花潮藝食館

『壹』 電子秤什麼牌子好~

IFIT、雲麥、花潮、香山、禾詩、

1、IFIT

IFIT是隸屬於佳維商貿有限公司旗下的品牌，始創於2014年，總部設立在廣東省的中山市，多年來專注於電子秤、廚房秤等家用衡器的經營。為了提供給客戶最為創新和健康的管理方式，IFIT在電子秤的製作方面採取了高靈敏度的機械設備，以此來提供給用戶最精確的數據。

5、禾詩

禾詩始創於1994年，是我國知名的健身器材供應商，在業內享有非常好的口碑。成立多年來，禾詩一直秉持著自主研發的經營理念，將產品的設計、加工、製造以及銷售等多個環節集於一體化，致力於為消費者帶來最好的測量工具。

選購技巧：

1、形狀

市場上銷售的電子稱形狀有兩種：一種是圓形，一種是方形，很多朋友覺得電子秤的形狀並不重要，其實並不是這樣的，因為在相同尺寸大小的條件下下，方形的面積要大於圓形的面積，所以在稱重時人們站在上面，方形的電子稱要比圓形的更加平穩，站立的空間也更大。

2、精度和承重范圍

稱重就是為了能夠了解自己的體重，所以電子秤的精度直接關繫到了測量出來的體重是否准確，質量好的電子秤能夠精確到連0.1kg都不差，保證身體重量發生任何細微變化都可以測量的出來。

3、智能程度

電子稱的智能化程度對使用的方便及電池的耐用性具有較大的影響，現在市面上有些便宜的電子秤大多都沒有採用智能化的設計，因此每次稱重時都必須先通過按鈕開機才能夠進行稱重。

有時稱完後忘記關閉開關，長時間顯示還會浪費電池的用電量，而質量好的電子秤採用的則是智能的稱重設計，使稱重前後不需要手動進行開關，當人體站上電子秤時，電子秤會自動感應開機並進行稱重，在使用過後，還能具有自動關機的功能，使用起來非常的便捷。

『貳』 開封秋天的印象

開封的秋天景色還不錯，我是黃校的，一般到這個時候喜歡騎自行車在鄉間的小路上盡情馳騁。那感覺確實不錯，可是試試。。。

『叄』 春光似海，盛世如花是什麼意思

意思是春天的景緻就想大海一樣無邊無際，興盛的時代如花朵一樣美好。

1963年，曾在西南聯大任教的詩人李廣田在散文《花潮》中，這篇文章主要寫了作者李廣田在昆明圓通寺看到海棠花開的盛景；贊揚這場災害後的幸福生活，百姓的安詳，社會的平和；也是為了讓人們珍惜現在的好生活，記住這次歷史的教訓。

這一篇文章的中心已經理解的很深了，也理解了作者李廣田創作這一篇文章的用意，目的是稱贊那個時代是盛世，對未來作美好的祝願。看來李廣田的願望實現了，現代真的是百姓安詳，社會平和。

成就：

李廣田先後出版過八本散文集，以及散見於報刊的不少篇什，計有一二百篇之多。

他的散文，篇篇都是「獨立的創作」（何其芳語），都發人深思，融會了「詩的圓滿」和「小說的嚴密」，具有獨特的藝術風格，自成一家。在中國現代文學史上，他的名字可以和朱自清、冰心等散文家的名字排列在一起。

