花卉團壽紋

『壹』 請問清代紫禁城中東西十二宮分別是哪十二宮

永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、咸福宮、長春宮、啟祥宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮、延禧宮。

西六宮是清代後宮妃嬪的住處，包括永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、咸福宮、長春宮和啟祥宮（太極殿）。因整齊有致的坐落於紫禁城的子午線西側，因而被統一稱作西六宮，與之相對應的還有子午線東側的東六宮。

東六宮在故宮中軸線東側的東一長街，是一組由六個相同形式的院落組成的建築。六宮分別為：景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮、延禧宮。

而東、西六宮（有時又被稱做東西十二宮），又像兩腋般夾挾著中央的後三宮，因而與古代所謂的掖廷相對應。

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後三宮

故宮建築的後半部叫內廷，是皇帝及嬪妃生活娛樂的地方。前朝與內廷宮殿的分界線乾清門，乾清門以南為前朝，以北為內廷。乾清門左右有琉璃照壁，是清朝「御門聽政」的所在地。太和門和乾清門都是殿的形式，雖然名字上是門，在明代皇帝上朝處理政事都是在太和門，清代的時候皇帝上朝處理政事才改到乾清門。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與後妃居住生活的地方。後半部在建築風格上同於前半部。前半部建築形象是嚴肅、庄嚴、壯麗、雄偉，以象徵皇帝的至高無上。

後半部內廷則富有生活氣息，建築多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。內廷東側的寧壽宮是當年乾隆皇帝宣布退位後當太上皇養老皇宮，花費一百一十萬兩銀修建。

乾清宮在故宮內庭最前面保和殿的後面。乾清宮是內廷正殿，高20米。重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內有「正大光明」匾。

『貳』 團壽紋最早出現在瑪瑙,琥珀什麼年代

瑪瑙是各種玉石文化主成部分，它的發現1871年至今300佘年，自姑至終三國曹曹丕的瑪瑙賦，，至於琥珀可以說開天避地就有琥珀的存在，琥珀的形成風雨太陽之精華/，所以說有了太陽就有了琥珀終跡

『叄』 這兩個圖案是什麼字

兩張照片中的紋樣都是壽字紋，第一個是「團壽紋」，第二個是「長壽紋」。

希望能幫到你。

『肆』 十年前的京德窯和現在的京德珍藏有啥區別

現代瓷器 公認的官窯就是「貴和祥」老款為「景德窯貴和祥」由於內部資專金和商標注冊問題近幾年改為屬「貴和春風祥玉」 個人認為 日用瓷器 貴和祥往下 無非就是 「小雅」 「九段」 喜歡青花人物的一定要去好好看看九段的東西 我有一個「李元霸大戰裴元慶」愛不釋...

『伍』 求懂的人~這個字是團壽紋么

這個是團壽紋
單字中字形圓的稱圓壽或團壽。團壽的線條環繞不斷，寓意生命綿延不斷。古人認為只有家庭團圓，和睦相處，人才會長壽延年。圓壽字有很多變化，但都具有對稱的特徵，如雙線圓壽、單線圓壽、上下兩等分圓壽、左右兩等分圓壽等，所以這是個有很好寓意的東西，可以送人的。

