它觀賞類植物的格調，也可以獨當一面，自身成為主角，毫不遜色，就拿薰衣草跟虞美人來說，這兩個舉世聞名的花卉，相信大家都不會陌生，它們是很多著名景點的主角，如普羅旺斯的薰衣草花海。草花也經常被用來做花海種植，因為草花品種較多，花色紛繁，完全能滿足植物景觀中的色彩變化，花株又小，因此草花被稱為「活的花藝。」

除此之外，草花都比較好養，許多抗逆性很強的花卉都屬於草花，如波斯菊、滿天星等等，草花的適應性很強，給人以「野火燒不盡」的印象，只要給予草花適當的照料，它比其他花卉要更加懂得用美麗回報世界。

Ⅳ 鮮花知識和插花技巧

現代居室的綠化、美化除採用擺、吊、掛等擺設手法外，主要採用插花藝術來美化室內空間，增添生活情趣。

一．插花藝術

一般而言，插花藝術需掌握"六法"，即：高低錯落、疏落有致、虛實結合、俯仰呼應、上輕下重、上散下聚。具體創作需注意：

（1）畫面的韻律變化要自然，並與周圍環境在色彩氣氛的吻合；

（2）有主有從，既穩定而又要保持動態平衡；

（3）對比與統一，花枝色彩的濃淡，數量的多寡，質地的厚薄，花朵的大小等，都應統籌安排。

人們喜聞樂見的插花形式，不外乎以下幾種：

（1）直立式--這是最常見的，花枝高度一般為瓶的1倍半以上，這種形式追求的是意境，講究的是內涵；

（2）繁花式--花枝外形豐富，多而不顯蕪雜，由此烘托心情、氣氛。

（3）其他還有斜卧式、懸崖式等。"牡丹雖好，還仗綠葉持"。秀麗多姿的插花，需要古樸凝重的盛器來加以映襯。常見的淺水適宜此類盛器的花枝，有水仙、石蒜、三色堇、仙客來等。也有人喜歡用高盆或異型器具插花。筒式插花歷來為文人雅士所欣賞，因為竹筒具有節紋美觀，色彩淡黃素雅等優點，又可與竹刻藝術結合。除此之外，家庭的匙、盆、碟、碗、茶杯等也可用於插花，並可造就濃郁的生活氣息。

二．插花技巧

（1）是選好切花對象。常用的切花材料，主要有牡丹、芍葯、唐菖蒲、月季、薔薇、菊花、鳶尾、香柳、玫瑰、荷花、牡丹等。

（2）是把握切花質量。即在花蕾尚未盛開時，用利剪剪下，若在花店，花市購買花枝，則要選擇含苞欲放、新鮮水靈、沒有病蟲、花葉俱全的。

（3）是選好花瓶。花瓶要古樸、大方、典雅、潔凈、形狀、大小要和花枝成配套。為了保持平穩可在花瓶底部放幾塊小石頭，以免頭重腳輕，並作點綴。

（4）是注意水質。插花用水最好是"天落水"，如用自來水，須事先置於缸中靜放三日再用，瓶水不能一勞永逸，應每日添換；晚上，可將花瓶移於室外，接受雨露滋潤。

（5）是講究特殊處理。如牡丹、芍葯插瓶前，可把花枝基部劃火柴燒焦，即可多開幾日，又如玫瑰在蔗糖水中插養，能保持9天不衰。

（6）是設計造型。插花有原則，無定式，因此可以根據需要自由發揮。花枝可插一種或兩三種，做到有神有色，搭配巧妙，擺放得體。這一方面，前人曾有這樣的經驗總結："一枝二枝正，三枝四枝斜，宜正不宜曲，斗清不鬥奢"。

Ⅳ 中國傳統插花有哪4種形式

傳統插花分為民間插花、寺觀插花、宮廷插花、文人插花等四大類型。

主要容器為瓶、盤、碗、籃、缸、筒等六大類，由花材、容器、花插、幾架和墊板、配件等構成。主要流程為構思、構圖、花材與容器的選擇、花材修剪、固定、調整、陳設、賞析。其間包涵豐富的文化內涵、系統的插花理論、精湛的插花技藝與獨特的賞花方式。