『肆』 碭山縣的旅遊

碭山有唐朝大詩人李白泛舟觴詠的宴嬉台，有輪奐巍煌的清真寺，有 「三省庄」、「三省井」。更有每年的梨花觀賞活動中新開辟的梨花觀賞新景點——「烏龍披雪」、「鰲頭觀海」、「瑤池煙霞」、「武陵勝境」、「貢梨園」、「故黃映雪」、「古渡曉月」等，吸引了眾多的海內外賓朋，年年來梨都覓古攬勝，旅遊觀光。每年陽春三月，春和景明時節，碭山大地萬物復甦，故黃漲綠，數十萬畝梨花吐蕊綻蕾，競相盛開。
屆時，放眼環顧，全縣雪堆雲涌，銀波瓊浪，沃野千頃，一片花海，景象蔚為壯觀。白的梨花欺雪，綠的麥苗凝翠，紅的桃花勝霞，黃的油菜若金，絢麗的大自然景色獨步天下。登高鳥瞰，滿目雲海花潮，一派雪的世界。這里有全國書協主席沈鵬先生題名的鰲頭觀海，有全國致公黨副主席楊紀珂先生題名的「梨樹王」，有夾岸繁花競逐的故黃碧水，有萬畝桃林如火如霞的武陵仙境，真是片片紅霞沉雪海，泱泱彩雲映古黃，詩情畫意，其樂無涯。到八月中秋，遍地金珠墜地，碭山又是果的世界。
50萬畝酥梨碩果累累，20萬畝蘋果壓彎枝頭，田間地頭又成了果山果海。到處人歡車鳴，芳香鋪地。置身其間，徜徉園圃，品嘗酥梨似蜜之甘甜，令人樂不思歸，流連忘返。 碭山地域與劉邦漢政權的關系緊密，宋人梅堯臣《望芒碭山》詩有言：「出舟跳古岸，林外見修岡。回頭問榜子，前嵫是芒碭。其顛有高廟，松柏郁蒼蒼。迤邐堆阜屬，蕭條茆葉黃。千古收王氣，一川I平夕陽。人家才四五，雞犬自相望。尚爾想新豐，誰復思沛鄉。臨流一舉酒，可以喻悲傷。」 梨樹王風景區
「梨樹王」、「烏龍披雪」兩景點都是碭山縣梨花觀賞景點，景點位於良梨鎮良梨村郭庄村東梨園中，也是當年乾隆皇帝品嘗酥梨的地方，此處有碭山縣著名書法家張克民書寫的碑名——烏龍披雪。
鰲頭觀海風景區
「鰲頭觀海」為碭山縣梨花觀賞景點之一，位於碭山縣良梨鎮楊集村張何庄北壩頭，黃河故道南岸，鎮主幹公路郭（庄）－張（何庄）路直通此處。該景點1996年設立，2008年重建。
地為故黃沖積灘，地肥土沃，宜果木生長，為碭山酥梨之正源。酥梨栽培歷史悠久，史載唐宋時始栽，明清大推廣。清乾隆帝下江南途中行宮曾設於境內訾庄寺院，御品郭樓（現郭庄村）之酥梨贊不絕口，即口諭捎帶皇考進貢，因之世有「貢梨」之稱，碭山梨聲名大振。
園藝場梨展館
碭山有悠久的酥梨栽培歷史，是全國酥梨的發源地。碭山縣採取多種手段，以調動全縣梨農加強科技管理的積極性，促使他們在生產中不斷創新，在每年的秋季，舉辦一次別開生面的梨王大獎賽。梨王大獎賽也是調動梨農加強科技管理、提高酥梨品質的有效措施之一。
所謂梨王大賽，就是每年金秋時節組織梨農將自己精心培育的果大、質優的梨中王子拿來參展評比，對獲獎進行表彰，以激發梨農生產的積極性，也為籌建「酥梨館」提供實物資料，碭山梨王大賽自93年舉辦，至今已是10年之多，年年的梨王大賽，都是盛況空前。現存著的梨王就是九六年梨王賽上由園藝場選送的，它重量2400克（4斤8兩），形狀像足球一樣，完全具備了梨王的形美、色純汁多，含糖量在14%以上的條件。另外，還有良梨鎮梨農崔龍明選送的一段80厘米的枝條上，掛滿了單果重500克以上的酥梨31個，獲得了當年的優質豐產獎。此展館還有其它優良品種50餘種。
碧清庄園
碧清庄園坐落在安徽省碭山縣黃河故道風景區中心地帶，主體建設面積35000平方米，生態風景區565000平方米。碧清庄園依託碭山縣70餘萬畝世界果林公園和獨特的黃河故道自然景觀，以黃河故道 風土人情、生活原貌、飲食特點、原生態景觀為載體，成為集休閑、娛樂、旅遊、餐飲、住宿、民俗文化為一體，具有原生態特徵和徽派建築風格相結合的綜合性旅遊景觀。庄園內建造有沼氣池、動物觀賞園、百果園、自采蔬菜物種觀賞園、花卉園、梨文化及碭山民俗展廳、歷史文化長廊、黃河別墅等。庄園還利用黃河故道天然優質水面，建設有生態洗浴、滑沙等項目。
百年老梨樹園
碭山有逾百年老樹六萬余株。位於唐寨鎮光明村和楊庄村的古梨樹群，是其代表作品。有的近二百年壽誕。鐵干嶙峋，虯曲如龍，樹形各異，觀賞性極強。座落於光明村的老梨樹群，相傳為1660年乾隆下江南時路過此地親植的大梨樹僅存有8棵。除「玉佛手」外，還有「酥梨王」，此地佔地0.48畝，每年結果仍在3000斤以上，該樹位於楊庄村東北角。乾隆路過此時，親封此樹為「大將軍」，此樹佔地半畝左右，結果每年在3500斤以上。剛剛封過「大將軍」樹，離此不遠，乾隆又見一棵大梨樹非常高興，便幽默地說，只有委屈你作為「二將軍」了。後來此地就有「大將軍不大，二將軍不小」的傳說。「二將軍」樹佔地半畝左右，年產亦在3000斤以上。
突山風景區
突山風景區由青島明園開發公司投資建設，佔地面積100多畝。景區內樓台亭榭曲徑迴廊，各種樹藝造型修剪的惟妙惟肖，構成了一幅清新優美的田園畫卷。同時，富有濃郁鄉村氣息的古式花轎、花車、騎馬、騎駱駝游園、花船盪水等項目更是吸引了眾多的遊客慕名前來遊玩。
古黃驛站風景區
古黃驛站風景區坐落在碭山縣黃河故道風景區中心地。景區內有氣勢磅礴的大雄寶殿，建築精巧的平安鍾亭，亭上有美麗雕花、秀美彩繪。還有正在建設中的以宣傳碭山酥梨悠久歷史文化為主的梨文化館及水上公園。該中心屬省級自然濕地保護區的一部分，動植物豐富，其中具有經濟和葯用價值的植物達數百種之多。