望採納，謝謝。

『陸』 京劇中團壽紋代表什麼意義

摘要 「壽字紋」時有出現在陶器的裝飾畫中，但是從什麼時候開始由漢字轉換成紋飾，已經不可考。只知道明清時期，壽字成為了主流裝飾花紋。

『柒』 想要表現.壽.字,可以用哪些表現形式`

五福壽為先，壽乃第一福，人若無壽，等於無福。壽字在陳爐民間瓷上的表現各有千秋，一字一體，無一雷同，正、草、隸、篆諸體無所不備。
繪制、戳印於日用瓷上的壽字中，可以看到中華民族對壽字的創造和運用，有十分驚人的想像力，即對壽字進行變形變體的創造，又對壽字進行巧妙的組合，通過復雜變化的形式，來表達人們對長壽的期望和崇拜。人們對壽的要求是多多益善，於是由文字演化成圖案，使壽字有了用武之地，百壽百福就是由漢字組成的吉祥圖案。在陳爐民間日用瓷上，壽字雖無百數之多，但也為數可觀。長壽是人類對於生命的無限奧秘不斷追尋的亘古夢想，是生命力的體現，是人生理想之一。壽字雖不是創造最早的漢字，卻是中國最為多變的吉祥用字，陳爐民瓷在其漫長的燒造過程中，以民眾喜聞樂見的表現形式，開辟了壽字文化的新領域。
古往今來，人們都渴望健康長壽，寄寓和祝頌長壽的圖案很多，此類圖案可以直接用漢字的各種書體來表達，這種用文字表達人們美好心願的手法早在漢代就運用，至明清時代得到了進一步的發展，壽字被逐漸演繹成圖式化、藝術化了，成為一系列極具裝飾效果的吉祥符號。而明清時期正是陳爐窯發展的鼎盛時期，大規模生產的各類瓷器上，陶工不遺餘力地運用各種表現手法以壽字美化其瓷。
壽字在民瓷上的出現和運用，與陳爐陶工心靈深處期盼長壽的願望密不可分，人們渴望長壽，又相信命運，故總喜歡把壽字戳印於各類碗、盤、盆、缸的底心。
將壽字刻成圓形戳記，取圓滿長壽之意，古人認為只有家庭團圓，和睦相處，人才會長壽延年。圓形壽字有很多變化，有單線團壽，雙線團壽，上下兩等份團壽，左右兩等份團壽，有時在字體中還加入其他的點線作為點綴。在盆缸等大件器物外底常戳印形體較大的團壽圖案，修坯過程中也多用刻有壽字或團壽圖案的抵手拍印，從而在盆、缸之器內壁形成密布的壽字紋裝飾。
花壽是壽字與圖案的組合，以壽字為主體，輔以各種具有吉祥寓意的人物、花卉、器物，以增添壽字的藝術感染力。牡丹是富貴的象徵，在牡丹花中嵌入壽字，反映了古人祈盼富貴長壽的觀念。松是長壽之木，古人崇拜松，將松四季常青的特點加以神秘化，使松成為人們生活中長壽不老的象徵，鶴在古人心目中是祥瑞之鳥，其地位僅次於傳說中的鳳凰，由松與鶴形成的圖畫稱為松齡鶴壽。花壽多彩繪於瓶、罐、枕、盤、碗等器物上，在碗底內心書一狂草壽字，內壁書寫三個狂草萬字，稱萬壽碗。八仙是長壽不老的神仙，八仙所用的扇子、葫蘆、寶劍、漁鼓、蕭管、拍版、花籃、荷花等稱為暗八仙。陳爐舊產青花大壇和香黃釉涼盤所繪暗八仙多與祥雲組合，構思巧妙，寓意豐富，裝飾賞心悅目，充分反映了民瓷畫匠的智慧和技藝。
中國歷來的文人雅士，或出於雅興，或出於獵奇，將寓意吉祥的壽字、福字進行再加工，寫壽寫福如同作畫。而民間畫匠又把這些如字如畫的壽字巧妙地與陶瓷裝飾融為一體。舊時畫匠一般文化水平很低，故在繪坯過程中往往出現筆誤，常有脫離原貌之作。瓷坊所用戳記，也多出畫匠之手，這便是有些戳印壽字文理不同，有些戳印壽字是正刻反印的原因所在，也正是因為如此，才形成了陳爐窯極具特色的壽字文化。

『捌』 古代服飾中男式的紋樣有哪些形式

古代服飾多在領、袖、裾等部位加襕邊，並綴綉紋飾，一般以二方連續形式出現。男式襕邊的紋樣主要有雷紋、重環紋、勾曲紋、夔紋、連雲紋、盤紋、幾何紋等。女式襕邊的紋樣主要有連雲紋、卷草紋、幾何紋、團花紋、獨花紋、串花紋等。其中團花紋飾最為普遍，都是以圓形作團，分飾於胸前、兩肩側、後背、胯膝等處，古代的團花紋樣多有象徵與寓意，最常見的團花紋有雲蝠團花紋、富貴牡丹紋、連雲壽紋、坐龍紋、團鳳紋、山河飛鶴紋、團鶴紋、蝠壽紋、榮花紋、魚躍水蒼紋、山河紋及團花紋（寶相花、纏枝花、獨科花）等。

『玖』 團壽紋各個朝代的演變

:團龍紋飾源於唐代，明清兩代多用於皇家建築。「四團龍」、「八團龍」為明清的冠服圖案，後來又發展為「十團龍」、「十二團龍」、「十六團龍」。所以我估計團龍壽字

『拾』 團花紋飾有哪些

團花紋飾最為普遍，都是以圓形作團，分飾於胸前、兩肩側、後背、胯膝等處，古代的團花紋樣多有象徵與寓意，最常見的團花紋有雲蝠團花紋、富貴牡丹紋、連雲壽紋、坐龍紋、團鳳紋、山河飛鶴紋、團鶴紋、蝠壽紋、榮花紋、魚躍水蒼紋、山河紋及團花紋(寶相花、纏枝花、獨科花)等。