中國傳統插花的顯著特點是花枝較少，選材時重視花枝的美妙姿態和精神風韻，喜用素雅高潔的花材，卻並不像西方插花那樣講究花朵一定要豐滿、碩大、色彩鮮艷。

造型時講究線條飄逸自然，構圖多為不對稱均衡，利用不多的花枝，通過賓主、虛實、剛柔、疏密的對比與配合，輕描淡寫，清雅絕俗，以體現大自然中固有的和諧美，悉心追求詩情畫意。

(5)花藝筒花擴展閱讀

中國的傳統插花藝術萌芽於春秋戰國時期。距今已有3000多年歷史。期間，經歷了漢代初始期、南北朝發展期、隋唐興盛期、宋代極盛期、元明成熟期、清後代衰落期等階段。

這種古老的藝術以群體傳承的方式，見證著中國歷代王朝的興衰、傳統文化藝術發展的進程以及歷代風土民情的變遷。它早已成為民眾寄情花木、以花傳情、借花明志、裝點生活的重要載體。

中國是東方式插花藝術的起源國，自隋唐時期始，中國傳統插花傳入日本，對日本花道的發展影響巨大。而其追求線條美、崇尚自然、注重意境美的創設、簡約環保的創作技法等，對近現代西方插花產生了深遠的影響。

Ⅵ 竹筒插花是中國傳統插花形式之一對還是錯

插花之道，是靈花瑤草與禪意詩意，心境頓悟的完美結合。竹筒插花興起於五代，《清異錄》載:「每春盛時，梁棟窗壁，柱拱階砌，並做隔筒，密插雜花，榜曰『錦洞天』」

用筒容器插花最早是竹筒插花。
由於竹筒有節，既可單節插花，也可多節插貯，民間用竹筒插花,多將竹筒劈去一邊橫放,兩頭削成三角狀,如舟船一樣,為橫舟型,有單艙、雙艙、三艙等,甚至有用整株毛竹的(以主節相隔,每一節為一艙)。在艙中分插花枝,高低錯落,別致有趣,更顯自然之態,竹筒長短不一,艙數有別,互相結合,異樣風情。

Ⅶ 插花的分類

中國傳統6大類插花，你知道嗎？

乾花集
04月18日
中國人，

自古對花及花器寵愛可見一斑，

養花、插花，

講究的是天人合一的宇宙生命之融合，

傳統插花將花枝，

在容器上的立足點稱為「地道」，

在空間的伸展方向稱為「天道」，

插花即是「天道」與「地道」的相互結合。

在有生命的植物與無生命的器皿間，

造化天地無窮之奧妙。

通過對花卉的定格，

來體驗生命的鮮活與燦爛。

傳統插花的主要容器為瓶、盤、碗、缸、筒、籃等六大類，其間包涵豐富的文化內涵、系統的插花理論、精湛的插花技藝與獨特的賞花方式。

【瓶】

瓶 花 高 昂

瓶花起源於第五世紀的南齊。之所以被國人喜愛，是因「瓶」代表平安、吉祥。

瓶花多具崇高感與庄嚴性，善於表現花材的線條美，尤以表現木本花材的各種線條與姿韻，具高雅、飄逸之風格。瓶花的應用范圍很廣，可擺放於廳堂、茶室、書齋展廳等。

瓶花對插作技巧很考究，首先要選擇適當的瓶器，「冬春宜用銅瓶，夏秋宜用瓷瓶，書室宜小瓶。」 再來是如何定枝，如何選擇花材，如何選擇瓶器，及花材在瓶中高低、虛實的安排等等。

【盤】

盤 花 深 廣

盤花源於2000年前的漢代，用陶盆象徵池塘或湖泊的觀念，其盆內安置枯樹、石塊或飾物，以此展示大自然的無限生機。六朝時與佛教供花相結合，成為插花重要的器皿。盤的形狀以圓、橢圓為主，代表圓滿、團圓的涵義。