『伍』 中國著名的經典散文有哪些

1、《為了忘卻的紀念》

《為了忘卻的紀念》是魯迅先生為了紀念"左聯"五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的記念》，這篇著名雜文。魯迅先生為了紀念「左聯」五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的紀念》,這篇著名散文。

文章並沒有全面的寫五位烈士的事跡，而是著重寫了兩位，其餘的三位只簡約的點到而已，作者回憶自己與白莽（殷夫）、柔石在文學事業與生活上的多次交往和感觸。

特別記敘了他們被捕後的獄中生活以及遇害的情景，既深情地頌揚了革命青年的革命精神與人品。有有力地控訴了國民黨反動派屠殺人民的罪行，同時還抒發了作者懷念烈士、憎愛分明、堅信革命一定勝利的思想感情。

2、《星空》

《星空》是郭沫若創作的詩歌，載於1923年出版的詩集《序詩》中。其不再禮贊"光芒萬丈的太陽"，而是仰望幽光閃爍的"星空"，不再是要"赤裸著雙腳"，永遠和地球"母親"相親，而是羨慕"天上的街市"。

郭沫若，男，漢族，中國現代著名學者、詩人、文學家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。早年赴日本留學，後接受斯賓諾沙、泰戈爾、惠特曼等人思想，決心棄醫從文。與成仿吾、郁達夫等組織「創造社」，積極從事新文學運動。

郭沫若在書法藝術上的探索與實踐歷時70餘年。青年郭沫若的書法得到社會承認，始於辛亥年間。

3、《春風》

作家老舍先生所寫的散文《春風》，老舍一生共寫了約計800餘萬字的作品，被稱為「人民藝術家」。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。

老舍，中國小說家、劇作家。生於1899年，卒於1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。 畢業於北京師范學校，擔任過小學校長。

郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。

4、《印度洋上的秋思》

《印度洋上的秋思》是一篇原刊於1922年12月29日《晨報副刊》的散文，作者是近代詩人徐志摩。本書通過描繪印度Ganges河邊"一對情醉的男女"承受月光的祝福的故事來詮釋詩人的愛情理想。

徐志摩，浙江海寧人，中國著名新月派現代詩人，散文家，倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月詩社成員，1918年赴美國學習銀行學。

1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，1931年11月19日上午8時，乘中國航空公司「濟南」號飛機由南京飛往北平途中墜機去世。

5、《荷塘月色》

《荷塘月色》是著名文學家朱自清所寫的一篇散文，這篇散文寫於1927年7月，那時作者在清華大學教書，文章里描寫的荷塘就在清華園。這年春天，國民黨反動派繼上海「四·一二」反革命政變後，又在廣州發動了「四一五」反革命大屠殺。

白色恐怖籠罩著中國大地。身為知識分子的作者也處於苦悶彷徨中，他不滿黑暗的現實，但對革命力量還缺乏認識，看不到前進的方向，在如此復雜的心緒之下，他借景抒情，寫出了這篇著名的抒情散文。

朱自清原名朱自華，號秋實，取「春華秋實」之意。朱自清之名是他1917年報考北京大學時改用的，典出《楚辭卜居》「寧廉潔正直以自清乎」這是屈原被流放時請太子卜為自己占卦時說的話，意思是廉潔正直使自己保持清白。

『陸』 <<花潮>>的作者以及簡介

李廣田 雲南大學校長，著名作家， 1968 跳河身亡。

作者簡介：李廣田

李廣田(1906．10．1一1968．11．2)山東鄒平人。1923年考入濟南第一師范後，開始接觸五四以來新思潮、新文學。1929年入北大外語系預科，先後在《華北日報》副刊和《現代》雜志上發表詩歌、散文，並結識本系同學卞之琳和哲學系的何其勞。後出版三人詩合集《漢園集》，被人稱為「漢園三詩人」。
1935年北大畢業，回濟南教書，繼續寫了不少散文，結集為《畫廊集》、《銀狐集》。1941年秋至昆明，在西南聯大任教。除散文外，還寫了長篇小說《引力》。
抗戰勝利後，他先後在南開大學、清華大學任教。1948年加人中國共產黨。解放後任清華大學中文系主任。1949年全國第一次文代會，當選為文聯委員、文協理事。1951年任清華副教務長。1952年調任雲南大學副校長、校長。歷任中國科學院雲南分院文學研究所所長，作協雲南分會副主席、中國作協理事等。
他是中國現代優秀的散文作家之一，先後結集的還有《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。

