錢歐源花藝

㈠ 求小說女主給自己起錢的名字

佟前(銅錢)

㈡ 爸爸姓錢媽媽姓歐取什麼名字好

爸爸姓錢，媽媽姓歐，給孩子起名叫錢小歐，我覺得這名字挺好聽，你認為順嘴就給孩子起這個名字吧

㈢ 王姓的起源,根源,分支和寧波天童寺東錢湖一帶王姓的根源分支及後代

在我國歷史上，王氏成為顯赫的家族，是從晉朝的王導開始的。他輔佐晉元帝渡江，在建業（今南京）建立東晉，並接連做了元帝、明布和成帝三代丞相。他的子孫，也
世代籫纓，門第自然越來越高，最後演變成「合望族者，風推王、謝」。
中國姓王的人，並不是一個來源傳下來的。也許是因為名望太高，所以歷來對王氏的姓源，有多種多樣的說法，令人莫衷一是。以漢族來講，有的是周文王的後代，有的是虞舜的子孫，有的則是殷商比乾的後代。後來，又有許多外族改姓了這個漢姓，而且還有一些人也被賜姓的王。這樣一來，姓王的中國人若想從姓氏上去追溯自己的血統，幾乎成為不可能。王氏的姓源很多，但仍以出自周文王的那一支名氣最大。據考證，使王氏成為中國望族的晉朝中興名臣王導，就是這一支在山東繁衍的子孫。
�
淵源世序
王姓，是我國各姓氏中的大姓之一。其源遠流廣，系出多門。據《中華姓氏通書》載：「早在先秦時期，黃帝，虞舜以及商周諸王的後裔就紛紛以王為姓，其後中原的少數民族也有多支改入王姓，從而形成王姓的眾多來源。」概括地說有子姓之王、姬姓之王、媯姓之王、虜姓之王、以及賜姓之王、改姓之王、冒姓之王、換姓之王、復姓之王等諸多門系。正如宋人鄭樵要所說：「王氏，天子之裔也。……以其所出既多，故王氏之族最為蕃盛雲。」�
上杭王氏，是為黃帝開族，系出姬源，子晉受姓，派衍太原。史載，周靈王的長子姬晉，也稱王子晉，又名王晉、王喬(公元前565—前549)，因直諫被廢為庶民，子宗敬奔晉，世居太原，人稱王家。《烈仙傳》則曰：周靈王太子晉，聰明天縱，善吹笙，作鳳凰鳴，年15娶累氏為夫人，16歲游伊洛之間，浮丘生接引上嵩山，後乘白鶴至緱氏山頭，賓而天仙。至周敬王時，其子宗敬，官至司徒，有功於朝，敬王賜姓，顯王追封，以王為氏，遂為受姓之祖。其受姓世序為：子晉—宗敬—綱—錯—典—渝—息—恢—原—佐—頤—翦—賁—離(子：威為太原郡祖，元為琅琊郡祖)—威—遠—常—高—吉—駿—崇—尊—嘉—霸—咸—烈—澤—昶—湛—承—述—坦之—愉—緝—慧龍—寶興—瓊—遵業—松年—邵—圭—敬德—貫—臻—泰淑—暉—瑾—謀—吉—該—余—項—璫—勝業—懷—勤—著—祥—充(兗)—大明—伯玉—知清—紹—友輝—克俊—正卿—薰—大璋—繼宗。(以上世系源於閩西各縣《王氏族譜》，但閩西《王譜》與《中華姓氏叢書·王》對照，世代不一，出入懸殊，難予辨析。如自太子晉至王咸，《閩西譜》記為15代，《叢書·王》則記為21代。《閩西譜》把王錯定為第四代，《叢書·王》則定為11代。所有這些，孰是孰非，有待進一步考證。)
分布概況�
上杭王氏，是其受姓69世繼宗之裔孫。繼宗，字用章，官任汀州刺吏，卒於汀州官署，妣鄒氏恭人，加封貞節夫人。夫妻合葬於江西廬陵什鄉水吉白砂。生有三男：黼、黻、猷。長男黼，號伯一郎，恩貢生，葬上杭回龍。生三男：均勇、均德(號千四郎)、均政。次男黻，號伯五郎，宋大學貢元，葬永定瑤上。生七男：千一郎(字均絢)、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎、千六郎，千七郎。據考上杭王氏，是其70世黼的次子均德和黻的長子均絢二位同祖父兄弟的兩大支系。�
均德支系，發祥於武平桑梓坑。始祖均德，號千四郎，諱森，生於宋淳佑二年(1242)，貢生，仕江西撫州教諭，後仕武平縣令，總督18寨兵民，因抗元兵有功，加封撫民令。後在武平桑梓坑(今武平豐田村)開基。卒於元至順元年(1303)，享年89歲，葬於武東潭溪里(塘)，形為「醉翁倒椅」，又稱「野豬咆地」。妣林氏四娘，卒於元太定四年(1327)，享年75歲，葬於武平岩前乳洋葫蘆橋，形稱「倒地葫蘆」。共生10男：萬一郎、萬二郎、萬三郎、萬四郎、萬五郎、萬六郎、萬七郎、萬八郎、萬九郎、萬十郎。有趣的是萬十郎加冠一「馬」字，其所以加馬字者，乃均德平寇時失去戰馬一匹，數日未歸。是晚十郎誕生，馬乘夜奔回。故均德喜而加「馬」，稱「萬馬十郎」。其裔分布在才溪、官莊、湖洋、舊縣、白砂、蛟洋、南陽、城關等地，其中以才溪居多。�
均德支系才溪王氏的開基祖，是均德九子萬九郎。其先由武平遷長汀寓居，生有四男：壽興、德興、福興、友興。其中壽興於明洪武年間，從商閩粵，路過才溪，結識劉家與其女有婚盟之約，且視才溪為風水寶地，遂由長汀王坊徙來才溪開基、奉萬九郎為開基始祖。壽興，妣修、劉氏，葬於才溪村尾，形為「猛虎擒羊」，碑聯曰：「後鎮三台如踞虎；前屏一案仿游龍」。才溪均德王氏，曾於清康熙年間建有祠宇一座，世稱「太原堂」。此祠地點適中，氣派雄偉。至1971年因建才溪賓館拆除後，於1998年經族眾集資在原祠背頂重新興建。新祠巍峨軒昂，不亞於前。�
均絢支系，發祥於稔田的石牌和太拔的大地。始祖均絢，號千一郎，諱啟文，宋郡庠生，生於宋紹熙元年(1190)，卒於宋咸淳十年(1274)，享年85歲。幼年隨祖父繼宗在汀州刺史任所多年。後游武平寓居均德縣署。因時值宋末元興，兵禍頻仍，民生凋敝，無意仕途，始由武平冷水洋徙至上杭石牌開基，娶妻丘、巫氏，生男三十郎。繼後又遷到太拔大地，遂為大地開基始祖。續妣黃三八娘，又生三男：念二郎(裔遷廣東、江西等地)、念六郎(幼歸鄧家)、念八郎。考與丘、巫妣合葬豐稔石牌，形稱「孔子彈琴」。黃妣葬大地上村，形曰：「仰掌穴」，俗呼「賭錢婆太」，碑聯雲：「太原承一脈；大地發千家」。故其世居上杭祖地者，為三十郎、念八郎兩大房系。即：長房三十郎，其裔原居稔田石牌，而後分別遷至廬豐太古羊屋、安鄉西坑和泮境大壩里、祖加觀音堂、彩下雷頭下等地開基。其中大壩里、觀音堂的開基祖為仲一郎，建有祠宇一座。相傳祠宇建成後，曾直接到石牌均絢祖祠傳迎香火，供奉祖先。此祠雖規模不大，但祠址位居田段中間，四周阡陌縱橫，面前視野開闊，大有「明堂容萬馬，身價傳天下」之勢。�
滿房念八郎，其裔分布於太拔大地、上村、吳坑、黃岩，藍溪歐源坑、溪口魚子岩、臨城黃竹、九洲、月光嶺和才溪、郭車、城關等地。其中以大地居多，才溪、郭車次之。�
均絢支系大地王氏，包括上村佐坑、鵝公子背、水山背、大地坪上、神嶺下和大園里等自然村。由於其人口和房系眾多，各自都建有自己的祖祠，且都結構華麗，頗具規模。特別是大地坪上的「王氏宗祠」，「龍」為螳螂，形象畢真。前水(魚壙)後山(樹林)，相交輝映。祠身三堂五進，還有曲折迴廊。祠門宏偉，門聯雲：「源流姬水家風古；派衍緱山氏族繁。」門前左右還有石獅和石桅桿27對，堪稱遠近一流，惜已毀。�
均絢支系才溪王氏，是其四世大六郎，又稱五六郎裔先由大地遷吳坑，再由吳坑遷至才溪，住於「才溪光榮亭」畔的上坑和上王、高排、科里、陳坑等地。其在上坑建有祠宇一座，與均德支系的上「太原堂」遙呼相應，稱下「太原堂」，其門聯曰：「槐樹永新門第；蘭亭遠振家聲。」�
均絢支系郭車王氏，是其第十代法璇遷入。法璇生於明成化六年(1470)，弘治初年由太拔吳坑遷到上郭車開基，奉為郭車王氏開基始祖。卒於嘉靖二十年(1541)，享年72歲，葬郭車南山；妣呂氏，葬郭車畲坑嶺。生男道隆，配黃、陳氏，生四男：國思、國政、國康、國和，自此形成四大房系。其中國思官任寧都巡檢等職，其裔隨任遷江西、浙江、廣東、四川等地。其餘三房後裔，則大部分留居祖地。其原建有上祠堂，下祠堂各一所。上祠在1970年因國家建設而拆除，下祠則於1985年修葺一新，其門聯雲：「法德流芳貽謀燕翼；璇功永佑業紹箕裘。」�
上杭王氏，枝繁葉茂。自入杭定居後，就不斷有其裔孫往外遷徙，向外發展。其近者有遷到永定、長汀、永安、三明、泉州等地的；遠者有遠播廣東、江西、浙江、四川乃至海外的。同宗之誼，血濃於水。親情與血緣，成了世居祖地者與外遷遠播者之間進行聯系的紐帶。故而二者之間，不斷有人互相拜訪，相互聯誼，共促文明進步。如外遷至廣東韶關，永定采地，江西吉水、永豐，浙江雲和、龍泉、松陽和四川內江等地方的王氏宗親，或在春秋祭祖之期，或為編修族譜，多次來杭尋根、謁祖。又如旅居台灣的王洪興先生，生前多次攜妻帶子回鄉探親，掃墓，死後其妻吳美子女士，還年年堅持不斷，回鄉一至二次，並出資興建石拱大橋一座，命名「洪興橋」，同時，還捐款修建水泥球場，修築水泥村道，其情系亡夫故土和樂善好施的美德，深受眾人贊譽。