盤花的特點是盤器較淺，但器面廣，可取多點插作，也可欣賞水面。春夏插花以盤花為宜，使人有清涼之感。

【缸】

缸 講 塊 體

缸花起源於九世紀的唐代而盛於明、清之間。唐代已流行善於盛水的玉或白瓷水缸，充當插作牡丹的花器。

缸形矮胖，腹部碩大，是介乎瓶與盤之間的花器。適宜花頭大且上重下輕如牡丹、菊、綉球、或聚成塊體的花材使用，與枝條結合，產生對比之美。插作時留出三分之一內壁及水面空間，以避免整體的繁雜、臃腫感。

【碗】

碗 求 中 藏

碗花起源於十世紀的前蜀而盛於宋、明兩代。其特點為口寬底尖，插作以花插固定花枝，直接由中心點出枝，花腳緊密成把，整體高潔端莊，輕巧利落，多在寺廟插花中用，置於禪房或佛像前，極富宗教色彩。

碗器以中國風格為佳，寬口而底尖，端莊豪華，適合於隆重正式場合及日常生活中。根據花材的剛柔、形、色的不同，搭配不同的碗器，互相綜合而成為主花、副花、客枝，或主花、副花、客枝、使枝三結構的碗花。

【筒】

筒 重 婉 約

筒花源於五代而盛於北宋、金，筒花又稱隔筒，〈〈清異錄〉〉載：「李後主每逢春盛時，梁棟窗壁，柱拱階砌，並作隔筒，密插雜花，榜曰：錦洞天。」

筒花之特色是筒皆以竹製，最適文人花。

傳統筒花構圖不拘形式，可用各類枝條優美、花色淡雅的名花、名草，充分展現花材優雅的自然風姿。

【籃】

籃 貴 端 庄

籃花系衍自唐代佛教供花的花器，宋元兩朝宮廷高管常用籃花插作隆盛型的院體花。自古至今都被廣泛應用。

宋代為插花藝術的鼎盛期，為滿足社會經濟需求，插花多為財源富足的宮廷、顯耀的高官所喜愛，所以常用籃花插作隆盛型的院體花。到元代承襲宋代遺緒，仍有宋代隆盛型理念花風格，而且特別注重花藝的形象之美，花藝思想非常豐富。

花籃的籃身、籃沿、提梁是籃花的重要構成要素，如提梁，可起到很好的框景裝飾作用；籃沿，或成平面或成曲面，均是造型構圖的生動部位；

籃身，形式多變，即是造型的根基，又是構圖美感中引人注目的一部份，整體看來作品高疏隱逸，頗富清雅之美，便於攜帶和運送。

Ⅷ 常見的花卉有哪些

常見的花卉有：

1、蒲包花：

馬蹄蓮，是單子葉植物綱、天南星科、馬蹄蓮屬多年生粗壯草本。具塊莖，並容易分櫱形成叢生植物。葉基生，葉下部具鞘；葉片較厚，綠色，心狀箭形或箭形。

Ⅸ 隋唐五代的插花具有哪些特點

隋唐五代—插花藝術的黃金時期

五代是兵馬倥傯，篡位爭權的時代，政治萎縮，民生疾苦，再度陷入如六朝般的混亂局面；操持政治的文人意圖避難，社會靈魂的高士亟企隱居，天下淪於鉤心斗角爭權奪利的野心人們手中。

在此狀況下，顯然的「唐代燦爛之藝術已如秋風之掃落葉」，代之而起的是與新思想互為表裡的新興藝術逐漸滋長，無形中卻成為這些人思想意志的表白與宣洩工具。於是不拘形式，暢所欲為，形形色色，紛列雜陳，從而織成了各式各樣美麗的花朵。