著作書目：
《漢園集》(詩集)與何其芳、卞之琳合集，1936，商務
《畫廊集》(散文集)1936，商務
《銀狐集》(散文集)1936，文生
《雀蓑集》(散文集)1939，文生
《圈外》(散文集)1942，重慶國民圖書
《回聲》(散文集)1943，桂林春潮社
《歡喜團》(短篇小說集)1943，桂林工作社
《詩的藝術》(詩論)1943，開明
《灌木集》(散文選集)1944，開明
《金壇子》(短篇小說集)1946，文生
《引力》(長篇小說)1947，晨光
《日邊隨筆》(散文集)1948，文生
《創作論》(論文)1948，開明
《文藝書簡》1949，開明
《西行記》(散文集)1949，文化工作社
《散文三十篇》1956，作家
《春城集》(詩集)1958，作家
《李廣田散文選》1980，雲南人民
《李廣田作品選》1981，外文
《李廣田散文選集》1982，百花
《李廣田詩選》1982，雲南人民
《李廣田文集》(1一5卷)1983-1986，山東文藝
《李廣田代表作》1987，黃河
《阿詩瑪》(長詩)據傣族民間故事整理，1960，人文

『柒』 1.試析述《花潮》一文的作法特色 2. 作者在文末默念「春光似海，盛世如花」這兩句話是什麼意思有何寄意

《花潮》是一篇文筆優美的抒情散文,描寫細膩,寄興高遠,寫作技巧方面有下面幾點特色:
題材實際:
李廣田的散文大多選擇平凡的題材,而且素材多源於生活中.本文題材實際,作者通過一些人物觀賞雲南圓通公園的海棠花,借著客觀的對話,主觀的聯想,抒寫出個人與大眾的心聲和感受,感情真摯動人.

善引詩句:
作者適當地引用了前人詠花的詩詞佳句,加強了描寫效果,也引用了哲理的名句,寄寓耐人尋味,使文章更豐滿,更華美.
手法靈活:
作者差不多全篇寫花,除多次用襯托手法突出海棠嬌美外,修辭手法也運用靈活,例如:寫花,運用了比喻,擬人,襯托等方法來寫,也有從高低遠近不同角度來寫.同時透過靜態,動態,視覺,聽覺,嗅覺的刻畫描寫花和看花的人,反映花潮迷人之處,把「花天花地」的世界帶到讀者眼前.

文句精煉:
這篇不到三千字的文章,大部份都是描寫海棠花盛開景象,賞花人動態,但鋪排主次分明,用字精簡,造句長短交錯,有淺白,有典雅,筆觸開朗而明麗.末段以「春光似海,盛世如花」兩句作結,鏗鏘有力,妙思泉涌,使全篇詩意濃郁,有藝術感染力.

『捌』 《花潮》的資料

李廣田 《花潮》 本文選自《雲南散文選》，是作者在一九六二年春天所寫的。當時，中國剛經歷過連續三年的自然災害，生產開始復甦，而作者自己也經過一些周折的遭遇。他在昆明生活了十多年，看過多少次花開花落，面對這樣一個不平常的春天，便借描寫萬人賞花的熱鬧場面，抒寫自己的情懷。「花潮」是指海棠花的花影如潮，也兼指賞花的人潮和談花的熱潮。

『玖』 求幫各位:昆明市地理,旅遊,人學等情況

昆明，雲南省省會，有文字記載的歷史長達兩千四百多年，是雲南省政治、經濟、文化、科技、交通的中心，同時也是我國著名的歷史文化名城和優秀旅遊城市。它面向東南亞、南亞，是我國通往東南亞、南亞次大陸的重要樞紐。

昆明地處雲貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15．c。氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春。雨量適中，植被繁茂，號稱「春城」。每年12月到來年3月，數萬只躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

昆明市域總面積約21115平方公里，其中市區面積142平方公里。2000年總人口580萬。全省26個民族在昆明都有居住，共有少數民族人口70餘萬。

昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質結構，為昆明留下了眾多的文物古跡和風景名勝。昆明市又是一個發展中的國際旅遊城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風光和民族風情為一體的多功能的四季皆宜的旅遊勝地。

昆明市地處滇中戰略鎖鑰，是雲南省最大的交通樞紐、通訊中心及中國面向東南亞的口岸。昆明機場是中國五大國際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡、漢城、東京等地的9條國際航線、通往香港的1條地區航線及通往國內各大中城市的約40條航線，以及省內的12條航線。現有昆明至成都、昆明至貴陽、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，昆明至內江以及省內的昆明到大理、昆明至玉溪的鐵路等。昆明的公路四通八達，有5000多公里的公路通往省內各地和鄰省鄰國。

昆明市境內礦產資源、地熱資源、花卉資源豐富，磷礦儲量居全國七大磷礦之首，鹽礦儲量居全國內陸鹽礦第二位，市域內有溫泉50餘處，全市有花卉品種400多種，尤以茶花馳名，並已被定為昆明市市花。

昆明以多民族共創的多元歷史文化聞名於世，1982年即與西安、南京、北京等世界知名的歷史古都一道被中國政府公布為中國首批歷史文化名城。

昆明又以風光秀麗稱著於世,著名的風景旅遊點有：滇池、西山、大觀樓、翠湖、黑龍潭、金殿、筇竹寺、金剛塔、真慶觀、曇華寺、圓通山、石林、世博園等公園和海埂民族文化村、安寧溫泉、宜良九鄉等。城內保留的文明街歷史文化片區是昆明老城商業、民居和官衙的所在地，是老昆明特有城市文化縮影。

昆明物產豐富，著名的土特產品有：曲煥章白葯、雲煙、斑銅、熊貓望遠鏡、滇池金線魚、火腿月餅，呈貢「寶珠梨」、玫瑰大頭菜、「十里香」茶， 宜良的寶洪茶、烤鴨、香米，石林的乳扇、鹵腐、綉品，祿勸的撒壩豬、山葯、羊皮、壯雞，富民的葡萄，東川的西瓜、面條，尋甸的板粟、鱒魚，嵩明的楊林肥酒等。
昆明滇池風景名勝區

位於雲南省昆明市西山腳下，是滇中高原上的一個斷層陷落湖，其水源來自盤龍江等20多條河流。

昆明滇池風景名勝區水面海拔超過1882米，面積約300平方公里，為我國第六大淡水湖。西山為滇中名山，有"睡美人"之稱，登山攬湖，"五百里滇池奔來眼底"，令人心曠神怡；滇池南北兩岸有金馬、碧雞兩山夾峙，池上煙波浩渺，風帆點點，素有"高原翡翠"之譽。明代著名學者楊升庵在《滇海曲》詩中贊道:"蘋香波暖泛雲律，漁船樵歌曲水濱。天氣常如二三月，花枝不斷四時春。"滇池周圍多名山勝景，如元代華亭、太華西佛寺建築群，嵌綴峭壁之上的三清閣建築群。西岸區有嵌刻著清人孫髯翁180字長聯的大觀樓、海埂、西園、曹溪寺以及城西北筇竹寺等重點景區。東岸區為滇文化發樣地，有呈貢龍潭山舊石器時代遺址、石寨山新石器時代遺址和天子廟戰國"滇墓"、晉城古鎮等。

昆明滇池於1988年被定為國家級重點風景名勝區。
西 山
魏然挺立在雲南省昆明市滇池西岸，原名碧雞山。山脈連綿40多公里，海拔2506米。從昆明市區遠眺西山，宛如一位少女躺卧在湖畔的倩影，青絲飄灑在波光浪影之中，民間以贊美之情稱西山為「睡美人」，傳說古時有一青年女子因丈夫被酋長抓到邊遠地方充當奴隸，她日日思念，夜夜悲啼、淚水積成滇池，最後仰面倒下化為西山，當時有鳳凰前來哀弔，人們誤當碧雞、故有碧雞山之稱。自古以來稱西山蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，雲橫絕頂、為滇中第一佳景。

西山是一個叢林覆密的森林公園，除山石嶙峋的羅漢崖外；其餘均為茂密的林木所蓋，古剎眾多，富麗堂皇，庭院內外，古木參天。寺院建築庄嚴。金碧掩映，鍾聲梵話，庄嚴肅穆。山上曲徑林深、竹篁滿目。景色迷人。名勝古跡分布在層林迭翠的山澗，主要有華亭寺、太華寺、三清閣、聶耳墓等處。

華亭寺位於西山之腹地，是登山的第一站。它的前身為宋代大理國鄯闡侯高智升的別墅。元延祜七年(公1320年)創建，初名圓覺寺。後幾修幾毀1923年經雲虛和尚再修，故又名：「雲棲禪寺」。

寺內有天王殿、大雄寶殿、觀音樓、雨花台；撞鍾樓、放生池等，殿宇巍峨、氣勢磅礴。大殿內供奉著3尊三世佛金身塑像，兩側牆壁上塑有五百羅漢像，塑工精良，神態各異。寺外花木茂盛，山茶、牡丹和杜鵑花格外妖嬈，風景異常優美。

太華寺坐落在西山太華山麓，創建於元代，初名佛嚴寺，清康熙二十七年(公元1688年)重修，解放後又經大規模整修，仍保存原來廟宇建築特色。

太華寺的布局頗具庭園風格。殿宇輝煌，景色情幽，巍峨的層樓飛閣．掩映在古木參天的綠蔭深處。殿堂有高築崖石上的山門、大雄寶殿和飄渺樓，依地勢逐層隆起，似在紫霄碧雲間。大雄寶殿前的兩組大理石浮雕欄桿，圖案渾厚，生動活潑。寺內花木繁茂，在此可欣賞到山茶、硃砂、玉蘭、凌霄等名花異卉。