在當時愛花者不乏像蜀後主昶那樣崇尚奢侈，終日暢戲花間，或游百花潭，或賞梔子花，但一般言，插花已成為發洩胸中「逸氣」的工具，尤其是那些不能提筆繪畫的墨客騷人，乃至流離失所的達官顯要們，每將自己隨意所插成功的花視若天地間偉大的創作，孤芳自賞，日夜對吟，藉助澆愁，寵辱以忘。因此，所採用的素材也就雜花野草，枝葉參陳，就地取材，不拘形式，至於用的花器更突破了盤與瓶的限制，趨於竹筒、黑漆器之類作更自由、無拘束的表現，縱使隨意拈來，無不是處，是乃插花藝術的一種解放，也是插花藝術達於自由賓士成熟境地的一種現象。此即「自由花」時代的誕生。

五代時期插花的重要人與事
李後主（李煜）與錦洞天
李後主其人
李煜，字重光，南唐最後一位國君，史稱後主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。與宋時的徽宗同是史上有名的藝術皇帝。
何謂錦洞天？
《清異錄》記載「李後主每春盛時，梁棟窗壁、柱栱、階砌並作隔筒，密插雜花，榜曰「錦洞天」。」此為史上最早的插花定期展覽會。

從史料可得到以下結論：
當時已後掛花或吊花之發明（梁棟用吊，窗壁用掛）。

吊花，明宣宗作
發明「隔筒」當花器。「隔」通膈，指竹節中的橫膈，隔間「開光」以膈盛水插花，是為「筒花」。
利用天然場所設置花台，善於就地取材，將環境與花器融為一體
花材選擇極為自由而廣泛，雜花野草均有網路之內，內容極為豐富。
此正是我國史上記錄最早（距今千餘年）且最盛大的插花藝術「定期公開」展覽會。
因為花命本難久留，但插完花還加以榜書，為的是招攬觀眾，開放欣賞，何況規模宏大，加上每於春盛時節（約二月十五日花朝前後）按年舉行一次，總是不全是他一人之作品，也可想見當時華在宮廷中受重視的情形。

張翊與《花經》
張翊其人
蜀漢人，其原祖為南唐人，後遷於晉，好學多思致，著有《花經》一卷。
《花經》里寫了什麼？
卷中將自然界中可用以插花的花卉七十一種按其品質高下仿照官秩等分為「九品九命」如下：
一品九命：蘭花、牡丹、蟲葛(蟲葛同蠟)梅、酴醾、紫風流(睡香異名)；
二品八命：瓊花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；
三品七命：芍葯、蓮花、檐葡、丁香、碧桃、垂絲海棠、千葉桃；
四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、後庭、忘憂、櫻桃、林禽、梅花；
五品五命：楊花、月紅、梨花、千葉李、桃花、石榴；
六品四命：聚八仙、金沙、寶相、紫薇、凌霄、海棠；
七品三命：散花、真珠、粉團、郁李、薔薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金燈、木筆、金鳳、夜合、
躑躅、金錢、錦帶、石蟬；
八品二命：杜鵑、大清、滴露、刺桐、木蘭、雞冠、錦被堆；
九品一命：芙蓉、牽牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金蓮。
【註解】〈蟲葛〉[là]：同蠟。
古代品評人才高下以上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等為准，俗稱「九品」，一品味上上之材。

至於九命為周代官爵升降之法，一品相當於九命，依此類推。

張翊以品命分封花卉的位置，其區分之標准並未說明，但大體不離形色、香味、光彩、質重、神氣、性格等等。品花人不僅需要知識，更需要智慧。此種品鑒花卉優劣的觀賞法，實開後代「花品」及「花譜」風氣之先，也為昂是插花配材取材點處明燈。

韓熙載及其「五宜說」
韓熙載其人
南唐北海人，庄宗同光年間進士，文章書畫名震一時，歷事李升、李璟、李煜三主，官至中書侍郎，為人放盪不羈，納妾四十餘人，日夜笙歌，為人所詬病，但其懂得生活情趣，則為常人所不逮。