位於西山羅漢崖上的三清閣，是一組9層12座殿閣1石坊的宏大建築群。元代為梁王避暑宮，後改建為凌虛閣、玉皇閣，明改為海涯寺，又稱羅漢寺．後又改今稱。現存建築是經元、明、清三代修建而成。沿石級而上共有9層，每層相距30米，層樓疊字，富有民族建築的特色。有靈宮殿、玉皇閣、三清閣、呂祖殿、凌霄閣、孝牛泉、雲華洞、石室諸勝，最高處是老君殿．均建在險峻的峭壁之上，有空中樓閣之感。這些庄嚴華麗的古剎琳宮，像一串玉
色生光的寶石鑲嵌在蒼壁之上，若隱若現，煞是壯觀。

在西山太華寺與三清閣之間的山坡上還有出生於昆明的人民音樂家聶耳之墓，墓地背負青山，前俯滇池，周圍松柏蒼翠，環境清。 翠湖公園

昆明市中心有著名的翠湖公園，原是滇池東面延伸入城的湖灣，後為明代開國將帥沐英家族所佔，並在其中建『國公府』。明末又成為大西軍將領劉文秀的『蜀王府』，吳三桂入滇又把他的『平西王府』由五華山擴展至此，並將原來的湖面填了一半建園林。清道光年間滇督阮元效蘇東坡西湖築堤之舉，在湖內由南至北築堤，並架橋三座，形成今日翠湖之雛形。民國初年辟為城市公園，並正式命名為翠湖。由海心亭，水月軒，觀魚樓等亭台及大片湖面組成。園內花木繁茂，柳樹成蔭。每年十月至來年三月有成千上萬來自西伯利亞的紅嘴鷗進入昆明，它們每天清晨來到翠湖上空，與遊人嬉戲。有時湖面上成千隻紅嘴鷗一起從湖面飛起，繞湖嗚叫飛行，聲勢頗為壯觀，這里你可以體會到人與自然完美的統一。

圓通公園

位於城區東北隅圓通山上，故稱圓通公園。圓通山因山色蔥翠，巨石盤亘，故稱螺峰山。「螺峰疊翠」為昆明八景之一，歷來為登高賞景之地。

山間的昆明動物園，始建於1959年，佔地23公頃，是國內較大的具有地方特色的集科研、動物展出、表演及文化娛樂為一體的綜合性公園。園內擁有動物200種，一千多隻。除有雲南特產的西雙版納野牛、葉猴、黑尾蟒、孔雀、孟回拉虎等動物外，也有許多在我國生存的世界上的稀有動物，如美洲獅、非洲獅、非洲斑馬等。山北面有數百株，經過數十年精心培養的垂絲海棠和櫻花。

每年陽春三月，春城人民及外地遊人徜徉於數千平方米的花海中。人因花相美，花為人奔放，熱鬧非凡，故世有「圓通花潮」之說。
大 觀 樓

大觀樓是昆明重要的風景區之一，位於城西南2公里的滇池岸邊，原名近華浦。民國初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，並立其銅像於場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖"三潭映月"之景。

按大觀公園的地勢，可分成三片：近華浦和大觀樓片，樓外樓和魯園片，庾園、花圃和柏園片。

大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫的180字"古今第一長聯"的大觀樓而得名。這副長聯，思想內容深刻，藝術形式完美，是我國豐富的對聯寶庫中一粒光彩奪目的明珠。對聯全文是：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

每逢佳節，這里常舉行游園聯歡，載歌載舞，人山人海。有時還舉辦傳統燈會，每晚遊客不下數萬。中秋之夜，在大觀樓俯視樓前水面，便可得杭州西湖"三潭映月"之韻，本地人稱"長聯映月"，是賞月游湖的好去處。
滇池[DianChi]又名昆明湖、昆明池，
古稱滇南澤．在昆明市西南，昆明壩子的中
部偏西．東岸是呈貢縣，南岸是晉寧縣，西靠
西山區，東北岸依官渡區．為錯斷陷落淡水
湖泊．在遠古的燕山地殼運動中，雲南的地
層發生隆起、褶縐和斷裂，形成了高山和盆地
的雛形．經過千萬年的夷平作用和老構造運
動的復活，地殼又強烈撓曲和折褶。上新世
以後(相當於1 200萬年以前)，雲南高原強
烈隆起，伴之以斷裂．褶皺的出現及長期的流
水侵蝕沉積，逐漸演變為湖岸線比現在滇池
高百米以上、面積約大四至五倍的古滇池．
經過漫長的地質演變，古滇池不斷地縮小成
為今日的滇池．兩千多年前(公元前286至
280年間)，楚國庄矯率軍到達滇池地區，與
當地土著民族(古史記載為「濮」「滇濮」)融
合．形成了滇族，建立了滇王國．滇部族是屬
於古老的羌族的一個支派，「滇」是「滇」部落
中一個有影響的部落首領的姓氏，也是羌族
普遍的姓氏．故將最早聚居在滇池周圍的部
落或部族以「滇」命名，把所在地的湖泊稱之
為滇池．滇池的名稱來源、含義，另有三種說
法，第一種是以地理形態來解釋，認為「滇」是
顛倒的意思，也就是河水倒流之意。第二種
是以滇池的位置來解釋，認為「滇」是高的意
思，即池在高山之顛之意，「滇」是「巔」的變
形．第三種認為「滇」是彝語「甸」，「選」兩音
轉化而成的，是大壩子的意思。湖面面積為
298平方公里，湖岸線長 163.2公里，南北長
39公里，東西寬九公里至12．5公里不等．
湖體略呈胃狀形．湖水平面平均海拔
l 886.5米，水深平均4．4米，最深處為10．3
米，北部草海平均深1米多．湖底為淤泥．
1969年「圍海造田」及其他原因，1938年與
1983午相比．使滇池湖面縮小了13．3平方
公里，降低了水面對昆明氣候的調節作用．使
氣候受到了一定影響．1958年後，受工業生
產廢水等的影響，使水質受到一定污染．有
盤龍江、寶象河，柴河、白沙河、馬料河、海源
河等20多條河流注入．蓄水量12．89億立
方米，年泄水5億多立方米．由西南唯一的
出水口「海口」流出．向北經螳螂川、普渡河匯
入金沙江．是很好的天然湖泊，被譽為雲南
高原上的一顆明珠，對發展農業，漁業及調節
氣候均有很大的作用．周圍土地肥沃，風景
秀麗，有西山，觀音山、大觀樓、海埂，鄭和公
園等十多處風景區(點)．可通航於昆明、海
口、昆陽．海埂等地之間。
彝 族