「五宜說」
南唐韓熙載的香賞「五宜說」將花與燃香的藝術打成一片,他認為:對花焚香,有風味相和,其妙不可言。對於插花他認為
「對花焚香，有風味相和，其妙不可言者：木樨宜龍腦，酴醾宜沉水，蘭宜四絕，含笑宜麝，薝蔔宜檀香。」
龍腦，為龍腦樹干中的天然白色結晶。配以木樨（桂花）之淡郁。
沉水，即沉香，味甚古雅，配酴醾（薔薇的一種）之沈老味別具風雅。
四絕，合香之一種，或稱「四棄」；《清稗類鈔》稱「四棄香，輕微淡遠，回殊常品，蓋以梨及蘋婆等四種果皮曬干製成者」。配以蘭當有一番風味。
麝香，麝之腹部香腺之分泌物，味烈而辛，有鎮定功效，配以含笑之甜香頗為契合。
檀香，常綠喬木之檀香，有濃香，配以薝蔔（梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。也有人說是梔子花。）的乳清香令人神清。
如此這般，將香味的境界帶入品花的性格之中，按不同的花材的香味與形色配燃不同的香料，超過耳目的所謂高級感官而訴之於嗅覺之美的，稱之為「香賞」也可。插花藝術的精神與考究至此又被推倒另一境界。

郭江洲及其「占景盤」
占景盤出現之前，用盤插花容量比較大，但是花枝長了很不好固定，盤花的花枝只能躺置，無法挺立。五代時為了發揮盤花的藝術效果，當時的巧匠郭江洲發明了占景盤。

五代末的《清異錄》載：「郭江州有巧思，多創物，見遺占景盤，銅為之，花唇平底，深四寸許，底上出細筒殆數十，每用時，滿添清水，擇繁花插筒中。」

占是「站」的別寫，「占景」意為樹立花草景物，其特點是：
銅鑄，盆呈花唇平底，美觀穩當。
細筒甚多，其作用與劍山近似，花枝可插置其中，不致倒塌。滿添清水時，筒銅在水面下，別有瀲灧之美，枝腳清幽增加盤花賞水的可能性。
繁花數枝一束，分開插置，可增長花命；不必眾花成捆，否則易生腐質，損及花命。
花枝分束插置，前後高低各循需要，可以增加插花者藝術發揮得潛在力與空間感。
無疑的，這是插花技術上一大進步。它的發明使寫景花的表現更為容易，正由於使用方便，可以看出類花盤所發揮的特點，因此不久也應用到花瓶上來，比如後來宋代六孔瓷器花插的出現，宋代十九孔花插，明代七孔琺琅花插。

五代插花的唐代遺風與新風格之自由花

唐代遺風
唐代遺風的正統隆盛之「院體插花」主要盛行於較安定而重文教的南唐和西蜀等。花器多用盤，花材種類較多，規模較大，枝葉繁茂，與其說重形式補入說是重色彩，花色如張翊《花經》所列，取材甚廣。

自由花
而一般文人雅士及僧侶則反而以自由花為主。自由花最大特色是不重排場，講求生活情趣與花草天趣。花器以銅制瓶壺乃至竹筒、吊籃、掛筒之類品質質朴花器為主，花形與其說是注重枝葉機能，不如說是重形意；取材受《花經》觀念影響，以格高素樸之花為上。

自由花色彩樸素，花色只一兩種，其作風求其如承露之招展，生意盎然，時配以香爐等物，藉之體會插在文弱陽光下大自然所呈現出來的「生命」趣味。

Ⅹ 中國傳統插花作品

中國插花(chinesefloarr)是一種古老的傳統文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。插花（ikebana）源於古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。

象徵意義

中國插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中華民族特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性，主張「天人合一」，視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物，所以中國人歷代都有寄情花木之風，賦予各種花木許多象徵性和寓意，被人格化和神化，藉以明志，寄託情思，舒展情趣。在插花中也自然視各種花材不單純是造型的素材與表現形式美的主要物質基礎，而是構思傳情的語言和工具，是創造和表現意境美的重要要素。因此自古以來，插花以凡材必有意，意必吉祥為創作的中心與主題，以追求枝情花韻之美，突出花品花格的表現為最高藝術境界。

此作品為傳統插花傾斜式花瓶插花，傳統插花花藝有六大容器分別為:瓶、盤、缸、碗(缽)、籃、筒。