雲南省是彝族人口最多最為集中的地方，據1996年統計全省共有彝族423.04萬人，占彝族總人口的61.7％以上。雲南彝族分布也十分廣泛，除瀾滄江以西地區以外，85％的縣都有彝族人口，楚雄彝族自治州和紅河哈尼族彝族自治州是聚居區。

彝族人崇拜自然、動植物、祖先等，認為天地日月、山川水石等都有神靈，在眾多的神靈中，格茲天神被認為是最大的，其次是山神。但有的彝族支系有天神而不敬（不是格茲天神），還常常發生人與天神之戰，天神放下各種災物， 要毀滅人類，都以人類的勝利而告終。 更多的彝族支系認為天神是萬事萬物的主宰，人類的生死福禍都掌握在他手中，因此特別重視祭祀天神。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支,有6大方言。彝文屬表意文字，也有人認為是表音文字。彝文創自何時，起源於什麼時代，至今尚無定論。

其傳統的節日有虎節、插花節、賽裝節等。飲食包括鍋巴油粉、苦蕎粑粑、坨坨肉等。

彝族服飾形制多樣，色彩多樣，尤以女子服飾多彩繽紛。上衣分有領和無領兩類，均配以領飾和袖飾、胸飾。彝族的百摺裙尤為漂亮，有各式各樣圖案和拼花。男子以青布為衣，原有纏頭習俗，今已不多見。
白 族

白族是一個能歌善舞的民族，歷史悠久，文化發達，人口148.2萬，主要居住在大理白族自治州,大理素有「文獻名邦」之稱。四千多年前，白族的先民在這塊土地上繁衍生息，創造了燦爛的洱海文化，唐代南詔國， 宋代的大理國都曾在這里建都，延續了五百多年， 一度成為雲南政治、經濟和文化的中心，留下了眾多的文物古跡。

白族節日有三月街、繞三靈等。其飲食包括夾沙乳扇、冷凍白豆腐魚、三道茶、活水煮活魚、一掌雪、泥鰍鑽豆腐等。

白族是雲南世居民族，在服飾上尚白，男子一般著白色對襟衣，外罩黑褂， 下著白色或藍色長褲。纏白色和黑色包頭。女子服飾多樣，一般為白上衣，紅坎肩，或淺藍色上衣，外加黑色或紫色絲絨領褂，下著白色或黑色寬褲。腰系彩色綉花飄帶短圍裙，足穿白節鞋。未婚女子梳獨辮，但連同白纓穗的花頭巾用紅線盤於頭頂。

傣 族

傣族是雲南世居民族，其族系發源至少已有2300多年的歷史，為古代越人的後裔。傣族是跨境而居的民族，在中國主要分布在雲南西雙版納傣族自治州和德宏傣族、景頗族自治州。人口約108萬。傣族歷史悠久，文化發達，有自己的語言文字，屬漢藏語系壯傣語支。 全民信仰小乘佛教，視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有「水的民族」的美稱。

傣族的民族節日很多有潑水節、關門節、關門節等。其飲食也很豐富，如葉包蒸豬肉、牛撒撇、香茅草烤魚、菠蘿紫米飯、香竹烤飯、油炸青苔、南秘等。

傣族有很多支系，而且分布的地區也較廣，各支系的服飾多有不同 ，總體上看，男子以白色上衣和米黃色絻襠褲為主，女子以右衽緊身上衣 和筒裙為主。挽發,輔以頭飾 。
哈 尼 族

哈尼族，雲南世居民族，主要聚居於紅河和瀾滄江流域的中心地帶，以紅河州最為集中，人口約128萬多。語言屬漢藏語系彝語支。哈尼族沒有傳統的文字,1957年制定的拉丁字母拼寫的文字方案，為目前通用的文字。 哈尼族以泛靈崇拜、祖先崇拜、文化英雄崇拜為信仰中心，此三大信仰緊緊圍繞著稻作農耕展開。

哈尼族的節日有扎勒特節、苗愛拿節、苦扎扎節、里瑪主節等。 飲食有竹筒燒肉、五香芭蕉花、血旺、竹筒煮湯、竹筒雞等。

哈尼族的服飾尚黑，纏頭，立領，上衣多有彩色條式圖案為襟、袖飾，外加圍腰，流蘇，並常加上大串的銀制鏈飾和大手鐲。女子下身以裙為主，男子則著褲。
僳 僳 族

僳僳族是雲南世居民族，僳僳族歷史悠久，是古代氐、羌族的後裔。主要聚居在怒江州。有些散居於麗江、迪慶、大理、保山等地， 人口55.7萬。僳僳族語言屬漢藏語系 藏緬語族彝語支，是語言比較統一的民族，內部沒有語支，方言也少，且各種方言的語法差別不大，詞彙也基本相同。僳僳族主要信仰基督教，也有信奉天主教的。另外，僳僳族群眾普遍信奉原始宗教，以遇疾病災害時殺牲祭
祀活動為其主要形式存在於僳僳族地區。

僳僳族節日有刀桿節、澡堂會等。僳僳族的服飾男子較簡單，以白色為基調，黑色纏頭，腰束彩色腰帶，腿部著綁腿。女子服飾較多樣，包括彩色條紋纏頭、上身為右衽無領褂，前襟有大塊紋飾，內襯為彩色長袖衣，袖口至肘部均為條狀袖飾。下身著長裙，裙帶、裙裾均有幾何狀的寬條紋飾。

佤 族

佤族服飾有地區差異，西盟的男子一般穿黑、青色的無領短款上衣，下著黑色或青色的大襠寬筒褲，剪發，用黑、青、白、紅色的布包頭，喜歡戴銀鐲，佩竹飾，出門肩挎長刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領緊身無袖短衣，下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發，佩戴銀、竹、藤製飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛情的信物。服飾原料多為自製的棉、麻土布，自染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。
拉 祜 族

拉祜族是雲南世居民族，中國境內的拉祜族主要分布在思茅、臨滄、西雙版納等地。人口45萬。雲南拉祜族尚黑，其的傳統服飾以黑色和青藍色為主。男子穿對襟短衫、黑布長褲、帶黑布便帽或用黑色頭巾裹頭。婦女穿開禁、開衩的黑色長衫，衩開的比較長，袖口、禁邊鑲著銀泡、縫綴著各種花邊，下著黑布長褲，頭纏黑色的長頭布，頭布兩端裝飾著彩色長穗，裹綁腿。拉祜族配飾很別致，婦女耳戴銀環，胸掛「普巴」。男子則佩帶葫蘆、火槍。
納 西 族

納西族，雲南世居民族，主要分布在麗江、迪慶等地，總人口約35萬人。納西族具有古老的歷史和悠久的民族文化。以象形文字、《東巴經》、東巴音樂舞蹈構成的納西東巴文化為稀世奇寶，在中華民族文化寶庫中獨樹一幟。信奉喇嘛教及本民族的東巴教。麗江納西古城已被聯合國列為「世界文化遺產」。

納西族的「東巴文」被譽為世界是唯一活著的象形文字。有濃厚的圖畫文字特點，一字象一物、或一事、或一意，這種文字至今約有一千年的歷史。

納西族節日有三朵節、白水台賽歌會等。飲食包括糯米血腸、酸味鯉魚湯、江鰍煮酸筍等。

納西的服飾文化很有特點，男女服裝均與袍為主，男子服裝的色彩以青色、黑色和白色為基調，飾以簡潔的條紋。納西婦女的服裝色彩多一些，頭飾、腰飾都有。納西族婦女的披肩十分特別，有披星戴月的講究。

『拾』 花潮 李廣田 讀後感 500字

今日下班回家，孩子拿出學校發的校刊——《花潮》，讓家長看後寫讀後感。當時覺得非常惱火，對孩子一頓教訓，為什麼學校會讓家長做作業呢?後來靜心地回想，老師叫家長看報刊肯定有道理的。

吃過晚飯，仔細地看過一遍，心中非常慚愧，原以為讀書只是孩子個人問題，成績好壞是取決於孩子的天賦，與家長無多大關系。

去年學校家長會後，有一段時間與孩子一起閱讀過一兩本課外書，由於工作時間長，下班回家較遲，沒能與孩子堅持下去，感覺對不住孩子，做為家長應該為孩子樹立榜樣，不能因某種原因找借口而不一起與孩子共讀書刊。同時也希望孩子要合理安排家庭作息時間，抽出更多的時間閱讀課外書籍，在新的學期能有更多的收獲。